JUAN JESÚS HERNÁNDEZ JIMÉNEZ
1° “A”
Universidad Autónoma
“Benito Juárez” de Oaxaca
Facultad de Arquitectura “5 de Mayo”
CU...
POPOLOCAS
PUEBLA - OAXACA
 Los popolocas habitan en tres zonas aisladas
entre sí. La primera, ubicada en el Valle de
Tehuacán, comp...
REGIÓN POPOLOCA EN LA ÉPOCA PREHISTÓRICA Y
LAS PRINCIPALES CABECERAS DE SEÑORÍOS
MIXTECO-POPOLOCAS
NOMBRE
 Bautizados por los mexicas como popolocas, que
según se traduce del náhuatl como "tartamudos",
siempre han sido c...
 En Oaxaca encontramos como una de las poblaciones más
importantes a Coaixtlahuaca, donde se supone existía un
gran tiang...
DESARROLLO
 El desarrollo de este pueblo no se limitó al campo agrícola,
también a otros como la ingeniería, construyeron...
Cerámica
PRECLASICO
 En la era del preclásico los popolocas tuvieron una
gran expansión pero las migraciones de otros
pueblos les ...
CLASICO
 El clásico fue una época de su historia que no dejó
mucho para el estudio, sin embargo, se sabe que
en esta etap...
INFLUENCIA CULTURAL
 Son significativas las influencias culturales e
históricas entre los popolocas y los olmeca-
xicalan...
TRES FASES
POPOLOCAS
PRIMERA FASE
 En la primera, que llama Ajalpan, comprendida
entre 1,500 y 900 a.C., existía ya un asentamiento
sedentario...
SEGUNDA FASE
 En la segunda fase, denominada Santa María (900
a 200 a.C.), se desarrolla la alfarería y surgen los
popolo...
FASE PALO BLANCO
 En la fase Palo Blanco (200 a.C. - 700 d.C.),
aparecen sistemas de riego, nuevos cultivos como
tomate y...
CENTROS CEREMONIALES
TERCERA FASE
 La última fase, Venta Salada, comprende desde el
700 hasta el 1,540 d.C. En el principio de este
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TRES REGIONES
POPOLOCAS
PRIMERA REGION
 La primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacán, de
tierras fértiles, aún cuando las comunidades p...
SEGUNDA REGION
 La segunda se encuentra en una zona montañosa
semidesértica, prolongación de la Mixteca oaxaqueña
en el m...
TERCERA REGION
 La tercera zona pertenece geográficamente a la
Mixteca Alta septentrional, por lo cual su clima es
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POPOLOCAS
OAXACA
UBICACIÓN ETNICA
LENGUA
 Las lenguas popolocas constituyen una
macrolengua que se habla principalmente en
Oaxaca y junto con el chocho, ix...
ORGANIZACIÓN
POPOLOCA
OAXACA
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
 El compadrazgo o parentesco ritual
establece estrechos vínculos sociales y
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Compadrazgo
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
 El matrimonio se realiza normalmente a temprana edad. El joven
escoge a su futura esposa y lo comuni...
Matrimonio
ORGANIZACIÓN
POLITICA
 Los municipios en que habita la población popoloca se rigen por
reglamentos políticos estatales, e...
Juntas
ORGANIZACIÓN
RELIGIOSA
 Cada pueblo popoloca tiene uno o dos santos
patrones y cada barrio o sección, así como cada
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Fiesta Patronal
ORGANIZACIÓN
RELIGIOSA
 El mayordomo y los representantes son
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ORGANIZACIÓN
RELIGIOSA
 Otros cargos religiosos son el de sacristán, quien
cuida la iglesia y es reemplazado cada año por...
VIDA POPOLOCA
OAXACA
CULTURA
 Dentro de los rasgos culturales que la identifican,
está la elaboración de artesanía de palma e ixtle,
bordados ...
Artesanía en palma de ixtle
GASTRONOMIA
 Platillo tipico: (kulano ndajie) el conejo asado
Depende en estación del año cuando llueve esta todo
verde:...
Mole de Caderas
FESTIVIDADES
 Las festividades que tiene lugar en las comunidades
popolocas son numerosas en virtud de la gran
cantidad d...
Fiesta
ACTIVIDAD ECONOMICA
 En pequeña escala se cultivan el fríjol y el trigo,
este ultimo con fines comerciales. El guaje es
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Tejido de Palma
AGRICULTURA
 La agricultura de subsistencia es la actividad
económica fundamental de este grupo étnico y sus
cosechas son...
Cosechando Maíz
ARTESANIAS
 La artesanía también
ocupa un papel importante
en sus economías, desde
los petates elaborados con
tejido de p...
VIVIENDAS
 Sus viviendas tradicionales suelen ser
rectangulares, sus paredes se levantan con
troncos de guaje o de quiote...
INTERIOR
 Estas casas tienen un solo cuarto que es habitación y cocina,
aunque algunas veces está subdividido al interior...
CASA DE ADOBE Y PIEDRA.
CASA DE ADOBE Y PIEDRA
VIVIENDA TÍPICA POPOLOCA.
CASA POPOLOCA TRADICIONAL
Bibliografía
 Casa de Cultura Étnica Popoloca AC
 CDI –Comisión nacional para el desarrollo de los pueblos
Indígenas
 P...
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Popolocas Etnia de Oaxaca

  1. 1. JUAN JESÚS HERNÁNDEZ JIMÉNEZ 1° “A” Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca Facultad de Arquitectura “5 de Mayo” CULTURA Y ARQUITECTURA POPOLOCAS
  2. 2. POPOLOCAS
  3. 3. PUEBLA - OAXACA  Los popolocas habitan en tres zonas aisladas entre sí. La primera, ubicada en el Valle de Tehuacán, comprende los municipios de Tlacotepec de Juárez y Tepanco de López.  La segunda, al sur, es prolongación de la Mixteca Oaxaqueña, está formada por los municipios de San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas.  La última, pertence geográficamente a la Mixteca Alta, abarca los municipios de Tepexi de Rodríguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Inés Ahuatempan y San Vicente Coyotepec.
  4. 4. REGIÓN POPOLOCA EN LA ÉPOCA PREHISTÓRICA Y LAS PRINCIPALES CABECERAS DE SEÑORÍOS MIXTECO-POPOLOCAS
  5. 5. NOMBRE  Bautizados por los mexicas como popolocas, que según se traduce del náhuatl como "tartamudos", siempre han sido considerados un pueblo con una cultura poco desarrollada.
  6. 6.  En Oaxaca encontramos como una de las poblaciones más importantes a Coaixtlahuaca, donde se supone existía un gran tianguis, pues era el cruce de caminos con Centroamérica en la época antigua. Sometidos por los Zapotecos y los Mexicas, los popolocas han sufrido la erosion de su territorio y hoy es una región de expulsión de migrantes, especialmente a la ciudad de México y Estados Unidos.
  7. 7. DESARROLLO  El desarrollo de este pueblo no se limitó al campo agrícola, también a otros como la ingeniería, construyeron terrazas, canales, y pequeños depósitos a manera de jagüeyes. Además de ser uno de los pueblos pioneros en la elaboración de la cerámica mesoamericana, por la prueba del carbono 14 se conoce que su antigüedad data de entre los años 2.300 y 1.500 antes de nuestra era. Otro de los aportes significativos de los pueblos popolocas es la explotación de la sal, en las áreas de Tehuacán y Zapotitlán de las Salinas, y aunque esta actividad salinera se identifica con los años 150 y 250 de nuestra era, unas fechas relativamente cercanas, no se ha podido comprobar que existiera esta explotación en otras zonas y mas alejada en el tiempo.
  8. 8. Cerámica
  9. 9. PRECLASICO  En la era del preclásico los popolocas tuvieron una gran expansión pero las migraciones de otros pueblos les obligaron a reducir su territorio.
  10. 10. CLASICO  El clásico fue una época de su historia que no dejó mucho para el estudio, sin embargo, se sabe que en esta etapa histórica jugaron un papel relevante en Teotihuacán, con la producción de la cerámica más importante de este periodo. Una época que se antoja fructífera en el apartado comercial, si tenemos en cuenta que por la región habitada por esta etnia pasaba una de las rutas comerciales más importantes de Mesoamérica, el Corredor teotihuacano, que atravesaba poblaciones como Tepeaca, Tecamachalco, Tlacotepec y Tehuacán.
  11. 11. INFLUENCIA CULTURAL  Son significativas las influencias culturales e históricas entre los popolocas y los olmeca- xicalanca, tanto es así que muchos historiadores los situan en el mismo grupo étnico. Su relación es evidente en la formación de pueblos-estado en la región sur de Puebla, como Tehuacán, Viejo, Yepexi el Viejo, Cuthá y Tecamachalco, de la misma manera que en la creación del mismo estilo cerámico, el Mixteco-Puebla, así como en la posible elaboración de los códices del grupo Borgia.
  12. 12. TRES FASES POPOLOCAS
  13. 13. PRIMERA FASE  En la primera, que llama Ajalpan, comprendida entre 1,500 y 900 a.C., existía ya un asentamiento sedentario en pequeñas aldeas, cuyos habitantes cultivaban maíz, frijol, calabaza, aguacate y algodón.
  14. 14. SEGUNDA FASE  En la segunda fase, denominada Santa María (900 a 200 a.C.), se desarrolla la alfarería y surgen los popolocas históricos o proto-popolocas, que hablaban un mismo idioma y comprendían a los actuales popolocas, mazatecos, ixcatecos y chuchones o chochos, los cuales fueron diferenciándose lingüísticamente hasta llegar a la presente situación.
  15. 15. FASE PALO BLANCO  En la fase Palo Blanco (200 a.C. - 700 d.C.), aparecen sistemas de riego, nuevos cultivos como tomate y cacahuate, centros ceremoniales construidos en los lugares altos, con edificios de basamentos piramidales, juegos de pelota y la fabricación de delicada y pulida cerámica de color anaranjado y gris.
  16. 16. CENTROS CEREMONIALES
  17. 17. TERCERA FASE  La última fase, Venta Salada, comprende desde el 700 hasta el 1,540 d.C. En el principio de este período, los popolocas históricos alcanzan su máximo esplendor. Se intensifica el regadío, mediante la construcción de presas, canales y terrazas; se explotan minas de sal; se procesa el algodón; se incrementa el comercio y, probablemente, se forman señoríos en ciudades fortificadas y con una población ya socialmente estratificada.
  18. 18. TRES REGIONES POPOLOCAS
  19. 19. PRIMERA REGION  La primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacán, de tierras fértiles, aún cuando las comunidades popolocas se ubican en las partes altas montañosas a 2,000 o más metros sobre el nivel del mar, con escasas tierras cultivables. El clima es templado en verano y frío en invierno. La fauna es pobre, consistente en mamíferos menores y reptiles. Existen algunos reducidos bosques de pináceas, sin posibilidades de explotación forestal y frutales como la manzana, la pera y el durazno. La atraviesan el ferrocarril México-Puebla-Tehuacán-Veracruz y la carretera pavimentada que pasa por los mismos lugares y por las cabeceras municipales de Tepando -de donde parte un ramal de terracería a Temalacayuca-, y la de Tlacotepec, que cuenta con varios caminos de penetración a algunos pueblos popolocas.
  20. 20. SEGUNDA REGION  La segunda se encuentra en una zona montañosa semidesértica, prolongación de la Mixteca oaxaqueña en el municipio de Santiago Chazumba, de clima contrastante y vegetación de xerófilas. La fauna es igualmente escasa, similar a la anterior. En esta zona se encuentran minas de ónix y mármol. La principal vía de comunicación es la carretera pavimentada Tehuacán-Huajuapan de León-Oaxaca, que comunica a la cabecera municipal de Zapotitlán Salinas, de la cual parte un camino de terracería a los Reyes Mazantla. De la cabecera municipal de San Gabriel Chilac sale otro camino de terracería que entronca con la mencionada carretera.
  21. 21. TERCERA REGION  La tercera zona pertenece geográficamente a la Mixteca Alta septentrional, por lo cual su clima es también desértico extremoso, con la vegetación correspondiente. Los suelos están en un acelerado proceso de erosión, por lo que los terrenos cultivables escasean y la fauna es prácticamente inexistente. Los caminos principales son el pavimentado que va de Tepexi de Rodríguez a San Juan Ixcaquixtla y el de terracería que, partiendo del primer lugar mencionado, conduce a Acatlán.
  22. 22. POPOLOCAS OAXACA
  23. 23. UBICACIÓN ETNICA
  24. 24. LENGUA  Las lenguas popolocas constituyen una macrolengua que se habla principalmente en Oaxaca y junto con el chocho, ixcateco y mazateco forman la rama popolocana de la familia lingüística otomangueana. El término popoloca proviene del háhuatl y se trata de un exónimo despectivo que significa "que habla incompresiblemente".
  25. 25. ORGANIZACIÓN POPOLOCA OAXACA
  26. 26. ORGANIZACIÓN SOCIAL  El compadrazgo o parentesco ritual establece estrechos vínculos sociales y económicos entre los contrayentes. Las relaciones entre los compadres son tanto o más fuertes que las que se establece entre el padrino y el ahijado. En todos los aspectos del ciclo de vida: el nacimiento, bautizo, primera comunión, confirmación, matrimonio y muerte, interviene el compadrazgo. EL COMPADRAZGO
  27. 27. Compadrazgo
  28. 28. ORGANIZACIÓN SOCIAL  El matrimonio se realiza normalmente a temprana edad. El joven escoge a su futura esposa y lo comunica sus padres, quienes en ciertos lugares, acuden con el “xiticaxanoo” o casamentero, llamado también tetlale, para que, después de varias visitas y regalos a los padres de la novia concierte el matrimonio. Hoy en día es cada vez más frecuente que el arreglo se lleve a cabo directamente entre los padres de los contrayentes o que el joven solicite la mano de la muchacha a sus progenitores. La fiesta de la celebración es lo más costosa posible, dado que a mayor erogación, mayor es también el estatus social que se adquiere. Los gastos corren a cuenta de los padres del novio, contribuyendo los padrinos y parientes allegados. Después de consumado el matrimonio, usualmente la pareja se instala por un tiempo en la casa de los padres del esposo, hasta estar en condiciones de tener vivienda propia pero, según sus condiciones económicas, puede permanecer con los padres de la novia. EL MATRIMONIO
  29. 29. Matrimonio
  30. 30. ORGANIZACIÓN POLITICA  Los municipios en que habita la población popoloca se rigen por reglamentos políticos estatales, estando los cargos inherentes en manos de los mestizos. En cada pueblo indígena se nombra, de acuerdo a dichas normas, una junta auxiliar compuesta por diez miembros, cinco propietarios y cinco suplentes, todos los cuales desempeñan una función gratuitamente y son elegidos democráticamente por un periodo normal de tres años. Es frecuente que estos cargos recaigan en las personas que han desempeñado un puesto de inspector de un barrio determinado, siendo designados en forma rotativa.  La junta auxiliar encabezada por un presidente, atiende todos los asuntos del pueblo, quedando los relativos a la tenencia de la tierra a cargo del representante de bienes comunales o del comisariado ejidal, en su defecto.En general la organización se basa en la agricultura.
  31. 31. Juntas
  32. 32. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA  Cada pueblo popoloca tiene uno o dos santos patrones y cada barrio o sección, así como cada banda, tiene el suyo propio. La celebración de cada santo queda a cargo de un mayordomo, por lo que hay un gran número ellos.  En las festividades más importantes, el mayordomo se elige entre los miembros de un determinado barrio, pasando el cargo posteriormente a los de otros barrios que comprende el pueblo. Es auxiliado en sus tareas y en los gastos pertinentes por un representante de cada sección. PUEBLOS
  33. 33. Fiesta Patronal
  34. 34. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA  El mayordomo y los representantes son designados por los funcionarios salientes. Las designaciones toman en cuenta el haber desempeñado alguno de los cargos religiosos inferiores y, en ocasiones, algunos de carácter político. Los gastos correspondientes a la celebración son muy altos para el nivel económico del popoloca, pero confieren a quien lo ejerce un alto estatus social, por lo que rara vez es rechazado el puesto. MAYORDOMO
  35. 35. Mayordomía
  36. 36. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA  Otros cargos religiosos son el de sacristán, quien cuida la iglesia y es reemplazado cada año por un miembro de otra sección y los de fiscales que proceden de los diferentes barrios, cuidan el aseo de la iglesia y tocan las campanas.  El culto a las deidades tradicionales ha desaparecido totalmente, reemplazado por un catolicismo que podría estimarse como medieval, sobre todo, en lo que concierne al tratamiento de las enfermedades, para lo cual se solicita al curandero. Las enfermedades más comunes a juicio de los indígenas son el “mal aire”, “el espanto” y “la pérdida del alma”. SACRISTAN Y DEIDADES
  37. 37. VIDA POPOLOCA OAXACA
  38. 38. CULTURA  Dentro de los rasgos culturales que la identifican, está la elaboración de artesanía de palma e ixtle, bordados y trabajos de ónix. También están la alfarería modelada, la gastronomía típica, como el mole de caderas, la barbacoa de hoyo, el totomole (mole de guajolote) y el mole huaje. Cuentan, asimismo, con bebidas tradicionales como el pulque y el mezcal.
  39. 39. Artesanía en palma de ixtle
  40. 40. GASTRONOMIA  Platillo tipico: (kulano ndajie) el conejo asado Depende en estación del año cuando llueve esta todo verde: Salsa de guaje (ndajna nchijsee) Atole de maíz (ndatoo noa) Tamales de mole (dnutansan ixi ndaxra) Quelites blancos (nchia xroa) Frijoles quebrados con hoja de aguacate (ijma jsicaucheni) Corazón de nopal (kanda ndaxii) Mole de guajolote (ndanjna kundaxijno) Flor y guía de calabaza (ixo kanchio) Memelitas o gorditas rellenas de fríjol (nutee ijma) Tortillas hechas a mano (nio jtenii) Palmito con huevo (xroxraii ixi joja) Época de invierno o primavera Fríjol cobija viejo o fríjol blando (ijma mantaxree) Fríjol de comal (ijma nchitja) Salsa de ajo ( ndanaa cunindaa) Dulce de calabaza (chuu'jtse)
  41. 41. Mole de Caderas
  42. 42. FESTIVIDADES  Las festividades que tiene lugar en las comunidades popolocas son numerosas en virtud de la gran cantidad de santos, objeto de veneración, ya que como se ha dicho: pueblos, barrios y bandas, tienen cada uno su propio santo tutelar.  Las más importantes en el área, son el carnaval, la semana santa, todos santos, las posadas y la navidad. Su celebración carece de elementos netamente indígenas, efectuándose generalmente procesiones, quema de fuegos artificiales, bailes, corridas de toros, audiciones por las bandas locales y de lugares vecinos, entre otras peculiaridades.
  43. 43. Fiesta
  44. 44. ACTIVIDAD ECONOMICA  En pequeña escala se cultivan el fríjol y el trigo, este ultimo con fines comerciales. El guaje es abundante y sus semillas crudas o cocidas sirven como alimento complementario, al igual que la tuna y diversos vegetales. La cría de animales se reduce a algunas cabras, unos cuantos cerdos, guajolotes y gallinas, que eventualmente llegan a venderse. Un ingreso económico importante lo constituye el tejido de palma
  45. 45. Tejido de Palma
  46. 46. AGRICULTURA  La agricultura de subsistencia es la actividad económica fundamental de este grupo étnico y sus cosechas son el maíz, principal cultivo, el frijol y el trigo, este último con fines comerciales. Abunda el guaje y sus semillas sirven como alimento complementario, junto a la tuna y diversos vegetales. La ganadería es pobre, casi inexistente, pequeños hatos de cabras, cerdos, pavos y gallinas.
  47. 47. Cosechando Maíz
  48. 48. ARTESANIAS  La artesanía también ocupa un papel importante en sus economías, desde los petates elaborados con tejido de palma a los huipiles y mantas de algodón, tocados de plumas, cerámica negra y roja sin vidriado, trabajos en madera o los artículos de palma y otate.
  49. 49. VIVIENDAS  Sus viviendas tradicionales suelen ser rectangulares, sus paredes se levantan con troncos de guaje o de quiote, unidos con mecates de palma. El techo a cuatro aguas y elaborado con palma o pencas de maguey, con un orificio orientado al viento predominante para permitir la ventilación. La puerta al frente, una ventana y el suelo de tierra.
  50. 50. INTERIOR  Estas casas tienen un solo cuarto que es habitación y cocina, aunque algunas veces está subdividido al interior con materiales ligeros. En la zona destinada a la cocina hay un fogón y alrededor utensilios como ollas, cántaros, comales y metates. La habitación generalmente tiene camas de otate o petates, cajas para guardar cosas, bancos o sillas de madera. La ropa se cuelga en estacas de otate clavadas en las paredes. En los poblados semiurbanizados es frecuente encontrar casas de piedra, hechas con bloques de tepetate y techo de paja o palma. Destinan estos cuartos como granero o para recibir huéspedes, mientras que los habitantes ocupan para vivir la casa tradicional, construida detrás de la casa de piedra.
  51. 51. CASA DE ADOBE Y PIEDRA.
  52. 52. CASA DE ADOBE Y PIEDRA
  53. 53. VIVIENDA TÍPICA POPOLOCA.
  54. 54. CASA POPOLOCA TRADICIONAL
  55. 55. Bibliografía  Casa de Cultura Étnica Popoloca AC  CDI –Comisión nacional para el desarrollo de los pueblos Indígenas  POPOLOCAS, Alejandra, GOMEZ, CDI, México 2006  Secretaria de Cultura –Gobierno del Estado de Oaxaca  Instituto Nacional de Lenguas Indígenas  Archivos Municipales – H. Ayunt. Santiago Chazumba
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