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Interaccionismo simbolico (Haydee, Diego, Paola y Dalina)

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  • 1. PROFESOR : Héctor, Romero Alva CICLO : V INTEGRANTES :  Campomanes Gutiérrez, Dalina  Lauya Hualancho, Haydee  Padilla Vásquez, Diego  Sánchez Ventocilla, Paola AÑO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES SOCIOLOGÍA PERÚ - HUACHO 2013
  • 2. La universidad José Faustino Sánchez Carrión, se encuentra ubicada al norte de la ciudad de lima . Fue fundada en 1968, constituyéndose como la primera universidad de la provincia de Huaura en la ciudad de Huacho. DOCENTE: Héctor Romero Alva Padilla Sánchez Lauya Campomanes
  • 3. PADILLA VASQUEZ, GRIMALDO La habilidad de hacer una pausa y no actuar por el primer impulso se ha vuelto un aprendizaje crucial en la vida diaria.
  • 4. NACIÓ: El 27 de febrero de 1863 en Sound Hadley. ESTUDIO: Filosofía y psicología social. PARTICIPACIÓN POLITICA: En el movimiento de reforma de chicago. MURIÓ: El 26 de abril de 1931 HUACHO - 2013
  • 5. NACIÓ: el 11 de junio de 1922 en Alberta, Canadá. Se preocupo por el modo en que la sociedad obliga a las personas a presentar una imagen determinada de si misma Influyo en la configuración de la etnometodologia. Fue el precursor del estudio empírico de la vida cotidiana. MURIÓ: En el año de 1982 HUACHO - 2013
  • 6. Es la relación establecida de manera reciproca entre dos o mas individuos. HUACHO - 2013
  • 7. PRAGMATISMO CONDUCTISMO ENTRE EL REDUCCIONISMO Y EL SOCIOLOGISMO HUACHO - 2013
  • 8. La realidad no existe “fuera” del mundo real. Se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo. Las personas recuerdan y basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas, suelen alterar lo que ya no “funcionan” Las personas definen los “objetos” físicos y sociales con los que tiene relación en el mundo de acuerdo con la utilidad para ellas. Es una amplia perspectiva filosófica en la que pueden identificarse diversos aspectos que influyeron en el desarrollo de la orientación sociológica
  • 9. Interacción entre el actor y el mundo Concepción del actor y del mundo como procesos dinámicos y no como estructuras estáticas Importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo social TRES ASPECTOS CENTRALES DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO HUACHO - 2013
  • 10. Los conductistas radicales les preocupa las conductas observables de los individuos. Mead reconocía la importancia de la conducta observable pero también creía que había aspectos encubiertos de la conducta ignorados por los conductistas radicales. Atención Percepción Imaginación Razonamiento A C T O
  • 11. BLUMER EL interaccionismo simbólico batallaba en dos frentes Conductismo reduccionista Las teorías sociológistas macro Se oponía a toda teoría psicológica que ignorara el proceso por el que los actores construían el significado: El self Se oponía a las teorías sociologistas (funcionalismo estructural) que consideran que la conducta individual esta determinada por macro fuerzas exteriores.
  • 12. LAUYA HUALANCHO, HAYDEE Los hombres juzgan mas por los ojos , que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven
  • 13. LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL EL ACTO GESTOS SIMBOLOS SIGNIFICANTES LOS PROCESOS MENTALES Y LA MENTE EL SELF HUACHO - 2013
  • 14. MEAD: La psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar la experiencia social, dio siempre prioridad al mundo social para comprender la experiencia social. El todo (sociedad) es anterior a la parte (el individuo), no la parte al todo; y la parte es expresada en términos del todo, no el todo en términos de la parte o las partes. HUACHO - 2013
  • 15. Es la unidad mas primitiva. No es en si un fenómenos emergente, sino la base de toda emergencia. IMPULSO Es un estímulo sensorial inmediato y la reacción del actor al estímulo es la necesidad de hacer algo como respuesta. El impulso puede estar relacionado con un problema en el entorno. IDENTIFICO CUATRO FASES : EJEMPLO: Cuando una persona comienza a sentir la sensación de hambre, su estómago pide alimento HUACHO - 2013
  • 16. PERCEPCIÓN Es donde el actor busca y reacciona a un estimulo relacionado con el impulso. Son capaces de percibir o sentir el estimulo a través del oído, el tacto, el gusto, el olfato, etc. Implica tanto los estímulos entrantes como imágenes mentales que crean. Las personas seleccionan las características de un estimulo y eligen entre diferentes estímulos. RECUERDA: La percepción y el objeto (dialécticamente relacionados) no pueden separarse uno de otro. EJEMPLO: Cuando una persona pasa por un puesto de hamburguesa, comienza a oler la carne y percibe por medio de la vista como lo preparan el alimento
  • 17. MANIPULACIÓN Ocurre luego de que se manifiesta el impulso y se percibe el objeto. Es la acción o manipulación que la persona emprende sobre el objeto. Para Mead es una pausa temporal en el proceso por que no ocurre ninguna respuesta inmediatamente permitiendo que los humanos puedan contemplar diferentes respuestas. EJEMPLO: Es cuando una persona compra la hamburguesa , empieza a observarla y examinarla y considera si la comerá o no. HUACHO - 2013
  • 18. CONSUMACIÓN Es donde el actor emprende la acción que satisface el impulso original. EJEMPLO: Es cuando esa persona come la hamburguesa para satisfacer ese impulso del hambre. HUACHO - 2013
  • 19. Es el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso social en general. Son movimientos del primer organismo que actúan como estímulos específicos de respuestas (socialmente) apropiadas del segundo organismo. El gesto es la acción de un individuo que provoca automáticamente la reacción de otro individuo.
  • 20. El lenguaje es un símbolo significante pues es un símbolo que responde a un significado en la experiencia del primer individuo y que también evoca ese significado en el segundo individuo. El gesto se convierten en símbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituya el mismo tipo de respuesta que se supone provocaran en aquellos a quienes se dirigen. Los seres humanos son los únicos que pueden realizar símbolos significantes Los símbolos significantes permiten a las personas ser los estimuladores de sus propias acciones
  • 21. FUNCIÓN : Hacen posible los procesos mentales, espirituales, etc. El pensamiento humano solo es posible a través del lenguaje Hacen posible la interacción simbólica Las conversaciones implican una conducta HUACHO - 2013
  • 22. Solía pensar en términos de procesos más que de estructuras o contenidos INTELIGENCIA Es el proceso de adaptación mutua de los actos del organismo , donde los humanos se adaptan mutuamente a través de los símbolos significantes La capacidad de elegir entre una serie de acciones eso es la base de la inteligencia. C O M P O N E N T E S Los humanos, debido a su capacidad para retrasar las reacciones, son capaces de organizar en sus propias mentes el abanico de posibles respuestas a la situación. Las personas son capaces de elegir mentalmente, de nuevo mediante una conversación interna consigo mismas, varios cursos de acción. Los humanos son capaces de elegir uno entre un conjunto de estímulos, en lugar de reaccionar al primero de los estímulos mas fuertes.
  • 23. CONCIENCIA Debe explicarse como un proceso social. Es funcional, no sustantiva; y en cualquiera de los principales sentidos del termino debe ser ubicada en el mundo objetivo, antes que el cerebro. SIGNIFICADO Reside dentro del acto social. Es la respuesta adaptativa del segundo organismo ; es la capacidad de predecir la conducta probable RECHAZA La idea de que el significado reside en la conciencia La idea de que el significado sea un fenómeno “psíquico” o una “idea”.
  • 24. MENTE Es una conversación interna con nosotros mismos. La mente es un fenómeno social (no se encuentra dentro del individuo). Esta aplicada en los procesos orientados hacia la resolución de problemas. Permite que las personas se comporten con eficacia en el mundo HUACHO - 2013
  • 25. Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto (capacidad de ser tanto sujeto como objeto). Tiene un proceso social el cual es la comunicación entre humanos. Surge con el desarrollo y a través de la actividad social y las relaciones sociales. Para desarrollar el self es necesario reflexionar o ponernos inconscientemente en la posición de otros y de actuar como lo harían ellos. HUACHO - 2013
  • 26. ETAPAS DEL SEF Sitúa la génesis del self en dos etapas del desarrollo infantil. ETAPA DEL JUEGO Es donde el niño aprende a adoptar la actitud de otros niños. Juegan a ser otro. De esta forma el niño aprende a convertirse en sujeto y objeto siendo entonces capaz de construir su self. Aquí el niño adopta el papel de todos los que están involucrados en la interacción. Además perfila la personalidad.
  • 27. ETAPA DEL DEPORTE Es el mas importante para Mead. Este es la actitud del conjunto de la comunidad. Es esencial para el desarrollo del self y de las actividades grupales organizadas. Es en esta etapa donde la sociedad influye sobre la conducta de los individuos, además carecen de personalidad.
  • 28. FASES DEL SELF EL YO EL MI  Es la respuesta inmediata de un individuo a otro .  El YO es fuente importante de innovación en el proceso social.  El YO permite desarrollar una personalidad definida.  En el YO se encuentran nuestros mas importantes valores.  El YO hace posible el cambio en la sociedad.  Es el conjunto organizado de actitudes de los demás que uno asume.  Es la adopción del “otro generalizado “  Se refiere al individuo habitual y convencional.  El MI permite al individuo vivir cómodamente en el mundo social (conformismo ).
  • 29. CAMPOMANEZ GUTIERREZ, DALINA El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra su imagen.
  • 30. PAUL ROCK Señala que los principios básicos de la teoría de la interacción social presenta una ambigüedad deliberadamente construida y se resiste a la sistematización. HUACHO - 2013
  • 31. BLÚMER ,MANIS ,MELTZER Y ROSE ENNUMERARON LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA TEORÍA 1.- A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. 2.- La capacidad de pensamiento esta modelada por la interacción social. 3.- En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. 4.-Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana.
  • 32. 6.- Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de acción y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno . 7.- Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades. 5.- Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.
  • 33. Los individuos en la sociedad no son considerados como unidades motivadas por fuerzas externas Son vistos como unidades reflexivas o interactivas que componen la entidad social. La facultad de pensamiento capacita a las personas para actuar reflexivamente en lugar de conducirse irreflexivamente. HUACHO - 2013
  • 34. Las personas están dotadas de una capacidad de general de pensamiento, que se configura y refina mediante el proceso de la interacción social. La capacidad humana de pensar se desarrolla en el proceso de socialización de la primera infancia y se va refinando durante la socialización adulta. Es un proceso dinámico que permite a las personas desarrollar la capacidad de pensar de una manera distintivamente humana BLUMER El pensamiento para los interaccionistas simbólicos se refleja en su concepción de los objetos. Objetos físicos Objetos sociales Objetos abstrac tos
  • 35. El significado no se deriva de los procesos mentales sino del proceso de la interacción La preocupación central no reside en el modo en que las personas crean mentalmente los significados y los símbolos, sino en el modo en que los aprenden durante la interacción en general y la socialización en particular. F U N C I Ó N Los símbolos permiten a las personas relacionarse con el mundo social y material Los símbolos incrementan la capacidad de las personas para recibir su entorno Los símbolos aumentan la capacidad de pensamiento Los símbolos ensanchan la capacidad para resolver diversos problemas El uso del símbolo permite a los actores trascender el tiempo, el espacio e incluso sus propias sus propias personas Los símbolos nos permiten imaginar una realidad metafísica, como el cielo o el infiernoHUACHO - 2013
  • 36. Los significados y los símbolos confieren a la acción social (un solo actor) y a la interacción social (dos o más actores implicados en una acción social mutua) características distintivas. LA ACCIÓN SOCIAL Es aquella en la que el individuo actúa teniendo en mente a los otros. INTERACCIÓN SOCIAL Las personas comunican simbológicamente significados a otra u otras implicadas en dicho proceso
  • 37. Debido a la capacidad para manejar significados y símbolos, las personas, a diferencia de los animales inferiores, pueden hacer elecciones entre las acciones que van a emprender W. I. THOMAS La mayoría de nuestras definiciones nos la proporciona la sociedad FAMILIA COMUNIDAD HUACHO - 2013
  • 38. SANCHEZ VENTOCILLA, PAOLA Somos lo que demostramos ser, no lo que decimos ser.
  • 39. PAUL ROCK Afirma que el self constituye el centro del esquema intelectual de los interaccionistas. CHARLES H. COOLEY Cualquier idea de la que se apropia en una mente particular , el tipo de autosentimiento que uno tiene de su self y que esta determinada por la actitud hacia ese atributo en la otra mente.
  • 40. Imaginamos como apresemos ante los demás . Imaginamos que opinan ellos de nosotros Desarrollamos un sentimiento de nuestro self , como el orgullo o la mortificación como consecuencia de imaginarnos las opiniones que los otros tienen de nosotros. EL SELF ESPECULAR CHARLES HORTON COOLEY Se refería a la capacidad de vernos a nosotros mismos como vemos cualquier otro objeto social . HUACHO - 2013
  • 41. El actor se indica a si mismo las cosas hacia las que esta actuando ,esta interacción consigo mismo no es exactamente una interacción de elementos psicológicos. En virtud de este proceso de comunicación consigo misma , la interpretación pasa a constituir una manipulación de los significados . HERBERT BLUMERUn ser humano puede ser un objeto de su propia acción que actúa hacia si mismo y que guía sus acciones hacia otros sobre la base del tipo de objeto que es para si mismo . El self ayuda a los seres humanos a actuar , no solo a responder a los estímulos externos. ESTIMULOS EXTERNOS
  • 42. EL SELF EXISTENTE Es nuestra imagen de cómo somos . EL SELF DESEADO Es una imagen de cómo nos gustaría ser. EL SELF PRESENTE Es el modo en que nos presentamos en una situación determinada MORRIS ROSENBERG El self concepto, como la totalidad de los pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de si mismo como objeto. self
  • 43. FACHADA MEDIO F.PERSONAL Hace referencia al escenario físico que rodea a los actores para su situación. Sin el los actores no pueden actuar. Consiste en las parte escénicas de la dotación expresiva que la audiencia identifica con los actores y que espera que lleven en el escenario . ERVING GOFFMAN el self es una efecto dramático que surge difusamente en la escena representada . La dramaturgia se interesa por los procesos que resisten estas destrucciones. Suponía que cuando los individuos interactúan desean presentar una determinada concepción del self que sea aceptada por los demás.
  • 44. GOFFMAN SUBDIVIDIÓ : F.PERSONAL APARIENCIA MODALES Se refiere a los estímulos que funcionan en el momento de infórmanos acerca del status social del actor Los modales implican los estímulos que funcionan en el momento de advertirnos acerca de rol de interacción que el actuante esperara desempeñar en la situación que se avecina . HUACHO - 2013
  • 45. Los actores pueden querer ocultar placeres secretos. Los actores pueden ocultar errores que han cometido en la preparación , así como pasos que han debido dar para corregir esos errores Los actores pueden sentir la necesidad de mostrar solo los productos finales y ocultar el proceso de su producción. Los actores pueden desear también ocultar a la audiencia el trabajo» sucio « que realizaron para producir los resultados finales . Durante una actuación, los actores pueden dejar a un lado conscientemente otros criterios de actuación. IDEAS DE ERVING GOFFMAN QUE SE ENMARCAN EN EL REINO DE LA INTERACCIÓN Afirmaba que debido a que las personas intentan por lo general presentar una imagen idealizada de si mismas en sus representaciones , creen inevitablemente que deben ocultar cosas en sus actuaciones.
  • 46. Estudio diversos métodos para solventar estos problemas: Hay una serie de método implican acciones cuyo objetivo es producir Lealtad. sugería varia formas de disciplina dramáticas. Identifico varios tipos de circunspección dramática. MANIPULACIÓN DE LAS IMPRESIONES ERVING GOFFMAN Se orienta a impedir una serie de acciones inesperadas como gestos espontáneos, , instrucciones inoportunas y pasos en falso . Se centro en el grado en que el individuo adopta un rol determinada
  • 47. PREOCUPACIÓN DEL INTERACCIONISMO Eran las interrelaciones entre el pensamiento y la acción del individuo SOBRE LAS GRANDES ESTRUCTURAS SOCIALES : ROCK : El interaccionismo descarta la mayoría del pensamiento macro sociológico por considerarlo una metafísica incierta e hiperambiciosa, inaccesible para el examen inteligente. También señalo que mientras el interaccionismo simbólico no ignorara completamente la idea de estructura social, sus insistencia sobre la actividad y el proceso relega las metáforas estructurales a un lugar secundario HUACHO - 2013
  • 48. HERBERT BLÚMER • Defendía una metodología distintiva para el estudio de la conducta humana, una metodología que no admitía generalizaciones . • Aconsejaba el uso de la introspección simpática para entrar en el mundo del actor y verlo tal como es. • Aceptaba conceptos sensibilizadores menos formales y rechazaba el uso de conceptos operacionales mas científicos para definir el mundo real. MANFORD KUHN • Acentuaba la unidad del método científico, incluía la sociología , debían tender hacia la generalización y la formulación de leyes. • Le interesaba este mismo fenómeno empírico, pero recomendaba a los sociólogos que rechazaran las técnicas acientíficas y recurrieron a índices abiertamente conductuales de lo que sucede en la mente de los actores. • Prefería los métodos tradicionales consistentes en usar variables investigables y definiciones operacionales . BLÚMER FRENTE A KUHN SOBRE LOS MÉTODOS
  • 49. LAUYA HUALANCHO, HAYDEE Para Mead el individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad, de la cual surge la “mente”. Mead plantea que la mente surge cuando se da la comunicación (la conversación de gestos significantes) y en la experiencia social de las personas. Por otro lado, incluye dos fases: el “yo”, los aspectos imprevisibles y creativos; y el “mí”, el conjunto organizado de actitudes de los demás asumidos por el actor. Toda personalidad es una combinación de “yo” y de “mí”. PADILLA VASQUEZ GRIMALDO El interaccionismo simbólico tuvo representantes como GEORGE HERBERT MEAD para el la mente es un producto social, otro ponente fue ERVING GOFFMAN quien influyo en la configuración de la etnometodologia . Las principales raíces históricas estuvieron relacionadas con el pragmatismo que tiene un carácter empirista que considera los efectos prácticos de una teoría , el otro es el conductismo que se preocupaban por las conductas observadas de los individuos y finalmente esta el reduccionismo y sociologismo.
  • 50. SANCHEZ VENTOCILLA, YESENIA PAOLA HORTON COOLEY definía al self como como la imaginación que tenemos acerca de nuestra apariencia ; así mismo para PAUL ROCK lo definía como el esquema intelectual. MORRIS ROSENBERG fue influenciado por los pensadores como MEAD y COOLEY ; ROSEBERG distinguía al self en tres tipos : self deseado , self existente, self presente ,las cuales hacen mención acerca de lo que somos y deseamos ser en nuestra apariencia; así mismo distinguía las actitudes del self como la vergüenza y el orgullo. CAMPOMANES GUTIERREZ, DALINA Los principios básicos de la teoría del interaccionismo simbólico presenta una ambigüedad deliberadamente construida y se resiste a la sistematización. Algunos interaccionistas se esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría que gracias a esto nos resulta útil tener mas capacidad de pensamiento, y esto esta modelada por la interacción social. Desde la niñez la interacción social juega un papel muy importante ya que mientras mas interacción social podamos tener entonces definiremos mejor los signos y símbolos.
  • 51.  Héctor Romero, Interaccionismo Simbólico, UNJFSC Héctor Romero, Enfoques Interpretativos, UNJFSC Wikipedia, Interaccionismo Simbólico, Internet.
  • 52. « USA TU CREATIVIDAD CONTIGO MISMO PARA CAMBIAR TU VIDA»