1. Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de
1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo
de 1883

2. Karl Heinrich Marx fue un
filósofo, intelectual y
militante comunista alemán
de origen judío.
En su vasta e influyente
obra, incursionó en los
campos de la filosofía, la
historia, la ciencia
política, la sociología y
la economía

3. Materialismo
Histórico:
La Economía es la
que determina la
historia, no la
voluntad de los
hombres
Acumulación del
Capital:
El Capitalista
acumula
ganancias a costa
del proletariado
Plusvalía:
Es el beneficio del
empresario y
fuente de su
enriquecimiento
Lucha de
Clases:
Las relaciones de
producción
determinan el
antagonismo
social

4. Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana
de Hegel y de Feuerbach, la economía
política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y
el socialismo y comunismo francés de Saint-
Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar
una crítica de la sociedad que fuera tanto científica
como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su
expresión más sistemática en su obra más
importante dedicada a la sociedad capitalista, El
capital: crítica de la economía política.
Además de las raíces mencionadas, algunos
pensadores marxistas del siglo XX, como Louis
Althusser o Miguel Abensour, han señalado en la
obra de Marx, el desarrollo de temas presentes
en la obra de Maquiavelo o Spinoza.

5. Marxism
o
La Sociedad Capitalista
es:
• Desigualitaria e Injusta
• La Burguesía es la única clase
dominante
• Controla los medios de
producción
• La Clase Obrera sufre
explotación y miseria.
La Dictadura del
Proletariado:
• Supone la creación de un
estado proletario
• La socialización de los Medios
de Producción; propiedad
colectiva en las manos del
Estado
• Se evitará una Contra
Revolución
Comunismo (Sociedad
Perfecta):
• Es igualitaria
• En ella el Estado desaparece
• Nadie obliga a nadie
• A cada persona se le exige
según su capacidad y recibe
según sus necesidades
Hay que destruir
esa sociedad
mediante una
Revolución
Los obreros
conquistarán el
poder político y
económico
Socialismo:
Fase de transición al
comunismo

7. Describe al hombre con diversas
concepciones: lo considera un ser real de
carne y hueso; es únicamente el resultado
de la historia económica, un predicado de
la producción de la misma historia.
Cuando Marx habla de 'realidad' hace
referencia al contexto histórico social
y al mundo del hombre. Asegura que el
hombre es sus relaciones sociales.
Lo que el hombre es no puede determinarse a
partir del espíritu ni de la idea sino a partir del
hombre mismo, de lo que éste es
concretamente, el hombre real, corpóreo, en
pie sobre la tierra firme.

8. Dios, la Filosofía y el Estado constituyen
alienaciones en el pensamiento, alienaciones
dependientes de la alienación económica,
considerada para Marx única enajenación real.
Sólo en la sociedad
comunista habrá
desaparecido toda alienación.Marx terminaría sus estudios en 1841, en
Berlín entró en contacto con los llamados
"Jóvenes hegelianos“.
En 1844 entabló de nuevo contacto con F. Engels, a
quien había conocido anteriormente, llegado a París
procedente de Inglaterra, iniciándose una colaboración
duradera entre ambos, que dará su primer fruto en
1845, con la publicación de "La sagrada familia"

9. Escribe "La ideología
alemana"en colaboración con
Engels, y que no será publicada
hasta 1932, pero que contiene
ya los elementos
fundamentales de la
concepción materialista de la
historia.

10. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se
vuelve más sistemática y surgen sus conceptos
económicos más destacados: la teoría del valor, la
explotación como apropiación de plusvalía, o la
teoría explicativa sobre las crisis capitalistas.
Durante el último tercio del siglo XIX y, sobre
todo durante el siglo XX, la fuerza del
marxismo en los ambientes intelectuales y
organizaciones políticas de todo el mundo
hizo que numerosos pensadores
conservadores y liberales intentasen
Este es, eminentemente,
el período de su magna
obra: El capital. Crítica
de la economía política.

11. Marx escribió al respecto que "el
fundamento de la crítica irreligiosa
es: el ser humano hace la religión;
la religión no hace al hombre" y la
frase cuyo final se haría célebre:
La miseria religiosa es, por una
parte la expresión de la miseria
real y, por la otra, la protesta
contra la miseria real. La religión
es el suspiro de la criatura
oprimida, el corazón de un mundo
sin corazón, así como es el espíritu

12. Para Marx, la crítica de
la religión no es una
defensa del ateísmo, sino
la crítica de la sociedad
que hace necesaria a la
religión.

13. En su versión más ortodoxa, la interpretación marxista
de la religión sería la de una forma de alienación cuya
consecuencia para el hombre sería perder sus virtudes
para adjudicárselas a un inventado ser supremo.
Según Karl Marx, esto es lo que ocurriría en particular
con la religión monoteísta: el hombre toma toda virtud
que posee y toda idealización metafísica posible, y se
la atañe a un ser supremo de su propia creación,
devaluándose a sí mismo y dedicando su ser y propio
destino a su voluntad y una trascendencia irreal
posibilitada por su existencia.

14. Se ha convertido ya en un tópico
tradicional presentar la obra de Marx como
el resultado de una triple influencia: de la
filosofía hegeliana, del socialismo francés,
y de la economía política inglesa. A partir
de ellas, Marx desarrollará un nuevo marco
conceptual sobre el que acabará
construyendo su pensamiento: un
pensamiento original, creativo, que
ejercerá una influencia considerable en el
desarrollo del pensamiento, (no sólo
político y social, lo que resulta indudable),
de la segunda mitad del siglo XIX y de todo
el siglo XX.