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Colegio Nacional Nicolás Esguerra      Área de Humanidades                 JUAN SEBASTIAN ARANGO                 CARVAJAL ...
1. Que es Bestiario?   Un gran número de criaturas legendarias fueron imaginadas   por vez primera en los valles mesopotám...
2. Cual es el objetivo de un Bestiario?    El objetivo de estos animales podían ser representados    solos o en lucha entr...
PintoresInspiradosenBestiarios
Jorge Galindo
Mateo Santamarta
Mateo Santamarta
André Masson
Luis Seoane
DistintosPersonajesmitológicos
ApoloEn la mitología griega y romana Apolo es uno de los más importantes ypolifacéticos Dioses olímpicos. El ideal del kur...
AteneaAtenea También conocida como Palas Atenea es, en la mitologíagriega, la diosa de la guerra, lacivilización, la sabid...
AtlasEn la mitología griega, Atlas o Atlante era un joven titán alque Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pila...
CeresCeres era hija de Saturno y Ops, esposa y hermanade Júpiter, madre de Proserpina y hermanade Juno, Vesta, Neptuno y P...
Circe   En la mitología griega, Circe era una diosa y hechicera que   vivió en la isla de Eea.   Sus padres fueron Helios,...
DionisiosEn la mitología griega, Dioniso o Dionisos era el dios delvino y el exceso. Hijo de Zeus y de la mortal Sémele, h...
El AqueronteEn la mitología griega, Caronte o Carón era el barquero del Hades, elencargado de guiar las sombras errantes d...
El ave FénixEl mito del ave Fénix, alimentó varias doctrinas y concepcionesreligiosas de supervivencia en el Más Allá, pue...
El CancerberoEl cancerbero era un enorme perro, de tamaño normal en otrasversiones, y vigilaba las puertas del infierno. T...
El centauro QuirónEn la mitología griega Quirón o Queirón esun centauro inteligente, sabio y de buen carácter, adiferencia...
PolifemoPolifemo hijo de Poseidón y Thoosa en la mitología griega , unode los cíclopes. Su nombre significa "en todas part...
El HipogrifoUn hipogrifo es un animal fantástico híbrido, cuyamitad delantera es un ave concabeza, plumas, alas y garras y...
El MinotauroEl Minotauro, era un monstruo con cuerpo de hombre ycabeza de toro. El mito tiene su versión más completaen la...
El UnicornioEl unicornio es una criatura mitológica representadahabitualmente como un caballo blanco, con patasde antílope...
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EoloEste Eolo fue hijo de Helén y de la náyade Orséis y hermanode Doro, Juto y Anfictión. Se le describe como rey de Eólid...
ErosEn la mitología griega, Eros era el dio primordial responsable dela atracción sexual, el amor y el sexo, venerado tamb...
Esculapio Dios de la medicina en la mitología griega. Fue el galeno que viajó en el Argos, juntoa Jasón y los Argonautas, ...
GalateaEn la mitología griega Galatea es el nombre de dos personajes femeninos.La primera es una nereida de Sicilia amada ...
GanímedesGanimedes fue secuestrado por Zeus en el monteIda de Frigia, lugar de más de una leyenda sobrela historia mítica ...
HadesEn la mitología griega Hades. Alude tanto alantiguo inframundo griego como al dios de éste. La palabrahacía referenci...
HefestosEn la mitología griega, Hefestos es el dios del fuego y la forja, asícomo de los herreros, los artesanos, los escu...
HérculesHércules es el héroe máximo de la mitología clásica, tebanode nacimiento y, durante parte de su vida, también dere...
HermesHermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeusy de Maya, la hija del titán Atlas. Como ...
JacintoEn la mitología griega, Jacinto era un héroe, hijo de Clioy Piero, fue Rey de Macedonia.Gracias a él se conmemora u...
JunoEn la mitología romana Juno era una diosa, equivalente ala Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hi...
La EsfingeHesíodo, quien en su Teogonía es el primero que la menciona, la hacehija de la Quimera y de Ortro, el terrible p...
Las EriniasLas Erinias son fuerzas primitivas anteriores a los dioses olímpicos, por loque no se someten a la autoridad de...
Las EuménidesEran las tres deidades vengadoras: Tisífone (la vengadora delcrimen), Megera (la de los celos), y Alecto (sie...
Las GorgonasLas Gorgonas eran tres monstruos y se llamaban Esteno, Euríale yMedusa. Las tres eran hijas de las divinidades...
Las GraciasLas Tres Gracias eran tres diosas inferiores, hijas de Zeus y laninfa Eurinome, hija del titán Océano. Sus nomb...
Las HarpíasLas Harpías eran hijas de Electra y Taumante y hermanas de Iris. Hesíodo las describía ensu Teogonía como criat...
Las HorasEn la obra de Homero, donde no se menciona a sus padres ni su número, las Horas sonlas divinidades olímpicas del ...
Las MoirasEn la obra de Homero, donde no se menciona a sus padres ni su número, las Horas sonlas divinidades olímpicas del...
Las MusasLas Musas son ninfas relacionadas con ríos y fuentes. Engendradas por Zeusy Mnemósine, según Hesíodo, o por Urano...
Euterpe: Relacionada con el arte de tocar la flauta.Melpómene: Como Musa de la tragedia aparece representada con la máscar...
Las NinfasDurante la época homérica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas divinidadessecundarias a las que se ...
Las PléyadesEn la mitología griega, las Pléyades eran las siete hijasdel titán Atlas y la ninfa marina Pléyone, nacidas en...
Las SirenasLas sirenas a diferencia de la costumbre popular, dentro de latradición griega eran genios marinos, mitad mujer...
Los SátirosUn sátiro es una criatura de la mitología griega que encarna la fuerzavital de la naturaleza.Los sátiros, relac...
Los Argonautas La expedición de los griegos al Cólquide, bajo el liderazgo de Jasón, es una de las más importantes operaci...
CentaurosEl centauro es un ser fabuloso originario de la mitologíagriega. Aunque en las primeras narraciones se los descri...
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TánatosTánatos era el hijo de Érebo y Nicte, hermano gemelo de Hipnos, y personificación dela muerte.Era el genio alado qu...
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TemisNació de la unión dada entre Urano y Gea y a su vez, fue madre deLas Parcas y de Las Estaciones. Vivió casi siempre e...
Teseo El propio Teseo se gloriaba de ser hijo de Poseidón y quería a todo trance que se le reconociera esta alcurnia. Se c...
Tifón En la mitología griega, Tifón, Tifaón o Tifeo (en griego antiguo Τυφών Typhôn, Τυφάων Typhaôn, Τυφωεύς Typhôeus o Τυ...
VenusEn la mitología romana Venus era una importante diosa principalmenterelacionada con el amor, la belleza y la fertilid...
ZeusZeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermanode las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Déme...
Proyecto bestiario
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  1. 1. Colegio Nacional Nicolás Esguerra Área de Humanidades JUAN SEBASTIAN ARANGO CARVAJAL 1002
  2. 2. 1. Que es Bestiario? Un gran número de criaturas legendarias fueron imaginadas por vez primera en los valles mesopotámicos entre los ríos Tigres y Éufrates. Luego, desde aquellas culturas, con frecuencia se difundieron en oriente y occidente. Es el caso del Ave Fénix, por ejemplo, o la serpiente de varias cabezas que puede identificarse en la iconografía de diferentes civilizaciones. Algunas bestias mitológicas se caracterizan por reunir atributos animales y humanos, otras, quizá incluso más "monstruosas" reúnen simbólicamente la combinación de dos especies animales.
  3. 3. 2. Cual es el objetivo de un Bestiario? El objetivo de estos animales podían ser representados solos o en lucha entre sí o con hombres indefensos, con el objetivo de conmover y motivar al creyente en su esfuerzo por evitar las tentaciones y renegar del pecado.
  4. 4. PintoresInspiradosenBestiarios
  5. 5. Jorge Galindo
  6. 6. Mateo Santamarta
  7. 7. Mateo Santamarta
  8. 8. André Masson
  9. 9. Luis Seoane
  10. 10. DistintosPersonajesmitológicos
  11. 11. ApoloEn la mitología griega y romana Apolo es uno de los más importantes ypolifacéticos Dioses olímpicos. El ideal del kurós (joven imberbe), Apolo ha sidoreconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía;el Tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más.Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa. Esconocido como Apulu en la Mitología etrusca, influenciada por la griega. Apolo fueadorado en la Antigua religion y en la Romana , así como en el neo helenismomoderno.Como patrón de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la deidad proféticadel Oráculo de delfos. La medicina y la curación estaban asociadas con él, ya fueradirectamente o por mediación de su hijo Asclepios. También era visto como un diosque podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además de tener el poder decurarla. Entre sus cargos custodios Apolo tenía dominio sobre los colonos y era elpatrón defensor de rebaños y manadas. Como jefe de las Musas (Apolo Musageta)y director de su coro actuaba como dios patrón de la música yla poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributocomún de Apolo. Los himnos cantados en su honor recibían el nombre de peanes.
  12. 12. AteneaAtenea También conocida como Palas Atenea es, en la mitologíagriega, la diosa de la guerra, lacivilización, la sabiduría, la estrategia, artes, la justicia, y lahabilidad. Es una de las principales deidades del panteón griego y unode los doce dioses del Olimpo, Atenea recibe culto en toda laantiguaGrecia y en toda su zona de influencia, desde las colonias griegasde Asia Menor a la península Ibérica y el norte de África. Supresencia está atestiguada en las proximidades de la India. De ahí suculto tomó muchas formas, y su figura era divinidades sincréticascon varias regiones de todo el Mediterráneo, se extiende la variedadde formas de culto.
  13. 13. AtlasEn la mitología griega, Atlas o Atlante era un joven titán alque Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pilares quemantenían la Tierra separada de los cielos. Era hijo de Jápeto yla ninfa Clímene (en otras versiones, de Asia) y hermanode Prometeo, Epimeteo y Menecio. Higino, sin embargo, lo hace hijode Gea y Éter o Urano, aunque el texto del Prefacio, donde hace estaafirmación, está algo corrompido. Fue el padre delas Hespérides Mera, las Híades, Calipso y las Pléyades.
  14. 14. CeresCeres era hija de Saturno y Ops, esposa y hermanade Júpiter, madre de Proserpina y hermanade Juno, Vesta, Neptuno y Plutón.Enseñó a los hombres el arte de cultivar la tierra, desembrar, recoger el trigo y elaborar pan, lo que hizo que fueseconsiderada diosa de la agricultura. Su hermanoJúpiter, prendado de su belleza, engendró con ella a Proserpina(asimilada a Perséfone en la mitología griega). También Neptunose enamoró de ella, y para escapar de éste Ceres se transformóen yegua, pero el dios se dio cuenta y se transformó a su vez encaballo, siendo así Ceres madre del caballo Arión.Ceres era también la patrona de Enna. Según la leyenda, rogó aJúpiter que Sicilia fuese ubicada en los cielos. Elresultado, debido a que la isla tiene forma triangular, fue laconstelación Triangulum, uno de cuyos nombre antiguos fue Sicilia.
  15. 15. Circe En la mitología griega, Circe era una diosa y hechicera que vivió en la isla de Eea. Sus padres fueron Helios, el titán preolímpico del Sol, y la oceánide Perseis. Como hermanos tuvo a Eetes, el rey de la Cólquida, y Pasífae. Transformaba a sus enemigos o a los que la ofendían en animales mediante el uso de pociones mágicas y era conocida por sus conocimientos de herborística y medicina. En la Odisea de Homero, su casa es descrita como una mansión de piedra que se alzaba en mitad de un claro en un denso bosque. Alrededor de la casa rondaban leones y lobos, que en realidad no eran más que las víctimas de su magia: no eran peligrosos y lisonjeaban a todos los extraños. Circe dedicaba su tiempo a trabajar en un gran telar.
  16. 16. DionisiosEn la mitología griega, Dioniso o Dionisos era el dios delvino y el exceso. Hijo de Zeus y de la mortal Sémele, hijade Cadmo, fue él quien enseñó a los hombres a cultivar lavid y a fabricar el vino.Uno de sus epítetos a partir del siglo V adC era Baconombre por el que se lo conoció en la mitología romana.Los romanos le identificaron con el antiguo diositálico Líber Paterque era una deidad de las viñas, el vinoy el delirio místico, como el dios griego. Hoy en día eladjetivo báquico se refiere a los efectos del vino.Moría cada invierno y resucitaba en la primavera y con élrenacían también los frutos de la tierra. En Los misteriosde Jesús El origen oculto de la religion cristiana, TimothyFreke y Peter Gandy plantean la hipótesis de que Jesúsde Nazaretno existió, sino que fue un mito de origenjudío, al modo de Dioniso.
  17. 17. El AqueronteEn la mitología griega, Caronte o Carón era el barquero del Hades, elencargado de guiar las sombras errantes de los difuntos recientes deun lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo para pagar elviaje, razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres seenterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos que no podían pagartenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, hasta queCaronte accedía a portearlos sin cobrar.Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por elrío Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de lasfuentes incluyendo a Pausanias y más tarde Dante el río que en realidadtransitaba Caronte era el Aqueronte.Caronte era el hijo de Érebo y Nix. Se le representaba como un ancianoflaco y gruñón de ropajes oscuros y con antifaz que elegía a suspasajeros entre la muchedumbre que se apilaba en la orilla delAqueronte, entre aquellos que merecían un entierro adecuado y podíanpagar el viaje. En La ranas, Aristófanes muestra a Caronte escupiendoinsultos sobre la gente obesa.
  18. 18. El ave FénixEl mito del ave Fénix, alimentó varias doctrinas y concepcionesreligiosas de supervivencia en el Más Allá, pues el Fénix muere pararenacer con toda su gloria. Fue citado por los sacerdotes egipciosde Heliópolis, el griego Heródoto, los escritores latinos Plinio elViejo, Luciano, Ovidio, Séneca y Claudio Claudiano, o loscristianos Pablo de Tarso, el Papa Clemente de Roma, Epifanio o SanAmbrosio. En el Antiguo Egipto se le denominaba Bennu y fueasociado a las crecidas del Nilo, a la resurrección, y al Sol. El Fénixha sido un símbolo del renacimiento físico y espiritual, del poderdel fuego, de la purificación, y la inmortalidad. Según el mito, poseíavarios dones, como la virtud de que sus lágrimas fueran curativas.Para Heródoto, Plinio el Viejo y Epifanio de Salamina, esta sagradaave viajaba a Egipto cada quinientos años, y aparecía en la ciudadde Heliópolis, llevando sobre sus hombros el cadáver de su padre, adonde este iba a morir, para depositarlo en la puerta del templo delSol.
  19. 19. El CancerberoEl cancerbero era un enorme perro, de tamaño normal en otrasversiones, y vigilaba las puertas del infierno. Tenía tres cabezas , voz debronce, cola de dragón, el lomo erizado de serpientes y su faucesdestilaba veneno. Se le suele representar de color negro, para quedestaquen más los ojos de color Sangre iluminados por una luzSobrenatural es temido por su fuerza y su agresividad a la hora devigilar la puerta que tiene encomendada. Cada una de sus cabezas cuentacon afilados colmillos, y además suele ayudarse con las serpientes de sucola para ejercer constricción sobre los seres a los que se enfrenta.Hijo de Equidna,una monstruosa ninfa marina; yTifón,una divinidadprimitiva con forma de Huracán; y hermano de Ortro, un perro de doscabezas.
  20. 20. El centauro QuirónEn la mitología griega Quirón o Queirón esun centauro inteligente, sabio y de buen carácter, adiferencia de la mayoría de los de su clase. Era hijode Crono y de Filira, una hija de Océano, y padrede Ocírroe con la ninfa Cariclo. Quirón vivía en una cuevadel monte Pelión, en Tesalia, y fue un gran educadoren música, arte, caza, moral, medicina y cirugía, y tutor delos héroes Aquiles, Áyax, Asclepio, Teseo, Jasón, Aristeo,Acteón y Heracles.
  21. 21. PolifemoPolifemo hijo de Poseidón y Thoosa en la mitología griega , unode los cíclopes. Su nombre significa "en todas partesfamosa". Polifemo juega un papel fundamental en Homeros Odyssey.En Homero s Odyssey , Ulises aterriza en la isla delos Cíclopes , durante su viaje de regreso de la Guerra deTroya . Él lleva consigo a doce hombres para encontrar comiday bebida, que encuentran una gran cueva, que es el hogar delgran cíclope Polifemo. Cuando Polifemo regresa a casa con susrebaños y se encuentra Odiseo y sus hombres, que bloquea laentrada de la cueva con una gran piedra, atrapando a losgriegos restantes en el interior. El cíclope luego aplasta einmediatamente devora a dos de sus hombres por sucomida. Se dice que "rapear en el suelo, golpeó los muertoscomo los cachorros".
  22. 22. El HipogrifoUn hipogrifo es un animal fantástico híbrido, cuyamitad delantera es un ave concabeza, plumas, alas y garras y la mitadtrasera, un mamífero con pezuñas y una cola querecuerda a la de los caballos.Su representación varía a lo largo de lahistoria, siendo en otros casos más exactamenteidentificado como medio águila o grifo en su partedelantera y como caballo en la trasera.Su figura puede remitirseal bestiario fabuloso persa, concretamente a suave mítica Simurg. Su origen es evocado por elpoeta latino Virgilio en sus Bucólicas y esrepresentado en la antigüedad, durantelos merovingios y en la escultura románica.
  23. 23. El MinotauroEl Minotauro, era un monstruo con cuerpo de hombre ycabeza de toro. El mito tiene su versión más completaen la Biblioteca mitológica de Apolodoro. Su nombresignifica "Toro de Minos", y fue concebido de la uniónentre Pasífae y un magnífico toro con motivo de unaafrenta divina. Fue encerrado en un laberinto diseñadopor el artífice Dédalo, hecho expresamente pararetenerlo, ubicado probablemente en la ciudadde Cnosos en la isla de Creta. Por muchosaños, hombres y mujeres eran llevados al laberintocomo sacrificio para ser el alimento de la bestia hastaque la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.
  24. 24. El UnicornioEl unicornio es una criatura mitológica representadahabitualmente como un caballo blanco, con patasde antílope, barba de chivo, y un cuerno en su frente. Enlas representaciones modernas, sin embargo, es idéntico aun caballo, sólo diferenciándose en la existencia del cuernomencionado. Las primeras versiones del mito del unicornioson del médico griego Ctesias, historiador griego del sigloV a. C., y datan del año 400 a. C. durante sus expedicionesa la India, quien lo describió como un animal silvestre de laIndia con la aparencia de un caballo, pero con el cuerpoalbo, la cabeza púrpura y los ojos de color azul intenso. Elcuerno de esta prodigiosa bestia, según la descripción deCtesias, era negro con la punta roja y la base blanca, ytenía propiedades medicinales que permitían sanarproblemas estomacales, epilepsia o envenenamientos.
  25. 25. El Vellocino de OroEn la mitología griega, el vellocino de oro era el vellón del carnero aladoCrisomallo. Aparece en la historia de Jasón y los argonautas, quienespartieron en su búsqueda para lograr que Jasón ocupase justamente eltrono de Yolcos en Tesalia. Se decía que el carnero era hijode Poseidón y de Teófane.Atamante, rey de la ciudad de Orcómeno en Beocia tomó como primeraesposa a la diosa nube Néfele, con quien tuvo dos hijos, Hele y Frixo.Más tarde se enamoró y se casó con Ino, la hija de Cadmo. Ino teníacelos de sus hijastros y planeó matarlos. Néfele o su espíritu seapareció ante los niños con un carnero alado cuya lana era de oro. Losniños huyeron montando el carnero sobre el mar, pero Hele cayó y seahogó en el estrecho del Helesponto, llamado así en su honor. Elcarnero llevó a Frixo hasta la Cólquide, a la lejana playa del mar Euxino.Frixo sacrificó entonces al carnero y colgó su piel de un árbolconsagrado a Ares, donde fue guardada por un dragón. Allí permanecióhasta que Jasón se hizo con ella. El carnero se convirtió en laconstelación Aries.
  26. 26. EoloEste Eolo fue hijo de Helén y de la náyade Orséis y hermanode Doro, Juto y Anfictión. Se le describe como rey de Eólida(posteriormente llamada Tesalia) y se le supone fundador de larama eólica de la nación helénica. Eolo desposó a Enareta, hija deDímaco, con la que tuvo muchos hijos, aunque su número eidentidades varían de un autor a otro. Algunos incluyena Creteo, Sísifo, Deyoneo, Salmoneo, Atamante, Perieres, Cercafas y quizás a Magnes (quien suele ser considerado como hermanode Macedón) y Etlio. Otro de los hijos mencionados es Mimas quees vinculado al tercer Eolo (véase abajo) a través de unagenealogía muy acomodaticia. Entre las hijas de Eolo y Enareta secuentan Cálix, Pisidice, Perimele y Alcíone. Este Eolo también tuvouna hija ilegítima llamada Arne, engendrada con Melanipa, hija delcentauro Quirón. Esta Arne sería la madre del segundo Eolo, através de Poseidón.
  27. 27. ErosEn la mitología griega, Eros era el dio primordial responsable dela atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios dela fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según Elbanquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (lapobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentesaspectos del amor.A veces era llamado, como Dionisos, Eleuterio, „el libertador‟. Suequivalente romano era Cupido („deseo‟), también conocido como Amor.De acuerdo con la tradición iniciada por Eratóstenes, Eros eraprincipalmente el patrón del amor entre hombres, mientras Afroditapresidía sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua podíaencontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de reunión delos hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios los espartanos antesde la batalla. Meleagro recoge este papel en un poema conservado enla Antología Palatina: La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego queenloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence lapasión de los hombres por los hombres.
  28. 28. Esculapio Dios de la medicina en la mitología griega. Fue el galeno que viajó en el Argos, juntoa Jasón y los Argonautas, durante la expedición a la Cólquida por la conquista delVellocino de Oro . Se instruyó en las artes de la medicina en la escuela del CentauroQuirón, aquel ser mitológico, mitad hombre, mitad caballo, que convirtió a Aquilesen un guerrero invencible antes de la guerra de Troya. Esculapio sentía una infinitased de conocimiento que nunca podía saciar, entonces, no le resultó suficiente elpoder curar a las personas, también quiso conocer los secretos de cómo resucitar alos muertos, y lo logró. Llegó a desarrollar una mezcla de medicina y magia quedevolvió a la vida a importantes personajes como Glauco, Tíndaro e Hipólito. Suactividad se hizo tan intensa que el reino de los infiernos comenzó adespoblarse, así, Hades, furioso ante el atrevimiento de Esculapio, hizo unfrenético reclamo a Zeus, quien dio la razón al dios de los infiernos y losmuertos, por lo que mató al médico con un rayo mortal. El galeno muerto por todo loque sabía, fue honrado en Epidauro, su tierra, y allí se estableció un culto a sufigura, desde donde se extendió a otras ciudades griegas hasta llegar a Roma. Serepresenta a Esculapio semicubierto con un manto, un palo enroscado por unaserpiente maligna en una de sus manos, y un gallo a sus pies que simboliza lavigilancia.
  29. 29. GalateaEn la mitología griega Galatea es el nombre de dos personajes femeninos.La primera es una nereida de Sicilia amada por el cíclope Polifemo. Sus padreseran Nereo y Doris. El poeta griego de Sicilia Teócrito escribió dos poemas en torno alaño 275 a. C. sobre el amor de Polifemo hacia Galatea. Cuando ésta lo rechazó en favorde Acis, un pastor siciliano, un celoso Polifemo lo mató arrojándole un canto rodado.Desesperada por el dolor, Galatea transformó su sangre en el río Acis (en Sicilia).Según algunas versiones, Galatea terminó siendo madre con Polifemode Gálata, Celto e Ilirio, dioses epónimos de los gálatas, los celtas y losilirios, respectivamente.Se llama también Galatea a la estatua erigida por el rey de Chipre Pigmalión . Al rey nole gustaban las mujeres, y vivió en soledad durante mucho tiempo. Cansado de lasituación en la que estaba, empezó a esculpir una estatua de mujer con rasgosperfectos y hermosos. El rey se sentía atraído por su propia obra, y no podía dejar depensar en su amada de marfil. En una de las grandes celebraciones en honor a la diosaVenus que se celebraba en la isla, Pigmalión suplicó a la diosa que diera vida a su amadaestatua. La diosa, que estaba dispuesta a atenderlo, elevó la llama del altar del escultortres veces más alto que la de otros altares. Pigmalión no entendió la señal y se fue a sucasa muy decepcionado.
  30. 30. GanímedesGanimedes fue secuestrado por Zeus en el monteIda de Frigia, lugar de más de una leyenda sobrela historia mítica de Troya. Ganimedes pasaba allíel tiempo de exilio al que muchos héroes sesometían en su juventud, cuidando un rebaño deovejas o, alternativamente, la parte rústicao tónica de su educación, junto con sus amigos ytutores. Zeus lo vio, se enamoró de él casiinstantáneamente, y enviando un águila otransformándose él mismo en una lo llevó al monteOlimpo.Ganimedes era de origen troyano y no griego, loque le identifica como parte del nivel más antiguode la mitología egea prehelénica.
  31. 31. HadesEn la mitología griega Hades. Alude tanto alantiguo inframundo griego como al dios de éste. La palabrahacía referencia en Homero solo al dios; siendoel genitivo un elisión para designar ubicación de Hades‟.Finalmente también el nominativo llegó a designar la moradade los muertos.En la mitología griega, Hades es el mayor hijo varónde Crono y Rea. Según el mito, él y sushermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes yreclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose elinframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierrasólida, desde mucho antes provincia de Gea, estabadisponible para los tres al mismo tiempo. Por su asociacióncon el inframundo, Hades es malinterpretado a menudo en laépoca moderna como personificación de la muerte, aunque nolo era.
  32. 32. HefestosEn la mitología griega, Hefestos es el dios del fuego y la forja, asícomo de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales yla metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales ymanufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Suequivalente aproximado en la mitología romana era Vulcano.Hefestos era bastante feo, lisiado y cojo. Incluso se dice que, alnacer, Hera lo vio tan feo que lo tiró del Olimpo. Tanto es así, quecaminaba con la ayuda de un palo y en algunas vasijas pintadas suspies aparecen a veces del revés. En el arte, se le representacojo, sudoroso, con la barba desaliñada y el pechodescubierto, inclinado sobre su yunque, a menudo trabajando ensu fragua. La apariencia física de Hefestos indica arsenicosis, esdecir, envenenamiento crónico por arsénico que provoca cojeray cáncer de piel. El arsénico se añadía al bronce para endurecerlo yla mayoría de los herreros de la Edad de Bronce habrían padecidoesta enfermedad.
  33. 33. HérculesHércules es el héroe máximo de la mitología clásica, tebanode nacimiento y, durante parte de su vida, también deresidencia, aunque tirintio o miceneo por su familia. Encuanto a la transición española de su nombre, esrecomendable la forma “Hércules” más bien que la forma“Heracles”. Hércules, hijo de Zeus, es el último héroe queeste engendra en mujer mortal, al enamorarse deAlcmena, la hija de Electrión, a la que encontrándose ellaen Tebas, engaña presentándosele con la figura corporal deAnfitrión. Alcmena, establecida en Tebas con Anfitrión, nohabía consentido en consumar su matrimonio con Anfitriónhasta que éste ejecutara la campaña de castigo contra losTeléboas que Electrión no había podido llevar a cabo.También Anfitrión, tras el episodio de la zorra deTeomeso, había partido hacia Tafos y, gracias a la traiciónde Cometo, había conseguido una total victoria contraPterelao y los Teléboas
  34. 34. HermesHermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeusy de Maya, la hija del titán Atlas. Como especial servidor y correo deZeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo deoro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior.Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseíapoderes mágicos sobre el sueño. Hermes era también el dios delcomercio, protector de comerciantes y pastores. Como divinidad de losatletas, protegía los gimnasios y los estadios, y se lo considerabaresponsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de susvirtuosas características, también era un peligroso enemigo, embaucador yladrón.El día de su nacimiento robó el rebaño de su hermano, el dios del solApolo, oscureciendo su camino al hacer que la manada anduviera hacia atrás.Al enfrentarse con Apolo, Hermes negó haber robado. Los hermanosacabaron reconciliándose cuando Hermes le dio a Apolo su lira, reciéninventada. En el primitivo arte griego, se representaba a Hermes como unhombre maduro y barbado; en el arte clásico, como un jovenatlético, desnudo e imberbe como puede comprobarse en el Hermes dePraxíteles, en Olimpia
  35. 35. JacintoEn la mitología griega, Jacinto era un héroe, hijo de Clioy Piero, fue Rey de Macedonia.Gracias a él se conmemora uno de los principales festivalesespartanos. Este festival duraba tres días, un día de duelopor su muerte, y los dos últimos días para celebrar surenacimiento.En el mito, Jacinto era un hermoso joven, que mantenía unarelación homosexual con el dios Apolo. De acuerdo almito, los dos jugaban a tirarse el disco, en esto, cuando letocó a Apolo, y para impresionar a su amado, lo tiró contodas sus fuerzas. Jacinto corrió a alcanzarlo, paraimpresionar a Apolo, y fue golpeado por el disco y cayó alsuelo y murió.Otro mito añade que el Dios del viento Céfiro sería elresponsable de la muerte de Jacinto. Este dios habríadesviado el disco para matar a Jacinto por envidia, ya que eltambién amaba a Jacinto, pero éste sólo tenía ojos paraApolo. Después de su muerte, Apolo creó una flor en suhonor, llamada Jacinto.
  36. 36. JunoEn la mitología romana Juno era una diosa, equivalente ala Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hijade Saturo y Ops, y hermana y esposa de Júpiter, con el que tuvo doshijos, Marte Vulcano y una hija, Ilitía. Juno fue una deidad mayor dela religión romana y formó parte, junto a Júpiter y Minerva, de la TríadaCapitolina, un importante culto romano. Hay una probable etimología paraJuno en la raíz protoindoeuropa „fuerza vital‟. Aunque tal derivaciónpodría ser consistente con un origen como Diosa Madre, es más probableque esta raíz se usara en el mismo sentido que otras palabras latinasderivadas de ella, como juvenil o rejuvenecer, lo que implicaría que lanaturaleza de Juno anterior al sincretismo de la mitología grecorromanaera más cercana a la Diana como diosa doncella de los nacimientos ola partería. Sin embargo, la absorción romana del mito griego reemplazócaracterísticas primitivas de Juno con otras de Hera, extendiendo sudominio del nacimiento al matrimonio y promocionándola al papel deesposa de Júpiter y reina de los dioses. También podía arrojar rayoscomo éste.
  37. 37. La EsfingeHesíodo, quien en su Teogonía es el primero que la menciona, la hacehija de la Quimera y de Ortro, el terrible perro hermanode Cerberos. Opinión que no comparte Laso de Hermíone, quien laestima nacida de Equidna, la bella ninfa con cola de serpiente, y delpoderoso Tifón; siendo de la mismaopinión Higinio y Apolodoro. Otros la señalan como el fruto de losamores entre Tifón y la Quimera.Para la mayoría de los escritores de la antigüedad, la Esfinge eraúnica y de ascendencia divina. Sin embargo, hay algunos que dan aentender que se trataría de una especie de animal. Así, Plinio elViejo señala que las esfinges habitan las zonas más remotasde Etiopía y tienen un pelaje pardo rojizo.
  38. 38. Las EriniasLas Erinias son fuerzas primitivas anteriores a los dioses olímpicos, por loque no se someten a la autoridad de Zeus. Moraban en el Érebo, elinframundo, del que sólo volvían a la Tierra para castigar a los criminalesvivos, sometiendo mientras a torturas sin fin a los eternamentecondenados. A pesar de su ascendencia divina, los diosesdel Olimpo muestran una profunda repulsión hacia estos seres que notoleran. Por su parte, los mortales las temen y huyen de ellas. Es estamarginación y la necesidad de reconocimiento que implica lo que, en la obrade Esquilo, llevará a las Erinias a aceptar el veredicto de Atenea, a pesarde su inagotable sed de venganza.Cuando una maldición ritual en la Ilíada invoca a vosotros, que en loprofundo castigáis a los muertos que fueron perjuros, las Erinias sonsimplemente una encarnación del acto de automaldición que conlleva eljuramento», según Burkert.2 Son las encargadas de castigar los crímenesdurante la vida de sus autores, y no más tarde. No obstante, siendo sucampo de acción ilimitado, si el autor del crimen muere, lo perseguiránhasta el inframundo.
  39. 39. Las EuménidesEran las tres deidades vengadoras: Tisífone (la vengadora delcrimen), Megera (la de los celos), y Alecto (siempreencolerizada). Sus padres fueron Gea y Urano. Vivían en elmundo inferior y por las noches subían al mundo de los vivos avengarse castigando todos los ultrajes de la sociedad humanacomo el perjurio, la falta de hospitalidad o los delitos desangre.Perseguían a los malvados hasta volverlos locos. Eran justaspero despiadadas y no valoraban la existencia de atenuantes.Su aspecto era horrendo pues tenían el pelo formado porserpientes y de sus ojos manaba sangre. Una de las leyendasmás famosas sobre las Erinias tuvo lugar cuandoClitemnestra, reina de Tébano fue asesinada por su hijoOrestes, en venganza porque ésta hubiera matado aAgamenón, su marido.
  40. 40. Las GorgonasLas Gorgonas eran tres monstruos y se llamaban Esteno, Euríale yMedusa. Las tres eran hijas de las divinidades marinas Forcis yCeto. De las tres, sólo esta última era mortal, pero era consideradala Gorgona por excelencia.La cabeza de estos monstruos estaba rodeada de serpientes, teníangrandes colmillos, manos de bronce y alas de oro. Su mirada era tanpenetrante que el que osaba mirarlas a los ojos quedaba convertidoen piedra. Pertenecen a la generación preolímpica. Vivían en elOccidente extremo, no lejos del País de los Muertos. Todos lestemían, y sólo Poseidón fue capaz de unirse a Medusa y darle doshijos: el caballo alado, Pegaso y Crisaor.Las leyendas se centran en Medusa, pues aunque según una tradiciónfue siempre monstruo, hay otra según la cual, era una hermosa jovenque se atrevió a rivalizar con Atenea en belleza, por lo que la diosala convirtió en la Gorgona. Otra versión cuenta que como Poseidón seatrevió a violar a la joven en uno de los templos de Atenea, éstacastigó a Medusa.
  41. 41. Las GraciasLas Tres Gracias eran tres diosas inferiores, hijas de Zeus y laninfa Eurinome, hija del titán Océano. Sus nombres eran Áglae oAglaya, Eufrosine y Talía. Eran las diosas de la belleza, el hechizoy la alegría. A cada una de ellas le correspondía una cualidad comola belleza, la jovialidad, el esplendor o el buen gusto pero cadafuente hace esta distribución a antojo por lo que no puedeestablecerse una clasificación clara. Las Gracias presidían losbanquetes, las danzas y todas las actividades y celebracionesplacenteras, en definitiva, todo aquello que en el mundo pudierahaber de agradable, placentero, interesante, atractivo... LasGracias otorgaban a dioses y mortales la alegría pero no sólo esosino también la elocuencia, la liberalidad y la sabiduría. Se creíanque tenían la capacidad de dotar a los hombres de la genialidadnecesaria para ser un excepcional artista.
  42. 42. Las HarpíasLas Harpías eran hijas de Electra y Taumante y hermanas de Iris. Hesíodo las describía ensu Teogonía como criaturas de adorables cabellos.Fineo, un rey de Tracia, tenía el don de la profecía. Zeus, furioso con él por haber reveladosecretos de los dioses del Olimpo contra la voluntad de éstos, le castigó confinándole en unaisla con un festín del que no podía comer nada, pues las Harpías siempre robaban la comida desus manos justo antes de que pudiera tomarla. Este castigo se prolongó hasta la llegadade Jasón y los argonautas, que enviaron a los héroes alados, los Boréadas, Calais y Zetes, traslas Harpías. Éstos lograron espantarlas, pero no las mataron a petición de Iris, quien prometióque Fineo no volvería a ser molestado por ellas. Agradecido por su ayuda, Fineo contó a losArgonautas cómo superar las Simplégades para poder continuar su periplo.La versión básica de este mito, a medida que fue contada una y otra vez, añadió nuevos detalles:a saber, que las Harpías no robaban la comida sino que la ensuciaban con susexcrementos, haciéndola incomible. Pronto fueron vistas como difusoras de suciedad yenfermedad, adquiriendo también su más famosa apariencia monstruosa.Con esta forma fueron agentes del castigo, que raptaban a la gente y la torturaban de caminoal Tártaro. Eran despiadadas, crueles y violentas y vivían en las islas Estrófades. Solían servistas como personificaciones de la naturaleza destructiva del viento.
  43. 43. Las HorasEn la obra de Homero, donde no se menciona a sus padres ni su número, las Horas sonlas divinidades olímpicas del clima y las ministras de Zeus, y como tales vigilan las puertasdel Olimpo y fomentan la fertilidad en la tierra, al enviar diversas climatologías sobre ella.Como el clima, en un sentido general, se regula según las estaciones, las Horas son tambiéndescritas como diosas de las estaciones, es decir, las fases regulares bajo las que la propianaturaleza se manifiesta. Son amables y benevolentes, trayendo a dioses y hombres muchascosas buenas y deseables. Sin embargo, como es Zeus quien tiene el poder de reunir ydispersar las nubes, las Horas son en realidad sólo sus ministras, y algunas veces también lasde Hera.Bajo diferentes circunstancias, los hombres consideran el paso del tiempo (o las estaciones)rápido o lento, y por tanto ambos epítetos se aplican a las Horas. El curso de las estaciones(o las horas) es descrito simbólicamente por el baile de las Horas; y, junto conlas Carites, Hebe, Harmonía y Afrodita, acompañan las canciones de las Musas y el tañido dela lira de Apolo con su baile.Las nociones homéricas continuaron vigentes durante mucho tiempo, siendo consideradas lasHoras como las dadoras de las diversas estaciones del año, especialmente de la primavera yel otoño, es decir, de la naturaleza en su florecimiento y madurez. En Atenas se adorabadesde tiempos muy antiguos a Talo , la Hora de la primavera, y Carpo , la del otoño.
  44. 44. Las MoirasEn la obra de Homero, donde no se menciona a sus padres ni su número, las Horas sonlas divinidades olímpicas del clima y las ministras de Zeus, y como tales vigilan laspuertas del Olimpo y fomentan la fertilidad en la tierra, al enviar diversas climatologíassobre ella. Como el clima, en un sentido general, se regula según las estaciones, las Horasson también descritas como diosas de las estaciones, es decir, las fases regulares bajolas que la propia naturaleza se manifiesta. Son amables y benevolentes, trayendo adioses y hombres muchas cosas buenas y deseables. Sin embargo, como es Zeus quientiene el poder de reunir y dispersar las nubes, las Horas son en realidad sólo susministras, y algunas veces también las de Hera.Bajo diferentes circunstancias, los hombres consideran el paso del tiempo (o lasestaciones) rápido o lento, y por tanto ambos epítetos se aplican a las Horas. El curso delas estaciones (o las horas) es descrito simbólicamente por el baile de las Horas; y, juntocon las Cárites, Hebe, Harmonía y Afrodita, acompañan las canciones de las Musas y eltañido de la lira de Apolo con su baile.Las nociones homéricas continuaron vigentes durante mucho tiempo, siendo consideradaslas Horas como las dadoras de las diversas estaciones del año, especialmente dela primavera y el otoño, es decir, de la naturaleza en su florecimiento y madurez.En Atenas se adoraba desde tiempos muy antiguos a Talo,la Hora dela primavera, y Carpo, la del otoño.
  45. 45. Las MusasLas Musas son ninfas relacionadas con ríos y fuentes. Engendradas por Zeusy Mnemósine, según Hesíodo, o por Urano y Gea, según alguna otra versión como la del poetaAlcmán, son capaces de inspirar toda clase de poesía, así como de narrar a un tiempo elpresente, el pasado e incluso el futuro, dadas sus virtudes proféticas. El número de estas deidadestambién admite variantes (tres, siete, etc.), pero fue Hesíodo el primer poeta que, ensu teogonía, citó un total de nueve, dándoles además estos nombres que, en griego, tienen unsignificado concreto:Nombre Significado Clíola que ofrece gloria Euterpela muy placenteraTalíala festiva Melpómenelamelodiosa Terpsícorela que deleita en la danza Ératola amable Polimniala de muchos himnosUraniala celestial Calíopela de bella voz Será más adelante, ya en época helenística (a partir delsiglo IV a.C), cuando se les asigne a cada una de ellas un dominio o función propia dentro de laliteratura. Se les atribuirán además una serie de emblemas característicos que son los que nospermiten reconocerlas y distinguirlas en las representaciones gráficas.Calíope: Es la primera de todas en dignidad, la que ocupa un lugar de honor en el cortejo. SegúnHesíodo, es la que asiste a los venerables reyes. Enseñó el canto a Aquiles, el famoso héroe griegode la Guerra de Troya, y es la protectora de la poesía épica.Clío: Se le atribuye la Historia; de hecho, en las representaciones clásicas suele aparecer con unrollo de escritura en las manos.Érato: Es la Musa de la lírica coral, especialmente de la poesía amorosa, y por ello su principalatributo es una lira, aunque en ocasiones aparece con el dios Amor a sus pies.
  46. 46. Euterpe: Relacionada con el arte de tocar la flauta.Melpómene: Como Musa de la tragedia aparece representada con la máscara trágica y la maza.Polimnia: Se le atribuye el arte de la pantomima, esto es, la mímica. En las representaciones erafrecuente verla en actitud de meditación, apoyando los codos en un pedestal o roca y conun dedosobre la boca.Talía: Protectora de la comedia. Se la representaba como una joven risueña coronada dehiedra, con la máscara cómica y un cayado de pastor como atributos.Terpsícore: A esta Musa se le asignaban la poesía ligera y, principalmente, la danza, así que erarepresentada con una lira en situación de acompañar con su música a los coros de danzantes.Urania: Musa de la astronomía.Las Musas son las cantoras divinas que con sus coros e himnos deleitan a Zeus y a los demásdioses en el Olimpo, su morada, bajo la dirección de Apolo. Otras veces descienden a laTierra, actuando de mediadoras entre lo divino y los seres humanos gracias a la inspiración quetransmiten a los poetas, proporcionándoles el conocimiento de lo Eterno.Hay que destacar el culto que se les rindió en Tracia, concretamente en Pieria, cerca del monteOlimpo (de ahí que en ocasiones reciban el nombre de Piérides) y en Beocia, en las laderas delmonte Helicón. En este último lugar es donde cuenta Hesíodo que se le aparecieron y, dándole unavara de laurel a modo de cetro, le encomendaron componer su obra Teogonía.En su condición de inspiradoras de toda clase de Arte, son invocadas por los poetas al comienzode sus obras para que les proporcionen las palabras adecuadas y les muestren los hechosverdaderos.
  47. 47. Las NinfasDurante la época homérica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas divinidadessecundarias a las que se les pueden hacer plegarias, pero que también pueden resultartemibles. Ellas son doncellas que habitan en la campiña, el bosque y las aguas. Normalmente se lasencuentra en grutas donde se entretienen cantando y bailando. Es común que sean elséquito de algún dios o diosa más importante, como Artemisa en particular, o deotra ninfa de más alto nivel, como Calipso o Circe. Hay diferentes categorías de ninfas de acuerdo con el lugar donde viven. Así estánlas Ninfas de los Fresnos, o Melíades, que parecen ser las más antiguas. Son hijas deUrano. Las Náyades que viven en las fuentes y las corrientes de agua. Por suparte, las Nereidas son ninfas del mar en calma. También existen las Oréades, que vivenen las montañas y en las florestas habitan las Alseides. Todas las ninfas tuvieron mucha importancia en diversas leyendas. Es comúnencontrarlas como esposas de algún héroe o semidiós, por ejemplo la Egina casadacon Éaco, o laninfa de Taigete. Además, es frecuente verlas intervenir en los mitosamorosos como en las leyendas de Calisto o Dafne, donde sus amantes más frecuenteseran los espíritus masculinos de la naturaleza como Pan, los Sátiros, o Príapo paramencionar algunos. Pero los grandes dioses no eran la excepción, y varias de ellas seunieron en diversas ocasiones con Zeus (dios de los dioses), Apolo (dios del sol y elarte), Hermes (mensajero de los dioses), y Dionisios (dios del delirio místico y elvino), entre otros. De igual forma, era normal que se enamoraran de un adolescente mortaly lo raptaran para compartir su cama con él.
  48. 48. Las PléyadesEn la mitología griega, las Pléyades eran las siete hijasdel titán Atlas y la ninfa marina Pléyone, nacidas en el monte Cileno.Son hermanas de Calipso, Hiante, las Híades y las Hespérides. Juntocon las siete Híades eranllamadas Atlántidas, Dodónidaso Nisíadas, niñeras y maestras delinfante Dioniso. Las Pléyades eran ninfas en el cortejode Artemisa, compartían la afición por la caza de ésta, y como ellaintentaban mantener su virginidad.Existe cierto debate sobre el origen del nombre «Pléyades».Anteriormente se aceptaba que derivaba del nombre de sumadre, Pléyone. Sin embargo, es más probable que provengade, „navegar‟, pues el grupo de estrellas homónimo es visible de nocheen el Mediterráneo durante el verano, de mediados de mayo hastaprincipios de noviembre, lo que coincidía con la temporada denavegación en la antigüedad. Esta etimología fue reconocida por losantiguos, incluyendo a Virgilio.
  49. 49. Las SirenasLas sirenas a diferencia de la costumbre popular, dentro de latradición griega eran genios marinos, mitad mujeres y mitadaves. Su ascendencia no está clara. Según las versiones máscomunes del mito, son hijas de Melpómene (musa de latragedia) y de Aqueloo (dios del río homónimo y primogénito delos dioses-ríos). Pero otras versiones las hacen hijas deAqueloo y Estérope, o Terpsícore (musa de la poesía y la danza)o también del dios Forcis. Según la versión de Libanio, nacieronde la sangre de Aqueloo, que fue derramada por Heracles(Hércules).La primera mención que se conoce de las Sirenas es en LaOdisea, cuando Odiseo se enfrenta a su canto en el mar. Aquíaparecen sólo dos, pero otras tradiciones hablan de tres:Pisínoe (Parténope), Agláope (Leucosia), y Telxiepia (Ligia) oincluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y Telxíope.
  50. 50. Los SátirosUn sátiro es una criatura de la mitología griega que encarna la fuerzavital de la naturaleza.Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman en el «cortejodionisíaco» que acompaña al dios Dionisio. Pueden estar tambiénasociados al dios Pan.Se les representa de varias formas. La más común es la de unacriatura mitad hombre mitad carnero, con orejas puntiagudas ycuernos en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola decabra y un priapismo permanente. A menudo llevan pieles deanimales, de pantera (atributo de, por ejemplo, Dionisio).Las representaciones romanas confundían a los sátiros con losfaunos, quienes solían tener piernas de chivo. La confusión haperdurado incluso en obras de arte contemporáneas, como el «faunodanzante» de Lequesne, que es más bien un sátiro.
  51. 51. Los Argonautas La expedición de los griegos al Cólquide, bajo el liderazgo de Jasón, es una de las más importantes operaciones de los tiempos mitológicos dado que en ella participaron los gruerreros más selectos de Grecia. Poetas líricos como Píndaro, se inspiraron en el mito de los Argonautas. Los tres grandes poetas trágicos escribieron también inspirándose en la expedición de los Argonautas. Esquilo, escribió las tragedias "Atamas", "Ipsipili", "Argo" y "Caviro". Sófocles escribió las tragedias "Atamas", "Cólquides", Squite" y "Rimotomoi". De todas estas obras no se conservó ninguna. De las obras de Eurípides sólo se salvó la renombrada "Medea".
  52. 52. CentaurosEl centauro es un ser fabuloso originario de la mitologíagriega. Aunque en las primeras narraciones se los describecomo una raza de gigantes, absolutamente cubiertos depelos, habitaban la región de Tesalia y vivían rudamente.Muy salvajes se dedicaban a recorrer el país mientrasraptaban mujeres. Pero más tardíamente otros textoscomienzan a difundir la imagen que ha trascendido hasta laactualidad: un híbrido, mitad hombre y mitad caballo.Así, pues, los centauros tenían fama de violentos y dedisfrutar de placeres como el vino, las mujeres y la caza. Selos consideraba la encarnación de sentimientos como la ira ypor lo tanto, representantes de la barbarie y de la lujuriamasculina.
  53. 53. MarteEn la mitología romana, Marte, en latín, era el dios de la guerra, hijode Júpiter en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a unguerrero con armadura y con un yelmo encrestado. El lobo y el pájarocarpintero eran sus símbolos. Tuvo dos hijoscon Venus: Fuga y Timor (respectivamente Deimos y Fobos paralos griegos).El dios Marte proviene del Ares griego de Tracia, donde su culto noestaba muy difundido, y no tenía repercusiones morales o sociales. Yaexistía, en cambio, esta deidad en Atenas, donde tenía un templo enel Areópago (en griego, „colina de Ares‟).Antes de la guerra se le ofrecían sacrificios, y aparecía en las batallasacompañado por la diosa guerrera Duellona (para los griegos, Belona).Esta diosa era originalmente una divinidad sabina, de nombre Nerio, quemás tarde fue identificada con Minerva. Llevaba un casco, un escudo, unalanza y una antorcha, por lo que también se identificó erróneamente conla diosa Enio, divinidad de la guerra. Hija de la hermana gemela deMarte, Eris diosa de la discordia.
  54. 54. NémesisNémesis, hija de Nix (la diosa noche) personifica la Venganza divina, y por eso se encarga decastigar a quienes caen en la desmesura, uno de las grandes faltas para los griegos.Esta desmesura o Hubriz es por ejemplo el exceso de felicidad en los humanos, el orgullo, lasoberbia, y por supuesto el desafío a los dioses.La existencia de esta venganza divina encuentra su explicación en la cosmovisión que tenían losgriegos, para quienes el equilibrio era lo más importante. Cuando éste se rompía, se ponía en peligroel orden de las cosas, por lo que era necesario el castigo para mantener al mundo tal y como es.De esta manera, en el caso de Creso -hombre demasiado feliz y demasiado rico- es llevado porNémesis a una peligrosa expedición donde debe vencer a Ciro. Esta acción termina por ser la ruinade Creso.Lo mismo sucedió con los persas, quienes incurrieron en la desmesura de dar por cierta su victoriasobre Atenas. Nunca lograron conquistarla, por lo que con un bloque traído por los mismos persas -con intención de hacer un trofeo de su victoria- el famoso escultor Fidias hizo una estatua deNémesis, que sirvió de motivación para los atenienses en Maratón, donde obtuvieron unacontundente victoria.
  55. 55. NarcisoEs un hermoso joven, hijo del dios del río Cefiso y de la ninfa Liríope. Cuandonació, sus padres consultaron al adivino Tiresias que dio la siguiente respuesta:"Vivirá hasta viejo si no se contempla a sí mismo". A causa de su gran belleza todoel mundo se enamoraba de él desde doncellas hasta muchachos, pero él losrechazaba a todos. Entre ellas estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Heray ésta la había condenado a repetir las últimas palabras de lo que se le dijera. Ecofue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor; pero un día, cuando élestaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando élpreguntaba “¿Hay alguien aquí?”, Eco contenta respondía: “Aquí, aquí”. Incapaz deverla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: “¡Ven!”. Después de responder:“Ven, ven”, Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso se negóa aceptar el amor de ella, y se ocultó en una cueva y allí preparó su venganza. Paracastigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se apasionara de supropia imagen reflejada en una fuente. Incapaz de apartarse de su imagen, acabópor tirarse a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció unahermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.
  56. 56. PanEstá dotado de rápida agilidad, veloz en la carrera, trepa fácilmentepor las rocas, sabe también ocultarse entre la maleza, ya sea paraespiar a las Ninfas, ya para dormir la siesta en las horas calurosas delmediodía -entonces es peligroso molestarle-. Le place en especial elfrescor de las fuentes y la sombra de los bosques (como a los pastoresy el rebaño). Pan es una divinidad dotada de una actividad sexualconsiderable: persigue a ninfas y muchachos con igual pasión -inclusobuscaba la satisfacción en sí mismo cuando fracasaba en su persecuciónamorosa-.Sus atributos son: una siringa, un cayado de pastor, una corona de pinoo un ramo, también de pino, en la mano. Sus mitos y leyendas suelen serun poco tardíos, fruto de la imaginación de los poetas alejandrinos.
  57. 57. PandoraSegún el mito hesiódico, Pandora es la primera mujer, como Eva enla religión judeocristiana. Hefesto (dios del fuego) la modeló aimagen y semejanza de las inmortales, y obtuvo la ayuda de PalasAtenea (diosa de la sabiduría). Zeus ordena su creación paracastigar a la raza humana, por que Prometeo se había robado elfuego divino para darselo a los hombres.Cada dios le otorgó a Pandora una cualidad como la belleza, lagracia, la persuación, y la habildad manual, entre otras; peroHermes (mensajero de los dioses, e intérprete de la voluntaddivina) puso en su corazón la mentira y la falacia.Según Los Trabajos y Los Días de Hesíodo, había una jarra quecontenía todos los males. Pandora a penas la vio, la abrió y dejó quelos males inundaran la tierra. Para cuando logró cerrar la jarra, loúnico que quedaba adentro era la esperanza, por lo que los humanosno la recibieron. De este mito proviene la expresión abrir la cajade Pandora. En esta tradición, Pandora representa la perdición dela humanidad al igual que Eva.
  58. 58. PegasoPegaso está en el cielo rodeado por: Andrómeda, Acuario y el Cisne (entre otrasconstelaciones.) Precisamente de Andrómeda utiliza la estrella Alfa para formarel gran cuadrilátero que es lo más significativo de la constelación.La mitología, dedica a Pegaso muchas leyendas, Pegaso aparecía ya en las monedasde la antigua Grecia, unos quinientos años antes de Cristo (FIG. 2.) Se decía quepor donde el pie de Pegaso pisaba, una fuente de agua brotaba de la huella dejadapor él. Se comenta en Grecia, cómo salió una fuente de una roca sólo por haberlatocado Pegaso. Pegaso era un caballo alado que nació de Poseidón y de la GorgonaMedusa, de cuyo cuello salió Pegaso cuando el héroe Perseo la venció y la mató. Alpoco tiempo de nacer, Pegaso dio una coz en el monte Helicón y en el acto empezóa fluir un manantial que parece ser la fuente de inspiración divina y que consagróa las musas, quienes lo cuidaban y lo alimentaban en invierno cuando no teníahierba para comer.En un vuelo que hizo hacia el Olimpo, Pegaso llegó al palacio de Zeus quien leconfió la misión de llevar los rayos y los relámpagos y de conducir el carro de laAurora. Atenea lo domó y lo dio a Perseo para ir a liberar a Andrómeda.
  59. 59. PerseoPerseo era un héroe griego antiguo. Su madre eraDanae, la hija de Acrisio, el Rey de Argos. Cuando unaprofecía le reveló a Acrisio que su nieto lomataría, Acrisio encarceló a su hija Danae paramantenerla casta. Zeus, sin embargo, engañó a lasprecauciones de Acrisio al entrar la prisión disfrazadocomo una lluvia de oro. Cuando Acrisio descubrió queDanae había dado a luz a Perseo, hizo que tiraran a lamadre y al hijo al mar en una caja de madera. Porsuerte llegaron a la isla de Serifos donde el reyPolidectes les ofreció hospitalidad y protección.Perseo fue criado secretamente en la isla y seconvirtió en un hombre joven y valiente.
  60. 60. Poseidón El hijo de CRONOS y hermano de ZEUS, Hades y Demeter Poseidón es el Dios de los mares. Al igual que Zeus que gobernaba sobre los cielos, Hades sobre el lugar de los muertos, Poseidón extiende su Reino sobre los océanos. Su símbolo es el Tridente que equivale a los rayos de Zeus y significa el control sobre los mares. Poseidón, tomó por esposa a una ninfa del agua Anfitrite y a la cual le solía ser muy infiel, siendo además indiferente a las características físicas de sus amantes. Esta indiferencia, dio lugar a que parte de su descendencia estuviera constituída por criaturas terroríficas y viles. De esa forma, con la Gorgona Medusa, la de cabellera de serpiente y que convertía con su mirada a los hombres en piedra, engendró al gigante Crisar. También fue hijo de Poseidón el cíclope Polifermo que se enfrentó a Odiseo cuando volvía a su hogar luego de haber participado en la Guerra de Troya.
  61. 61. PrometeoExisten muchas versiones del mito de Prometeo, aunque lasconsecuencias y su destino, son muy similares.La versión más extendida, nos cuenta que cuando todos los seresinferiores fueron creados, Zeus pidió a Prometeo y a su hermanoEpimeteo, que distribuyeran las facultades y dones de todas lascriaturas. Epimeteo decidió realizar él mismo la distribución defacultades, y le pidió a su hermano, que la supervisara una vez hubieraterminado, y Prometeo aceptó.Así pues, Epimeteo fue dando facultades a todas lascriaturas, intentando evitar que alguna pudiera ser exterminada. De estemodo, a algunos les confirió fuerza y fiereza, mientras que a los másdébiles, les proporcionaba alas o velocidad, de modo que pudieranevadirse al ser atacados. También puso gran cuidado en que todas lasespecies pudieran sobrevivir a las estaciones de Zeus, dándoles pielesgruesas a unos, cascos en los pies a otros, siempre de un modo lo másequitativo y justo posible.
  62. 62. Sísifoos dioses habían condenado a Sísifo a hacer rodar sin cesar una roca hasta lacima de una montaña, donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habíanpensado con alguna razón que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil ysin esperanza.Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de losmortales. Noobstante. Según otra tradición, sin embargo, se inclinaba al oficio de bandido.No veoen ello contradicción. Difieren las opiniones sobre los motivos que leconvirtieron en untrabajador inútil en los infiernos. Se le reprocha, en primer lugar, algunaligereza con losdioses. Reveló sus secretos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Alpadre leasombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Éste, que conocía delrapto, ofreció aAsope darle informes con la condición de que diese agua a la ciudadela deCorinto.Prefirió la bendición del agua a los rayos celestes.
  63. 63. TánatosTánatos era el hijo de Érebo y Nicte, hermano gemelo de Hipnos, y personificación dela muerte.Era el genio alado que acudía a buscar los cuerpos de los que habían fallecido.Cortaba un mechón de sus cabellos para ofrecer como tributo a Hades y se llevaba suscuerpos al mundo de los muertos.Transportó, ayudado por su hermano Hipnos, el cuerpo del guerrero Sarpedón, muertoen Troya, hasta Licia. También se llevó el cuerpo de Alcestis que, ejemplo del amorconyugal, había sustituido a su marido en el féretro.Más tarde, su presa le fue arrebatada por Heracles, que lo obligó a devolverla a la vidamás joven y más bella que nunca.Sin embargo, la historia más curiosa en la que interviene Tánatos es en la que esencadenado por Sísifo.Sísifo era el más astuto y el menos escrupuloso de los mortales. Era capaz de los másenrevesados engaños para conseguir sus propósitos.Se dice que, al ser amante de Anticlea, él sería el verdadero padre de Ulises.Cuando Zeus raptó a Egina, la hija del río Asopo, Sísifo fue testigo casual de loshechos. Utilizó la información para conseguir de Asopo un manantial en la ciudadela deCorinto, y delató a Zeus.Éste, enfurecido, mandó a Tánatos para acabar con la vida del mortal, pero el hábilSísifo consiguió atrapar y encadenar al genio alado de la muerte, y por un tiemponingún hombre murió.
  64. 64. Tántalo En la mitología griega Tántalo era un hijo de Zeus y la oceánide Pluto, rey de Frígia o del monte Sípilo en Lidia. Se convirtió en unos de los habitantes del Tártaro, la parte más profunda del Inframundo, reservada al castigo de los malvados. Fue padre de Pélope, Níobe y Broteas, con la pléyade Dione. Robert Graves dice que su esposa también pudo ser Euritemista (una hija del dios-río Janto), Eurianasa (hija del dios-río Pactolo) o Clitia (hija de Anfidamante) Se conoce a Tántalo por haber sido invitado por Zeus a la mesa de los dioses del Olimpo. Jactándose de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que había oído en la mesa y, no contento con eso, robó algo de néctar y ambrosía y lo repartió entre sus amigos.
  65. 65. TemisNació de la unión dada entre Urano y Gea y a su vez, fue madre deLas Parcas y de Las Estaciones. Vivió casi siempre en la tierra perodurante la edad de hierro, llena del espanto que le causaron losgrandes crímenes que se cometían se trasladó al cielo donde ocupóel lugar del zodiaco llamado Virgo. Astrea, una de sus hijas, se tomamuchas veces por la propia Temis pero juntas forman una sola yúnica divinidad. También fueron hijas suyas Irene y Diké, dos de LasHoras. Diké también está relacionada con la representación de ladivinidad de la justicia. Temis era la diosa de la justicia divina, lacumplidora de los dictámenes de los dioses. Temis empuña unaespada con una mano mientras que con la otra sostiene una balanza ycomo ya es famoso, una venda le tapa los ojos, queriendo indicar quela justicia no entiende de rango, riquezas o intereses particulares.Además, se la sitúa sobre un león para denotar que la justicia debeestar acompañada de la fuerza.
  66. 66. Teseo El propio Teseo se gloriaba de ser hijo de Poseidón y quería a todo trance que se le reconociera esta alcurnia. Se cuenta que al presentarse ante el rey Minos de Creta manifestó que quería ser tratado como verdadero hijo de posición y, como Minos cuestionaba tal ascendencia, Teseo aceptó realizar cualquier prueba que aseverara su afirmación. El cretense lanzó su anillo al mar. Si el héroe era hijo del dios de las aguas, recuperar la preciada joya dorada le sería fácil. Teseo se zambulló sin dudar un instante y «a caballo» de un delfín alcanzó el palacio subterráneo de la diosa Anfitrite, esposa de Poseidón. Tras un tenso período de espera, los cretenses y su soberano vieron surgir a Teseo hacia la superficie con aspecto triunfante, pues llevaba el anillo en una mano y una magnífica corona sobre su cabeza, regalo de la diosa. Sea como fuere, la madre de Teseo era Etra, hija de Piteo, rey de Trecén. Sucedió que Egeo, soberano de Atenas, no tenía descendencia a pesar de haberse casado varias veces. Desesperado, fue a consultar al Oráculo de Delfos.
  67. 67. Tifón En la mitología griega, Tifón, Tifaón o Tifeo (en griego antiguo Τυφών Typhôn, Τυφάων Typhaôn, Τυφωεύς Typhôeus o Τυφώς Typhôs, de τῦφος tuphos, „humo‟; en latín Typhon) es una divinidad primitiva que se presenta en forma de huracán destructor o de un enorme y espeluznante monstruo alado con un centenar de serpientes repartidas por sus muslos y que lanza llamas por la boca. Fue el último hijo de Gea, esta vez con Tártaro, el cavernoso vacío inferior: Pero cuando Zeus había expulsado a los Titanes del cielo, la enorme Tierra tuvo a su hijo menor Tifeo del amor de Tártaro, con la ayuda de la dorada Afrodita.
  68. 68. VenusEn la mitología romana Venus era una importante diosa principalmenterelacionada con el amor, la belleza y la fertilidad. Suequivalente en al mitología griega era Afrodita, la Venus romana eramucho más poderosa y reverenciada. Venus era la mujer de Vulcano, diosde la forja de los metales pero a menudo le era infiel. Entre sus muchosamantes estaba Marte, el bello pastor Adomis y Anquises. En la épocaimperial, era venerada bajos diferentes aspectos: como VenusGenetrix, se identificaba con la madre del héroe Eneas, el fundador delpueblo romano ,como Venus Félix, es la portada de buena fortuna, comoVenus Victrix, la portada de victoria, como Venus Verticordía, la portadade la castidad femenina. El arte romano y helenístico produjo muchasvariaciones sobre la diosa, a menudo basadas en el tipo praxitelianoAfrodita de Cnido.
  69. 69. ZeusZeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermanode las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Démeter y Hera.De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimientode Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, losdevoraba cuando nacían. Al nacer Zeus, Rea envolvió una piedra conpañales para engañar a Cronos y ocultó al dios niño en Creta, donde sealimentó con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas.Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar a sus otros hijosen orden inverso al que los había tragado: primero la piedra, que se ledejó a Pitón bajo las cañadas del Parnaso como señal a los hombresmortales, el Ónfalos, y después al resto. En algunas versiones, Metis ledio a Crono un emético para obligarle a vomitar los bebés, y enotras Zeus abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a loshermanos de Crono, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, desu mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe. Enagradecimiento, los Cíclopes le dieron el trueno, el rayo oel relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea.
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