Lec 7 Las Mujer Y La ReligióN

1º bch. -- RELIGIÓN LAS M UJ ER ES yL AR ELIG IÓN Papel de la mujer en el cristianismo Jesús aportó una perspectiva nueva para las mujeres, porque el mensaje original de Jesús fue realmente liberador para los mujeres. Entre los primeros cristianos , es posible que hubiera mujeres en posiciones de máxima responsabilidad en las comunidades. En cuanto al sacerdocio de la mujer, la iglesia católica dice que no está autorizada para cambiar una organización que estableció Jesucristo. Entre los defensores del sacerdocio femenino hay varias posturas: • Los que argumentan que Jesucristo eligió únicamente a hombres por los condicionamientos sociales de la época. • Los que alegan que eligió tanto a hombres como a mujeres, pero que en la evolución del cristianismo se fue ocultando este hecho para asegurar la supremacía, el control y el poder sobre ellas. Por último, están los que critican esta exclusión, hoy, de la mujer al sacerdocio porque en estos momentos históricos y en mundo en el que las mujeres han conseguido los derechos que les son propios por el hecho de ser seres humanos, también deberían tener la posibilidad de acceder al sacerdocio. CyC

La mujer y la religión Curso 2009-2010 Por otra parte, los tradicionalistas o conservadores La mujer en las distintas religiones (comuniones anglicanas-episcopalianas del sur: América Latina, África y Asia), que basándose CRISTIANISMO en los textos bíblicos, mantienen que Jesús eligió únicamente a varones para el apostolado y eso En la Iglesia católica y en las iglesias ortodoxas cierra cualquier pretensión de que las mujeres y orientales las mujeres no pueden ser puedan acceder al sacerdocio o a ser obispas. sacerdotes, Pero en algunas iglesias evangélicas sí. Mujeres sacerdotes En general, las iglesias evangélicas tanto varones como mujeres pueden llegar a ser pastores de la comunidad. En la actualidad se está produciendo un fuerte debate en el seno de la iglesia anglicana. Por una parte tenemos el sector más liberal (las iglesias anglicanas-episcopalianas del norte: Estados Unidos, Gran Bretaña, Australia y Nueva Zelanda) partidiario de que las mujeres puedan acceder -en la jerarquía- a los puestos más altos, como obispas. Mujeres y Religión 1ª parte 2

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 Reflexión: todo el ámbito mediterráneo el culto a La adaptación del cristianismo las divinidades femeninas estaba muy establecido. Un fenómeno interesante que se produjo en el cristianismo del siglo V, fue su adaptación a un universo religioso que daba gran importancia a las divinidades femeninas. Este proceso que tiene un punto clave en el Concilio de Éfeso. (cfr. el libro de F. Díez de Velasco, Breve historia de las religiones (págs. 174-175): “Un caso interesante, y que puede resultar significativo, lo ofrece el Concilio de Éfeso, del año 431. Se discutía si la Virgen María podía ser invocada como Madre de Dios (es decir de la parte divina de Jesucristo) o solamente como madre de Cristo (es decir de la parte humana de Jesucristo). En Éfeso al aceptar que María era Madre La significación de María era de Dios, el cristianismo se feminizó evidentemente diferente, en el primer oficialmente y por tanto se dotó de un caso su estatus estaba mucho más notable instrumento para potenciar cercano al divino. Éfeso había sido, la asimilación de principios divinos antes de la cristianización, la ciudad femeninos de una gran cantidad de de Artemisa, cuyo templo principal pueblos diversos. era una de las maravillas del mundo Así el culto a María ha sido en la historia y, además, en la zona esta divinidad del cristianismo un extraordinario se caracterizaba específicamente por vehículo de conversión, tanto en el ser virgen y madre. Mientras que mundo antiguo como posteriormente, el judaísmo era una religión muy por ejemplo en Canarias por medio de androcéntrica (es decir centrada en los la figura de la Virgen de la Candelaria valores y puntos de vista de los varones), o en México en la figura de la Virgen de que representaba a la divinidad a la Guadalupe que sustituyó a Tonantzin, masculina, y el cristianismo se figuraba la divinidad previa”. a la Trinidad bajo formas masculinas (Dios-Padre y Dios- Hijo) o neutras o sin género (Dios-Espíritu Santo), en Mujeres y Religión 1ª parte 3

La mujer y la religión Curso 2009-2010 JUDAÍSMO ¿Son los judíos muy estrictos en la interpretación de la Torá? Según la Torá, la mujer no puede divorciarse, ni repudiar al marido ni utilizar anticonceptivos. Es cierto que en la religión judía existen tres corrientes distintas, los ortodoxos, los conservadores y los reformistas. Cada uno de estos grupos entiende el papel de la mujer de forma diferente. Entre los reformistas la intrepretación de los textos sagrados se adapta a los nuevos tiempos, mientras que los ortodoxos aplican las normas de la Torá como hace tres mil años. Es cierto que hay mucha gente que aplica la Torá de una manera más liberal y las chicas Si una familia aplica las normas de pureza que adolescentes judías tienen una vida muy parecida contempla la Torá, al cumplir la mayoría de edad a las chicas occidentales, por no decir igual. deja de asistir a la Escuela y se tiene que aplicar en los deberes como el cuidar del hogar. Interpretación de la Torá Basándose en modelos religiosos (con una tradición de 3000 años), en el judaísmo ortodoxo se defiende una diferencia entre varones y mujeres que puede ser entendida por muchos como desigualdad y subordinación. En lo que respecta a las normas de convivencia, las esposas ortodoxas no tienen derecho a pedir el divorcio ni a utilizar el repudio, pues sólo sus maridos tienen capacidad para ello. Mujeres y Religión 1ª parte 4

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 banalización de las relaciones de pareja, que la LECTuRA PARA dEbATE píldora contraceptiva ha provocado. Los contraceptivos no son un verdadero progreso ni para las mujeres ni para el planeta. Comprendo y soy solidario con las mujeres que han dado la vida a muchos hijos, pero la solución no está en la contracepción, sino en la regulación natural de la fertilidad. Esta respeta a los hombres y a las mujeres. La “Humanae Vitae”: una profecía científica A pesar de haber sido publicada hace cuarenta años, la encíclica Humanae vitae suscita aún un fuerte debate. Para algunos, incluso dentro de la Iglesia católica, se trata de un texto inadecuado a los tiempos e insuficiente en las respuestas, mientras que otros sostienen que se trata de una encíclica “profética”. Para estos últimos, el papa Pablo VI hizo bien en poner en guardia contra el uso de contraceptivos, ya que estos son peligrosos para la salud de la mujer y para la relación dentro de la pareja. En este contexto, el doctor español José María Simón Castellví, Presidente de la Federación Internacional de las Asociaciones de Médicos Católicos (FIAMC), anunció el pasado 4 de enero 2008 en las páginas de L’Osservatore Romano la publicación por parte de la FIAMC de un documento con el título “40 años después de la Encíclica Humanae vitae desde el punto de vista médico”, en el que se ilustran todos los problemas relativos a la salud de la mujer, a la contaminación ambiental y al debilitamiento y Mujeres y Religión 1ª parte 5

La mujer y la religión Curso 2009-2010 LECTURA: • En las sinagogas reformadas o liberales las mujeres pueden acceder al El papel de la mujer en el culto rabinado desde 1972 y tienen un papel Las mujeres y la religión más destacado si cabe, alejándose de cualquier tipo de discriminación por Según el tipo de comunidad judía motivos de género. --ortodoxa, conservadora o reformada-- las mujeres tienen un menor o mayor ---------------------------------------------------------- papel durante el culto. APUNTES. Refleja tu parecer. • En las comunidades ortodoxas, hombres y mujeres se sitúan en lugares separados de la sinagoga. Las mujeres no tienen un papel relevante o de liderazgo durante las celebraciones. • En las sinagogas conservadoras, las mujeres pueden ejercer como rabinas desde 1985 y no se practica la separación entre varones y mujeres durante el culto. Mujeres y Religión 1ª parte 6

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 ISLAM La vestimenta de las mujeres musulmanas El uso del pañuelo por la mujer musulmana se ha convertido en un tema de debate en los medio En los países musulmanes los niños juegan con una muñeca que se parece mucho a la Barbie. Se llama Fulla. Algunos opinan que da una visión muy conservadora de la mujer musulmana (Fulla reza y lleva hiyad...). de comunicación; algunos lo consideran en Europa, como un atuendo no propio y reflejo del sometimiento de la mujer en el islam. Pero son muchas las mujeres musulmanas que libremente optan por llevarlo como una muestra de identidad, una expresión de su cultura, al igual que las hindúes llevan sus saris de colores o las mujeres mayas y aztecas visten sus trajes tradicionales de llamativos colores. De todo ello deducimos que no todas las mujeres que lo usan son obligadas a hacerlo por sus padres, esposos o varones miembros de su familia con poder sobre ellas. La religión no es la única causa por la que se ha discriminado a la mujer en el islam. Hay De todos modos es cierto que se han establecido otros factores que alientan esta discriminación y normas sobre la vestimenta femenina en también muchas mujeres, feministas islámicas, diferentes países islámicos con la finalidad de que están luchando contra esos factores: la tapar el cuerpo de la mujer, pero éstas varían en tradición, las costumbres. función de los lugares y de la ideología imperante en ellos. Mujeres y Religión 1ª parte 7

La mujer y la religión Curso 2009-2010 LECTURA: el color negro de La vestimenta sus mantos. La melfa La melfa, es un pañuelo de vistosos colores que cubre el cuerpo de la mujer, cuyo uso se extiende por el Sahara y principalmente por países africanos, como Malí o el sur de Argelia. El burka El hiyab El caso más extremo es el que se Resulta también común el hiyab, que produjo entre las mujeres de Afganistán en su modalidad más frecuente es un hasta el año 2002, obligadas por ley al pañuelo que tapa el cabello pero no uso del burka, una túnica que las cubre la cara. Suelen llevarlo las mujeres desde la cabeza hasta el suelo, con una magrebíes y como las musulmanas que sola abertura a la altura de los ojos. viven entre nosotros son principalmente Incumplir esta regla podía suponer de ese origen, no es raro ver en nuestras la cárcel o decenas de latigazos, ciudades pero vestirlo también es peligroso mujeres ya que muchas mujeres murieron con el por accidentes de tráfico al no tener pañuelo visibilidad. islámico. El chador De todas El chador es formas, no usado en Irán, todos los Irak, Siria y puntos de Líbano por las vista en musulmanas la prensa chiitas, que se europea han tomado posición contra distinguen de el uso del pañuelo islámico. En las demás por el siguiente texto la especialista Mujeres y Religión 1ª parte 8

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 española en el estudio del mundo Causas de la discriminación de la árabe Gema Martín Muñoz expuso en mujer El País (del 1.03.2002) sus puntos de vista. “Entendamos que lo realmente La religión es una de las causas a las que se importante es la educación de las niñas, atribuye la discriminación de la mujer en las y que es la educación lo que marca la sociedades musulmanas, sin embargo, todo parece divisoria y el futuro de esa mujer, no indicar que no es la única ni de las que derivan el que quieran llevar un pañuelo en la todas las demás. Las costumbres discriminatorias cabeza. Y entendamos que para muchas anteriores al islam y las interpretaciones mujeres musulmanas que se visten así erróneas o interesadas de algunas aleyas del voluntariamente el significado pueda Corán son los argumentos que esgrimen los ser el de un signo de identidad cultural defensores de la religión musulmana, como la y no su aceptación de la sumisión abogada iraní y premio Nobel de la Paz 2003, a los hombres. Los caminos de la transformación social son múltiples Shirim Ebadi. y no tienen por qué seguir los pasos que nos empecinamos en predestinar desde nuestra convicción de estar en la posesión de la verdad civilizacional. No hagamos noticia de todo lo que se presenta con denominación islámica, parémonos a pensar que, por el contrario, la consolidación de las segundas y terceras generaciones de musulmanes en Europa está motivando importantes transformaciones en la vivencia islámica de estos jóvenes (se sienten europeos, se asocian, reorientan su formación religiosa, redefinen LECTURA: las modalidades de sus actividades La mutilación femenina sociales...), pero que eso no significa que vayan a dejar de ser musulmanes, La práctica de la mutilación genital sino que pueden ser los musulmanes femenina no es exclusiva de los países con mayor capacidad de modernizar musulmanes, pero en aquellos en los el islam. Por ello, conozcamos al otro, que se aplica, se invoca para hacerlo no le prejuzguemos y no tratemos de según la tradición y a las costumbres interpretarlo siempre desde nuestros del islam, a pesar de que no existe a priori, desde nuestra irresponsable ninguna alusión en el Corán ni en los ignorancia de la diversidad del mundo dichos de Mahoma (Muhammad) sobre musulmán, porque podemos quebrar esta práctica. un proceso cargado de futuro”. Mujeres y Religión 1ª parte 9

La mujer y la religión Curso 2009-2010 Países como España, en el que equilibrada y democrática será posible con el las comunidades inmigradas traen esfuerzo de varones y mujeres concienciados, consigo costumbres como éstas, lo que inevitablemente incluye la igualdad de han dictado leyes que permiten la derechos sin diferenciación por el sexo de la persecución y detención, incluso persona (igualdad en la educación, en la toma de extraterritorialmente, de aquellos decisiones, en el acceso a las mezquitas o en la que atenten contra los derechos participación política). En contra de la imagen humanos de las mujeres realizando que los medios de comunicación nos ofrecen de esta práctica. Se trata de una práctica las mujeres y los varones musulmanes, existen vejatoria e inaceptable que genera movimientos intelectuales y activistas que lucha serios problemas de salud pública a por el cambio a una sociedad más igualitaria y escala mundial. justa, desde sus particularidades y creencias. La poligamia en el mundo islámico La monogamia es la unión matrimonial legal entre una mujer y un hombre. La poligamia contempla más de un compañero en esa unión, con la siguiente particularidad: la poliandría, consiste en que una mujer tenga por compañeros a varios varones. la poligamia, consiste en que un varón tenga por esposas a varias mujeres. En el islam ser permite la poligamia, aunque en Feminismo islámico la actualidad la gran mayoría de los musulmanes son monógamos e incluso está prohibida en En la actualidad, el feminismo islámico plantea países como Túñez y Turquía. alternativas igualitarias en la interpretación del Corán, pues creen que su libro sagrado En el Corán se establece que en el caso de querer no alienta comportamientos discriminatorios. tener más de una mujer (y máximo cuatro) éstas Dicen que no se deben confundir las leyes de los deben ser tratadas con los mismos derechos y hombres con las de Alá. Plantean que una sociedad Mujeres y Religión 1ª parte 10

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 beneficios, y se entiende como condición sin ser equitativos con vuestras mujeres, aun si lo la cual no es posible tal matrimonio. Por tanto deseáis. (Corán 4, 129) solamente los muy ricos pueden tener cuatro ¡Profeta! Son lícitas para ti tus esposas, a esposas. las que has dado dote, las esclavas que Alá te ha dado La poligamia no sólo afecta a las mujeres sino como botín también a los demás varones ya que se genera un de guerra, problema de justicia y discriminación global. las hijas de tu tío y tías paternas, y de tu tío y tías maternas que han emigrado contigo y toda mujer creyente si se te ofrece y quieres casarte con ella. Es un privilegio tuyo, no de los demás creyentes. LECTURA: (Corán 33, 50)”. Como se puede ver junto La poliginia en el Corán a la poliginia simultánea se plantea también Muchos musulmanes estiman que la poliginia la licitud de la esclavitud, y junto al número simultánea es inaceptable; asunto de otras máximo de mujeres con la que se puede casar épocas pretéritas. Parece que fue una un musulmán común se plantea que Mahoma institución que Mahoma (Muhammad) puso en (Muhammad) puede tener todas las que marcha dado el desamparo en que quedaban quiera. También se deriva la imposibilidad de muchas viudas de guerreros musulmanes tratar de modo igualitario a todas las esposas como consecuencia de las terribles guerras de a pesar de que hacerlo es una condición los primeros años del islam. En la actualidad se necesaria para poder tener más de una. Estos dan razones tanto teológicas como culturales pasajes han llevado a muchos musulmanes y a para rechazar esta práctica. He aquí algunos muchas musulmanas a plantearse la licitud de pasajes del Corán relativos a este tema: las lecturas literalistas del Corán en aspectos tan delicados como éstos, que atañen a las “Casaos con las mujeres que os gusten: costumbres y relaciones entre varones y dos, tres o cuatro. Pero si teméis no obrar con justicia, casados con una sola o con mujeres. vuestras esclavas. (Corán 4, 3). No podréis Mujeres y Religión 1ª parte 11

La mujer y la religión Curso 2009-2010 budISMO Hay muchas posiciones y opiniones distintas a la hora de hablar del papel de la mujer dentro de la religión budista. Hay muchas variantes budistas. Los cambios de pensamiento a lo largo de la historia también han provocado distintas visiones. La escuela teravada En el budismo del sur, los linajes de monjas se interrumpieron por diversas circunstancias históricas y cuando se recuperaron fue, según la opinión de los responsables religiosos (que eran valores), de un modo incompleto, por o que hasta ahora, dentro de esta escuela, se mantiene el privilegio de los varones respecto de las En los primeros tiempos del budismo tanto las mujeres. mujeres como los hombres podían ser ordenados monjes, pero según la tradición popular budista El budismo mahayana sólo si las mujeres cumplen lo que se pide de ellas en esta vida se reencarnarán en hombre y En el budismo mahayana, donde los votos únicamente con esa forma masculina alcanzarán monásticos no son tan estrictos y se puede el camino espiritual. desarrollar un camino hacia el nirvana sin necesidad de una vida monástica, el papel de las mujeres como maestras Los primeros tiempos del budismo En los primeros tiempos, buda ordenó tanto a varones como a mujeres, y algunas pertenecían a su familia directa. Se desarrollaron órdenes monásticas de mujeres con las mismas prerrogativas que las de los varones. Mujeres y Religión 1ª parte 12

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 espirituales es muy notable y en algunos todo, por el esfuerzo de las mujeres. Porque contextos están valoradas, incluso por encima de las mujeres ya no se someten bajo las reglas y los varones. costumbres que promueven y mantienen esa discriminación de género. Discriminación de las mujeres en lo religioso Preferencia por los varones En general en la tradición popular budista se tiende a discriminar a las mujeres en lo relativo Esta ley privilegia a los niños frente a las niñas, a su desarrollo religioso. Se suele plantear que si y se produce en la actualidad una preocupante las mujeres cumplen lo que se requiere de ellas desproporción entre el número de unos y de en la vida presente lograrán un renacimiento otros aproximadamente 113 varones por cada masculino en una futura vida, y únicamente 100 niñas. desde esa forma accederán de modo pleno al camino espiritual. La situación de las mujeres en Extremo Oriente Parece contradictorio pero en países como Japón y China, con una gran economía y desarrollo tecnológico, existe una gran discriminación contra niñas y mujeres. La causa se encuentra en la ley china que impone un sólo hijo por El infanticidio, el diagnóstico prenatal y los abortos selectivos son la causa. El detonante es la preferencia de los padres por tener hijos varones por la discriminación cultural (que ha tomado como vehículo conceptos de índole religiosa como la piedad filial) que se produce en China frente a las hijas. pareja y que favorece al varón frente a la mujer. Últimamente, ha cambiado algo el tema, sobre Mujeres y Religión 1ª parte 13

La mujer y la religión Curso 2009-2010 LECTURA: adecuadamente los rituales funerarios para sus progenitores, por tanto, en el Adopción de niñas chinas caso de no poder tener más que un España es el tercer país del mundo en descendiente, también este criterio adopciones de niñas chinas después resultaba importante para muchas de Estados Unidos y Canadá. Las parejas. facilidades que el gobierno chino ofrece, proporcionales a las estrictas medidas de control de natalidad, generan que miles de niños, fundamentalmente de La sociedad japonesa es marcadamente sexo femenino, sean abandonados, en tradicional en algunos aspectos. Se observa en el mejor de los casos, en orfanatos. las relaciones varones/mujeres, en su veneración En el mundo rural se consideraba a las a la familia real y la jerarquía, y en el propio mujeres una inversión inútil, pues al concepto del trabajo. casarse esa mano de obra beneficiaría Sin embargo, y a pesar de que el porcentaje es a otros. Además, la dote suponía un bajo (apenas el 10 por ciento de los jóvenes), desembolso que no todos estaban hay una nueva generación que cuestiona dispuestos a asumir. estos principios, fundamentalmente mujeres, que definen su identidad desmarcándose de lo establecido por la costumbre y la religión cuando éstos justifican el predominio de los varones. Los Yihetuan Los Yihetuan (los occidentales les denominaron bóxer por sus rituales de artes marciales) fueron una sociedad secreta fundada a principios del XIX, y vinculada en sus inicios con otra sociedad secreta, la del Loto blanco. El rechazo hacia las niñas, con el anhelo de conseguir un varón en el siguiente embarazo, era el punto de partida de un abandono sistemático que, además, enraizaba en las premisas religiosas que sustentan el concepto de piedad filial. Sólo el hijo varón podía cumplir Mujeres y Religión 1ª parte 14

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 Las mujeres formaron parte de sus filas Hinduismo activamente y de forma destacada, recibiendo las unidades femeninas el nombre de linternas Las mujeres en la India se ven condicionadas rojas y azules. Sus prácticas defendían el por muchos aspectos. La sociedad india es muy crecimiento espiritual y en sus ceremonias los androcéntrica, lo que significa que la visión del estados de trance y posesión eran habituales. mundo y de las relaciones está centrada en el Las recetas secretas, los rituales y los talismanes punto de vista masculino. Por ejemplo, para les aseguraban, según ellos, ser invencibles, que una mujer pueda casarse, su familia tiene que incluso a las balas. aportar una dote (dinero, ropa de hogar, menaje, etc) al novio y a la familia de este. Contaron con el apoyo de la emperatriz Tsu Hi, y manifestaron su adhesión y defensa a la corona, que los consideró un soporte estratégico frente a la influencia occidental. En la novela La vuelta al mundo en 80 días de Julio Verne (también se ha realizado una película) se narra un ritual que se ha llevado a cabo en la India durante muchas generaciones. El protagonista del libro Phileas Fogg deberá salvar de la quema a una viuda India. Antiguamente y hasta que fue declarado ilegal existía una práctica ritual llamada sati que consistía en que la viuda se arrojase a la pira funeraria de su marido. Esta práctica ya no se realiza, pero en la India se sigue rechazando profundamente a las mujeres viudas. En cuanto a las casadas, en la India, se sigue practicando el aborto selectivo. Mujeres y Religión 1ª parte 15

La mujer y la religión Curso 2009-2010 Las viudas Gracias a los avances tecnológicos se puede A diferencia de los hombres, crece en torno a determinar (a través de la amniocentesis o las las viudas en la India un rechazo generalizado, ecografías por ultrasonidos) el sexo del bebé. De ya que quedan a disposición de sus familiares esta forma, si el feto es femenino se realiza el políticos, que las ven como una carga a la que aborto, ya que se prefiere un varón, pues en el hay que mantener, especialmente si no tienen momento de casarse obtendrá una dote de la que hijos. beneficiará a toda la familia. Los malos tratos, el abuso físico y mental por parte de la familia política ha desencadenado los LECTURA: suicidios y la huida de las viudas a los templos Las niñas dalit y la prostitución (están contabilizadas más de 30 millones de Las mujeres y la religión viudas). Ellas creen que es su karma lo que les hace vivir esa situación y lo asumen como algo Anualmente unas 1.000 niñas dalit o inevitable. intocables son consagradas al culto de la Diosa Yellama antes de llegar a la pubertad (diez años), recibiendo en ese momento un collar de iniciación. Nadie bebería de la taza que ha usado una de estas niñas intocables (a no ser que fuera de su misma casta), sin embargo, son iniciadas en la prostitución a través de este ritual. La aceptación social y religiosa de esta práctica, oficialmente ilegal, hace que perdure, e incluso, son muchas las familias que consideran que es una opción más, dada su imposibilidad para mantener a sus hijas. Aborto selectivo a pesar de que el aborto selectivo ha sido El futuro de estas niñas oscilará ilegalizado, está documentado desde hace más entre el trabajo rural, los prostíbulos de quince años, y su práctica no se reduce a la o la mendicidad. En lugares como India (en el ámbito rural o urbano), sino también Kamathipura, en Bombay, se estima a los países receptores de población originaria de que estos votos religiosos han sido el la India del sur de Asia, China, Corea del Sur, o punto de partida del 30 por ciento de Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá. las prostitutas. Mujeres y Religión 1ª parte 16

La mujer y la religión 1º Bachillerato Curso: 09-2010 RELIGIONES ÉTNICAS los chamanes a la hora de curar o proteger al grupo, interpretación que los valores se niegan a aceptar, para lo cual han puesto en marcha una gran diversidad mecanismos diferentes de control, por ejemplo que la iniciación para llegar a ser chamana En las religiones étnicas el papel de las mujeres tiene que estar dirigida por varones. Además resulta muy variable. han puesto en marcha una serie de mecanismos mágicos para someter el poder religioso de las Hay sociedades en las que son las mujeres las que mujeres. transmiten el patrimonio económico y cultural, y por tanto en torno a las que se centra también el patrimonio simbólico y religioso. Pero del mismo modo hay sociedades en las que son los varones los que controlan los mecanismos del poder entre los que no escapa la religión. Pero es entre estos dos extremos donde suelen situarse la mayoría de las sociedades étnicas. Las mujeres y los varones se reparten en grados diferentes la responsabilidades religiosas e incluso se enfrentan por su control. Mutilaciones en nombre de la religión Basándose en la tradición, en la cosmogonía, en la religión, se llevan a cabo mutilaciones en el cuerpo de las niñas y las mujeres en un cierto número de grupos étnicos, especialmente africanos. En el caso de los bambara en Malí, la diola y dogon en Senegal, los kikuyu o de los afar en Eritrea, por ejemplo. Los bambara consideran la excisión (ablación del clítoris, parcial o completa) un rito de purificación y de tránsito, como ocurre también entre los dogon o buruya de Nueva Guinea los kikuyu, pues la niña tras esta manipulación de su cuerpo pasa a convertirse en mujer, se introduce en la edad adulta. Entre los baruya de Nueva Guinea las mujeres no se resignan a que sean los varones los que monopolicen la fuerza religiosa y defienden que las chamanas pueden ser tan poderosas como Mujeres y Religión 1ª parte 17

La mujer y la religión Curso 2009-2010 LECTURA: Peligros físicos y contra los derechos fundamentales Estas prácticas además de peligrosas y muy dolorosas, demuestran cómo la religión puede ser utilizada como un mecanismo del dominio de género, que se corporiza, es decir, pasa de las ideas y creencias a la acción que manipula los cuerpos. En muchos casos son las propias mujeres, convencidas por el peso de la presión del grupo y de la tradición, las que aceptan someterse a estas mutilaciones que atentan contra sus derechos fundamentales. Cada sociedad posee tradiciones y costumbres que las caracterizan, sirviendo como elementos definitorios de su cultura. Pero también es cierto que a lo largo del tiempo esas características se revisan, adaptan y se cuestionan. Enfrentar este tipo de prácticas tan discriminatorias es uno de los grandes retos de las religiones étnicas. Mujeres y Religión 1ª parte 18

Lec 7 Las Mujer Y La ReligióN

by JoseCyC on Feb 16, 2010

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