Mistificazione: trucchi, trappole e trabocchetti della mente

Mistificazione: trucchi, trappole e trabocchettidellamente
Conferenza del dott. Luigi Anepeta
23 maggio2009 - Roma
LIDI – Associazione ONLUS
LegaItaliana per la tuteladeiDirittidegliIntroversi
www.legaintroversi.it

Mistificazione e demistificazione
Il denominatore comune: critica del senso comune, del coscienzialismo e dell’Io

Dall’Abbecedario:
Capire e cambiare, anche solo di una virgola, qualcosa della propria personalità richiede un duro lavoro. Bisogna, infatti, fare i conti con le trappole intrinseche al singolare congegno impiantato nella scatola cranica, con quelle, ancora più insidiose, che la cultura ha prodotto e produce per ridurre l’impegno personale di capire qualcosa della giostra della vita, e, infine, con la cronica tendenza dell’Io cosciente alla mistificazione, vale a dire a fare carte false pur di non vedere come stanno le cose (fuori e dentro di sé). Fare questi conti implica, però, sapere che queste trappole esistono e, almeno approssimativamente, come funzionano...
Le “trappole”:
- la complessità del cervello
- la determinazione storica della coscienza
- le esigenze di unità e coerenza dell’Io

Dal francese mystifier, composto di myst radicale di mysterium (segreto, mistero) e ficàre per facere (fare)
Mistificazione = alterazione o falsificazione della verità a proprio vantaggio
Lessico
Demistificazione = restaurazione della verità
Mentire deriva da mens (mente)
Mistificare, ingannare, mentire
La mente può “immaginare”, “fingere”, dunque alterare la verità?L’uomo può fare il bello e il cattivo tempo con la verità? La mente è sempre consapevole delle sue “finzioni” o esse la ingabbiano in un geroglifico?

Mistificazione come ingannoinconsapevole

Rashomondi A. Kurosawa
Fatti e testimoni
Le scienze storiche
La verità come interpretazione
I re taumaturghi di M. Bloch
Il bisogno di credere
L’inganno condiviso
La mistificazione come inganno inconsapevole a livello soggettivo e collettivo

L’uomo e il “mistero” dainterpretare

l’uomo di fatto è avvolto dal mistero, che riguarda il suo stesso esserci e il modo in cui funziona la sua mente
l’apparato mentale è organizzato per semplificare la realtà complessa
il rapporto di ogni soggetto con la realtà è fondato bensì sulla mediazione della cultura del gruppo cui appartiene, quindi sui “pre-giudizi” (H. G. Gadamer)
ogni individuo cade nell’inganno realistico della coscienza che lo porta a confondere il suo punto di vista soggettivo con lo stato di cose esistente nel mondo
ogni individuo cade nell’inganno realistico della coscienza che lo porta a confondere il suo punto di vista soggettivo con lo stato di cose esistente nel mondo
ogni soggetto , per mantenere un’immagine unitaria, coesa e continua nel tempo del suo Io, è costretto a non vedere, a rimuovere e a reprimere tutti gli aspetti del suo essere e del suo comportamento incompatibile con quell’immagine

Dimensionidellarealtà

Il mondo naturale, il mondo culturale e il mondo interiore hanno una storia che va ricostruita
L’uomo è affacciato sulla realtà esterna e la vive percettivamente come oggettiva, stabile, distinta
Quanto ci si può fidare delle percezioni?
I limiti funzionali
Il fenomeno dell’estinzione
Il mondo senza etichette, quindi “caotico”
La percezione categorizza la realtà
Le illusioni ottiche

Illusioniottiche (1)
Il disco arancione è di grandezza identica, ma noi riusciamo a rendercene conto solo se eliminiamo i dischi grigi

Il triangolo non esiste

Le rette sono parallele

Le rette sembrano sghembe, ma in realtà sono parallele come si può vedere isolando una “striscia” dal contesto

La “spirale” è composta da cerchi concentrici

Figure ambigue (1)
Viso di una ragazza o tre uccelli che tornano al nido?

Figure ambigue (2)
Giovane donna ottocentesca o vecchia megera?

Figure ambigue (3)
La casella A e quella B hanno lo stesso colore: #666666

Figure ambigue (4)
La Gioconda

Figure ambigue (4a)
Tutt’altro che gioconda...

La mentecheproietta e interpreta

TAT di Rorschach
Tavola 4
Macchia monocromatica simmetrica
Mostro minaccioso?
La mente è costretta a interpretare la realtà, a dare ad essa un senso
La valenza soggettiva delle proiezioni
Assimilazione e accomodamento
L’esigenza di disambiguare, di dare una forma e un significato alla realtà non riguarda solo la percezione, ma qualunque rapporto noi intratteniamo con il mondo interno e con quello esterno

Suggestionabilità

La manipolazione delle menti e la suggestionabilità
I persuasori occulti di V. Packard: attacco all’inconscio
Ipnosi e psicoanalisi
Suggestionabilità del bambino e dell’adulto
Effetto placebo
La matrice della mistificazione nel bisogno di stare al riparo dal “caos” per un verso e dal “male” e dal “negativo” dell’esistenza per un altro

Ansiaesistenziale

L’uomo è un animale naturalmente ansioso perché strutture emozionali e strutture cognitive sono cortocircuitate
La dimensione previsionale aperta all’infinito
I contenuti esistenziali dell’ansia: vulnerabilità, precarietà, finitezza, destino mortale
L'uomo è costretto a mistificare, a celare a se stesso la sua realtà esistenziale, perché altrimenti non riuscirebbe a tollerare il carico di ansia che essa implica.
La “pulsione” verso la verità: il sistema di ricerca
Conflitto tra mistificazione e demistificazione

La fugaimpossibile

Le gambe paralizzate di Serena
Il progetto di fuga
Avvisaglie
Scissione della personalità e conflitto psicodinamico
Messa in atto
La risposta dell’inconscio
Tensione libertaria, paura della solitudine o senso di colpa per il dolore arrecato ai suoi?
Le ragioni degli altri e le ragioni dell’Io

La doppianaturadell’uomo

Le gambe paralizzate di Serena
Teoria dei bisogni intrinseci
Appartenenza e Individuazione
Logica socio-centrica, Logica ego-centrica
Contraddizioni e scissioni inconsce
L’uomo è fatto di parti diverse
Il bisogno di unità e di continuità dell’io è una matrice costante di mistificazione
La pulsione alla sintesi: istanze soggettive, istanze sociali

La mistificazione come difesa

La scoperta freudiana dei meccanismi di difesa e dell’inconscio
Rimozione, repressione, negazione, diniego, isolamento, formazione reattiva, spostamento, sublimazione, scissione, ecc.
I meccanismi di difesa agiscono in ogni soggetto, ma, secondo Freud, sarebbero più attivi nei disagiati psichici
L’interpretazione freudiana è una conseguenza della teoria pulsionale
Se si supera la teoria pulsionale, da cosa l’uomo si difende?
L’uomo si difende anzitutto dalla percezione di una caoticità che non ha nulla a che vedere con le pulsioni, essendo riconducibile alla struttura stessa del cervello e della mente

La normalità “folle”

La mistificazione è l’espressione universale del bisogno di ogni soggetto di “assimilare” la propria immagine ad un modello normativo socialmente convalidato
I meccanismi di difesa sono più intensi laddove, a livello cosciente, prevale l’istanza di essere normali, vale a dire laddove la complessità non affiora, le contraddizioni sono represse, proiettate, negate, annullate, ecc. e i dubbi esistenziali sembrano non avere alcun peso
Meccanismi di difesa ego-sintonici
L’antologia della normalità “folle”: scissione tra buono e cattivo (etnocentrismo, razzismo, xenofobia, pregiudizio verso i “diversi” e i “devianti), messa in atto (autofobia), negazione e razionalizzazione delle contraddizioni, ecc.

Normalità e disagiopsichico

I “normali” utilizzano i meccanismi di difesa per mantenere, ai loro occhi e a quelli degli altri, un’immagine di sé socialmente compatibile, che spesso è scollata dai loro comportamenti
I m.d.d. nei normali sono ego-sintonici, funzionano in nome delle esigenze dell’Io

Nei “diversi” ( introversi e disagiati psichici), i m.d. d. sono ego-distonici, sembrano rivolti ad ingabbiarli in codici normativi che essi inconsciamente rifiutano

I m.d.d. funzionano, insomma, in nome delle esigenze dell’io, della società e della cultura.

Fobia sociale e immagine interna negativa

Mistificazione e ideologia

Soggettività e storia sociale
L’ideologia come mistificazione in Marx
Lo “spettro” di Ferruccio Rossi-Landi
L’ideologia come visione del mondo di una determinata epoca storica
G. Duby: le ideologie sono totalizzanti, deformanti, concorrenti, stabilizzatrici
L’attenzione selettiva
I codici mentali: adultomorfo(forza), claustrofobico (libertà individualistica), rupofobico(immagine), anestetico (desensibilizzazione empatica)
La crescente intolleranza nell’epoca della globalizzazione

Che fare?