Levensbeschouwing de klassieke oudheid 5 - aristoteles

3,479 views
3,268 views

Published on

Published in: Travel, Entertainment & Humor
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
3,479
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
864
Actions
Shares
0
Downloads
17
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Levensbeschouwing de klassieke oudheid 5 - aristoteles

  1. 1. Klassieke Oudheid en levensbeschouwing www.jurgenmarechal.nl Aristoteles
  2. 2. Aristoteles leefde van 384 v. Chr tot en met 322 v. chr.
  3. 3. Mensbeeld van Aristoteles <ul><li>Een levend wezen is een samenstelsel </li></ul><ul><li>van vorm (ziel) en materie (lichaam). </li></ul><ul><li>Ziel en lichaam vormen een </li></ul><ul><li>onlosmakelijk geheel. </li></ul>
  4. 5. Monisme <ul><li>Het mensbeeld van Aristoteles is </li></ul><ul><li>monistisch en niet dualistisch zoals bij </li></ul><ul><li>zijn leermeester Plato. </li></ul>
  5. 6. Plato met zijn leerling Aristoteles
  6. 7. Hylemorphisme <ul><li>Met de term hylemorphisme kunnen </li></ul><ul><li>we de antropologie (mensbeeld) van </li></ul><ul><li>Aristoteles kernachtig samenvatten. </li></ul><ul><li>hylemorphisme, een theorie van </li></ul><ul><li>stof/materie (in het Grieks: hylè ) en </li></ul><ul><li>vorm (in het Grieks: morphè ) </li></ul>
  7. 8. Hylemorphisme <ul><li>Volgens Aristoteles </li></ul><ul><li>liggen aan ieder ding </li></ul><ul><li>of het nu een steen </li></ul><ul><li>is of een beuk, een </li></ul><ul><li>kikker of een mens – </li></ul><ul><li>twee principes ten </li></ul><ul><li>grondslag: 'stof' en </li></ul><ul><li>'vorm'. </li></ul>
  8. 9. Hylemorphisme <ul><li>Door een specifieke 'vorm' krijgt 'stof' </li></ul><ul><li>gestalte: boom, of kikker. Tegelijk is de </li></ul><ul><li>stof potentieel iets anders, staat open </li></ul><ul><li>voor een andere vorm; de boom wordt </li></ul><ul><li>oud, verschimmelt en verrot, en geeft </li></ul><ul><li>daardoor leven aan andere </li></ul><ul><li>organismen. De stof neemt dan nieuwe </li></ul><ul><li>actualisaties aan. </li></ul>
  9. 10. Hylemorphisme <ul><li>De 'stof' waaruit de boom is gemaakt is </li></ul><ul><li>potentieel geschikt om over te gaan </li></ul><ul><li>( actualiseren ) in andere levende </li></ul><ul><li>organismen, onder invloed van andere </li></ul><ul><li>'vormen'. Anders dan bij Plato ligt het </li></ul><ul><li>vormbeginsel van een ding volgens </li></ul><ul><li>Aristoteles niet 'áchter', maar 'in' dat </li></ul><ul><li>ding. </li></ul>
  10. 11. Alexander de Grote <ul><li>Aristoteles werd rond </li></ul><ul><li>342 v. Chr. de opvoeder </li></ul><ul><li>– docent van de latere </li></ul><ul><li>grote krijgsheer Alexander </li></ul><ul><li>de Grote </li></ul>
  11. 13. Aristoteles in gevaar <ul><li>Toen Aristoteles in de problemen kwam </li></ul><ul><li>wilde hij de Atheners een tweede </li></ul><ul><li>vergrijp tegen de filosofie besparen. </li></ul><ul><li>Ofwel hij wilde niet net als Socrates </li></ul><ul><li>gedood worden en ging er vandoor. </li></ul>
  12. 15. Kennis is empirie <ul><li>Volgens Aristoteles was de enige weg </li></ul><ul><li>naar kennis de empirische weg. </li></ul><ul><li>Empirisch = de zintuigen/de ervaring </li></ul>
  13. 18. Substantie <ul><li>Substantie is, volgens Aristoteles, wat </li></ul><ul><li>zowel vorm als materie heeft (denk hier </li></ul><ul><li>weer aan het hylemorphisme) </li></ul>
  14. 20. Het einddoel = Eudaimonia <ul><li>Volgens Aristoteles </li></ul><ul><li>zijn alle menselijke </li></ul><ul><li>handelingen gericht op </li></ul><ul><li>Geluk ( Eudaimonia) . </li></ul>
  15. 22. Aristoteles en de Staat <ul><li>Een sociaal(politiek) levend wezen, dat </li></ul><ul><li>alleen kan bestaan in een </li></ul><ul><li>gemeenschap van andere mensen </li></ul><ul><li>noemt Aristoteles “zooion politikon” </li></ul>
  16. 24. Aristoteles en de Staat <ul><li>De staatsvorm moet zich richten naar de </li></ul><ul><li>concrete behoeften van volk en tijd. In de </li></ul><ul><li>praktijk komt dat meestal neer op een </li></ul><ul><li>mengvorm. </li></ul><ul><li>Volgens Aristoteles is de meest gunstigste </li></ul><ul><li>mengvorm die waarbij aristocratische en </li></ul><ul><li>democratische elementen elkaar in </li></ul><ul><li>evenwicht houden en de middenklasse </li></ul><ul><li>het zwaartepunt van de gemeenschap </li></ul><ul><li>vormt </li></ul>
  17. 25. Het filosofische project van Aristoteles <ul><li>Hij was het meest in de levende natuur </li></ul><ul><li>geïnteresseerd. Hij hield zich bezig met </li></ul><ul><li>wat we tegenwoordig de natuurprocessen </li></ul><ul><li>noemen. </li></ul>
  18. 26. De levenloze en levende dingen <ul><li>Aristoteles wijst erop dat de dingen in de natuur in </li></ul><ul><li>twee hoofdgroepen kunnen worden ingedeeld: </li></ul><ul><li>De levenloze dingen (geen potentiële mogelijkheid). </li></ul><ul><li>De levende dingen , (die een potentiële mogelijkheid voor verandering in zich hebben). </li></ul>
  19. 27. De ziel volgens Aristoteles <ul><li>De vorm van de </li></ul><ul><li>mens bestaat uit drie </li></ul><ul><li>“ zielen”: </li></ul><ul><li>Een plantenziel, </li></ul><ul><li>Een dierenziel en </li></ul><ul><li>Een denkende ziel. </li></ul>
  20. 28. Eudaimonia = gelukzaligheid <ul><li>Als de mens van al zijn vermogens en </li></ul><ul><li>mogelijkheden gebruik maakt kan hij </li></ul><ul><li>een gelukkig leven leiden. </li></ul>
  21. 30. Vrouwbeeld en Christendom <ul><li>Vrouwenbeeld: Aristoteles vond dat de vrouw </li></ul><ul><li>iets miste. Ze was een onvolledige </li></ul><ul><li>man. </li></ul><ul><li>Invloed op het middeleeuwse christendom: </li></ul><ul><li>Grote invloed, zo erfde de kerk een </li></ul><ul><li>vrouwenbeeld, waar in de bijbel eigenlijk </li></ul><ul><li>geen argumenten voor zijn te vinden. Jezus </li></ul><ul><li>was niet zo vrouwonvriendelijk. </li></ul>

×