Bases Filosóficas yÉticas de la Bioética Maestría en Bioética y en        Biojurídica             Universidad Católica    ...
Son muchas yautorizadas las vocesque hablan de unacrisis actual en lahumanidad y en lacultura. Expresión deeste estado de ...
Origen Etimológico y Aristotélico de              Ética              ή′θος         Carácter,                           mod...
Noción preliminar de Ética Es el estudio filosófico-práctico de la conducta humana. Esta definición contiene tres elemento...
Misión de la ética
1.   La moral tiene como misión orientar     para saber conducir las acciones     voluntarias de modo que sean     moralme...
1.La moral tiene comomisión orientar parasaber conducir lasacciones voluntarias demodo que seanmoralmente buenas.
En qué consiste la    conducta humanaLa conducta humana está integradapor las acciones libres: Las cuales son actos de la ...
Estímulo                                            MEDIOS                                               Y    REALIDAD    ...
Estímulo                                          MEDIOSREALIDAD        Estímulo                     Y                    ...
Animal                Hombre                         X           ALos animales no pueden ir más allá del mundo  de los est...
Persona y actoLa Persona queda comprometida, comopersona, en todo acto de la voluntad.La persona toma postura ante un obje...
¿Es lo mismo actos humanos que       actos del hombre?  En el acto humano el hombre tiene la  conciencia de ser él mismo e...
Moral y Acciones HumanasLo moral designa el modoespecíficamente humano de gobernar lasacciones, por lo tanto, todas las ac...
Moral y Acciones HumanasLo moral (en sentido genérico) y lo libretienen exactamente la misma extensión.Todas las acciones ...
Lo que se opone a moral es amoral y no inmoral Amoral        Inmoral
¿Conducta es lo mismo  que simple libertad?¿Qué explicita la noción de conducta humana ala noción de libertad entendida és...
La ética enseña a ordenar lasacciones humanas para que sean       moralmente buenasLa Ética no se limita a enseñar que las...
La vida como   un todo hacia un fin 2.La moral tienecomo misión dirigirla conducta hacia elbien perfecto oúltimo de lapers...
Toda Acción Mira Hacia un Fin Aristóteles en su Ética a Nicómaco: [1094a] Πᾶσα τέχνη καὶ πᾶσα µέθοδος, ὁµοίως δὲ πρᾶξίς τε...
El Fin es el Bien Total   Bien es lo que inclina la voluntad.El bien del que se ocupa la ética es elbien integral de la pe...
La ética conduce alhombre hacia su auténtico           bien La ética trata de llevar al hombre hasta un nivel de reflexión...
La ética, saber que tiene como objeto de estudio   un objeto práctico
Los juicios prácticos conducen a la elección                   de una acción.A.De juicios teóricos se sigue una conclusión...
Si A es un “ser vivo”, p “alimentarse”, y X soy “yo”, tendremos: (1)Para todos los seres vivos se cumple: se alimentan (2)...
B.   Los juicios prácticos no nacen de juicios teóricos,     forman parte de la práxis, pertenecen a los     fenómenos de ...
Objeto                            LA CONDUCTA SABERPRÁCTICO      Finalidad                           Ayuda a proyectar y  ...
SABER PRÁCTICO          Formula y fundamenta filosóficamente                                Normas absolutas eJuicios de v...
Constitución de la Éticacomo Disciplina Filosófica
PRIMEROS PRINCIPIOS                        1.                         PRÁCTICOSEl Sujeto Moral                        2.  ...
A manera de ejemplo        Es posible justificar racionalmente        los deberes que los hijos tienen        hacia sus pa...
Figuras Éticas Concepciones o modos de explicar el sujeto moral, quien es el objeto principal de la investigación ética.  ...
Principales Figuras                 ÉticasI. La Ética de las virtudes, o de la búsqueda de la vida    virtuosa.II. La Étic...
I. Ética de la Virtud1. Busca determinar desde un punto de vista práctico el   bien de la vida humana considerada en su to...
II. Ética de la Ley que ha de Ser                 Observada1.   El bien o el mal de la acción singular se discierne     co...
III. La Ética como Búsqueda y     Fundamentación de las Reglas para      la Convivencia y la Colaboración                 ...
III. La Ética como Búsqueda y        Fundamentación de las Reglas para la         Convivencia y la Colaboración Social3.  ...
IV. La Ética como Explicación       Naturalista del Comportamiento                   Humano1.   Se inspira en la filosofía...
V. La Ética como Saber Ordenado a la producción de una Buena (o de la     Mejor) situación Vital para el      Individuo o ...
V. La Ética como Saber Ordenado a la producción de   una Buena (o de la Mejor) situación Vital para el              Indivi...
La Ética como Saber Ordenado a la producción de      una Buena (o de la Mejor) situación Vital para el                 Ind...
Ética de la Primera y Ética de la Tercera      Persona
Ética de la Primera              Persona1.     Considera al sujeto agente y su obrar en     su intrínseco dinamismo. Por e...
Ética de la Primera                Persona2.     Sostiene que el sujeto humano, moralmente     competente en el conocer y ...
Ética de la Primera            Persona3.   De esta manera, las exigencias     morales no resultan exteriores ni     impues...
Ética de la Primera          Persona    Quien obra mal, antes queoponerse a una ley, se contradice a  sí mismo: contradice...
Ética de la Tercera               Persona1.     Propone una ética desde el punto de vista de la     Tercera Persona, o des...
Ética de la Tercera                Persona3.     Se debe determinar y fundar las normas, para a     través de un juicio mo...
Ética de la Tercera            Persona5. Las acciones y la experiencia práctica   simplemente tienen un sentido material y...
Ética 1era Persona     Ética 3era PersonaSujeto moral agente     El observador externo que                                ...
Que_es_la_etica
Que_es_la_etica
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Que_es_la_etica

922 views
834 views

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
922
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
22
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Que_es_la_etica

  1. 1. Bases Filosóficas yÉticas de la Bioética Maestría en Bioética y en Biojurídica Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo Chiclayo
  2. 2. Son muchas yautorizadas las vocesque hablan de unacrisis actual en lahumanidad y en lacultura. Expresión deeste estado de crisislo constituyen losproblemasplanteados por laética.
  3. 3. Origen Etimológico y Aristotélico de Ética ή′θος Carácter, modo de ser (êthos)Ética έ′θος Hábito, (éthos) Costumbre
  4. 4. Noción preliminar de Ética Es el estudio filosófico-práctico de la conducta humana. Esta definición contiene tres elementos: 1. La Ética es una rama de la Filosofía. 2. Se elabora con una metodología y una finalidad prácticas. 3. Su objeto de estudio es la conducta humana.
  5. 5. Misión de la ética
  6. 6. 1. La moral tiene como misión orientar para saber conducir las acciones voluntarias de modo que sean moralmente buenas.2. La moral tiene como misión dirigir la conducta hacia el bien perfecto o último de la persona en su totalidad.
  7. 7. 1.La moral tiene comomisión orientar parasaber conducir lasacciones voluntarias demodo que seanmoralmente buenas.
  8. 8. En qué consiste la conducta humanaLa conducta humana está integradapor las acciones libres: Las cuales son actos de la voluntad, o actos de otras facultades humanas (pensamientos, recuerdos, acción de alimentarse, etc.) en cuanto imperados o al menos consentidos por la voluntad.
  9. 9. Estímulo MEDIOS Y REALIDAD Estímulo INSTINTO FINES Estímulo El individuo animal no elige sus fines: los recibegenéticamente y no puede no dirigirse hacia ellos. Una vez conocido el estímulo, en el animal la respuesta se desencadena necesariamente, por eso, el conocimiento sensible del animal interviene en la conducta, pero no la origina.
  10. 10. Estímulo MEDIOSREALIDAD Estímulo Y Racionalidad FINES EstímuloEl acto humano estudiado fenomenológicamente esaquel que nace como respuesta a un dominiosobre sí, ya que tiene que elegir los medios y finespara realizarse como hombre, entonces utiliza suvoluntad ilustrada por la inteligencia.
  11. 11. Animal Hombre X ALos animales no pueden ir más allá del mundo de los estímulos. En cambio el hombre estáfuera (excéntrico) del mundo circundante y lo trasciende.
  12. 12. Persona y actoLa Persona queda comprometida, comopersona, en todo acto de la voluntad.La persona toma postura ante un objeto, ama ose interesa por algo, hace suyo determinadosideales, ese amor ya implica una identificaciónde la persona con lo amado, con su valor. Lapersona se «hace» lo que ama, asimila lacualidad axiológica de lo amado y se cualificadesde el punto de vista del bien. Informada porel bien amado, la persona tiende a pasar –siello está en su poder- a la realización.
  13. 13. ¿Es lo mismo actos humanos que actos del hombre? En el acto humano el hombre tiene la conciencia de ser él mismo el autor, la causa de ese acontecimiento personal: OBRAR En el acto del hombre el sujeto humano tiene la conciencia de que algo ocurre en él, como si fuera un escenario: OCURRE algo sin su activa participación.
  14. 14. Moral y Acciones HumanasLo moral designa el modoespecíficamente humano de gobernar lasacciones, por lo tanto, todas las accioneshumanas son morales, pero no todas lasacciones libres son moralmente buenas.
  15. 15. Moral y Acciones HumanasLo moral (en sentido genérico) y lo libretienen exactamente la misma extensión.Todas las acciones libres, y sólo ellas,son morales; todas las acciones morales,y sólo ellas, son libres. Así en el orden dela moralidad no hay diferencia entre laacción pública y la privada.
  16. 16. Lo que se opone a moral es amoral y no inmoral Amoral Inmoral
  17. 17. ¿Conducta es lo mismo que simple libertad?¿Qué explicita la noción de conducta humana ala noción de libertad entendida ésta comosimplemente ausencia de coacción (“poderhacer lo que se desea sin que nada ni nadie loimpida”)?Manifiesta que la acción del hombre tiene unaintencionalidad por la cual proyecta, a travésde la libertad, una vida unitaria y con sentido.
  18. 18. La ética enseña a ordenar lasacciones humanas para que sean moralmente buenasLa Ética no se limita a enseñar que lasacciones voluntarias pertenecen al reino delo moral. Su misión es orientar para quesepamos ordenar nuestras accionesvoluntarias de modo que sean moralmentebuenas.
  19. 19. La vida como un todo hacia un fin 2.La moral tienecomo misión dirigirla conducta hacia elbien perfecto oúltimo de lapersona.
  20. 20. Toda Acción Mira Hacia un Fin Aristóteles en su Ética a Nicómaco: [1094a] Πᾶσα τέχνη καὶ πᾶσα µέθοδος, ὁµοίως δὲ πρᾶξίς τε καὶ προαίρεσις, ἀγαθοῦ τινὸς ἐφίεσθαι δοκεῖ· διὸ καλῶς ἀπεφήναντο τἀγαθόν, οὗ πάντ᾽ ἐφίεται. “Toda arte y toda investigación, y del mismo modo toda acción y elección, parecen tender a algún bien; por esto se ha dicho con razón que el bien es aquello a que todas las cosas tienden”
  21. 21. El Fin es el Bien Total Bien es lo que inclina la voluntad.El bien del que se ocupa la ética es elbien integral de la persona consideradaen su unidad y totalidad: lo que hacebueno al hombre en cuanto hombre.
  22. 22. La ética conduce alhombre hacia su auténtico bien La ética trata de llevar al hombre hasta un nivel de reflexión que le permite elevarse por encima de las necesidades y circunstancias inmediatas para indagar racionalmente acerca del bien de la vida humana vista en su conjunto.
  23. 23. La ética, saber que tiene como objeto de estudio un objeto práctico
  24. 24. Los juicios prácticos conducen a la elección de una acción.A.De juicios teóricos se sigue una conclusión teórica Del juicio teórico: (1)Para todo A se cumple p (donde p es un tipo de acción) Y del hecho particular (2) X es A (donde X es un individuo concreto) Se puede deducir (3) Para X se cumple p (es decir, una afirmación sobre X) No se puede deducir X hace p (esto es, se elige y ejecuta una acción p)
  25. 25. Si A es un “ser vivo”, p “alimentarse”, y X soy “yo”, tendremos: (1)Para todos los seres vivos se cumple: se alimentan (2)Yo soy un ser vivo (3)Yo me alimento (=yo soy un ser para el que se cumple: se alimenta).No por ello hago algo que tenga que ver con laalimentación, pues (3) no es una acción del tipo“alimentarse” sino una afirmación teórica sobremi. Falta una premisa práctica.
  26. 26. B. Los juicios prácticos no nacen de juicios teóricos, forman parte de la práxis, pertenecen a los fenómenos de “tender” y del “actuar”, y su conclusión es una acción, y no una información sobre una acción, sino “algo que se hace enseguida”. (1)Quiero (es bueno para mi) mantenerme con vida. (2) Los alimentos sirven (me sirven a mí) para mantenerse con vida. (3) Quiero alimentarme o es bueno (para mi) alimentarme. (1)Quiero alimentarme o es bueno (para mí) alimentarme. (2) Este trozo de pan es un alimento adecuado. (3) Quiero comer este trozo de pan o es bueno para mí comer este trozo de pan.
  27. 27. Objeto LA CONDUCTA SABERPRÁCTICO Finalidad Ayuda a proyectar y realizar una conducta buenaEs un saber práctico no sólo porque es un saberacerca de la conducta, sino también porque es unsaber directivo de la conducta
  28. 28. SABER PRÁCTICO Formula y fundamenta filosóficamente Normas absolutas eJuicios de valor incondicionadas de comportamiento Para orientar el ejercicio de la libertad personal Hacia el BIEN de la vida humana como un todo
  29. 29. Constitución de la Éticacomo Disciplina Filosófica
  30. 30. PRIMEROS PRINCIPIOS 1. PRÁCTICOSEl Sujeto Moral 2. PRESUPUESTOS HISTÓRICOS Contextos éticos ExplicitarPunto de partida de Comprender e la Reflexión Ética Reflexión Critica Iluminar Juzgar Desarrollar(Propio y específico) 3. EXPERIENCIA MORAL (Moral vivida) Estructuras Contenidos Criterios de juicio
  31. 31. A manera de ejemplo Es posible justificar racionalmente los deberes que los hijos tienen hacia sus padres, a través de una experiencia práctica adecuada, propia o ajena, de las relaciones paterno-filiales. De nada servirían los argumentos racionales a una persona cuya experiencia de esas relaciones quedase completamente limitada a la crueldad con que fue tratada por el propio padre. A esta persona se la debería ayudar primero a reconstruir una dimensión esencial de la experiencia práctica humana.
  32. 32. Figuras Éticas Concepciones o modos de explicar el sujeto moral, quien es el objeto principal de la investigación ética. - Tipo de conocimiento y un grado de certezaEstas figura - Método propio de investigación tienen un propio - Estructuración del saber alcanzado - Modo de relacionar los conceptos éticos
  33. 33. Principales Figuras ÉticasI. La Ética de las virtudes, o de la búsqueda de la vida virtuosa.II. La Ética de la ley moral que ha de ser observada.III. La Ética como reglas para la convivencia y la colaboración social.IV. La Ética como explicación naturalista del comportamiento humanoV. La Ética como saber ordenado a la producción de una buena (o de la mejor) situación vital para individuo o para la colectividad.
  34. 34. I. Ética de la Virtud1. Busca determinar desde un punto de vista práctico el bien de la vida humana considerada en su totalidad. A este bien también se le llama fin último o bien supremo del hombre.2. Este bien es un modo de vivir.3. Que se consigue con el ejercicio de las virtudes como principios cognoscitivos, afectivo-disposicionales, electivos y ejecutivos.4. Sobre este tipo de vida se fundan las normas que regulan las acciones. La sostienen la casi totalidad de los filósofos griegos y, con algunas5. transformaciones, los filósofos medievales como (San Agustín, Sto. Tomás de Aquino)
  35. 35. II. Ética de la Ley que ha de Ser Observada1. El bien o el mal de la acción singular se discierne comparándola con lo que la ley moral manda o prohíbe.2. El saber ético gira en torno a dos polos casi fisiológicamente contrapuestos y limitados recíprocamente: el polo normativo (la ley, la obligación, el deber) y el polo de la libertad (la conciencia moral, la autonomía personal).3. Las exigencias morales quedan caracterizadas por su exterioridad y pasividad respecto de la libertad humana y del mismo hombre: el papel del sujeto consiste únicamente en obedecer. Se desarrolla y diversifica en dos direcciones: en el ámbito de la Teología4. Moral católica post-tridentina, como moral casuística; en el ámbito de la Ilustración, como ética secularizada de la ley (iusnaturalismo racionalista y ética del deber de Kant
  36. 36. III. La Ética como Búsqueda y Fundamentación de las Reglas para la Convivencia y la Colaboración Social1. Este enfoque nace de la filosofía de T. Hobbes, para quien es ilusoria la reflexión acerca del sumo bien, se deben concentrar los esfuerzos en el objetivo más realista, asegurar la convivencia pacífica, motivando la colaboración de personas que tienen intereses contrapuestos y así evitar el sumo mal: la violencia, la guerra, la muerte violenta.2. Así la reflexión racional no puede arrojar luz sobre la moralidad privada porque depende de opciones y de ideales muy personales, y a causa de esa pluralidad no se podrá fundar una moral universalmente válida.
  37. 37. III. La Ética como Búsqueda y Fundamentación de las Reglas para la Convivencia y la Colaboración Social3. Por ello se debe encontrar un modo de fundamentar las normas necesarias para la convivencia que sea aceptable para un conjunto de individuos, cada uno de los cuales está interesado fundamentalmente en defender la libertad de proyectar su vida.4. La Ética es fundamentalmente ética pública: primero se ha determinar “qué es justo hacer” antes de saber qué es el bien humano. Las exigencias de justicia que fomentan la colaboración social tienen precedencia, y deben ser fundamentadas independientemente de las diversas concepciones de la vida que cada persona tenga.5. Representantes son las éticas deontológicas de la justicia sostenidas por J. Rawls, la ética del discurso de J. Habermas y K.O. Apel. Las múltiples variedades de “ética de mínimos”, “ética civil”, etc.
  38. 38. IV. La Ética como Explicación Naturalista del Comportamiento Humano1. Se inspira en la filosofía de Hume. Quién señala que utilizando el método de la Física de Newton y sin recurrir a principios trascendentes, se limita a explicar cómo es y cómo funciona la naturaleza humana, sus pasiones, sus sentimientos de simpatía y de benevolencia, etc., explicación a la que el hombre debe atender para regular su vida personal y social.2. Estudios modernos que afrontan el análisis de la vida moral desde una concreta visión psicológica (psicoanálisis, etc.) o antropológica adoptan esta óptica.
  39. 39. V. La Ética como Saber Ordenado a la producción de una Buena (o de la Mejor) situación Vital para el Individuo o la Colectividad1. Lo primero que se debe determinar es: “qué es el bien”, y después será considerado justo lo que en cada caso produce “más cantidad” de bien o “menos cantidad” de mal.2. El bien que hay que maximizar es el placer entendido, en sentido amplio, como la satisfacción de los propios deseos e intereses.
  40. 40. V. La Ética como Saber Ordenado a la producción de una Buena (o de la Mejor) situación Vital para el Individuo o la Colectividad3. Como sucedía en la tercera figura de Ética, se concibe al sujeto moral como un simple portador de deseos e intereses. Sostienen que no existe otro posible fundamento para la moral que la felicidad de los individuos o de la sociedad.4. No interesa el bien de la vida humana considerada como un todo.5. El concepto de felicidad es genérico y más bien hedonista con el propósito de proporcionar un criterio de juicio para las acciones (utilitarismo del acto) o para las normas de conducta cuya observancia produce una mayor suma total de bien o de satisfacción (utilitarismo de la norma).
  41. 41. La Ética como Saber Ordenado a la producción de una Buena (o de la Mejor) situación Vital para el Individuo o la Colectividad6. Esta figura de Ética tiene su origen en la secularización de la caridad cristiana en ámbito protestante. Está representada por las diversas doctrinas utilitaristas, emparentadas con el Consecuencialismo y Proporcionalismo.7. La diferencia entre las diversas formas de utilitarismo consiste en el modo de entender y de calcular la mayor suma total de bien o de satisfacción subjetiva.
  42. 42. Ética de la Primera y Ética de la Tercera Persona
  43. 43. Ética de la Primera Persona1. Considera al sujeto agente y su obrar en su intrínseco dinamismo. Por eso se llama así, porque se elaborada desde el punto de vista de la Primera Persona, o desde el punto de vista del sujeto agente.
  44. 44. Ética de la Primera Persona2. Sostiene que el sujeto humano, moralmente competente en el conocer y en la inclinación, tiene en el horizonte de su obrar el deseo de un bien total, alcanzable a través de la razón práctica dinámica, fundada en las virtudes como principios específicos que garantizan la rectitud de ese obrar.
  45. 45. Ética de la Primera Persona3. De esta manera, las exigencias morales no resultan exteriores ni impuestas, porque se presentan como aspiraciones a la realización personal a través del bien humano integral.
  46. 46. Ética de la Primera Persona Quien obra mal, antes queoponerse a una ley, se contradice a sí mismo: contradice su propia identidad.
  47. 47. Ética de la Tercera Persona1. Propone una ética desde el punto de vista de la Tercera Persona, o desde el punto de vista del observador externo o juez de las acciones ajenas, que juzga desde fuera.2. Sostiene que el sujeto humano no tiene un dinamismo intencional, una finalidad, que busca el bien humano como un todo.
  48. 48. Ética de la Tercera Persona3. Se debe determinar y fundar las normas, para a través de un juicio moral valorar si una acción es buena, correcta (right) o mala, incorrecta (wrong).4. La acción es vista como un hecho que ha de ser juzgado como tal en orden a la norma, o a la conveniencia y colaboración social y no en cuanto realización concreta, aunque limitada, de un tipo de vida al que radicalmente le corresponde ser moralmente bueno o malo.
  49. 49. Ética de la Tercera Persona5. Las acciones y la experiencia práctica simplemente tienen un sentido material y físico.
  50. 50. Ética 1era Persona Ética 3era PersonaSujeto moral agente El observador externo que juzgaLa Experiencia moral: Acto material y fisicista acto intencional Virtud Norma Tipo de vida que Convivencia yexpresa un bien total colaboración socialLo bueno o lo malo Correcto o incorrecto

×