1. Colegio: Unidad Educativa
la Inmaculada (Quito)
Tema: Cultura griega
Nombre: Johanna Molina
Curso: 1° Bachillerato
Común “A”
Fecha de entrega: 2012-
02-08
2. Aspecto Histórico
Ciudades
Esparta:
Esparta fue una de las ciudades-Estado más extensas de Grecia y una de las
más poderosas. Era diferente a las demás polis griegas.
Los orígenes
Esparta, rodeada de altas montañas y cercana al río Eurotas, ocupaba una
superficie amplia que, en su momento de mayor esplendor, requirió de muros
de hasta 10 Km de largo. Pece que han quedado pocos rastros, se sabe que la
ciudad contaba con templos a Atenea Calcieco y a Artemisa Ortia.
Descendientes de los dorios que llegaron de Laconia en el siglo IX a.C., luego
de muchos enfrentamientos, los espartanos lograron controlar todo el
Peloponeso. Para un espartano, cualquier persona que no compartiera sus
costumbres era necesariamente inferior. Por esto nunca se mezclaron con las
poblaciones conquistadas y siempre fueron una minoría en la región. Al ser
inferiores al número de los vencidos, convirtieron su polis en una especie de
campamento militar con el fin de intimidar a los pueblos nativos y evitar que
se sublevaran. Su excesivo militarismo y sus rígidas costumbres terminaron
por aislarlos incluso de los juegos panhelénicos.
Las instituciones
Esparta era una polis gobernada, exclusivamente, por iguales, con un sistema
militarizado que no experimentó los cambios que convirtieron a Atenas en una
democracia. La organización de su gobierno consistía en lo siguiente:
Diarquía: Dos reyes con poder hereditario y vitalicio.
Gerusia o Consejo de Ancianos: 28 ancianos de más de 60 años con
poder vitalicio.
Asamblea o Apella: Integrada por todos los ciudadanos.
Éforos: 5 ancianos, que eran los verdaderos dueños del poder.
3. Estructura Social
Los espartanos crearon una estructura social jerarquizada, donde sólo ellos
poseían derechos. Se distinguieron tres clases sociales:
Iguales: Eran los espartanos, los únicos ciudadanos por ser
descendientes de los dorios.
Periecos: Eran descendientes de los miembros de las comunidades
campesinas sometidas sin utilizar la fuerza.
Ilotas: Formaban la parte más numerosa de la población y vivían en
condiciones de extrema pobreza.
Religión
La religión espartana ocupa un lugar importante, pues el gran número de
templos y santuarios: 43 templos de divinidades, 22 templos de héroes, no
menos de quince estatuas de dioses y cuatro altares, a lo que hay que añadir
numerosos monumentos funerarios urbanos, lo atestiguan; los dioses más
adorados eran: Atenea, Ares y Apolo; pero no sólo a los dioses se les
otorgaban cultos, sino también a los héroes de la Guerra de Troya: Aquiles,
Agamenón, Casandra o Alejandra, Clitemnestra, Menelao e incluso Helena.
Los Dioscuros Cástor y Pólux, hijos gemelos de Zeus, de los que la tradición
afirma que nacieron en Esparta, tienen también un vínculo particular con
los reyes. Heracles, por su parte, es una especie de héroe nacional espartano,
venerado de modo especial por los jóvenes.
Atenas:
Fue una ciudad-Estado griega. Atenas, la capital del Ática, se convirtió en el
motor del mundo griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado de
democracia censitaria y puso las bases de la sociedad occidental.
Los orígenes
El origen de Atenas fue lentamente trazado. Nada, excepto, los recursos en
agua pudieron atraer al hombre a la llanura ateniense. También, en
el Ática otros lugares bien provistos de recursos hídricos rivalizaron largo
tiempo con el establecimiento humano en la Acrópolis.
La llanura ateniense estaba bordeada por macizos
montañosos calcáreos elevados, al norte y al este. Estaba limitada al oeste por
las colinas del Egaleo, que la separaban de la llanura de Eleusis y recorrida
por la «espina dorsal» formada por la Acrópolis (157 m), el Licabeto (277 m)
y el Anquesmo. Atenas comienza su historia en el neolítico como
4. un baluarte sobre la Acrópolis , en algún momento durante el tercer milenio
a. C.
La antigua Atenas ocupaba un área pequeña comparada con la extensa
metrópoli de la actual ciudad. La Antigua ciudad amurallada, comprendía un
área de unos 2 km de longitud de este a oeste y algo menos de norte a sur,
aunque en su momento más brillante, tenía suburbios que se extendían fuera
de las murallas. La Acrópolis estaba situada al sur en el centro de esa área
amurallada; el Ágora, el centro comercial y social de la ciudad, estaba a unos
400 metros de la Acrópolis.
Las Instituciones
Con las reformas de Clístenes y luego con las de Pericles, el electorado
ateniense fue distribuido en diez tributos, cada una de las cuales debía
contribuir con un regimiento para la defensa de la polis y elegir los siguientes
cargos:
Estrategas: Máximos dirigentes de la polis, con funciones militares.
Arcontes: Organizaban el culto y los asuntos administrativos.
Bulé o Consejo de los Quinientos: 500 ciudadanos que preparaban las
leyes.
Tribunal de los Heliastas: 6000 jueces que se encargaban de
administrar justicia.
Asablea Popular o Eclesia: Estaba integrada por todos los ciudadanos
mayores de 18 años que quisieran participar.
Estructura Social:
5. Personajes:
Sócrates:
Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la universal; vivió entre el 470 y el 399 a.C. Fue
el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son
los representantes fundamentales de la filosofía griega. Su pensamiento es
conocido a través de los Diálogos de Platón, como Critón y Fedón, que lo
tiene como protagonista pues no dejó escritos. Según él, los mitos no bastaban
para comprender al ser humano y al mundo, por lo que propuso desarrollar la
reflexión mediante el debate. Defendió la existencia de una verdad universal y
que la razón y el autoconocimiento nos hacen sabios y virtuosos. Acusado de
debilitar la moral de la polis y de corromper a los jóvenes, fue condenado a
beber cicuta. Su figura se conoce también por textos de Jenofonte y
Aristófanes, que lo muestran muy distintos a los diálogos. La obra de
Sócrates se reduce a 2 aspectos:
1-Crítica al relativismo moral sofista:
Para hacer frente al relativismo la palabra no tiene valor de verdad, Sócrates
afirma que la palabra o el lenguaje no significan cosas concretas o
determinadas, sino que se refieren a un concepto universal, no a cosas
existentes. Es muy importante, pues es la primera vez que aparece el concepto
de lo universal.
2-Creación del intelectualismo moral:
Si ya había negado el escepticismo y el relativismo, Sócrates tiene que
introducir una nueva forma de entender la verdad. Afirma que sin el
conocimiento no existe la virtud: solamente el que sabe es justo.
Platón:
Discípulo de Sócrates, vivió entre el 427 y el 374 a.C. En la Academia,
fundada por él mismo, enseñó su método de conocimiento, la dialéctica, donde
una propuesta debe recibir una contrapropuesta. Su pensamiento está
6. condensado en sus Diálogos, en los que los distintos personajes expresan sus
opiniones en un ejercicio constante de estímulo intelectual. Planteaba que
además del mundo que conocemos a través de la experiencia sensible existe el
mundo de las ideas, en el que radica la auténtica realidad y al que sólo se
puede acceder a través de la razón. Propuso también el primer modelo utópico,
según el cual para que el Estado procure felicidad a todos los ciudadanos se
debe superar la concepción tiránica, proporcionar educación y lograr que el
poder sea ejercido por los más inteligentes y generosos. Sus obras fueron: los
diálogos de juventud, de transición, de madurez, críticos y de vejez; entre los
que sobresalen: Apología de Sócrates, Gorgias, República, Parménides y
Filebo.
Aristóteles:
Discípulo de Platón, vivió entre el 384 y 322 a.C. Creó la Lógica y dividió las
ciencias en tres grupos: teóricas (Matemática, Física y Metafísica), prácticas
(Ética, Política y Economía) y poéticas (Retórica y Poética). Buscó conocer el
funcionamiento de todo lo que había a su alrededor, pues consideraba que sólo
era posible hallar una verdad universal por medio de lo sensible y observable.
Dejó muchos escritos, constituidos sobre todo por notas que tomaba para
discutir con sus discípulos. Estos textos pueden dividirse en cinco grupos:
sobre la Lógica, como un instrumento para manejar el pensamiento; sobre la
Naturaleza, fruto de sus observaciones de animales y fenómenos celestes;
sobre Ética y Política, es decir, sobre el comportamiento humano individual o
colectivo; sobre Arte, especialmente Poética y Retórica; y sobre Metafísica,
referida al ser. Fue el tutor de Alejandro Magno.
Sistema de gobierno:
