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Lcp 473. Lo mínimo para mi desarrollo espiritual
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Lo mínimo que debo saber para mi desarrollo espiritual

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  • Lástima que no se puede imprimir ni desdargar, el documento es muy útil.

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  • 1. Año XX Número 473 8 de febrero de 2007 Lo Mínimo que tengo que Saber * PARA MI DESARROLLO ESPIRITUAL entendimiento del vacío, es decir de las Por Karma Wangchuk Sengue ** Tres Marcas de la Existencia, las cuales describirían toda la existencia relativa (ver nota Cuatro Pensamientos 9 para dilucidar la diferencia entre el concepto 1. Tengo una preciada vida humana del vacío y el de Dios). En la existencia relativa, 2. Es impermanente que es la que nos toca vivir: 3. Está sujeta a causas y consecuencias a) Nada tiene una existencia inherente, 4. Me tiene atrapado en ciclos de placer y sustancial, por sí mismo, desde su propio lado. dolor b) Todo es interdependiente, es decir, sujeto a causas y condiciones. Cuatro Verdades c) Todo es impermanente, perecedero. 5. Todo termina en dolor y sufrimiento Cosificar, reificar o darle a las cosas o (efecto) personas una sustancia o cualidades que no 6. La causa del sufrimiento es la ignorancia tienen eso es lo que se conoce como la 7. Si suprimo la causa suprimo el efecto ignorancia y es lo que produce sufrimiento 8. El Método es el Octuple Sendero que recurrente, ideas equivocadas y emociones alcanzo a través del Triple Entrenamiento perturbadas. No tenemos la inteligencia o sabiduría para Triple Entrenamiento y Octuple Sendero afirmar la existencia o negación de la realidad absoluta, de Dios y se parte que discutir esto no 9. Primer Entrenamiento: Sabiduría. es edificante para el crecimiento y desarrollo i.- Correcta visión o entendimiento de mi y espiritual (ver nota 9). de la realidad, que se logra a través del MAPA HOLISTICO 3 Marcas de la Existencia Triple Entrenamiento Alegría Felicidad Dedicar el Mérito Gozo Correcta Inter- 20. Beneficio de todos los seres Visión 9. Sabiduría 18. Iluminación dependiente Correcto Impermanente No Prajna 19. Entendimiento Amor y Inherente Sabiduría y Beneficio y Percepción 7 niveles de percepcion Compasión Ecuanimidad mío Correcto Correcto Sustento 10. Control Correcta Despertar Análisis Karma Budeidad Acción Liberación e Acciones Mental Iluminación Correcta virtuosas 11. Etica Samadhi Palabra Atención 16. Despertar 17. Liberación Estados Mentales Shila (trances) Correcto Correcto Causa Potencial Falsas Correcta Emociones Esfuerzo Calma pensamiento Atención Absorción ideas y Perturbadas Meditativa refugios Motivación 4. Me tiene atrapado 9 niveles de atención 2. Es impermanente en ciclos de placer y Causa Final Causa Sustancial o Material dolor ISSN 0188-0098 Causa Formal Causa Eficiente 1. Tengo una 3. Está sujeta a Tomo Cadena de los 12 Emociones Perturabadas preciada vida eslabones causas y Refugio Apego humana Depresión DIOS consecuencias Contacto Sensación Sentidos Sed, Deseo Mi Buda Duda Nombre y forma Apego interno Conciencia Devenir Aversión Ego Patrones Nacimiento Ignorancia Muerte Budas de El Buda Mente 13. Buda 8 intereses Mundanos todos los Histórico placer vs dolor tiempos bienes vs males Las 4 Nobles Verdades Los 4 halagos vs críticas Fundamentos 8. El Método es el fama vs deshonor Correcta Lama de la atención comunidad 6. La causa es la Octuple Noble 12. Con mi Correcto Lugar ignorancia Sendero Palabra Cuerpo 14. Dharma 15. Sangha El Correcto Las 4 7. Si suprimo la Correcto 5. La vida es dolor y Justo Lama Nobles tiempo causa, suprimo el sufrimiento “Confía en ti mismo. Trabaja Medio Verdades efecto en tu propia salvación con diligencia. No coloques “El Buda, el Dharma y la Sangha ninguna mente por encima están en tu interior” Nota: el orden de los cuadrantes no es arbitrario, sino de la tuya”. sigue el Modelo Lógico Geométrico Aristotélico-Cartesiano. Igualmente los cuadrantes se leen en forma de “N” debido a sus valores matemáticos, para seguir convencionalismos científicos. 1
  • 2. 10. Segundo Entrenamiento: Control Sinagoga). Tomo refugio en los budas o Mental, santos del pasado, del presente y del futuro que ii- Correcta Atención que se logra en dos han probado ese camino con iguales resultados y niveles: tomo refugio en Dios, la virgen y los santos o a) Atención unipuntual. Sostener la atención entidades espirituales que existan en mi de la mente en un objeto el tiempo que uno cosmogonía o cosmovisión adquirida o desee. Esto es lo que se conoce como aprendida. meditación y existen nueve niveles tanto en el 14. Tomo refugio en las enseñanzas hinduismo, en el budismo y en el zen que (Dharma en budismo, la Biblia en el podemos alcanzar en el entrenamiento de la Cristianismo, el Corán en el Islamismo) que me mente. Sin embargo, para que dicho muestran el camino hacia el despertar, la entrenamiento sea fructífero debemos trabajar liberación y la iluminación. Cualquier camino es simultáneamente en un buen entendimiento de la bueno siempre y cuando sea sincero y se siga realidad (sabiduría) y en un alineamiento a con convicción y disciplina, sin ideas principios (ética). equivocadas de la realidad y de mí y sin b) Retrocognición o análisis profundo de las emociones perturbadas. causas últimas que están atrás de cualquier 15. Tomo refugio en la comunidad espiritual fenómeno. (la Sangha, la Iglesia, el Templo, la Sinagoga). 11. Tercer Entrenamiento: Etica, que se La meta, el objetivo o el fruto logra mediante 16. Tomo refugio para lograr el despertar, el iii- Correcto Esfuerzo, que me permite cual lo entiendo como: adquirir el carácter y afinar mi voluntad para i. tener una mente atenta, fresca, despierta, lograr: alerta, iv- Un correcto pensamiento ii. la cual está en paz, tranquila, estable y v- Una correcta palabra iii. que tiene una gran capacidad de análisis vi- Una correcta acción y retrocognición de las causas más profundas vii - Un correcto sustento o forma digna de que están atrás de cualquier fenómeno u objeto. vivir 17. Para lograr la liberación. ¿De qué me Los Tres Entrenamientos me permitirán quiero liberar? lograr el desarrollo espirirtual, a través del i. De prejuicios o ideas equivocadas. De viii. Correcto Despertar, liberación e paradigmas equivocados sobre mí y sobre la iluminación (correcta concentración o realidad. De visiones dualistas, fragmentadas. De absorción) asignarle cualidades positivas o negativas a las cosas que no tienen, como identidad inherente, Toma de Refugio sólida, concreta, o la negación de la realidad, o 12. Con mi mente, mi palabra y mi cuerpo asignarle identidad independiente e tomo refugio en Dios, la Virgen, los santos, el impermanente. Buda, el Dharma o enseñanzas y la Sangha, ii. De emociones perturbadas como son la Iglesia o Templo o en todo aquello que me duda y la incertidumbre, el apego o deseo, la produce sensaciones verdaderas de amor, de aversión o el rechazo, el ego u orgullo, la tristeza intuición, de recogimiento, de alineamiento o la depresión, de la cual se derivan otras ético, de estabilidad y atención mental y que no emociones más dañinas como los celos y la me llevan a prejuicios o ideas equivocadas de la envidia, la soberbia o arrogancia, el miedo o la realidad relativa o de la absoluta. preocupación, la lujuria o los vicios, el suicidio 13. Tomo refugio en mi potencial de mental o físico. iluminación o de crecimiento espiritual, el cual iii. Del karma, de los pecados acumulados o se entiende como alcanzar la sabiduría o de la violación de principios, de las malas ecuanimidad, el amor, la bondad, la compasión acciones, que tarde o temprano provocarán y la alegría, la felicidad infinita o gozo eterno (el consecuencias. Quiero purificarme de ese karma, Nirvana o el Cielo). Tomo refugio en el Buda liberarme de él. Histórico que nos descubrió nuestro potencial, que nos puso el modelo o ejemplo, que nos 18. Para alcanzar la iluminación. ¿Qué es la brindó su tutoría o amor, que nos mostró el iluminación? camino hacia la liberación y nos legó sus i. Es alcanzar la sabiduría o ecuanimidad. Es enseñanzas y que nos enseñó a cómo cuando entendemos la verdad absoluta y ya no la organizarnos (en la Sangha, Iglesia, Templo o relativa que está atrás de todos los fenómenos y 2
  • 3. las cosas. Es cuando entendemos la demás sino que lo hacemos para vacuidad no sólo intelectualmente sino inmediatamente ayudar a los otros. La experimental y vivencialmente. Es cuando motivación final son ellos, nosotros no dejamos de lado ideas equivocadas de la existiríamos si no existieran “los otros”. Somos realidad, prejuicios. Es cuando dejamos de producto, causa y consecuencia de ellos. Sólo asignarle cualidades positivas o negativas a las trascendemos en los demás. Los panteones están cosas que no tienen. Es cuando dejamos de lado llenos de gente que vivió sólo para sí mismos, una visión dualista o fragmentada de la realidad. que no dejaron de trabajar, de estudiar y de ii. Es alcanzar el amor, la bondad y la divertirse pero que ahora nadie se acuerda de compasión universal. Es como decía Jesucristo, ellos. Nos acordamos de la gente que vivió para cuando podemos amar a nuestro prójimo como a los otros, que hizo algo por su familia, por su nosotros mismos o amar incluso a los comunidad, por su país y por la humanidad en desconocidos o a nuestros enemigos. Es, como general. Trabajamos en nosotros para lograr decía Gandhi, cuando podemos amar resultados en los demás. Sembramos en nosotros incondicionalmente, sin esperar nada a cambio, para cosechar en los demás. ninguna retribución. Es cuando podemos amar Qué le deseamos a los demás: sin que se infle nuestro ego, vanidad u orgullo. Es cuando podemos amar sin esperar que nos Los 5 Inconmensurables amen o nos quieran. Es un amor profundo, total, por todos los seres. i. Que se liberen del sufrimiento y de sus iii. Es cuando alcanzamos la felicidad o causas. gozo infinito, que no está sujeto a causas o ii. Que alcancen la felicidad y sus causas. El consecuencias, que no depende de formas, un gozo eterno estado de paz y tranquilidad, de alegría, de iii. Que logren el despertar, la liberación y profunda sabiduría y amor que algunos la iluminación. denominan el Nirvana o Cielo y que no es iv. Que logren la ecuanimidad y la ningún lugar físico, sino un estado mental, el sabiduría. cual podemos alcanzar en esta Tierra. v. Que logren el amor universal, la bondad y la compasión. La Motivación ¿Para qué hacemos todo ésto? ¿Cuál es Esto es lo mínimo que debemos saber. nuestra motivación? ¿Qué perseguimos? 19. Nuestra superación personal, nuestro crecimiento espiritual, nuestro pleno desarrollo, Notas: alcanzar todo el potencial que podemos lograr * Es lo mínimo que tenemos que saber para como seres humanos. No podremos ayudar a poder alcanzar el desarrollo espiritual, entendido nadie si antes no nos ayudamos a nosotros como el despertar de nuestra mente, su mismos, si antes no eliminamos nuestras causas liberación de prejuicios y emociones perturbadas de confusión o nuestras emociones perturbadas y y su iluminación, es decir alcanzar la sabiduría y si no adquirimos la sabiduría. Y aquí no se trata el amor infinitos. de predicar con la palabra sino con el ejemplo. Estos 20 puntos son los básicos. De cada No podemos recomendarle a nadie nada que no uno de ellos se puede escribir un tratado hayamos probado y experimentado por nosotros completo o un libro. Conviene pensar y repensar mismos. cada uno de ellos, analizarlo, cuestionarlo, 20. Para ayudar a los demás, para confrontarlo y vivienciarlo. No aceptarlos como amortiguar o eliminar su sufrimiento, para darles tal, probarlos por nosotros mismos. amor verdadero, para mostrarles el camino que ** Este texto es producto de 8 años de los puede liberar, para ayudarlos a despertar e estudio, análisis e investigación, en temas iluminarse. Los demás son más importantes que relacionados con la Reingeniería Personal (por la nosotros, ellos son nuestra verdadera cual se entiende todo modelo o proyecto que motivación, pero muchas veces no sabemos emprende una persona para mejorar o superarse, cómo ayudarlos y si no contamos con la para alinearse a principios, para mejorar su sabiduría o la experiencia algunas acciones comprensión de la realidad, para entrenar a su positivas que queremos hacer en beneficio de mente, para desarrollarse o crecer ellos se traducen en consecuencias negativas. espiritualmente). En cuatro de esos años se Por eso es que primero debemos trabajar en estudiaron modelos de reingeniería no religiosos nosotros pero teniendo en mente que la o laicos (el modelo ético que utiliza Aristóteles motivación final no es ser mejores que los con Alejandro Magno, los modelos occidentales 3
  • 4. de la pirámide de necesidades de Maslow o nuevo licuado (otro ismo), sino tomar de la jerarquía de valores de Scheller, así como la los distintos cuerpos de conocimiento espiritual psicología industrial o los modelos de las bases que ha lo largo de los siglos han administración de personal desarrollados a partir demostrado que es un conocimiento en el que de la revolución industrial, modelos de liderazgo podemos confiar y poner en práctica. Pero no y trabajo en equipo, de cultura organizacional). debemos aceptar nada de esto como un dogma o En los otros cuatro años se estudiaron modelos como algo en lo que podamos creer ciegamente. religiosos como el taoísmo (Lao Tse), el Por el contrario, todo lo debemos tomar con la confusionismo (Confusio), el hinduismo, el duda sistémica, “aceptando sin conceder”, como cristianismo (Biblia), el islamismo (Mahoma), el dicen los abogados. Todo lo debemos probar por judaismo, el Kybalión, Cuarto Camino (Gurdieff nosotros mismos. Como dijo el Buda: y Outspensky) y con más énfasis el budismo (Sidartha Gautama) gracias a su método y “No creas en lo que has oído. planteamiento estructurado en el Triple No creas en la tradición porque provenga de Entrenamiento: Sabiduría, Meditación y Etica. muchas generaciones. El objetivo de este trabajo es ecuménico, es No creas en nada de lo que se ha hablado decir, no ofrecer o “vender” un “ismo” muchas veces. (cristianismo, budismo, hinduismo, judaismo, No creas en algo porque haya sido escrito islamismo o sus derivaciones (catolicismo, por algún viejo sabio. protestantismo, sufismo, etc.). Ni implícitamente No creas en las conjeturas. plantear otro (el cientificismo -convertir a la No creas en la autoridad, en los maestros o ciencia en nuestra moderna religión-, el en los ancianos. mentalismo -el KIybalión, Cuarto Camino, el Cuando hayas observado y analizado New Age o algunos enfoques de la psicología, detenidamente una cosa, etc.) No es plantear una tesis ni una antítesis, que esté de acuerdo con la razón y beneficie sino tratar de buscar una síntesis, un punto en a uno y a todos, común, un punto de encuentro entre todas esas entonces acéptala y vive conforme a ella”. tradiciones espirituales, si es que eso es posible y si eso es aceptable. Igualmente dijo: De hecho se parte de la premisa o hipótesis de que el aferrarse a una creencia o paradigma, a “Confía en tí mismo. Trabaja en tu propia cualquiera de ellos, es un obstáculo para el salvación con diligencia. No coloques ninguna crecimiento o desarrollo espiritual, tanto si es un mente por encima de la tuya”. planteamiento correcto o adecuado, cuanto más si no lo es. Cualquier concepto, palabra o tesis es ¿Porqué tomamos como base el Budismo? sólo un vehículo que nos sirve para cruzar el río, Porque es el paradigma religioso menos pero será un obstáculo si no nos deshacemos de dogmático, menos invasivo, el más científico, el ella. Son útiles para cruzar a la otra orilla, pero si que parte de la duda sistémica, el que no acepta queremos usar esa barca más allá del río será un ninguna creencia sin analizarla o revisarla estorbo o una carga pesada de llevar. exhaustivamente, pero más aún, sin vivenciarla o experimentarla. Es un método probado y Este texto recoge una serie de enseñanzas demostrado de crecimiento y superación espirituales, especialmente del budismo, sin que personal. Lo cual no implica que no tenga pretenda plantear que esta tradición o cuerpo de defectos o que algunos de sus postulados no conocimiento sea mejor que el cristianismo, tengan que ser revisados, como cuando algunos judaismo, hinduismo o islamismo. La mayoría parten del dogma de que Dios no existe, sin que de estas enseñanzas fueron dadas por Siddartha puedan probarlo o demostrarlo. Gautama, conocido como el Buda histórico o Tomamos al Budismo por lo mismo que Sakyamuni. Sin embargo, no pretenden convertir dijo una de las personas más sabias e inteligentes a nadie a esta tradición, ya que el crecimiento que han existido, Albert Einstein: espiritual va más allá de las creencias, es más bien un trabajo, requiere un esfuerzo, un quot;La religión del futuro será una religión entrenamiento. Sin embargo, también incluye cósmica. Debe ir más allá de un Dios personal y planteamientos del Cristianismo y de otras evitar dogmas y teología. Cubriendo tanto lo tradiciones. No pretende, tampoco, hacer una natural como lo espiritual, debería basarse en un ensalada de las mismas, sino encontrar sentido religioso que surja de la experiencia de convergencias, síntesis. No se trata de echar a la todas las cosas, naturales y espirituales y una licuadora un poco de cada religión para sacar un unidad con significado. El budismo responde a 4
  • 5. El Buda no es un Dios sino un ser humano que Cosmogonía y Cosmovisión Budista ha desarrollado todo su potencial Cada Reino o Mundo, cada subreino o submundo no es un lugar o espacio físico sino estados mentales Como diría el Buda: los tontos ven o buscan lugares o espacios Dios 15 Mundo sin Forma físicos, cielos o infiernos, los sabios ven estados mentales. No lo concibe la (Arupadatu) cosmovisión budista * Igualmente, los tontos ven demonios o seres hambrientos, 14 Buda angeles o personas, los sabios ven estados de su propia mente. Despertar, Liberación e Iluminación Mundo de la Forma (Rupadatu) 3 Reinos o Mundos 13 “La quintaesencia 14 Subreinos o submundos Bodhisattva de la libertad es la 10 Arhat (Formas mentales) superación del Amor Infinito Liberado aferramiento” Atisha 12 Los seres humanos desean 5 cosas: la Pratyekabuda Anagami 9 verdad, la bondad y la belleza, el Conciencia Infinita poder y la riqueza Sin confusión 4 Seres Humanos 8 Sakadagami Shravaka 11 Deseo Sigue el Dharma Ricos y Placeres Espacio Infinito Poderosos Entendimiento 5 Sotapanas del vacío 7 Pobres y Dakas y Dakinis Ashuras 6 Amor explotados (renunciantes) son “viajeros Titanes (Limbo) celestiales” que (Paraíso) Celos funcionan Envidia Dioses como guías que Orgullo ayudan a nuestra Vanidad 3 Soberbia mente a llegar a estos Reinos Animales reinos Superiores Ignorancia Etica Duda Planeta Tierra Shila Meditación Incertidumbre «Los sabios buscan la mente, no al Samadhi buda; los tontos buscan al buda en vez de buscar la mente. Los sabios Sabiduría regulan sus mentes en vez de sus Pretas Renuncia Prajna personas; los tontos regulan sus (Purgatorio) Reinos Inferiores personas en vez de sus mentes.» 2 Hambre Sidartha Gautama (Buda) Sed Vicios Para avanzar por este Hay cuatro tipos de viajeros que se sendero el equipaje internan al Mundo Espiritual: necesario es tomar - Yoguis (intelectuales) Refugio en el Buda, el Avernos - Monjes (emocionales) lo mundano Dharma y la Sangha lo espiritual (Infierno) - Fakires (físicos) y - Laicos (sociales) Rechazo Enojo Samsara Nirvana Odio 1 * Dios sería eterno o permanente, independiente Ira - Placeres - Esfuerzo Furia es decir no sujeto a causas y consecuencias y con - Sufrimiento - Felicidad existencia inherente o sustancial. El Budismo no concibe que pueda existir algo con esas Mundo del Deseo Mundo Espiritual () Entre paréntesis están los características. Si existiera la causa primera, la equivalentes del Cristianismo causa de todas las causas, el principio de todos El Samsara y el Nirvana están los principios, entonces ese sería Dios, como lo en este mundo. No hay otro propone Santo Tomás de Aquino en la Summa mundo más que éste Theologica Cubo de la Realidad Si no existiera La mayoría de la gente sólo tiene Cubo de lo absoluto, capacidad de percibir los subreinos 4 y 3, Dios (111 = Dios, es decir es decir a los seres humanos y a los 7) algo sustancial, animales. Ahí se circunscribe la ciencia. Existencia independiente y Independiente absoluta permanente, Sin embargo su mente sufre los otros No sujeta a causas entonces el estados: cubito del Vacío y consecuencias 1 (odio, aversión), 2 (hambre, abarcaría todo el insatisfacción), 5 (celos, envidia) y 6 cubo de la (orgullo, vanidad, ego). y realidad. El cielo y el infierno están en este mundo. No hay que morirse para ir al infierno. Lo experimentamos cada vez que nuestra Permanente Interdependiente mente es presa del rechazo, del odio, el no cambiante Sujeta a causas y z enojo o la ira. x consecuencias Sólo las mentes entrenadas en la Impermanente Concreta No inherente meditación y que han acumulado mérito cambiante Cubito del Vacío ético pueden captar los reinos de la forma Sólida Vacio Todo lo demás (Rupadatu) y sólo los que han logrado Existencia relativa Inherente Sunyata penetrar en el entendimiento del vacío (Seres humanos, Budas, animales, Por sí misma Insubstancial logran entrar a los reinos sin forma plantas, minerales, etc.) (Arupadatu) (000 = 0) Nada (-1-1-1 = -7)
  • 6. esta descripción. Si hay alguna religión que parientes, amigos, conocidos, etc.). podría cubrir las necesidades científicas Mientras más tenemos más vamos a perder: toda modernas, sería el Budismo.quot; nuestra riqueza, todo nuestro poder, todo nuestro conocimiento. La fama se pierde, los buenos Pero insistimos, no debemos aceptar ni el momentos se acaban (unas vacaciones, un buen Budismo, ni el Cristianismo, ni el Islamismo ni fin de semana, una fiesta, etc.). La juventud, la ningún otro ismo. El propio Buda no era budista. belleza, hasta el buen carácter. No hay nada que Un verdadero budista no es un budista. Todos dure para siempre. son paradigmas, que, como dijo Thomas Khun, 6. Decimos que la causa del sufrimiento es tienen una parte correcta, otra parte la ignorancia debido a que por ésta asignamos distorsionada y otra parte que niegan. Lo ideal cualidades positivas o negativas a las personas y sería tener una sola religión, un solo paradigma, a las cosas. A las que les asignamos buenas algo que no sea un “ismo”. Lo peor que cualidades nos apegamos y las deseamos, en podemos hacer es tratar de “vender” o imponer tanto a las que les asignamos malas cualidades o convencer a los demás de nuestro “ismo”, sentimos aversión o las rechazamos. Pero esas pensar que nosotros somos los dueños de la cualidades es porque creemos que esas personas verdad, de que nuestro camino es mejor que el o cosas tienen existencia inherente, por sí de los otros, de que nuestras creencias son las misma, que no son dependientes de causas y buenas y las de los demás las malas. Ese es el consecuencias y que son permanentes. Es decir principal obstáculo para el desarrollo espiritual. que no son vacuas y que no cumplen con las Tres Marcas de la Existencia (ver nota 9). Como dijo André Gide: “Cree en aquellos 7. Si suprimimos la causa suprimimos el que buscan la verdad; duda de los que la han efecto. La causa es la ignorancia y el efecto es el encontrado”. Y sobre todo duda especialmente sufrimiento. Si no hay causa no hay efecto. Esto de quienes te quieran imponer o convertir a “su señala que nos podemos liberar del sufrimiento, verdad”. Si algo es verdadero tu tienes la que éste no es inevitable, que no es nuestro capacidad de descubrirlo por ti mismo. Como destino. Que tenemos la libertad y el potencial dijo Confucio: “el que por la mañana ha logrado de trascender este ciclo de placer y dolor, para conocer la verdad, ya puede morir por la tarde”. alcanzar un estado donde exista una felicidad infinita, inagotable que algunos denominan 1. Por preciada vida humana se entiende Nirvana y otros Cielo o Paraíso. que tenemos un cuerpo y una mente sana, acceso 8. Cuando se habla del Ocuple Noble al conocimiento y a las enseñanzas. Estos cuatro Sendero se le dice noble porque es el camino o pensamientos fueron tratados profusamente en método que nos permite lograr el despertar, la La Carpeta Púrpura 469. liberación y la iluminación. Los 8 pasos son: 2. Por impermanente entendemos que correcta visión o entendimiento de la realidad nuestra vida es finita, no es eterna, se va a (Sabiduría o Prajna), correcta atención acabar. Lo único seguro es que vamos a morir, (Meditación o Samadhi), correcto esfuerzo aunque no sabemos cómo, cuándo, dónde o (Etica o Shila), que se logra a través del correcto porqué. pensamiento, de la correcta palabra, de la 3. Decimos que nuestra vida está sujeta a correcta acción, que permiten lograr un correcto causas y condiciones porque somos producto de sustento. La sinergía de esos tres entrenamientos la unión de nuestros padres, estamos sujetos al (Sabiduría, Meditación y Etica) nos permiten medio ambiente (la contaminación, los lograr la correcta concentración o niveles de fenómenos naturales), porque estamos sujetos a absorción mental elevados que nos conducen al condiciones familiares, sociales, políticas, despertar, a la liberación y a la iluminación. económicas, etc. 9 Esta sabiduría permite deconstruir la 4. Decimos que nuestra vida está sujeta a noción o idea del yo y de nuestra concepción ciclos de placer y dolor, porque no hay nadie dualista de la realidad. La sabiduría consiste en que no haya tenido una alegría (una buena ver las cosas como son: sin una identidad comida, una buena película, la sonrisa de otro inherente, sin una realidad intrínseca, sino que ser humano) y no hay quien no haya sufrido (la son compuestos de partes, producto de causas y pérdida de un ser querido, la pérdida de un consecuencias e impermanentes. Es decir que objeto preciado, etc.) tienen las Tres Marcas de la Existencia: no 5. Decimos que la vida termina en dolor y inherencia, interdependencia e impermanencia. sufrimiento porque todo lo vamos a perder, Estas tres marcas es lo que se conoce como empezando por esta vida, este cuerpo, nuestros vacío o vacuidad, el cual no es sinónimo a la seres queridos (padres, hermanos, hijos, nada. Más bien el vacío es el justo medio entre 6
  • 7. la existencia concreta que le asignamos a las sakadagami, los arhat, los shravakas, los cosas (cosificación, reificación o sustancialismo) pratyekabudas, los bodhisatvas, los budas y Dios y la negación de la realidad (nihilismo). Las cosas (los describimos en sánscrito que es una de las y las personas existen, pero sólo de forma relativa lenguas más antiguas, pero también podemos y sujetas a las tres marcas de la existencia y no hablar de ángeles, arcángeles, etc.). Los seres como entidades absolutas. El no entender esto es humanos vivimos en el piso 4 de este edificio, la causa de la ignorancia, la que a su vez produce por lo tanto estamos totalmente incapacitados el dolor y la infelicidad, porque la gente se apega para saber si Dios, que de existir, vive en el piso a las personas y cosas como si tuvieran existencia 15 existe o no. Está demasiado lejos y elevado inherente, independiente y permanente, cuando para que podamos resolverlo intelectual, nada existe de esa forma, si acaso un Dios, analítica, lógica o racionalmente. Podemos aunque no tenemos la sabiduría para dilucidar aceptarlo o negarlo por una posición de principio esta entidad. personal, por una intuición, una emoción o una “vivencia”, pero aferrarse a su negación o Acerca de Dios afirmación puede ser un obstáculo para el propio crecimiento espiritual, cuanto más si se trata de Este es uno de los puntos más importantes en negar o afirmar un Dios en particular o cuando el crecimiento o desarrollo espiritual: el concepto lo humanizamos, cuando le ponemos un nombre de Dios. Existen tres postulados: el monoteista, el particular o una imagen, cuando lo cosificamos o politeista y el no teista. lo reificamos, es decir cuando en lugar de que él, Los que postulan que existe un sólo Dios son de existir nos haya creado, nosotros nos las tres grandes religiones occidentales ponemos por encima de él y nosotros lo creamos (cristianismo, judaismo, islamismo), la que a él, de acuerdo a nuestros paradigmas, creencias postula una constelación de dioses (hinduismo, o prejuicios. Si algún día llegamos al piso 14, al así como otras tradiciones históricas como la nivel de un Buda, es decir de un ser despierto, griega o la de culturas indígenas: aztecas, mayas, liberado e iluminado y todos tenemos el etc.) y la que postula la no existencia de Dios, la potencial de serlo o lograrlo, entonces desde ahí cual se deriva en dos vertientes: es fácil que nos asomemos al piso 15, que será a) la que plantea que existen dioses pero que vecino al nuestro y ver por nosotros mismos si no tienen mayor trascendencia (budismo) y existe o no Dios. Si realmente alguien vive en el además que se asume como un planteamiento no Penthouse o si está deshabitado o si ni siquiera teísta, en el sentido que no cree en un Dios existe Penthouse. creador del mundo, humanizado, que sea principio de todas las cosas. El vacío habla de la verdad relativa, de todo a) la que postula la no afirmación y/o la lo que existe en este mundo y que como negación de Dios (la agnóstica o ignoto, no decíamos es insustancial o no inherente, es conocido ni descubierto) y la del ateísmo. El dependiente o interdependiente y es agnosticismo “es una actitud filosófica que declara inaccesible al conocimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia” (Real Academia Española) y el ateísmo niega la existencia de Dios. Varias tradiciones niegan la posibilidad de que el ser humano pueda nombrar a Dios e incluso está prohibido pronunciar su nombre. Otras plantean, como el budismo, que no es edificante para el desarrollo espiritual tratar de dilucidar si existe o no existe. Este conocimiento lo alcanzará el ser humano sólo cuando alcance la Iluminación, la Liberación y la Sabiduría. Para decirlo coloquialmente, existen 15 diferentes niveles de seres, desde los infiernos, los pretas, los animales, los seres humanos, los ashuras o semidioses, los titánes o dioses mundanos, los sotapana, los anagami, los 7
  • 8. impermanente o perecedero (el punto 000 está en todas partes y lugares (es eterno y de un cubo). Dios, en cambio, de existir el universal) y por lo tanto debe estar también en espacio geométrico y matemático contrario, sería todos los seres, lo cual no implica que sea esos inherente o sustancial, independiente o no seres, porque sería tanto como afirmar que lo producto de causas y consecuencias y perfectible es perfecto o que lo relativo es igual permanente o eterno (el punto 111 de ese cubo). a lo absoluto. El que yo tenga una parte de Dios Si ese espacio geométrico, matemático y lógico en mí no me convierte en Dios, posición que existe, entonces eso sería una demostración sólo podría plantearse desde un gran ego y sería matemática de la existencia de Dios. Si ese la cosificación absoluta, en la que primero creo a espacio no existe, eso significaría que la verdad Dios y luego me convierto en él. Lo cual no sólo relativa sería la verdad absoluta y que lo único es absurdo sino patético. que existiría sería el vacío (el vacío llena todo el cubo, en el otro caso, el cubo se divide en dos Finalmente debemos decir que la necesidad partes, el extremo a la izquierda, inferior o abajo de un Dios específico o particular está en y al frente del cubo sería el de la existencia relación directa al nivel de desarrollo de cada ser relativa o de la vacuidad y el extremo a la humano. En principio se acepta que existen derecha, arriba o superior y al fondo sería el de cuatro niveles: la existencia absoluta o de Dios (ver gráfica). El i. los físicos, que están apegados a su cuerpo punto de la negación de la existencia, de la y sus sentidos, todos aquellos que trabajan con realidad y de Dios (el nihilismo), plantearía un su cuerpo y que están muy vinculados a cosas tercer cubo, en el punto (-1,-1,-1), donde nada materiales (albañiles, campesinos, modelos, existe, ni Dios, ni el ser humano, ni la guerreros, policías, etc.). Estos necesitan un Dios naturaleza, ni el universo físico, ni las físico, como puede ser el Dios lluvia o trueno o matemáticas, ni ningún conocimiento. relámpago o luna o sol. El Dios naturaleza. Es decir un dios que pueden cosificar, que pueden Otra manera de plantear la existencia o no ver materialmente. de Dios es aceptar o negar si existe el principio ii. los emocionales, aquellos que viven de del principio del principio, el primer principio, la sus sentimientos, como los artistas, que causa primera, la causa de todas las causas, eso requieren un Dios ideal, un Dios bello, que significaría la afirmación de la existencia de puedan dibujar, esculpir, idealizar, un Dios Dios y en la negación su refutación. proporcionado, armónico. iii. los intelectuales, que requieren un Dios Una tercera posición sería plantear la conceptual, una idea de Dios, un concepto, un característica caórtica de la realidad, es decir que argumento, una razón, un Dios lógico. va del Caos al Orden y del Orden al Caos. En la iv. los que trabajan en su crecimiento existencia relativa no existe el orden ni el caos espiritual (los sotapanas, monjes o yoguis) que absoluto, sino que siempre se está en algún están tan ocupados en su desarrollo que se dan punto intermedio entre ambos extremos. Si cuenta que afirmar o negar a Dios es una existe el Orden absoluto ese sería Dios. En distracción que lo único que hará es retrasar su cambio, no se concibe la existencia del Caos avance hacia él o su propio crecimiento. absoluto, ya que el sistema de autodestruiría. Como dijo Aristóteles “el mal es imperfecto”. Los 15 pisos del Edificio Espiritual son: En tanto el Orden se concibiría como algo xv. Dios (el cielo) perfecto y la realidad intermedia entre el Caos y xiv. Budas (el nirvana) el Orden se concebiría como una realidad xiii. Bodhisatvas (el amor inifinito) perfectible, que tiende hacia el Orden, pero que xii. Pratyekabudas (conciencia infinita) jamás lo alcanzará, porque en el momento en xi. Shravaka (espacio infinito) que lo alcance se convertiría en Dios. En x. Arhat (liberados de las emociones palabras coloquiales eso significaría que el ser perturbadas, de ideas equivocadas y del karma) humano y cualquier otro ser, sólo puede aspirar ix. Anagami (liberado de emociones a subir hasta el piso 14 del Edificio Espiritual, es perturbadas). El sendero espiritual despeja la decir a convertirse en un Buda, pero que nunca confusión, se liberan de la ignorancia. Ya no podría llegar a habitar el piso 15, el Penthouse, retornan. el cual estaría reservado para Dios. Pero en la viii. Sakadagami (liberados de los ciclos de medida en que el ser humano o cualquier otro placer y dolor, liberados de los apegos, de la ser suba en ese edificio estaría cultivando o aversión y de la ignorancia). Las enseñanzas (el desarrollando la parte divina que existe en su Dharma o la Biblia o el Corán) se convierten en ser, ya que se parte del supuesto de que Dios su sendero. Retornan una vez. 8
  • 9. vii. Sotapana (yoguis, monjes, fakires, ii. Pretas o seres hambrientos. Estos son laicos que trabajan fuertemente en su desarrollo víctimas del apego, del deseo,un hambre y una espiritual) y que han convertido a las enseñanzas sed insaciable. Son todos aquellos seres voraces, (el Dharma, la Biblia, el Corán, el Canon Pali, codiciosos, que no tienen llenadera. Este es el etc.) en su camino, es decir que han entrado en la purgatorio cristiano. corriente del desarrollo espiritual y han i. Los infiernos que viven presa del odio, la abandonado los intereses mundanos (fama, ira, el enojo, la aversión. acumular bienes o propiedades, buscar placeres especialmente los sensoriales o sexuales, buscar Estos 15 reinos se dividen en cuatro los halagos o apapachos de los demás), que ya mundos: no buscan los deseos mundanos (poder, riqueza, - El Samsara o Mundo del Deseo, que va del belleza, bondad y conocimiento, títulos). 1 al 6. vi. Titanes o dioses (viven en el paraíso - El Mundo de la forma (Rupadatu), que va terrenal, son como los artistas famosos, los del 7 al 10. deportistas millonarios, los reyes y príncipes, - El Mundo sin Forma (Arupadatu), que va reinas y princesas, los gobernantes o poderosos) del 11 al 14. que tienen poder y riqueza. Estos viven presa del - El Cielo o Reino de Dios, que ocupa el orgullo, del ego, de la soberbia, de la Penthouse del piso 15. prepotencia, de la vanidad, con una autoestima sobredimensionada. Difícilmente pueden Hay que advertir que ninguno de esos 15 trabajar en su desarrollo espiritual porque están pisos es un espacio físico, un lugar, son estados muy entretenidos en disfrutar de sus riquezas y de nuestra mente, son energías mentales. de su poder, el cual creen que será eterno. Evidentemente los humanos de primer nivel v. Ashuras o semidioses. Los corroe la (físicos) quieren imaginar o representarse esos envidia hacia los dioses y hacia los humanos. lugares físicamente y ver a esos seres También tienen poder y riqueza pero no tanto físicamente, con existencia material. Por eso como los dioses, pero sí más que los humanos algunos curas o religiones los atemorizan con comunes y corrientes. También se les dificulta esos reinos. Los humanos de segundo nivel mucho trabajar en su desarrollo espiritual, por (emocionales) viven o sufren esos estados con eso envidian a los seres humanos, que aunque cada una de las emociones que experimentan: viven en un piso inferior, como sufren, entonces odio=infierno, apego=purgatorio, buscan escapar de ese sufrimiento a través de su ignorancia=planeta Tierra, orgullo=paraíso desarrollo. terrenal, renuncia=desarrollo espiritual en sus iv. Los seres humanos. Nosotros vivimos distintos niveles de absorción desde el piso vii en el piso cuatro del Edificio Espiritual. Los en adelante, amor=bodhisatvas, seres humanos son descritos en esta taxonomía iluminación=budas, omnisciencia, omnipotencia, como unos seres que desean y básicamente lo omnipresencia=Dios. Los seres humanos de que buscan son los 5 Deseos que como los tercer nivel (intelectuales) les cuesta trabajo formulaban los griegos son: la verdad, la bondad entender esas emociones o la cosificación de y la belleza, el poder y la riqueza (ver La esos espacios o seres y entender que se trata de Carpeta Púrpura 469). También, como dice distintas energías que existen en su propia Oustpensky, somos una especie mentirosa, ya mente. que con tal de obtener poder o riqueza o placeres Algunas tradiciones, especialmente las mentimos todo el tiempo, mentiras piadosas, orientales, plantean el concepto de la mentiritillas, etc. (“sí llego”, “mañana”, “yo te reencarnación. En base al karma acumulado en llamo”, etc.). Mentimos inconcientemente, sin la vida (la violación o alineación a principios, la darnos cuenta o cuando afirmamos lo que no nos vida ética o no ética, los pecados cometidos y las consta, lo que no hemos percibido directamente acciones virtuosas realizadas), se va acumulando o lo que en realidad no sabemos, por ejemplo si en nuestra conciencia sustrato las semillas afirmamos o negamos a Dios, si afirmamos o kármicas, que luego florecerán y nos harán negamos que existen vidas después de esta o si renacer en algunos de esos quince reinos o afirmamos o negamos que existe la espacios, en esta vida o en otras. Renacemos reencarnación, lo cual no nos consta, etc. todo el tiempo en los mismos hábitos, en las iii. Animales y plantas. Los seres que mismas emociones, en los mismos refugios, en habitan en el Planeta Tierra y que conforman el las mismas ideas, en las mismas creencias, en la reino animal y vegetal. Estos son presa de la misma familia, en la misma realidad. No ignorancia. Este es el limbo. necesitamos morirnos para renacer una y otra vez en más de lo mismo. 9
  • 10. Lo que llamamos un “yo” es un compuesto divertirse, etc.- y unos cuantos logran de mente y cuerpo, que puede pensar, hablar y desarrollar, cultivar y practicar el bardo de la realizar acciones. Estas pueden ser positivas o meditación, que es una puerta para el desarrollo negativas. En el primer caso acumulamos karma espiritual y para que consigamos un boleto para positivo y en el segundo negativo. Cuando poder aspirar a vivir en un piso superior del hacemos algo malo esto no desaparece, sino que desarrollo espiritual. se deposita en algún lugar, en la conciencia sustrato, como una onda o una energía. Si eso no El karma no es destino, no es que nuestra se guardara en algún lugar, entonces podríamos vida ya esté escrita o predeterminada. El karma matar, robar o mentir y no tendríamos que sufrir es una causa que produce un efecto, sin embargo ninguna consecuencia ni en esta ni en otra vida. entre la causa y el efecto existe nuestra libertad, Pero eso no es así, cuando robamos se queda una nuestra voluntad, nuestro libre albedrío. energía u onda como un remordimiento en Nosotros podemos modificar nuestro destino, alguna parte de nuestro cerebro o mente. nuestra realidad. Eso nos hace responsables de Algunos incluso afirman que cuando morimos se todos nuestros actos, por pequeños que sean. Por nos hace el “juicio final” o el “registro ascárigo” eso nosotros somos los responsables de si donde se revisa el balance de los pecados y violamos o no un principio. No somos robots virtudes, del karma malo y bueno, se obtiene la preprogramados. Si un robot mata no acumula cuenta y en base a eso renacemos en alguno de karma, porque no tiene intención de matar. Para los xiv pisos del Edificio Espiritual. Es como si que exista karma se requieren cinco existiese un Banco Kármico donde nos llevan ingredientes: nuestro Estado de Cuenta Kármico. i. una intención, decisión, voluntad, motivación o deseo. Se parte de la premisa que existen cuatro ii. un sujeto que la lleve a cabo (nosotros) bardos o transiciones (cada bardo es el cambio iii. un objeto a través del cual se lleva a de un estado a otro). El primer bardo es el de la cabo (otra persona, un animal, una cosa) vida, luego viene el bardo de la muerte, luego el iv. una acción (de pensamiento, palabra, bardo luminoso del Dharmata donde se lleva a obra u omisión, a través de nuestra mente, cabo el “juicio final personal” y/o el registro palabra o cuerpo). ascárigo -¿lo lleva a cabo un Dios o simplemente v. un resultado la ley universal de la causa y el efecto? ¿who y lo peor de todo, cuando nos regodeamos knows?-, de ahí pasamos al bardo de transición en el mal que hicimos o en el daño que que es como la estación de ferrocarril desde ejecutamos (“se lo merecía”, “él se la buscó”, donde tomamos el tren hacia cualquiera de los etc.). Entonces el karma crece 15 reinos o espacios mentales o nos cosificamos exponencialmente. en la forma de uno de esos seres (humanos, Ese karma es como una semilla que no animales, pretas, semidioses, etc.). germina sino sólo cuando las condiciones son propicias, pueden pasar días, semanas, meses, El bardo de la vida se divide en tres años y algunos creen que vidas, para que subbardos, dos de los cuales experimentan todos florezca y suframos sus consecuencias. los humanos: el del dormir o sueño y el de la Para subir a los pisos superiores del Edificio vida cotidiana -trabajar, estudiar, viajar, Espiritual necesitamos purificar nuestro karma, Si estás leyendo esto es porque te encuetran en el bardo de la vida y porque no estás durmiendo o meditando. Pero este bardo se va a acabar tarde o temprano y a todos nos llegará el bardo de la muerte. Sobre estos no hay duda. Lo que no sabemos o no podemos afirmar o negar es si existe el bardo del Dharmata y el Bardo de Transición, que supuestamente nos lleva a un renacimiento. Henry Ford, creador de un imperio automotriz, decía que si no hubiera renacimiento la vida no tendría sentido, porque de qué serviría todo el aprendizaje. 10
  • 11. lo cual sólo se logra de dos maneras: 7 Niveles de Conciencia o Percepción i. no cometiendo más pecados, acciones negativas o violando principios. 0. Estados de conciencia erróneos. ii. purificando el karma acumulado en el Afirmamos cosas que no existen, como el bizco pasado mediante la meditación avanzada, la que ve doble, o el que por ictericia lo ve todo de percepción correcta de la realidad o mediante los color amarillo, o quien niega o afirma lo que no 5 Poderes de Oposición que podemos poner en le consta (a Dios, otras vidas, el vacío, etc.) práctica inmediatamente cuando violemos un i. Estados de cuestionamiento. Cuando “se principio y que son: nos mueve el piso” y empezamos a cuestionarnos si nuestras creencias en las que 5 Poderes de Oposición hemos estado toda la vida son realmente tan i . Reconocer que nos hemos equivocado o sólidas como siempre hemos pensado. que hemos hecho algo mal o que hemos dañado ii. Duda. Es cuando tenemos ya dos a alguien. Este es el paso más difícil de dar opciones y no sabemos cuál de ambas es la porque nuestro ego nos impide ver que nosotros correcta y cual la equivocada. La duda nos hace podemos fallar, cometer errores o hacer algo elegir y podemos tener una elección afortunada impropio. Los demás son los que fallan, nosotros o equivocada. La incertidumbre nos paraliza y somos perfectos. nos impide elegir entre ambas posiciones. ii. Si admitimos el error podemos ofrecer iii. Aparece el objeto pero no lo verifica. una disculpa a quien dañamos o perjudicamos. Percibimos directamente la realidad pero no iii. Reparar el daño. Esto muchas veces es somos capaces de constatarla y de sostener la físicamente imposible, pero siempre podemos percepción. Es como un bebé que percibe a su tapar el pozo del ahogado o hacer algo para que mamá pero no es capaz de dilucidar quién es esa esa acción no vuelva a ocurrir. señora, cómo se llama y pierde la atención en iv. Tener un gesto de compensación. ella inmediatamente cuando algo lo perturba, a Regalar una flor, un poema, una palmada en el menos que la requiera (un gas, hambre, frío, hombro, un beso, una caricia, una palmada en el etc.). Percibe el hambre pero no puede quedarse hombro, un abrazo, una llamada telefónica. morando en esa sensación, sino que v. Hacer el voto o compromiso de no inmediatamente surge una emoción, un dolor y volverlo a hacer... y si lo volvemos a hacer, chilla. volver a aplicar los 5 Poderes, pero no como un iv. Suponen correctamente. Aunque no formulismo mecánico, sino con convicción, pueden constatar el objeto, o percibirlo sabiendo que como somos humanos cometemos correctamente, su percepción del mismo es errores, fallas, que nos caemos, porque no somos adecuada porque la han aprendido de un maestro perfectos (si fuésemos perfectos seríamos o de las enseñanzas. Lo conocen pero no lo Dioses, porque ellos no se equivocan). Pero eso saben. Tienen el conocimiento pero no la no significa que seamos imperfectos, sino que sabiduría, porque la sabiduría viene de “saber” o somos perfectibles, podemos mejorar, de “probar” (¿cómo sabe algo porque uno lo ha desarrollarnos, mediante lo que los japoneses probado por sí mismo, no porque lo ha llamarían un Kaizen personal (una mejora aprendido de alguien?. Por ejemplo, todo este continua, progresiva), que nos hará cada vez más escrito no sirve de nada si sólo se queda en una perfectos, sin llegar nunca a la perfección, disquisición intelectual, si sólo lo aprendemos y porque eso sólo existe en el piso xv, en el no lo llevamos a la práctica, si no lo Penthouse de Dios, un nivel al que nunca vivenciamos y experimentamos por nosotros podemos arribar, pero sí cada vez pretender estar mismos. Su objetivo es quitar las piedras más cerca del mismo. intelectuales que impiden la comprensión del desarrollo espiritual y que pueden estorbar a la Nada de lo dicho en esta nota número 9 práctica de la meditación, no entender qué debemos aceptarlo o negarlo a priori, y menos estamos haciendo o incluso llevar a cuando estamos en niveles bajos de sabiduría. comportamientos poco éticos). Existen 7 niveles de percepción que se estudian v. Conocedores subsiguientes. profusamente en los niveles más altos de los Demostración quia (aquella que parte del efecto estudios espirituales y que son: para conocer la causa). No vemos el objeto en el momento 1, pero sí vemos al objeto en el momento 2, el momento subsiguiente y por lo tanto podemos hacer una inferencia: si está pasando esto que es causa de aquello (efecto), 11
  • 12. entonces debe existir la causa (lo que Existen 9 niveles de atención o de control sucedió en el momento 1). Por ejemplo: no mental. Los cuales son muy difíciles de alcanzar. vemos el asesinato cuando ocurre, pero llegamos Necesitamos no sólo aprender a meditar, sino cuando están los detectives levantando las llevar una vida ética y lograr una adecuada huellas, entonces podemos afirmar que algo sabiduría o comprensión de la realidad, ya que ocurrió ahí aunque no lo hayamos visto por estas tres fuerzas o entrenamientos se nuestros propios ojos. retroalimentan o se sinergiazan (meditación, vi. Inferencia. Demostración propter quid etica y sabiduría). A veces no podemos meditar (aquella que se basa en la causa y discurre porque nuestra mente está presa de los partiendo de lo que es anterior hacia lo que es remordimientos de las malas acciones realizadas posterior). No vemos la causa, pero sí el efecto, o porque no entendemos lo que estamos a diferencia del punto v, en el mismo momento. haciendo, porque no tenemos la sabiduría para Por ejemplo, no vemos el fuego que está dentro comprenderlo. de la casa, pero sí vemos el humo que está Para darnos una idea de lo difícil que es, yo saliendo por una ventana y entonces podemos llevo cuatro años practicando la meditación y inferir que algo se está quemando. apenas estoy en el nivel 2. Eso no significa que vii. Percepción directa. Es cuando podemos no haya gente más ética o con más sabiduría que ver la realidad frente a frente, tal cual, sin yo que puedan lograr en una semana subir hasta asignarle cualidades que no tiene como el nivel 9. Es como un atleta que tiene inherencia o sustancialidad, independencia o cualidades de nacimiento que le permiten permanencia, es cuando en todo objeto destacar en las Olimpiadas sin mucho percibimos la vacuidad, el vacío, es cuando entrenamientos. Otros, como es mi caso, superamos la visión dualista, fragmentada de la necesitamos entrenar muy duramente nuestra realidad, cuando dejamos de percibir que de un mente para alcanzar logros insignificantes con lado estamos nosotros y afuera los demás, o la muchísimo esfuerzo y tras largo tiempo. Lo división entre cuerpo y mente, o entre la verdad mínimo que recomiendan los expertos es realizar absoluta o relativa. una sesión de meditación diaria de 24 minutos Fuente: “¿Qué es la mente?. La explicación (una gática). del budismo tibetano. Lati Rimpoché. Ed. Dharma. Las cinco Vías de la Summa Los 9 niveles de desarrollo o Theologiae de Santo Tomás de Aquino en entrenamiento mental son: Wikipedia. org. 0. Mente agitada, dispersa o con letargo. La 10. Por control Mental entendemos el mente se distrae con cualquier cosa. Es una entrenamiento de la mente. Así como mente sin atención. Esta es la mente común y entrenamos el cuerpo con el ejercicio físico, corriente con la que andamos todo el tiempo, igualmente tenemos que entrenar la mente con el con la que estudiamos, trabajamos, nos ejercicio de la atención sostenida en un objeto divertimos. Es una mente que busca variedad, lo (este puede ser una vela, una imagen, una frase, nuevo, que se aburre muy fácilmente con la mantra u oración, un punto en la pared, nuestra monotonía. Nuestra mente tiene capacidad de respiración, etc.). La idea es mantener la mente estar pensando en 4 cosas al mismo tiempo. Por en ese objeto sin distracción, sin que vague de ejemplo, esto que están leyendo, con lo que lo aquí para allá producto del flujo de están relacionando, al mismo tiempo están pensamientos o emociones, recuerdos o pensando en lo que van a hacer cuando terminen proyectos. Traer una y otra vez la mente a ese la lectura o en sus próximas vacaciones. objeto cuando se distrae o cuando caemos en i. Calmar la mente. Ponerla en un objeto sopor o cansancio, esa es la meditación. No se durante un periodo breve. Unos 15 segundos, trata de vaciar la mente de pensamientos o antes de que se disperse. emociones sino observarlos cómo surgen, cómo ii. Calmarla aún más. Cuando vagabundea moran o permanecen en nosotros y cómo darnos cuenta y regresarla al objeto. Continuidad desaparecen, sin engancharnos con ellos, sin que de la atención hasta por un minuto. nos “jalen” o nos lleven con ellos. Generalmente iii. Restablecer la mente continuamente. no controlamos nuestra mente, sino que esta Aunque sigue habiendo pensamientos como vaga erráticamente de aquí para alla. La “esto es importante”. Se recupera rápidamente la meditación nos permite lograr una mente atención distraída. poderosa, fresca, atenta, tranquila y con una iv. La mente se establece intensamente. ya capacidad discriminativa o analítica que permite no se olvida por completo el objeto elegido. Se desarrollar todo su potencial. logra una atención fuerte. Es el primer nivel de 12
  • 13. logro. Empieza a haber complacencia hacia Enomiya Lassalle. Textos de Ana María la meditación. Surge la laxitud. Schlüter Rodés. Sutras del Buda. v. La mente se amansa. Sentimos gozo y entusiasmo. Se logra la introspección. Hay una La mente no es el cerebro, éste es sólo el atención domada, pero cierta resistencia a la instrumento que utiliza la mente, así como meditación. nuestra visión no son los ojos, sino éstos son los vi. La mente se apacigua. Ninguna órganos que nos sirven para ver. resistencia a entrenar la mente. Surge la depresión, el aletargamiento y el sopor. La mente se divide en varios niveles que vii. Pacificación completa de la mente. podemos ver como anillos: Desaparece la melancolía y el aletargamiento. Entusiasmo. Hay laxitud y agitación sutil. Los 10 Anillos de la Mente viii. Mente unidireccional con atención unipuntual. Se puede mantener la meditación La mente tiene nueve anillos, desde los más mucho tiempo sin agitación ni laxitud. burdos hasta los más sutiles, desde los que le ix. Descansando en la ecuanimidad. Se constan a cualquiera hasta los que sólo pueden logra una meditación perfecta, sin esfuerzo percibir las gentes más iluminadas: alguno, tanto en el periodo meditativo como posmeditativo. Ya no pierde uno la atención esté i. En el anillo más exterior están los haciendo lo que esté haciendo. El meditador espejismos, visiones falsas de la realidad, que puede regresar a la ciudad y trabajar o estudiar son muy sutiles, como cuando vemos un lago en sin que pierda el estado logrado. un desierto por el efecto de los rayos del sol. Fuente: Retiro con Alan Wallace, Tonalli Vemos a la distancia un espantapájaros y lo 2006. “Introducción a la Meditación confundimos con un ser humano. Mahamudra” de la venerable Khenchen Thragu ii. El universo físico: los minerales, las Rinpoche. “Mente y Descripción de la Mente. plantas, los animales, los otros seres humanos. Ornamento de la clara realización de Maitreya”. Cosas que podemos ver y tocar, que podemos “Zen un Camino hacia la propia identidad” de fotografiar. La Mente Humana 1. Por método directo. Pruebalo 2. Por inferencia Gozo 3. Por autoridad Energía s ga fu trí en Sabiduría Iluminarte Ecuanimidad C s za er Dolor Fu Hambre Emociones Discriminación Imagen Sentimientos vacio Sed Sonido Ideas Sueños Colores renuncia Calor Olor Pensamientos Tiempo Imaginación Sonidos Orinar Sabor Números Materia Espejismos Conciencia Defecar Tacto Letras Espacio Primigenia Energía Despertar Ignorancia Ide Atención Calma Conciencia Sustrato (Alaya Vinaya) as Conciencia del yo et p trí Conciencia racional en Cuatro Cami C El C Conciencia emocional El camino de Cam Seres humanos s los Faquirs Cam za Animales (Actividad) hom Plantas er Conciencia sensorial Minerales El camino de El c Fu los Yoguis los Conciencia sensible (intelectual) (Em El Cuarto Camino no requ abandonar las condiciones vida Mundo Físico Mundo de las apariencias 13
  • 14. iii. Los sentidos o formas visuales, iii. Ponemos la atención en el estado de auditivas, táctiles, olfativas y gustativas, todo lo nuestra mente (está agitada o dispersa, en sopor que entra en contacto con nuestros sentidos y o somnolencia, requerimos hacer un esfuerzo produce una sensación de placer, de indiferencia para mantener la atención o caémos en lasitud). o rechazo. iv. Ponermos la atención en los objetos iv. Las sensaciones. Este ya es un anillo mentales (las formas que captan los sentidos, interno (el dolor, el hambre, la sed, el deseo de emociones, pensamientos, ideas o conceptos, orinar o defecar, el sueño, el cansancio, el vigor, etc.) la enfermedad). v. Las emociones (la ignorancia que nos 11. Por Etica o Correcto Esfuerzo lleva a la duda o incertidumbre y a la certeza entendemos que vamos desarrollando el carácter (primer subibaja), y a través de la cual o voluntad, a través de disciplinar nuestra mente, asignamos cualidades positivas o negativas a las nuestra palabra y nuestro cuerpo, para que no cosas (segundo subibaja), de las primeras nos haga las malas acciones que producen karma (las apegamos o deseamos y de las segundas las consecuencias de los pecados, por decirlo de rechazamos o sentimos aversión (tercer alguna manera, aunque el karma tiene más subibaja). Cuando obtenemos lo que nos gusta se significados). El karma nos dice que “una acción infla nuestro ego o vanidad, pero cuando no genera una reacción, como dijo Newton, de la entonces nos entra la depresión o la tristeza misma intensidad pero en sentido contrario”. No (cuarto subibaja). La ignorancia es la emoción hay causa sin efecto ni efecto sin causa, todo es primaria, de ahí se derivan las otras cinco producto de causas y consecuencias. Buenas emociones secundarias: duda o “certeza”, apego, acciones producen buenos efectos (buen karma), aversión, orgullo y depresión. De estas se malas acciones producen malos efectos (mal derivan un sinfín de emociones terciarias: miedo karma). Como dice el Cristianismo “pecamos de o preocupación, soberbia o arrogancia, odio, ira pensamiento, palabra, obra u omisión”. Por o enojo, celos o envida, vicios y lascividad omisión se entiende que no pensamos lo que (propensión a los delites carnales), suicidios debíamos pensar o no dijimos lo que teníamos físicos o mentales. que decir o no hicimos lo que teníamos que vi. Los pensamientos, los razonamientos, las hacer. Las 9 acciones negativas son: ideas o imagenes mentales. La noción del Faltas de la Mente: tiempo. Nuestras creencias y paradigmas. i. Ignorancia (sostener visiones equivocadas vii. Conciencia del “yo”, es donde está la de la realidad o de uno mismo) conciencia volitiva, la decisión. ii. Apego (la codicia, los deseos viii. Conciencia sustrato, donde se deposita incontrolados, los vicios) el karma o los pecados o la violación de iii. Ira, enojo, odio (ser malicioso) principios como ondas o energías. También se le Faltas de la Boca: denomina el Alaya Vinaya (Alaya significa iv. Mentir (decir lo que no es propio o receptáculo, como en Himalaya, donde hima es verdadero) nive, significa receptáculo de nieve). En este v. Adular caso el Vinaya son los vassanas o semillas vi. Chismorrear (usar un lenguaje que kármicas u ondas o energías que se depositan en divide, que daña o que es irreflexivo. Criticar, la conciencia Alaya. juzgar y condenar a los demás) ix. Velos de ignorancia. Faltas del Cuerpo x. Conciencia primigenia o rigpa. Es la vii. Adulterio (involucrarnos en conductas mente primoridial, siempre pura, no puede ser sexuales poco sabias o poco permanentes) manchada o rota. Esta es la parte divina que viii. Robar (tomar lo que no nos es dado) existe en nuestro ser. Hasta el ser más corrupto o ix. Matar (tomar la vida de otros seres) criminal tiene una mente primoridial o primigenia pura, aunque su mente ordinaria esté Los 10 Mandamientos son: totalmente corrompida o sucia. i. Amar a Dios sobre todas las cosas ii. No tomar el nombre de Dios en vano La estabilidad de la atención se lleva a cabo iii. Santificar las fiestas en cuatro ámbitos, denominados iv. Honrar a tu padre y a tu madre v. No matar Los 4 Fundamentos de la Atención vi. No cometer actos impuros vii. No robar i. Ponemos la atención en el cuerpo viii. No levantar falsos testimonios ni ii. Ponemos la atención en las sensaciones mentiras 14
  • 15. ix. No desear a la mujer de tu prójimo viii. Sed, deseo x. No codiciar las cosas ajenas ix. Apego o aversión x. Devenir Como podemos ver, existe un paralelismo xi. Nacimiento entre los distintos postulados éticos, lo cual xii. Envejecimiento y muerte tiende a confirmar que los principios son universales. Cada eslabón es la causa que produce el efecto del eslabón siguiente. Uno produce al otro Hay que advertir que no existe un ser en un ciclo sin fin. Si logramos romper uno de absolutamente ético ni absolutamente cínico o esos eslabones lograríamos liberarnos del corrupto. Todos estamos en un punto intermedio. Samsara o de este mundo del deseo y alcanzar Como dice Raúl Fraga: “soy éticamente nuevos estadios o desarrollos espirituales. perverso”. Este es un tema muy profundo que requiere Lo peor que ha existido en este mundo, la un tratado en sí mismo. Quien entienda cómo gente más sucia, más corrupta, el peor criminal, funciona esta cadena si libera automáticamente el más perverso, el más cruel ha sido un ser de la misma. humano. Pero también el más noble, el más puro, el 12. Lo que llamamos “yo”, nuestra más santo, el más bondadoso, amoroso y identidad personal, está compuesta de tres caritativo ha sido un ser humano. partes: mente, palabra y cuerpo. Nosotros Todos tenemos ese potencial, para el bien y ponemos esas tres partes o entidades en refugio para el mal. Todos llevamos un angelito y un en algunos pensamientos o sentimientos, en demonio sobre cada uno de nuestros hombros. El algunos objetos y en algunas acciones o primero nos incita a portarnos bien, a alinearnos actividades. Entendemos por refugio una cueva, a principios, el segundo nos invita a que los una casa, nuestra familia, nuestras creencias, violemos, a que nos salgamos con la nuestra y nuestra religión, nuestro trabajo, nuestros que hagamos el mal. La ética es cuando nos amigos, nuestras diversiones. El ser humano alineamos a principios. El problema es que la busca todo el tiempo refugio para no sentir violación de principios o el comportamiento miedo, para sentirse protegido, seguro. cínico nos da ganancias fáciles, rápidas, Buscamos estos refugios inconscientemente y tangibles. Por eso es tan atractivo violar estamos tan acostumbrados a ellos que ya no nos principios o llevar un comportamiento no ético. damos cuenta en qué estamos refugiados. Por Se requiere mucho esfuerzo, mucha educación, ejemplo nos refugiamos en ciertas comidas o mucho autocontrol y disciplina para no hacerlo. bebidas, en ciertos hábitos o costumbres, en El correcto esfuerzo nos lleva al correcto ciertas rutas, en ciertos productos o cosas pensamiento, a la correcta palabra y a la correcta (nuestro automóvil, nuestro celular, nuestra acción. computadora, etc.). Pensamos que esos refugios son duraderos, que son inherentes (es decir que Lo que nos mantiene en el Mundo del tienen una existencia intrínseca) y que no son Deseo, en el ciclo de placer o dolor que algunos producto de causas y consecuencias, es decir que denominan Samsara, en la existencia relativa o cuando éstas desaparezcan desaparecerán esos en el mundanal ruido es la Cadena de los 12 refugios. Por eso cuando los perdemos sentimos eslabones interdependientes: dolor y sufrimiento. La propuesta es que en lugar de que refugiemos nuestra mente, nuestra Cadena de los 12 Eslabones palabra y nuestro cuerpo en refugios tan poco Interdependientes sólidos, vacuos, busquemos refugios más seguros como los que se plantean en el punto 9 y i. La ignorancia en el 13. ii. Las formaciones kármicas (la volición, la intención, los patrones, hábitos o conductas El “yo” no existe. Es el objeto designado: adquiridos y que nos hacen actuar casi nuestra identidad (el “pienso, luego existo” de inconscientemente) Descartes), nuestro sentimiento (“siento luego iii. La conciencia existo”), nuestra creencia. El “yo” está iv. El nombre y la forma compuesto de la base de designación, que son v. Los sentidos los 5 agregados y que los podemos ver como vi. El contacto cinco pañuelos hechos nudo cada uno vii. La sensación envolviendo al siguiente: 15
  • 16. Los 5 Agregados: cuatro. Cuando deshacemos los cinco encontramos la vacuidad que es la sustancia de i. El primer pañuelo o agregado o la que estamos hechos. En ese momento nos compuesto es nuestro cuerpo físico y los cinco liberamos de ideas, de prejuicios, de emociones, sentidos (en este orden: tacto, gusto, olfato, oído, de sensaciones, de los engaños de nuestros vista), que es lo más burdo, lo que podemos sentidos y nos liberamos del karma. Es cuando constatar o experimentar más directamente. podemos alcanzar la Iluminación. Sin embargo, ii. El segundo pañuelo, que envuelve al para empezar este viaje primero debemos anterior, son las sensaciones (dolor, hambre, sed, preparar el vehículo en el que vamos a viajar: ganas de orinar o defecar, placer), esto lo nuestra mente, debemos afinar su capacidad de podemos constatar en nosotros pero no podemos atención, de enfoque unipuntual, la capacidad o describir nuestro dolor, ya empieza a ser algo el entrenamiento para depositarla el tiempo que sutil. queramos en un objeto cualquiera (nuestra iii. El tercer pañuelo, que envuelve a los dos respiración, una vela, un punto en la pared, una anteriores, es nuestro razonamiento, nuestras oración o mantra, etc.). Si lo intentamos veremos ideas o pensamientos. Por ejemplo, cuando que nuestra mente es como un changuito muy decimos “hambre canija” o “poquita hambre”. curioso que rápidamente saltará a una idea, a una Le ponemos una etiqueta o un concepto a la imagen, a una sensación, a un recuerdo, a un experiencia sensible o física. sonido. La mente por costumbre es muy iv. El cuarto pañuelo, que envuelve a los dispersa, vaga de aquí para allá y se sube a todos otros tres, es el volitivo, es decir nuestra los “trenes” que pasan delante de ella. La voluntad de hacer o decir, de actuar, de ir, meditación es decirle a la mente que se quede en nuestra decisión, carácter, motivación, deseo. Es la “estación” y que simplemente vea pasar los donde empezamos a acumular karma, porque ya trenes. Cuando yo lo intenté la primera vez sólo existe una intención. Estos primeros cuatro lo pude hacer 3 segundos antes de subirme al pañuelos conforman nuestro ser individual. primer tren y saltar como resorte (“no puedo v. El quinto pañuelo, que envuelve a los perder el tiempo”, “tengo cosas más importantes otros cuatro, es la conciencia colectiva o social, que hacer”, “esto no sirve para nada”, “no puedo es nuestra pertenencia a una familia, a una quedarme como tonto viendo un punto en la comunidad, a un pueblo, a una nación, a una pared”, etc.). Ahora he comprendido que no hay humanidad. Es nuestra afiliación a una religión, nada en el mundo más importante, no hay tarea a una filosofía, a una ideología (comunismo, más valiosa que pueda hacer que el entrenar y fascismo, anarquismo, autoarquismo, cultivar mi mente. Si hago este ejercicio puedo capitalismo), a un modo de gobierno lograr una mente poderosa, fresca, estable con (aristocracia, oligarquía, democracia), a un una capacidad analítica y de retrocognición que partido político (derecha, centro, izquierda o me permite resolver cualquier problema algún extremismo). Este es el pañuelo más sutil. (obviamente yo no he logrado llegar a ese Tenemos la religión de nuestros padres, estado, ya dije que apenas estoy en el nivel 2 de hablamos el idioma del lugar donde nacimos, 9), pero los que están más avanzados que yo en creemos lo que creen los seres a nuestro el sendero aseguran que si tenemos que hacer un alrededor, nos gusta lo que les gusta a nuestros análisis en una hora y dedicamos 45 minutos a paisanos, nos hacemos al lugar donde nacimos meditar profundamente y sólo los 15 minutos (somos “tabasqueños”, “yucatecos”, “franceses”, restantes al trabajo, seremos mucho más etc.). Nada de esto se puede ver o tocar, ni productivos que si dedicáramos los 60 minutos a constatar, sin embargo nos aferramos a ello y ese trabajo con una mente dispersa, somnolienta nos da identidad, sentido de pertenencia e o vaga. El problema, como ya dijimos en otra incluso seguridad. ocasión, es que cuando creemos que empezamos a dominar al changuito, entonces este se vuelve Para avanzar en el desarrollo o crecimiento o se convierte en el más furioso orangután, que espiritual tenemos que ir deshaciendo cada uno empieza a dar patadas y golpes, ya que nuestra de esos pañuelos, cada uno de esos nudos. Quien mente que siempre nos ha dominado se rebela está aferrado a un ismo, a una creencia, a un ante la posibilidad de que ahora la controlemos, paradigma, ese será su obstáculo, la piedra que nos salen todos nuestros demonios (pereza, le impedirá avanzar en el crecimiento espiritual, enojo, frustración, etc.), nos acordamos de mil así sea ese “ismo” una religión (el budismo, el cosas importantes, nos salen mil compromisos cristianismo, el judaísmo, el islamismo, etc.). sociales, etc. Esto es una guerra, la pelea más Quien se aferra a su creencia se queda atorado dura y difícil que podemos hacer en nuestra en el quinto nudo y no podrá deshacer los otros vida. El mayor logro, la mayor satisfacción. No 16
  • 17. hay nada en este mundo más importante importantes (el control de su mente, su que podamos hacer que entrenar a nuestra desarrollo espiritual). De los pisos vii en mente, ni siquiera el obtener la riqueza más adelante del Edificio Espiritual a la gente ya no codiciada o el más absoluto poder sobre otros le interesa los deseos mundanos (poder, riqueza, seres humanos. La metáfora que más me gusta arte-belleza, conocimiento, etc.) porque tiene es la del maestro que va con sus discípulos en sabiduría y ecuanimidad, amor universal y una una barca, vestido con una túnica vieja y sin percepción más elevada de la realidad, han nada en los bolsillos. Entonces uno de sus logrado la renuncia. Es lo mismo si decimos que alumnos que es muy rico y poderoso empieza a a un ejecutivo que gana 40 mil dólares anuales pensar porqué si su maestro sabe tanto es tan ya no le interesa acumular las canicas con las pobre y él tiene más poder mundano que él. En que se apasiona su hijo de 5 años de edad. Ya ese momento, súbitamente, se hunde la barca y tuvo todas las canicas que quiso y ahora podría todos los discípulos caen al agua, menos el tener todas las que quisiera. Ya no es un reto maestro que se queda parado sobre la misma y para él acumular canicas, ahora quiere y desea que empieza a darle la mano para rescatar a otras cosas. Igualmente quienes viven en el todos ellos, excepto al que venía pensando. Este desarrollo espiritual han renunciado a los que no sabía nadar y que se estaba ahogando, le intereses y deseos mundanos, no porque estos no suplica al maestro que lo ayude y éste le sean importantes, lo son para quienes vivimos en responde: el piso iv (los seres humanos comunes y - si eres más rico y poderoso que yo corrientes) al igual que las canicas son muy entonces porqué no te salvas por ti mismo. importantes para el niño de 5 años. No tiene En ese momento el discípulo se da cuenta nada de malo desear las cosas mundanas y que si su maestro tiene la capacidad de leerle la utilizarlas, siempre y cuando no nos aferremos a mente para saber lo que estaba pensando y si ellas, no nos apeguemos o desarrollemos tiene la capacidad de caminar sobre el agua, codicia, aversión, celos o envidias. Son podría tener toda la riqueza y el poder mundano instrumentos, como las canicas, que podemos que quisiera y que si no lo tiene es porque ya no seguir utilizando hasta que desarrollemos algo le interesa, porque ha logrado frutos mucho más de renuncia o ayuno. 17
  • 18. 13. Me refugio en Dios, la Virgen, los interior”. Ni la riqueza, ni el poder, ni el Santos, los Budas y todos los seres superiores a conocimiento científico, ni el arte o la belleza mí, de acuerdo a mi paradigma espiritual. Me nos darán ese crecimiento. El único camino es refugio en mi potencial de iluminación, de entrenar a la mente, mejorar nuestra percepción liberación y de despertar (estos tres potenciales de la realidad y de nosotros y alinearnos a se denominan como el potencial de budeidad o principios. Ni más ni menos. de crecimiento espiritual que poseen todos los seres y que nos permite llegar al Estado de un 14. Tomar refugio en las enseñanzas es Buda, el cual no es un Dios, sino un ser humano, como decir que tomamos refugio en la medicina igual que nosotros, que ha desarrollado todo su que nos cura, en los métodos que si los seguimos potencial. Por Buda se entiende un ser despierto, realmente nos conducen al despertar, a la liberado e iluminado. Todos podemos alcanzar liberación y la iluminación. Pero no tenemos que ese estado. Por eso cuando decimos “me refugio aceptar esas enseñanzas ciegamente o con en el Buda”, no estamos refugiándonos en un docilidad, como si fueran un dogma o una Dios, en una imagen, en otro ser, sino que nos verdad absoluta, debemos cuestionarlas, estamos refugiando en nuestro potencial de analizarlas y sobre todo experimentarlas o iluminación, sin embargo, como históricamente ponerlas en práctica una y otra vez, verificarlas se conoce que un ser, Sidartha Gautama, ya por nosotros mismos, vivenciarlas y sólo hasta logró llegar a ese estado, nos refugiamos en el que comprobemos que realmente funcionan y respeto que sentimos a quien nos ha mostrado que realmente dicen la verdad, entonces cinco cosas valiosas: aceptarlas y seguirlas. Se parte de la premisa de i. nuestro potencial de iluminación, que sólo hay tres aproximaciones a la realidad. liberación y de despertar, es decir que somos i. por experiencia directa libres, que no estamos condicionados, que ii. por inferencia podemos escapar de las causas y consecuencias iii. por autoridad que producen el sufrimiento. No es fácil, pero sí El Dharma no es algo que se imponga por factible. autoridad, porque lo dijo un Buda o un maestro o ii. que modeló con su ejemplo. Es decir que lama, o alguien superior a nosotros. El Dharma no sólo lo dijo, sino lo hizo. es algo que debemos probar y experimentar por iii. que nos brindó su tutoría, su amor, su nosotros mismos, cuestionar y analizar una y bondad y compasión, que compartió con otra vez, hasta que lo desechemos o aceptemos. nosotros su experiencia. Podemos aceptar algunas cosas por iv. que nos legó sus enseñanzas, nos dio el inferencia. No vemos la causa, pero sí el efecto. método completo para alcanzar ese estado, de la No vemos el fuego pero sí el humo e inferimos A a la Z, paso a paso, cualquiera que lo siga que algo se quema. Pero lo mejor es probar las logrará el mismo resultado. No es fácil, pero sí cosas por experiencia directa. Sin embargo, factible. No es algo que debemos creer o aceptar debemos estar atentos o alerta a que en este ciega o sumisamente, es algo que podemos momento, por nuestro poco desarrollo mental y experimentar por nosotros mismos. No tenemos espiritual, muchas veces somos engañados por que creer en nadie, no tenemos que adorar a nuestros sentidos, prejuicios o emociones nadie, no tenemos que inclinarnos ante nadie, no perturbadas, es decir por nuestros paradigmas debemos aceptar ningún dogma ni ninguna equivocados, que nos llevan a asignarle creencia que no podamos verificar por nosotros cualidades o identidades a las cosas que no mismos. Todo está dentro de nosotros. No tienen. necesitamos a ningún gurú o maestro, ni ningún Lo mejor es la experiencia pero debemos templo. Todo el potencial está en nosotros, tener una mente abierta, receptiva y sobre todo aunque si tenemos ayuda de maestros, de entrenada en la estabilidad de la atención para compañeros y de las enseñanzas evidentemente realmente experimentar la verdadera realidad, la que el camino se nos hará menos arduo. realidad absoluta y no estar sujeto o presa de las realidades aparentes o relativas que nos han No necesitamos ningún templo o iglesia, tenido aprisionados a lo largo de nuestra vida. ningún maestro, lama, gurú, sacerdote o cura, no Esto es muy profundo, muy retador y sobre todo necesitamos ningún libro, canon, coran, biblia o una puerta para alcanzar nuevos estados de texto. En realidad para el el crecimiento y percepción. desarrollo espiritual no tenemos que buscar fuera de nosotros, sino dentro. No necesitamos hacer 15. Tomo refugio en la comunidad espiritual nada ni ir a ningún lugar. Como dijo Sidartha: (Sangha, Iglesia, Templo, Sinagoga, etc.). Yo “el Buda, el Dharma y la Sangha están en tu puedo despertar, liberarme e iluminarme sólo. 18
  • 19. Tengo en mí todo el potencial. Pero puedo 18. Iluminación. Es cuando el ser humano tardar “n” vidas. Si cuento con la ayuda de alcanza la sabieduría y el amor. maestros que están más avanzados que yo en el sendero, si tengo acceso a enseñanzas y 19. Beneficio Personal. El primer objetivo experiencias, si cuento con el estímulo de de la realización espiritual debe ser personal. amigos y compañeros que me estimulan en el Generalmente se divide en cuatro escuelas, de camino, que me levantan cuando me caigo, que acuerdo a los Dharmas de Gampopa: me comparten sus experiencias, entonces el - Hinayana. Deseo de que a uno le vaya bien camino se me hará menos difícil y duro. Por eso en la vida, portándose bien. La mente se torna tomamos refugio en la comunidad espiritual de hacia el Dharma. gente que está tratando de lograr lo mismo que - Theravada. Rechazar las acciones nosotros, que comparten nuestra intención y negativas, para ya no acumular karma. El motivación. Dharma se convierte en el sendero. - Mahayana. Transformar las emociones 16. Despertar. Se parte de la premisa de que perturbadas en emociones positivas y las ideas el ser humano vive “dormido”, como autómata, equivocadas en percepciones correctas. El que actúa por inercia, sin casi darse cuenta de lo sendero despeja la confusión. que dice, hace o piensa, condicionado por sus - Vajaryana. Usar lo negativo como camino hábitos, creencias, patrones y con breves rápido hacia la iluminación. La confusión se momentos de lucidez. La meditación tiene como torna en Sabiduría. objetivo que el ser humano se de cuenta que se da cuenta. 20. Todo lo anterior tiene como propósito ayudar a los otros seres humanos, que son más 17. Liberación. El ser humano vive importantes que nosotros, simplemente porque prisionero de sus ideas equivocadas o prejuicios, son más y seguirán existiendo cuando nosotros de sus emociones perturbadas, del karma o ya no estemos en esta vida. © pecados acumulados. Y de sus refugios. 19
  • 20. El Ser Humano tiene cinco dimensiones: 1. Espiritual, 2. Racional, 3 Emocional, 4. Cuerpo y 5. Relaciones. Cada una de ellas es una inteligencia. Por ejemplo la inteligencia roja es la que nos da la capacidad de caminar, correr, manejar una bicicleta o escribir a máquina. La inteligencia azul es la que nos permite relacionarnos con los demás, comunicarnos, negociar. La inteligencia amarilla es la emocional, la gente que no maneja sus emociones sino que éstas lo manejan a él no tiene inteligencia emocional. Debemos aprender a canalizar nuestras emociones, ni reprimirlas ni dejar que fluyan reactivamente. La inteligencia verde es la racional, la que nos permite hacer análisis o síntesis. La inteligencia cian es la volitiva, la de la intuición la que nos permite darle un sentido a nuestra vida. © El Ser Humano tiene cinco dimensiones: 1. Espiritual, 2. Racional, 3 Emocional, 4. Cuerpo y 5. Relaciones. Cada una de ellas es una inteligencia. Por ejemplo la inteligencia roja es la que nos da la capacidad de caminar, correr, manejar una bicicleta o escribir a máquina. La inteligencia azul es la que nos permite relacionarnos con los demás, comunicarnos, negociar. La inteligencia amarilla es la emocional, la gente que no maneja sus emociones sino que éstas lo manejan a él no tiene inteligencia emocional. Debemos aprender a canalizar nuestras emociones, ni reprimirlas ni dejar que fluyan reactivamente. La inteligencia verde es la racional, la que nos permite hacer análisis o síntesis. La inteligencia cian es la volitiva, la de la intuición la que nos permite darle un sentido a nuestra vida. © INDICE Año XX Número 473 8 de febrero de 2007 Director General: Yuri Serbolov (yuri@mexico.com) Editada por: Servicios Especiales de Publicidad, Promoción e Información, SA de CV. Análisis de coyuntura Nicolás Chávez Caballero. República de Uruguay 36 Despacho 6 Centro Histórico 06010 México, D.F. Lo Mínimo que tengo que Suscripciones al teléfono 5512-8242 y 5512-8246 fax 5512-8247. Saber * Publicación Quincenal. Tiraje 300 ejemplares. Distribuidos por la misma empresa. Circulación: Dania Medina. PARA MI DESARROLLO Miembro No 1740 de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Certificados de Licitud de Título No. 3836 y de Contenido No. 8599 de la ESPIRITUAL.......................... 1 Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Franqueo pagado. Publicación Periódica. Permiso Num: 082 0987 Características: 216251209. Autorizado por Sepomex. Reserva de Derechos de Autor No. 521-87. No. de Cosmogonía Budista................ 5 Control 10306. Dirección General del Derecho de Autor. SEP. 20 agosto de 1993. Los bardos o transiciones........ 10 Editor responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos. Los autores se responsabilizan del contenido de los artículos firmados. No se permite la reproducción parcial o Mapa de la Mente Humana.... 13 total (puede sacar fotocopias sólo para uso del mismo suscriptor). Impresión: S.G. Cómo opera el Karma............. 17 Profesionales. Eje Central Lázaro Cárdenas 339-C Col. Buenos Aires México, DF. Dirección de Correo Electrónico Suscripciones y Aclaraciones con la Sra. María Mapa de los 5 Agregados........ 19 Acosta al buzón mary@kyna.com.mx Internet: www.kyna.com.mx Mapa de un Ser Humano........ 20 5 20

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