La Virgen de Guadalupe
Historia <ul><li>Juan Diego Cuauhtlatoatzin </li></ul><ul><ul><li>obrero indígena </li></ul></ul><ul><li>La tilma </li></u...
La iglesia original de Tepeyac
El significado de la imagen <ul><li>El pelo y piel moreno </li></ul><ul><li>La intenci ón católica </li></ul>
La Virgen y el arte
La Canonizaci ón de Juan Diego <ul><li>El indígena humilde </li></ul><ul><li>Polémicas en la iglesia </li></ul><ul><li>La ...
Las teorías <ul><li>Marcos Cipac de Aquino </li></ul><ul><ul><li>Artista indigena </li></ul></ul><ul><ul><li>Alonso de Mon...
Conexiones Modernas <ul><li>Octavio Paz </li></ul><ul><li>‘ la gente mexicana, después de dos siglos de la experimentación...
Conexiones Modernas <ul><li>Chicago, Illinois </li></ul><ul><li>El segundo Tepeyac </li></ul><ul><li>Una replica del templ...
“ Virgen de los Migrantes” <ul><li>‘ ¡ Ay, Virgencita Morena! Guadalupe, mi esperanza, del Cielo tu amor alcanza para aliv...
Bibliografía <ul><li>Lafaye, Jacques; Paz, Octavio; Keen, Benjamin.  Quetzalcoatl and Guadalupe.  (1976)  xi </li></ul><ul...
Bibliografía <ul><li>Ca ñizares-Esguerra, Jorge. “Racial, Religious, and Civic Creole Identity in Colonial Spanish America...
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    1. 1. La Virgen de Guadalupe
    2. 2. Historia <ul><li>Juan Diego Cuauhtlatoatzin </li></ul><ul><ul><li>obrero indígena </li></ul></ul><ul><li>La tilma </li></ul><ul><li>Tepeyac </li></ul><ul><li>1531 </li></ul>
    3. 3. La iglesia original de Tepeyac
    4. 4. El significado de la imagen <ul><li>El pelo y piel moreno </li></ul><ul><li>La intenci ón católica </li></ul>
    5. 5. La Virgen y el arte
    6. 6. La Canonizaci ón de Juan Diego <ul><li>El indígena humilde </li></ul><ul><li>Polémicas en la iglesia </li></ul><ul><li>La santidad </li></ul>
    7. 7. Las teorías <ul><li>Marcos Cipac de Aquino </li></ul><ul><ul><li>Artista indigena </li></ul></ul><ul><ul><li>Alonso de Montufar y la comisi ón </li></ul></ul><ul><ul><li>Mejorar la relaciones entre los indígenas y el cristianismo </li></ul></ul><ul><li>El culto </li></ul>
    8. 8. Conexiones Modernas <ul><li>Octavio Paz </li></ul><ul><li>‘ la gente mexicana, después de dos siglos de la experimentación, solo tiene fe en la Virgen de Guadalupe y la lotería nacional.’ </li></ul>
    9. 9. Conexiones Modernas <ul><li>Chicago, Illinois </li></ul><ul><li>El segundo Tepeyac </li></ul><ul><li>Una replica del templo de la Virgen en la Ciudad de Mexico </li></ul><ul><li>Celebra Juan Diego </li></ul>
    10. 10. “ Virgen de los Migrantes” <ul><li>‘ ¡ Ay, Virgencita Morena! Guadalupe, mi esperanza, del Cielo tu amor alcanza para aliviar toda pena; cu ídame con tu alma Buena y dame en esta ocasión tu sagrada bendición pues con cariño constante, para venir de migrante, te traje mi corazón.’ </li></ul><ul><li>Oración Del Segundo Tepeyac de Norte America </li></ul>
    11. 11. Bibliografía <ul><li>Lafaye, Jacques; Paz, Octavio; Keen, Benjamin. Quetzalcoatl and Guadalupe. (1976) xi </li></ul><ul><li>Pe ñ a, Elaine. “Beyond Mexico: Guadalupan Sacred Space Production and Mobilization in a Chicago Suburb.” American Quarterly , (2008) 60, 3 . </li></ul><ul><li>Peterson, Jeanette Favrot. “Creating the Virgin of Guadalupe: the Cloth, the Artist, and Sources in Sixteenth-Century New Spain.” The Americas, (2005) 61.4, 571-610 . </li></ul>
    12. 12. Bibliografía <ul><li>Ca ñizares-Esguerra, Jorge. “Racial, Religious, and Civic Creole Identity in Colonial Spanish America.” American Literary History, (2005) 17.3, 420-437 . </li></ul><ul><li>Pope John Paul II. “The Canonization of Juan Diego.” (2002). Cuauhtlatoatzin.”http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/2002/documents/hf_jp-ii_hom_20020731_canonization-mexico_en.html </li></ul>
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