Platon, philosophie politique
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  • 1. LA PHILOSOPHIE POLITIQUE ANTIQUE I. Platon FRANÇOIS JOURDE | ECOLE EUROPEENNE BRUXELLES I | 2010
  • 2. 1. La critique de la démocratie
  • 3. 1. a. Le pouvoir de la parole
  • 4. Grèce antique démocratie rationalité
  • 5. Grèce antique démocratie conflit rationalité
  • 6. Grèce antique tout fout le camp !
  • 7. Grèce antique incompé tence tout fout le camp ! dé sordre folie
  • 8. Athènes, fin - VIe s. démocratie Le pouvoir est confié à l’assemblé des citoyens. ‘‘Il a plus à l’assemblée de décider.’’
  • 9. Chacun peut argumenter pour convaincre la cité de prendre telle décision. ouvo ir de la parole p
  • 10. Chacun peut argumenter pour convaincre la cité de prendre telle décision. ouvo dangerir de la parole p
  • 11. sophistique technique de persuasion, sans souci de vérité pouvoir convaincre n’importe qui de n’importe quoi
  • 12. perversion de la rationalité vérité du discours désirs
  • 13. Hypéride tribunal des héliastes juges avocat Phryné courtisane accusée
  • 14. Hypéride tribunal des héliastes juges avocat pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion Phryné courtisane accusée
  • 15. fascination
  • 16. manipulation affective fascination séduction remplace l’argumentation
  • 17. manipulation affective pub comme dans la
  • 18. manipulation affective
  • 19. manipulation affective
  • 20. stimulus séduisant produit transfert
  • 21. tiq ue lusé ro stimu
  • 22. ents cotc hé” argum rd “s zéro rega de c hoc h éti que est cts, affele desnnel tion lsio lisa e pu nta enc ume viol str e la in d
  • 23. 1. b. Le risque de la tyrannie
  • 24. démocratie = liberté individuelle désirs déréglés
  • 25. démocratie anarchie
  • 26. anarchie les désirs cherchent satisfaction sans se soumettre à une règle commune
  • 27. anarchie désirs cherchent satisfaction les n politique état no sans se soumettre à une règle commune loi de la jungle
  • 28. anarchie désirs cherchent satisfaction ur les n politique état no pe sans se soumettre à une règle commune loi de la jungle besoin d’un maître
  • 29. anarchie tyrannie
  • 30. 2. La justice comme idéal politique
  • 31. 2. a. Le traumatisme de l’injustice
  • 32. exécution de Socrate
  • 33. exécution de Socrate la justice n’existe pas dans les cités présentes le règne de l’opinion est dangereux
  • 34. ‘‘S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordonnier, marchand ou armateur, riche ou pauvre, noble ou roturier, indifféremment.’’ le règne de l’opinion est dangereux
  • 35. Politeia vers 380 av. J.-C. modèle d’Etat idéal il faut instituer un Etat où la vérité gouverne le règne de l’opinion est dangereux
  • 36. 2. b. Les philosophes au pouvoir
  • 37. les philosophes connaissent le Bien
  • 38. les hommes sont dans l’illusion leurs lois sont imparfaites
  • 39. allégorie de la caverne
  • 40. ‘‘C’est à l’élément raisonnable qu’il revient de diriger, lui qui est sage et qui possède la capacité de prévoir.’’ les philosophes au pouvoir ! l’aristocratie sait ce qui est le mieux pour tous
  • 41. 2. c. La justice comme hiérarchie
  • 42. 2. c. La justice comme hiérarchie Chacun à sa place !
  • 43. justice = harmonie des parties chaque élément doit être à sa place et exercer sa fonction
  • 44. les philosophes gouvernent 3 classes sociales les soldats défendent les travailleurs servent
  • 45. âme les philosophes intellectuelle gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme âme les soldats ardente défendent âme les travailleurs désirante servent
  • 46. âme les philosophes intellectuelle sagesse gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme âme les soldats ardente courage défendent âme les travailleurs désirante tempérance servent
  • 47. âme les philosophes intellectuelle sagesse gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme justice âme ardente courage les soldats défendent âme les travailleurs désirante tempérance servent
  • 48. métaphore de la ruche anti-individualisme + idée de natures fonctionnelles
  • 49. 2. d. Une société unitaire… et totalitaire ?
  • 50. Platon est un révolutionnaire
  • 51. violence inaugurale des vertueux puis éducation de tous les citoyens
  • 52. ‘‘Il n’y a une cité que s’il y a une cité une.’’ tous unis derrière le Bien société sans conflits
  • 53. Politeia vers 380 av. J.-C. multiples règles portant sur les causes de conflits… société sans conflits
  • 54. égalité des sexes communauté des biens communauté de la famille etc.
  • 55. callipolis
  • 56. totalitarisme ?
  • 57. sources des images en licence creative commons http:// www.flickr.com/ photos/ alessandropinna/ 2289220604/ sizes/o/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/ 30685567@N03/ 3022756024/ sizes/l/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/ gedankenstuecke /2801798431/ sizes/l/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/seier/ 3661979013/ sizes/l/in/ photostream/