1. Seminario
INTERVENCION y
COMUNICACION
Maestría en Intervención Social
2do cuatrimestre 2014
roxana_bello@yahoo.com.ar
La Interpretación de las cuturas
de Clifford Geertz

2. a

3. A modo de Introduccion
 Geertz propone un re-pensamiento de los
fundamentales de la práctica antropológica y otras
ciencias sociales. Lo que hace falta, según Geertz,
es un modo de entender, por ejemplo, la religión
propiamente. Eso fue su preocupación principal en
el campo antropológico. Los seres humanos viven en
sistemas complicados que consisten en sentidos, las
que el antropólogo defina como “cultura”. La
cultura y las actividades culturales, uno de los cuales
es la religión, no se puede explicar ni entender a
través de explicar meramente el comportamiento,
como se hace en las ciencias naturales. El nuevo
método que propone es la “interpretación de la
cultura”, y así se llama su libro más famoso.

4. El concepto de cultura que propugno
… es esencialmente un concepto
semiótico. Creyendo con Max Weber
que el hombre es un animal inserto en
tramas de significación que él mismo
ha tejido, considero que la cultura es
esa urdimbre y que el análisis de la
cultura ha de ser por lo tanto, no una
ciencia experimental en busca de
leyes, sino una ciencia interpretativa
en busca de significaciones. Lo que
busco es la explicación, interpretando
expresiones sociales que son
enigmáticas en su superficie. Pero
semejante pronunciamiento, que
contienen toda una doctrina en una
cláusula, exige en sí mismo alguna
explicación

5. consideraciones
 …si uno desea comprender lo que es una
ciencia, … uno debe atender a lo que hacen
los que la practican….
 En antropología o, en todo caso, en
antropología social lo que hacen los que la
practican es etnografía. Y comprendiendo lo
que es la etnografía o más exactamente lo
que es hacer etnografía se puede comenzar
a captar a qué equivale el análisis
antropológico como forma de conocimiento

6.  Geertz nació en 1926 en California. El
estudiaba filosofía, luego antropología en
Harvard. Realizó una investigación de
campo en Java, Indonesia en los 50as.
Hizo su doctorado en 1956 en Relaciones
sociales especializado en antropología.
Su segunda investigación llevó a cabo
también en Indonesia, en Bali.

7. La Interpretación de las
culturas
de Clifford Geertz
 La cultura, según la define Geertz, es un sistema de concepciones
expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente
se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre
las actitudes a la vida.
 Geertz expresa que la cultura es el origen de "sentidos" con el que
damos significado a las conductas humanas. La semiótica
interpreta los significantes, investiga y maneja fenómenos que
otras ciencias como la sociología y la psicología no se han podido
explicar .
 La función de la cultura es otorgar sentido al mundo y hacerlo
comprensible para la vida .

9. Otras cuestiones
 Para Geertz, la cultura no es:
 una realidad "superorgánica" (lo que
equivale a reificarla)
 conductas institucionalizadas (lo que implica
reducirla)
 estructuras psicológicas (lo que supone
psicologizarla)
 sistemas simbólicos "en sus propios términos",
(lo que conlleva esquematizarla).


10. Conclusiones
 Para Clifford en síntesis la etnografía es descripción
densa en sí, puesto que el solo hecho de ir a la
búsqueda de hechos, hará el trabajo del etnógrafo
denso. Puesto que este se debe posicionar en una
realidad donde sabemos la existencia de hechos,
pero desconocemos toda su descripción y aun mas
su interpretación. Los hechos sociales están llenos de
significados, entrecruzados unos con otros, evidentes
y ocultos de los cuales el científico deberá ofrecer
todo su profesionalismo para descubrir hasta el mas
mínimo detalle que pueda dar un análisis lo más
realista acerca del hecho social.

11. Esquema conceptual