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IntroduccióN IntroduccióN Document Transcript

  • Religión INTRODUCCIÓN Introducción. La Importancia de la Religión 1 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN El arte ha sido y será siempre un medio para acercarnos a lo Tras- cendente. Así se expresaba el compositor Franz Liszt, que encontraba en el arte una expresión de belleza que crea un puente que acerca al hom- bre a Dios. Como él mismo escribe en su prefacio a su obra “Los siete Sac- ramentos” : “…Yo pretendí dar ex- presión al sentimiento por el cual el cristiano toma parte en la mise- ricordia que lo eleva más allá de la vida terrena y lo hace aspirar a la atmósfera divina del cielo...” Desconocer la religión es desconocer el mundo actual El ser humano, es mucho más que un ser vivo y la trascendencia de Desconocer la religión es Si visitan un museo, es difícil que su paso por la vida ha sido el im- desconocer el mundo logren comprender algo sin el es- pulso que ha ido dejando huella actual. tudio de las ideas religiosas. Y no en la música, la pintura, la arqui- digamos cuando tengan que es- tectura, la literatura y en todos los La religión da identidad a las tudiar filosofía e historia; cuando campos de la vida que convierten personas que participan de ella; quieran leer a Dante, Cervantes al hombre en mucho más que un enraíza a la gente en una cultura y Shakespeare o quieran oír las mero conjunto de neuronas, célu- y ayuda a la convivencia social. obras de Bach y Mozart, por citar las y demás miserias. nada más que algunas cumbres La tradición de la Iglesia es una indiscutibles del talento humano. El aporte que dan las religiones a fuente de cultura. Fe y razón se han la paz y al desarrollo de los pue- de entender; excluir la religión a lo Esto refiriéndonos a las tradi- blos es significativo, si se hace un privado es excluir a las personas. ciones culturales de Occidente. diálogo abierto y constructivo en- Occidente no se entiende sin la tre las grandes corrientes religio- Una educación sin conocimientos herencia cristiana ya que forma sas del mundo. de las cuestiones religiosas está parte de la misma historia. ¿Es tan incompleta. Las generaciones difícil comprender que el paso del que se forman en la escuela no ser humano por la historia con entenderán la historia de Euro- su dimensión trascen-dente es pa y de sus herederos en todo lo que ha hecho posible la obra el mundo, ni su literatura ni su de los grandes músicos: Stravin- arte, ni a ninguno de los grandes sky, Bach, Beethoven, etc.? maestros si no estudian el cris- tianismo, su fuente de inspiración. Religión en la ESO 2
  • INTRODUCCIÓN Clase Religión un derecho El hecho religioso es un hecho social, multidimensional, que también debe ser transmitido en la escuela. Debe ser estudiado con rigor y tomado absolutamente en serio. Incluso quien no crea debe conocerlo en su dimensión exterior. La clase de Religión, como servicio supremo a la educación integral del joven, ayuda al despertar de los interrogantes sobre el sentido último y definitivo de la vida. El ser humano tarde o temprano, necesita respuestas a preguntas más hondas. Por ejemplo: ¿por qué o para qué vivo? ¿qué sentido tiene la vida y qué sentido tiene la muerte?. Ayuda a que nazcan en el corazón del joven y ayuda a darles una determinada respuesta: en nuestro caso, la re- spuesta que viene y es Jesús de Nazaret: su vida y su mensaje 3 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN Pintura tido en clásicas porque al lograr nosotros. Existen también los que La pintora Isabel Guerra narra cómo elaboró su plenamente su objetivo superan hambrean esa Luz y saben descu- cuadro “La Inmaculada” de forma señera el paso del tiem- brir y agradecer que se les ofrezca al menos alguna irradiación de ella con el lenguaje actual del arte. Una imagen para todos Se imponía la necesidad de hacer una obra figurativa, de lectu- ra fácil y rápida, por encima de la posibilidad, siempre tentadora, de hacer pintura exclusivamente para una élite de iniciados. Una imagen que resistiera la mirada entendida encargo de la Conferen- po. Naturalmente, enseguida tuve y al mismo tiempo despertara la cia Episcopal Española. claro que no se trataba del inge- veneración a María Inmaculada. nuo intento de seguir sus huellas. En definitiva, una imagen ante la que se pudiera orar. Tomé como La Inmaculada, en la pin- Tenía ante mí, pues, la cuestión modelo una joven con todas las tura. fundamental para este asunto: características propias de los Por Isabel Guerra ¿Cómo hablar al mundo de hoy de quince años de nuestro tiempo (la la Madre Inmaculada, de la belleza obra la realizó en el año 2005). Una Comencé a meterme en el sustancial de la Mujer pura, belleza joven con la que nuestro «mundo tema contemplando las más im- que nace en Ella y con Ella desde joven» pudiera identificarse. Algu- portantes «Inmaculadas» de la el momento de su concepción, ien a quien se pudiera ver como el Historia de la Pintura, fundamen- en el que el Creador la preservó ideal en este momento preciso de talmente española. Hay piezas de toda mancha, de todo aquello la Historia. Una joven que invitara extraordinarias de los maestros que no fuera belleza emanada de a tomar como modelo la figura de más grandes entre los grandes su ser Belleza infinita? Sí, porque la Toda Pura. Que acercara la tras- que supieron hablar a los hom- vivimos una sociedad cansada de cendencia a nuestras vidas cotidi- bres de su tiempo de la Mujer abundancia de bienes, abrumada anas. Porque cotidiana fue la vida concebida sin pecado origi- por la herencia enormemente rica de María en su entorno humilde nal, la Mujer pura en cuyo seno del mundo del arte. Una sociedad y sencillo, y nunca ha habido en se encarnaría el Verbo de Dios. que, no atreviéndose a alcanzar la tierra tal grado de belleza, gra- metas más altas, busca novedad cia y fortaleza como en el hogar Ellos emplearon el lenguaje en la cultura de la distorsión, de de Nazaret, carente de gran- iconográfico de la época en que lo feo y degradado, que se inca- dilocuencias y pleno de profunda trabajaron, informado por el en- pacita para seguir creando belle- vida en los valores del espíritu. torno social y religioso de su mo- za emanada de la Luz que, sin mento. Estas obras se han conver- embargo, sigue presente entre Religión en la ESO 4
  • INTRODUCCIÓN sí, que en su conjunto convide a aspirar a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Pero no desprecian- do esos bienes de la tierra, sino elevándolos en esa aspiración a un destino de gloria, de eternidad. Se puede visitar en la Catedral de la Almudena de Madrid. Allí, comenta Isabel Guerra, para mi sonrojo total, pueden contem- plarse Inmaculadas del Greco, de Murillo, de Zurbarán, de Alonso Cano... Ellas tienen la fuerza de seguir hablando a los hombres y mujeres de hoy de las maravi- llas que Dios ha hecho en María. Discernir los autores de estas obras El Greco Isabel Guerra Murillo. Sello Inmaculada Fray Angélico. La Inmaculada Alonso Cano. Inmaculada Decidí utilizar el menor número de símbolos posible. Única- mente los impres-cindibles para una representación de la In- maculada: la luna, un tanto informal, bajo sus pies; y la estrella. La figura bañada del sol y sobre todo una mirada absorta en la otra Realidad, ésa a la que el cristiano está llamado a aspirar porque es mucho más real que la que percibe con los ojos. Una imagen, Inmaculadas en el Arte La Inmaculada 5 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN The Holy Trinity. El Greco (Domenikos Theotoco- poulos) (1541 – 1614). Paint on canvas, 1577 300 x 179 cm (118 1/8 x 70 1/2″) Prado, Madrid La Resurrección. El Greco. Realizado para el retablo de doña María de Aragón. Se encuen- tra en el Museo del Prado de Madrid. La Inmaculada Concepción. El Greco. Mu- seo de Santa Cruz. Religión en la ESO 6
  • INTRODUCCIÓN Expulsión de los mercaderes del templo Autor:El Greco. Fecha:1597-1603 Museo:Colección Particular Características:107 x 124 cm. Material:Oleo sobre lienzo. Estilo:Manierismo 7 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN Arquitectura La historia de la arquitectura re- estilos y nuevos símbolos. Hacia el ligiosa presenta varios momentos: siglo IX se inicia en el Románico. Gaudí, la arquitectura y la religión La obra arquitectónica de Gaudí se define en función de su propia expe- riencia vital que quedará marcada por una infancia vivida intensamente en el seno de una familia humilde donde se respiró un ambiente cordial y ale- gre, protagonizado por la figura de una madre amable y cuidadosa que trasmite al pequeño Gaudí el amor por la naturaleza y sobre todo «la fe en el Creador de tales maravilla». Un primer momento, es cuando los cristianos comienzan a ser to- Gaudí cuando recurre a la Naturaleza El cuarto momento tiene que lerados. Es a partir de la victoria de se adapta totalmente a los modelos ver con una vuelta a los estilos que ésta le ofrece, pues la originali- Constantino y el edicto de Milán. clásicos. Con grandes artistas dad de su obra reside en el origen Comienzan las edificaciones de del momento (Miguel Ángel, Ra- natural del que al mismo tiempo ex- basílicas. Se pueden destacar tres fael, Bramante y sus alumnos). trae el espíritu divino del Creador. Basílicas: San Juan de Letrán, sin duda la más antigua y fue consa- A partir del Renacimiento, la arqui- La flor preferida por Gaudí fue la grada en el año 324 por el Papa tectura religiosa se caracterizará rosa, se trataba de una rosa autóctona, Silvestre; San Pedro y la basílica por una búsqueda permanente silvestre que en catalán recibía el de San Pablo en extramuros. de la representación del poder nombre de «englantina» (Rosa cani- religioso, y de la autoridad divina. na); es la rosa de la puerta de la finca Un segundo momento. La religión Guelí, del artesonado de la Casa Cal- un poder más. Las construcciones vet, de las decoraciones de la villa El paso a América, continuó bajo de Bellesguard, se puede encontrar pasan a ser símbolos del cristian- los mismos criterios. Se caracter- en el Parque Gilelí y en la Casa Milá, ismo. De esta época se destaca la izó la arquitectura religiosa en pero donde culmina su significación Catedral de Santa Sofía de Cos- América Latina, por ser una mez- es precisamente en el gran templo tantinopla, construida bajo las cla de los estilos europeos, influ- de la Sagrada Familia, aquí aglutina órdenes del Emperador Constanti- enciados por el Islam y sobrecar- su sentido del silencio y del amor no, es consagrada en el año de 537 gados adornos de oro y plata que siendo símbolo de María, reina del y sobre la cual el mismo escribió le dieron la connotación local. cielo y por tanto reina de las flores. “Salomón yo te he sobrepasado”. El tercer momento se define por una búsqueda tecnológica y espa- cial que permita generar nuevos Religión en la ESO 8
  • INTRODUCCIÓN Arquitectura Discernir los nombres de estas obras: S.Juan de Letrán Santa Sofía. Estambul S.Pedro. El Vaticano Mezquita Roca. Jerusalén 9 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN Rusia. Arquitectura religiosa rusa Las cinco cúpulas “encebolladas”,de la nave central, suele ser una constante, representan lo siguiente. Las cuatro laterales representan a los cuatros evangelistas. Suelen ser más pequeñas que la central, ya que la central representa a Jesucristo, y suele ser más grande y de más suntuosa decoración. El interior de muchos de estos templos están decorados con frescos e iconos, de un valor, y una belleza incalculable. Religión en la ESO 10
  • INTRODUCCIÓN Los símbolos religosos. Iconos Tres ángeles: bellos y elegantes en su ropaje y en su cabellera, llenos de majestad, envueltos en un halo de misterio, vivo y expresivo en su dependencia y en su comunión recíproca. Llevan en sus manos unos casi imperceptibles bastones rojos de peregrinos. Están sentados en torno a la mesa que Abraham y Sara han preparado. Sobre la mesa hay una copa y dentro de ella algo que es como un trozo de cordero. El encinar de Mambré se ha estilizado en la pintura hasta convertirse en un arbusto misterioso que está junto al ángel del centro. La casa de Abrahám se ha convertido en una diminuta casa-palacio que está sobre al ángel que se contempla a la izquierda. Han quedado fuera de la escena. Debate Consultar esta página: http://reycyc.wordpress.com/2009/08/11/el-debate-de-los-simbolos-religiosos/ 11 Introducción
  • INTRODUCCIÓN: LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN Bach no abandonaría nunca y en una familia que contaba con diversas Bach nació el 21 de marzo generaciones de músicos. de 1685, en Eisenach, en una región de tradición Fue considerado más como un Música luterana que prácticamente perfecto organista que como un gran compositor, a pesar de haber dejado más de sesenta enormes volúmenes de obras religiosas y profanas. En las religiosas empleó todas las formas entonces existentes: la coral armonizada para coro, la coral para órgano, el motete, la cantata, de la que varió el material vocal e instrumental; el oratorio, la “Pasión”, oratorio consagrado a la muerte de Cristo, y la “Misa”, Desde antiguo hasta hoy, y a través de las que, conforme al esquema de más diversas creencias religiosas paganas la misa latina, permite traducir y cristianas, el canto y el uso de instru- las verdades de orden universal. mentos musicales han formado parte esencial de rituales y cultos religiosos. En la Biblia podemos encontrar ejemplos Beethoven del uso de la música como un vehículo de adoración a Dios utilizado por los Nació en 1770 en la ciudad de israelitas del Antiguo y Nuevo Testamento. Bonn (Alemania) Hijo de Johann En los primeros siglos de la era cristiana, van Beethoven y Magdalena. surgieron en Europa los llamados Beethoven compuso algunas “Cantos Gregorianos.” Cantos de simple obras religiosas, entre ellas dos estructura melódica. En otras latitudes nos Misas: En Do mayor , Op. 86 encontramos con la música afrocaribeña de (1807) y la Missa Solemnis en carácter religioso y místico, interpretados Re mayor, Op. 123 (1819-1823) por los descendientes de civilizaciones además del oratorio Cristo en antiguas del llamado “Continente Negro.” el Monte de los Olivos. (1803). Igor Stravinski Compositor ruso, una de las figuras más influyentes de la música del siglo XX. Nació el 17 de junio de 1882 en Oranienbaum, Rusia (actualmente Lomonosov) Religión en la ESO 12
  • INTRODUCCIÓN Música Discernir los autores de estas obras: Missa Solemnis en Re mayor, Op. La “Pasión”, Música 13 Introducción