que es una actitud critica frente a los medios de difusion colectiva

1. ON INFO

2. MENU PRINCIPAL ¿ COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO? INTRODUCCIÓN CULTURA UNIVERSAL EDUCACIÓN COMUNICACIÓN E IDEOLOGIA ALTERNATIVA EDUCATIVA Y COMUNICACIÓN ¿ QUÉ ES SER CRÍTICO? UNA ACTITUD CRÍTICA PERSONA CRÍTICA MODELO DE RECEPCION CRÍTICA (FASES) CONCLUSIÓN RECEPCION TELEVISIVA MODELOS RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA

3. ¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO? La necesidad de incorporar en los contenidos conceptuales la mirada de los medios de difusión colectiva, motivo la creación de este CD. Ésta es la razón de la producción de este trabajo, a fin de proporcionar un elemento más para que el visionado televisivo reflexione y sea crítico ante lo que ve diariamente en Televisión . RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA

4. La inquietud que nos motivó a realizar este trabajo radica en el siguiente interrogante: ¿los estudiantes de universidades privadas recepcionan diariamente de manera crítica el contenido que brinda la televisión? Este será nuestro punto de partida, debido a la necesidad de definir el campo de estudio y que la investigación sea mas eficiente, de acuerdo a nuestras posibilidades. RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA INTRODUCCIÓN Los medios de comunicación de difusión colectiva, en especial la televisión, sobrecargan al visionado de programas de distracción que lo distancian de la realidad en la cual están inmersos. Y los programas que “muestran” la realidad, lejos de mostrarla, la distorsionan en gran manera

5. Para esto haremos una breve recapitulación de cómo, estudiosos de la comunicación, han interpretado históricamente la influencia de los medios masivos según diferentes modelos MODELOS CONDUCTISTA GRUPAL GENETICO - LINGUISTICO La tarea de indagar sobre la influencia de la TV en grupo de destinatarios se relaciona en gran medida en cómo interpretamos esa influencia. RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA

6. MODELO CONDUCTISTA De acuerdo con este modelo, los mensajes de la TV serían estímulos que provocarían determinadas respuestas en los televidentes. Estas respuestas se conciben como efectos en los receptores de mensajes, los cuales se entienden como “causas”. Los receptores serían individuos atomizados y aislados, un auditorio masivo, desconectados unos de otros, indefensos y pasivos ante los mensajes que emiten los medios. MENSAJES TV RECEPTOR PASIVO EFECTOS = CAUSAS

7. MODELO GRUPAL Este modelo reconoce la decisiva presencia de la influencia de los grupos en la vida social. Aquí los individuos no estamos aislados ni desconectados en la sociedad, ésta se compone de una red de grupos que se relacionan, se traslapan, se interconectan y mantienen socialmente las opiniones y creencias más importantes. Las ideas religiosas, posiciones políticas, prejuicios, afectos, etc. DE PERTENENCIA PRIMARIO SECUNDARIO FAMILIA AMIGOS COMPAÑEROS DE TRABAJO, ETC DE REFERENCIA No pertenecemos pero son mirados como modelos de comportamiento y valoración GRUPO

8. La gente no está sola ni indefensa frente a los medios de comunicación. A través de los grupos, las personas desarrollan, mantienen y refuerzan socialmente los valores, normas y conductas. La influencia de la TV tendría que conjugarse con otras influencias de la vida social. La gente filtraría los mensajes de acuerdo con las ideas propias y el efecto típico de los medios masivos sería el de reforzar las influencias ya pre-existentes. GRUPOS MEDIADORES MENSAJES DIFUNDIDOS INFLUENCIA

9. MODELO GENETICO - LINGUISTICO El Modelo Genético- Lingüístico piensa la TV desde la lingüística y la semiótica valorizando y dando reconocimiento a la eficacia del lenguaje, la fuerza de la palabra. La manera en como hablamos sobre determinadas cosas influye en como las percibimos. La TV nos habla con un lenguaje muy complejo porque combina permanentemente tres códigos … La influencia de la TV, para este modelo, afecta dinámicamente la conciencia social. Su influencia no sería directa, de causa – efecto, sino difusa y más social que individual, capaz de mantener o introducir nuevas significaciones de la vida humana. CODIGOS TV PALABRA ORAL IMAGEN SONIDOS MUSICALES - RUIDOS

10. CULTURA UNIVERSAL Se despliega en todo el planeta y los ciudadanos la reciben sumisos y pasivos. Se expresa a través de los Medios de Difusión Colectiva EDUCACION COMUNICACIÓN E IDEOLOGIA

13. Refiere a la ideología expresada a través de los medios de difusión colectiva. Se realiza un uso funcional de los MDC para legitimar la ideología de dominación. COMUNICACIÓN E IDEOLÓGIA Por esto es necesario realizar una interpretación ideológica – política de los Medios de Difusión Colectiva .

14. ALTERNATIVA EDUCATIVA Y COMUNICACIONAL “ Lo alternativo” es un concepto relativo porque está referido a específicas situaciones sociales. Se amolda a los espacios y a las condiciones de situaciones, lugares y tiempos. ALTERNATIVO: es un movimiento desde la base social (pueblo); una práctica alternativa a lo oficial y la elaboración de nuevos contenidos. Lo alternativo moviliza a la acción, a la organización y a la movilización popular.

15. ¿QUÉ ES SER CRÍTICO? ACTITUD CRITICA Es la cualidad más expresiva de la formación humana. Es el logro educativo de más alto nivel. Un instrumento para hacer frente a múltiples desafíos . PERSONA CRITICA METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)

16. FORMAR UNA ACTITUD CRÍTICA Es aprender a formar una actitud crítica frente a los medios de comunicación, para realizar acciones educativas y comunicacionales “alternativas”. Ya que los medios de difusión colectiva cumplen la función de transmitir valores culturales e ideológicos a gran escala y con gran influencia

17. DEFINICIÒN DE LA “PERSONA CRITICA” Individuo cuyos hábitos mentales lo llevan en forma activa, a enjuiciar las diversas formas de conocimientos que proporcionan los medios de difusión, esta persona analiza los elementos y las estructuras que lo componen y percibe los alcances ideológicos hacia los cuales tienden los medios. Habito mental: modo de ser, de sentir y de pensar “adquirido”. Fenómeno educativo intencional. En forma activa: se caracteriza por tener directa intencionalidad hacia su objetivo crítico, consiste en accionar la mente y la sensibilidad.

18. Enjuiciar las diversas formas de conocimiento que proporcionan los MDC : es un acto de apropiación del saber, del conjunto de conocimientos que elaboran y entregan los medios, con el fin de desentrañar sus significaciones últimas. Analizando sus elementos y estructuras: los medios aparecen como un “dato límpido” ante el hombre. Pero si nos acercamos a ellos se perciben las enormes dificultades para interpretarlos, decodificarlos y penetrarlos en profundidad, en lo que ellos son y significan.

19. América latina Tendencias de formación critica Centro de atención Centro de atención Mensaje Análisis de los medios y los significantes Estudian “que se dice” Se traduce en esquemas de y “por que” comunicación ampliados Explican la ideología sobre los objetos que expresa como uno de los núcleos fundamentales de la comunicación METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA

20. Centros de poder (personas y/o instituciones que controlan el poder económico, político o social sobre las tecnologías, los medios y las producciones) Codificación (implica el tratamiento técnico-expresivo y retórico de los mensajes) Mensajes (son los que, en el sistema global de la comunicación crean sentido cumpliendo diversas funciones) Destinatarios (son los perceptores, la sociedad a la cual se dirigen los medios masivos) Este esquema reproduce: “ quién comunica – cómo comunica – qué cosa comunica – a quién comunica”. (esquema de H. Lasswell y S. Weaver – 1949) Este esquema que proponemos es un método que asume una perspectiva educativa, donde interesan los “efectos” de los medios masivos en las personas que influyen en sus conocimientos, actitudes, valores y comportamientos. Es el método “semiótico-cultural”.

21. Estas fases proponen un orden lógico donde los contenidos de formación crítica se van presentado repetidas veces desde ángulos diversos. menú 1- Punto de partida: la significación 2- La fase de sospecha 3- La fase analítico-perceptiva 4- La fase crítico-ideológica Fases progresivas

22. Ante una emisión de cualquier tipo (TV, radio, cine, propaganda grafica), el receptor reacciona primeramente ante un fenómeno “gestaltico” (sus primeras impresiones se refieren a la totalidad de la emisión y no a sus detalles). Se produce un fenómeno de captación global de los signos recibidos. Cada individuo decodifica los elementos percibidos desde su punto de vista. Puede cambiar los niveles de sentido y leer los mensajes con un código distinto del emisor. A esta reorganización de las percepciones y significados nosotros la llamamos “significación primera”, sobre el cual una persona funda su conducta ante los medios masivos. Lo común es que se refuerce lo ya existente y se rechace el resto. LA PRIMERA SIGNIFICACIÓN

24. Sospechas Centros de poder Fuentes directas de la comunicación colectiva Público Controlan las infraestructuras tecnológicas, la información y los medios de difusión social, determinante para comprender el mecanismo de fondo de la comunicación social y el origen de sus mensajes. Los perceptores de los mensajes masivos. Posición como destinatarios de la industria cultural. Productoras de signos. Operan en directa relación con los centros de poder superior

25. Llamamos “analítico-perceptivo” al estudio denotativo y connotativo de los signos. Se tendiente a descubrir los elementos que conforman los caracteres técnicos y expresivos de los signos (análisis denotativo), y las modalidades que asumen en un código (análisis connotativo) para dar origen a los mensajes de masa. Dos momentos analítico (estudio denotativo) perceptivo (captación de la connotación). La percepción esta íntimamente unida a la interpretación. La forma de codificar los signos incide directamente en nuestro modo de entender el mensaje. El proceso de comunicación es más que un conjunto de signos. Los signos estructurados en un código crean informaciones y mensajes vivos con una finalidad social. En toda comunicación la elaboración de signos esta sujeta a límites, por tanto la realidad que ellos significan es limitada. Esto explica el funcionamiento ambiguo de los medios masivos: están para decir la verdad y también para ocultarla. LA FASE ANALÍTICO-PERCEPTIVA

27. Nuevo nivel de lectura mas profunda, que toca el fondo de los mensajes y su ideología. Los medios masivos quieren influenciar al público, pues para eso son elaborados los mensajes bajo mil formas. El trabajo crítico de interpretación consiste en ver que relación tienen los juicios emitidos en los mensajes con el campo semántico global, pues es a ese nivel donde se dan las manipulaciones por cambios de códigos. Existen dos procedimientos para encontrar una forma concreta de realizar la crítica ideológica de los mensajes y ver su aplicabilidad en los medios masivos. LA FASE CRITICO-IDEOLOGICA

28. Algunos puntos a tener en cuenta sobre el pensamiento critico que debemos fortalecer o crear en nosotros, para hacer un mejor ejercicio de los medios de difusión colectiva que están por y para el servicio de la sociedad. * Debemos mejorar nuestro “sentido crítico” frente a los mensajes cuyo objetivo y contenido no es propiamente la información sino la entretención. * Conocer lo que miramos en cierto modo siempre es reconocer. * La exigencia del pensar crítico se aplica a la totalidad del modo de ser consciente, ser responsable. * Debe haber una triple toma de conciencia: _ de la situación percibida que será analizada. _ de los recuerdos que serán usados en este procesamiento posterior. _ de los valores y prioridades asociados a estos recuerdos. * El pensamiento crítico se aprende. Es exigente, requiere esfuerzo y constancia. Exige fuertes convicciones morales. * Todo mensaje lleva en sí mismo una razón de ser, unida a la intención del emisor: esto es otra información que debemos ser capaces de “extraer”.

29. La formación de adolescentes con espíritu crítico y capacidad para una utilización del medio, brindará la oportunidad enriquecedora de utilizar como corresponde los Medios de Difusión Colectiva. Es un llamado a la acción, desde el optimismo y la esperanza, desde la lucidez y no desde la ingenuidad. Hacer de los medios un instrumento inteligente al servicio de las personas, es en especial una tarea de primera magnitud para con los adolescentes. No podemos esperar una democracia y progreso cultural si los medios de comunicación y la industria cultural no se ponen al servicio de estos valores. El adolescente construye su aprendizaje a partir de unas estructuras de conocimiento, de unos esquemas mentales previos. Cualquier nuevo conocimiento puede modificar los anteriores y en este caso será un adolescente más perceptivo y crítico. Es una nueva conciencia respecto de los medios formada de la discusión crítica y racional, analítica, práctica y activa. Vivir “en medio de los medios con actitud crítica” es una responsabilidad de todos. Todo pasa por una profunda y seria transformación de los medios que conocemos, y de nuestros hábitos respecto a ellos. CONCLUSIÓN

30. PROFESORA Barotto, Liliana AÑO 2006