4. Estereotipos
¿Les resultan familiares las siguientes expresiones?
■ Los gringos son superiores en todo.
■ Los dominicanos son alegres y ruidosos.
■ Los dominicanos son incultos, brutos o inferiores
■ Los chinos son otra cosa, inteligentes y raros.
■ Las rubias son unas estúpidas.
■ Los hombres las prefieren rubias.
■ Los taxistas no saben manejar.
5. Estereotipos
■ Conjunto de creencias acerca de los miembros de un grupo particular.
■ Son parte de nuestra condición humana innata.
■ El ser humano tiene la necesidad de colocarle una etiqueta a todo lo que se
encuentra en su entorno, y muchas veces es mediante la generalización y el
lugar común.
■ Cumplen una función inicial epistemológica.
■ También pueden impedirnos conocer y comprender a los demás si no
somos conscientes de que los hemos convertido en verdaderos prejuicios.
■ Afectan nuestro comportamiento.
■ "Es más fácil desintegrar un átomo que una idea
preconcebida". Albert Einstein
6. Pensamiento e Influencia Social
■ Prejuicio: (del lat. praejudicium, ‘juzgado de
antemano’) proceso de formación de un concepto o
juicio acerca de una cosa, persona o situación
antes de determinar la preponderancia de la
evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes
tener ninguna experiencia directa o real.
■ Discriminación: acto de separar o formar grupos
de personas a partir de criterios,: por edad, color de
piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza,
color de ojos, etc.
■ Formación de impresiones: proceso de
formarse una opinión acerca de otra persona.
8. ■ Psicología Social: estudio científico de
cómo los individuos se comportan, piensan
y sienten en situaciones sociales (es decir,
en la presencia actual o implicada de
otros).
■ Cultura: patrón continuo de vida
caracterizando a una sociedad en un punto
dado de la historia, (lenguaje, costumbres
matrimoniales, conceptos de propiedad y
los roles sexuales).
■ Rol social: Patrones de conducta esperados
asociados con posiciones sociales
particulares (como hija, trabajador,
estudiante)
■ Normas: un estándar ampliamente
aceptado de conducta para una conducta
apropiada, (pero generalmente no se habla
de él) .
9. ■ Los roles: conjunto de
comportamientos y normas que una
persona, como actor social, adquiere y
aprehende de acuerdo al estatus en la
sociedad. Pueden ser adjudicados o
alcanzados.
■ Estatus: posición de un individuo en
una estructura social, especificamente
con respecto al poder, privilegio o
importancia.
■ Valores: criterios que rigen el
comportamiento de los seres humanos.
La práctica de los valores identifica a
un individuo con la manera de estar en
el mundo del grupo al que pertenece,
afirmando así una determinada
concepción de la humanidad
10. Pensamiento e Influencia Social
Grupos
Sociales
Atribuciones y ActitudesInfluencia Social
Estructura y
Cohesión grupal
Dos dimensiones:
11. Grupos Sociales
■ Término genérico que se refiere a un número
indeterminado de personas que interactúan entre
ellas para conseguir un objetivo común y
diverso.
■ Sistema formado por un conjunto de personas
que desempeñan roles recíprocos dentro de la
sociedad, puede ser fácilmente identificado, tiene
forma estructurada y es duradero.
■ Las personas dentro de él actúan de acuerdo con
unas mismas normas, valores y fines acordados y
necesarios para el bien común del grupo.
■ Cada persona que compone la sociedad
pertenece a muchos grupos: familia, escuela,
club social, amigos, organizaciones religiosas,
políticas. La posición en estos grupos define los
roles.
12. Características del grupo:
1. Estructura grupal: una red de roles,
vías de comunicación y poder de un
grupo.
2. Cohesión grupal: grado de atracción
entre los miembros de un grupo o
su compromiso para permanecer en
el grupo.
■ Grupo de pertenencia: grupo con el
que una persona se identifica
mayormente.
13. Atribuciones y Actitudes
■ La atribución: Proceso de hacer
inferencias acerca de las causas de
la conducta propia y de otros.
Proceso por el cual pretendemos
adivinar cómo actuarán las personas,
partiendo de evidencias mínimas.
■ Error fundamental de atribución:
tendencia a atribuir la conducta de
otros a causas internas,
(personalidad, gustos,)
■ Prejuicios de actor-observador:
tendencia a atribuir la conducta de
otros a causas internas, mientras se
atribuye la conducta propia a causas
externas (situaciones, o
circunstancias).
14. Las Actitudes
■ Actitud: Tendencia aprendida a responder a personas y objetos o
instituciones en una forma positiva o negativa. Son disposiciones
aprendidas, se expresan por creencias, emociones y acciones.
■ Se forman por medio del contacto directo, la interacción con otros,
prácticas de crianza y las presiones del grupo.
■ Componentes de la actitud:
1. De creencia: lo que una persona cree o piensa acerca del objeto de una
actitud.
2. Emocional: los sentimientos propios hacia el objeto de una actitud.
3. De acción: como uno tiende a actuar acerca del objeto de una actitud.
■ Las actitudes pueden medirse de varias formas:
- Entrevista semiabierta: en donde a las personas se les permite expresar
libremente sus puntos de vista.
- Escala de distancia social: una valoración del grado en el que una persona
estaría dispuesta a tener contacto con los miembros de otro grupo.
- Escala de actitud: una colección de declaraciones de actitud con las que
responden, indicando estar de acuerdo o en desacuerdo.
15. Las Actitudes
■ Convicción: creencias que son importantes para una persona y
que evocan fuerte emoción.
■ Grupo de referencia: cualquier grupo con el que un individuo
se identifica y lo usa como estándar de comparación.
■ Cambio de actitud
■ Persuasión: intento deliberado por cambiar actitudes o creencias con
información o argumentos.
■ Disonancia cognitiva: un choque incómodo entre la autoimagen,
pensamiento, creencias, actitudes o percepciones de la conducta propia.
■ Coerción: ser forzado a cambiar sus creencias o conducta contra su
voluntad.
■ Lavado de cerebro: cambio de actitud ingeniada o forzada que involucra
una audiencia cautiva.
16. Influencia social
- Influencia social: Cambios de conducta inducidos por los actos de
otros. La influencia puede ser leve (cumplimiento) o fuerte
(coacción).
■ El poder social: capacidad que tienen otros de ejercer influencia
social por medio de cinco tipos: premios, coacción, el legítimo, el de
referente y el de experto.
- Conformación y acatamiento
■ Conformarse al grupo: cuando las normas sociales y culturales
generales de grupos pequeños propician el pensamiento de grupo.
■ El acatamiento implica una presión más directa que conformarse
■ Obediencia: conformidad a las demandas de una autoridad.
■ Asertividad: una acción asertiva debe ser practicada hasta que
pueda ser repetida bajo estrés.
17. Las relaciones Humanas y su importancia en la interacción Social
■ Conducta prosocial: cualquier conducta que tenga un impacto posiivo en
otras personas.
■ Necesidad de afiliación: el deseo de asociarse con otras personas, basado
en deseos humanos básicos para aprobar, apoyar, amistad e informacion.
■ Atracción interpersonal: Atracción social hacia otra persona.
■ Intercambio social: cualquier intercambio entre dos personas de atención,
información, afecto, favores o parecidos.
■ Intimidad: sentimientos de estar conectado y de afecto por otra persona.
■ Pasión: sentimientos emocionalmente profundos y/o sexuales por otra
persona.
■ Compromiso: la determinación de estar en una relación a largo plazo con
otra persona.
■ Cariño: una relación basada en la intimidad, pero que le falta pasión y el
compromiso.
19. Psicología del dominicano: Factores determinantes
■ Primer intento por describir
psicológicamente al hombre
dominicano: el ensayo “La
Alimentación y las Razas”de José
Ramón López (1866-1922).
■ Resume que la pobre salud física del
dominicano, su atrofia intelectual y su
incapacidad para ascender a las formas
más elevadas de la vida civilizada,
tienen su origen en la mala
alimentación; lo que lo debilitó,
empobreció la fuerza cerebral y lo
hizo perezoso e indolente.
20. ■ Los rasgos principales: : La imprevisión, la violencia y la doblez.
■ La imprevisión: porque la previsión es una sucesión de esfuerzos
mentales bien dirigidos, de los cuales no es capaz un espíritu desprovisto de
vigor y conocimiento. Sólo quien tiene conocimiento de causa puede ser
previsor, pues a fuerza de razonamiento, puede ir de lo conocido a lo
porvenir.
■ La violencia: es la consecuencia natural de un entendimiento perezoso e
ignorante, para el cual razonar es trabajo recio y a veces imposible. En toda
contradicción preferirá siempre aniquilar al contrario antes que desarrollar
una complicada argumentación para convencerle.
■ La doblez: responde, según López, a la inferioridad en que coloca la
degeneración intelectual al que la sufre, respecto a los que gozan de un
entendimiento despejado. es un homenaje a la superioridad ajena, un temor
constante de salir mal librado en todas sus relaciones.
■ Critica ala tesis de José Ramón López : una debilidad explicativa a causa
de su reduccionismo y unilateralidad.
21. Psicologia del dominicano: Factores determinantes
■ Enrique Patín suscribe la tesis de la existencia del alma colectiva, y señala que así
como los sujetos padecen de prejuicios o de trastornos psicopatológicos, tal sucede
con las almas colectivas. Un complejo es definido como “un conjunto de
pensamientos prejuiciosos que siguen orientación determinada y están dotados de
cualidades comunes entre sí” (Patín, op., cit., p. 7).
■ El autor resume los complejos del pensamiento dominicano asi:
■ El pensamiento popular dominicano es afectado por una serie de conjuntos de
prejuicios que hemos denominado completos. Estos nos inducen a juzgar superior
todo lo extranjero por el solo hecho de serlo. A darle sentido colonial a nuestras
cosas políticas, sociales o nacionales. A sentirnos afectados por las condiciones
geográficas de nuestra Patria. A creernos amenazados por Haití o a reputar como
despreciables o perjudiciales las cosas haitianas. A considerar como superiores las
personas o las cosas de una región por el solo hecho de pertenecer a ella. A adoptar
ideas y costumbres típicamente yankis, por reputarlas originales y superiores a las
nuestras.
“ La Psicología como ciencia tiene un pasado muy largo y una historia muy
corta”. Hermann Ebbinghaus, finales del siglo XIX
