Arte paleocristiano
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Apuntes sobre el tema del Arte paleocristiano

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    Arte paleocristiano Arte paleocristiano Document Transcript

    • ARTE PALEOCRISTIANO 1 HISTORIA DEL ARTE 2º BACHILLERATO ARTE PALEOCRISTIANO1. CONTEXTO HISTÓRICOEl arte paleocristiano es un estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos denuestra era, desde la aparición del Cristianismo durante la dominación romana (siglo I d.C.), hasta lainvasión de los pueblos bárbaros (siglo V d.C.).En Occidente, Roma es el centro y símbolo de la cristiandad, y es en ella donde se producen lasprimeras manifestaciones artísticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un graninflujo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas.En el arte paleocristiano se distinguen dos periodos: o Antes del año 313, el cristianismo era una religión perseguida. Hasta esta fecha, se suceden periodos de cierta tolerancia con grandes persecuciones como las de Nerón (año 64 d.C.), Domiciano (81-96 d.C.) o Marco Aurelio (165 d.C.). o Después del año 313.  En el 313, el emperador Constantino firma el Edicto de Milán, por el que el cristianismo deja de estar perseguido.  En el año 380 el emperador Teodosio convierte el cristianismo en religión única y se persigue al paganismo. Sin embargo con la llegada al poder del emperador Juliano el Apóstata, se legaliza de nuevo el paganismo y se prohíbe el cristianismo. Se trata tan sólo de un paréntesis, porque a la muerte de este emperador, termina para siempre el paganismo y el cristianismo se convierte en la religión oficial del imperio.2. LAS CATACUMBAS2.1. Orígenes, función y estructuraEl origen de las catacumbas se encuentra en los arenarios que habían perforado los zapadores romanosen el subsuelo de la ciudad para extraer materiales de construcción. Cuando se agotaban yabandonaban, los cristianos aprovechaban estas canteras, transformándolas en cementerios yañadiendo nuevos túneles. El resultado es un laberinto de estrechas galerías, anárquicamente trazadas,que reciben el nombre de criptas.Por tanto las catacumbas eran lugares de enterramiento subterráneos (hipogeos funerarios), estabanformadas por galerías subterráneas de varios pisos (4 o 5). En aquel tiempo también había cementeriosal aire libre en Roma, pero los cristianos, por diferentes razones, prefirieron los subterráneos: - En los cristianos se vivía de un modo muy fuerte el sentido de la comunidad: deseaban encontrarse juntos también en el “sueño de la muerte”. - Las catacumbas eran enterramientos colectivos de inhumación. Los cristianos rechazaban la costumbre pagana de la incineración de los cuerpos. Siguiendo el ejemplo del entierro de Jesús, preferían la inhumación, por un sentido de respeto hacia el cuerpo destinado un día a la resurrección de los muertos. - Los cristianos se reunían en las catacumbas para celebrar los ritos de los funerales y los aniversarios de los mártires y de los difuntos. Nunca las utilizaron como refugio, lugar de culto o congregación de fieles (salvo casos excepcionales).JOSE ANGEL MARTINEZ ©
    • ARTE PALEOCRISTIANO 2 HISTORIA DEL ARTE 2º BACHILLERATOLas catacumbas tuvieron sus comienzos en el siglo II y sus ampliaciones continuaron hasta la primeramitad del V. Las principales catacumbas fueron las de: San Calixto, Sta. Priscila, Sta. Lucila, Sta.Domitila, Pretéxtalo, etc.Ya hemos dicho que las catacumbas son un laberinto de estrechas galerías, anárquicamente trazadas,que reciben el nombre de criptas. Encontramos varias partes en su estructura: a) Corredores. La gran mayoría de la comunidad cristiana se enterraba en nichos abiertos en las paredes de los corredores. Estas fosas podían ser rectangulares ( loculi) o semicirculares (arcosolio) y se superponían en varios pisos cuando el terreno escaseaba. b) Cubículos. En determinados lugares, las criptas se ensanchan formando cámaras cuadradas o poligonales, denominadas cubículos, donde recibían sepultura los restos mortales de los atormentados, quemados o apaleados. Por tanto los cubículos (“ cuartos de dormir”) eran pequeñas piezas o panteones familiares, con capacidad para varios lóculos.Los cubículos y los arcosolios estaban con frecuencia decorados con frescos que tomaban escenasbíblicas y reproducían los temas del Bautismo, la Eucaristía y la Resurrección, simbolizada con el ciclode Jonás.2.2. La pintura: simbología y escenasLos primeros cristianos vivían en medio de una sociedad mayoritariamente pagana y hostil: - Desde la persecución de Nerón (64 d.C.) se consideraba que su religión era “una superstición extraña e ilegal”. Los paganos desconfiaban de los cristianos y se mantenían a distancia, sospechaban de ellos y los acusaban de los peores delitos. Los perseguían, los encarcelaban y los condenaban al destierro o a la muerte. - Como no podían profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas.El lenguaje gráfico representado procede en gran medida de Oriente, de las comunidades helenizadasde Alejandría, Antioquia y Éfeso.a) Etapa inicialEn la etapa inicial, encontramos temas procedentes del mundo animal y vegetal (fauna y flora), a los quese otorga un significado místico (como a la vid y la espiga). Los símbolos expresaban visiblemente su fe.Los principales:  El Alfa y la Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas. Estas letras se asociaban al monograma de Cristo o Crismón, que estaba formado por dos letras del alfabeto griego: la X y la P superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega “Christós”, es decir, Cristo. Puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.  El pez: En griego, ikhthys, sus letras forman un acróstico: Iesus Kristos Theu Yos Soter (Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador), y simbolizaba que los nuevos cristianos se convertían también en peces al recibir el bautismo en la piscina.  El ancla y el delfín, simbolizan el camino a la otra vida y la esperanza.  La paloma con el ramo de olivo en el pico era símbolo del alma, y posteriormente del Espíritu Santo y símbolo de la paz.JOSE ANGEL MARTINEZ ©
    • ARTE PALEOCRISTIANO 3 HISTORIA DEL ARTE 2º BACHILLERATO  El ave fénix o pavo real, ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, simbolizaba la resurrección.  La vid y la espiga, que eran símbolos eucarísticos.  Hay que destacar que la cruz no aparece sino hasta después de Constantino (313), cuando ésta pierde el símbolo de ignominia, para convertirse en símbolo de redención.b) Temas del Antiguo y Nuevo TestamentoEn el siglo III comienzan a surgir los episodios del Antiguo y Nuevo Testamento, y con estos últimos, laimagen del Señor y la Virgen. o Escenas del Antiguo Testamento. En las paredes de las catacumbas, se representaban escenas bíblicas. La escena de Adán y Eva es tomada del Génesis. Eva coge el fruto prohibido engañada por la serpiente, lo cual provoca su expulsión del Paraíso, junto a Adán. Otras escenas también pertenecientes al Antiguo Testamento son el sueño de Jacob, Jonás y la Ballena, El arca de Noé. o Escenas del Nuevo Testamento. En la etapa inicial parece fue prohibida la representación de la imagen divina. De ahí que al querer realizar la efigie de Cristo, ya en el s. III nadie recordara sus rasgos; no existía ningún retrato suyo y los evangelistas habían omitido en todos sus escritos la descripción física del Mesías. Estas omisiones eran fruto de la mentalidad judía, Moisés había prohibido a su sociedad hacer imágenes para no incurrir en la idolatría desde el momento en que sorprendió a los israelitas en el desierto adorando un becerro de oro cuando bajaba del monte Sinaí con las Tablas de la Ley. Ante tales carencias, los pintores de las catacumbas tuvieron que inventar su iconografía, acudiendo a diferentes pinturas: a. Jesucristo “Buen pastor”. Alegorizaba a Jesús salvando el alma del fiel. La fuente literaria era el evangelio de S. Lucas, cuando refiere la parábola de “la oveja perdida” que, “al encontrarla la pone sobre sus hombros lleno de alegría”. Su antecedente artístico era la figura del Moscóforo griego, al que cristianizaron sustituyendo el ternero por una oveja. b. Jesucristo como “Maestro” o filósofo. Representa al guía que imparte la divina sabiduría, según se reconoce Cristo a sí mismo en el evangelio de San Mateo. Se le representa como un filósofo romano enseñando a sus apóstoles y discípulos. c. En un principio se representa a Jesús como un Cristo Apolíneo es decir similar a la imagen del dios Apolo, un dios joven, sin barba, como un adolescente. Posteriormente se fue desechando esta imagen y se tomó la imagen del Cristo Siriaco, como un Cristo de unos 30 años, barbado, con cabellos largos, oscuros y un nimbo crucífero detrás rodeando la cabeza, amplios ropajes y sentado en majestad. d. Virgen María y la Iglesia Orante. Simultáneamente se pintó a la Virgen como madre, sentada con el Niño en el regazo, y a la iglesia como Orante, con los brazos extendidos, aludiendo a la plegaria universal de toda la cristiandad, símbolo del alma que vive ya en la paz divina.JOSE ANGEL MARTINEZ ©
    • ARTE PALEOCRISTIANO 4 HISTORIA DEL ARTE 2º BACHILLERATO3. LA CRISTIANIZACIÓN DE LA BASÍLICADespués de la promulgación del Edicto de Milán (313 d.C.), los cristianos abandonan la clandestinidad delas catacumbas para practicar y se empezaron a construir edificios específicos para el culto.El primer problema arquitectónico con el que se encuentran los cristianos es que no pueden aprovecharlos templos paganos porque su culto era al aire libre y sus edificios religiosos eran solo relicarios paracustodiar la imagen mitológica.La comunidad evangélica necesitaba una iglesia espaciosa, que permitiera congregar en su interior afieles y sacerdotes en asamblea durante la celebración de la Eucaristía.La solución fue cristianizar la basílica romana, que era un edificio dedicado a ser tribunal de justicia ylonja comercial. Después de un breve período de adaptación, los cristianos abandonaron las basílicasprofanas y comenzaron a construir otras de nueva planta. Surgía así una tipología uniforme y novedosaque ha llegado a nuestros días debido a su excelente uso funcional. Sus características son lassiguientes: a) Se trata de un edificio alargado, separado por columnas en tres o cinco naves, la central es más ancha y elevada que las laterales. Esta diferencia de altura permitía incorporar bajo la techumbre una hilera de ventanas por donde penetraba la luz en el recinto. b) Al final de la nave principal, se abría un arco de triunfo o toral que separaba el presbiterio de la nave longitudinal principal, que se cruzaba con el transepto (brazo transversal u horizontal) formando una cruz latina. El diseño cruciforme y el sistema de iluminación responden a un planteamiento paleocristiano, sin antecedentes en la arquitectura romana. c) Las mujeres se situaban en una galería alta o matronium. A los peregrinos, era necesario proporcionarles alojamiento en las naves restantes al pie de la basílica. d) Como prolongación de la nave longitudinal principal, se disponía un ábside semicircular, que simbolizaba a Cristo como cabeza de la Iglesia. El ábside era una cabecera redondeada o poligonal de la nave principal de un templo, orientado hacia los Santos Lugares. En el ábside encontramos el presbiterio, presidido por la mesa del altar y la cátedra del obispo, a quien flanqueaban los sacerdotes sentados en bancos corridos alrededor del muro. e) En sus proximidades se construyeron dos dependencias: el diaconicum (sacristía) y la prótesis, donde se preparaban las especies eucarísticas. f) Antes de entrar en el espacio sacro, se habilitó un atrio porticado con una fuente para los catecúmenos, ya que solo los bautizados podían entrar en la basílica. g) Dos torres campanario en la fachada señalaban su presencia en el paisaje urbano. h) Los baptisterios estaban separados de las iglesias. Siguen la tradición de la principal sala de baño de las termas romanas con planta central o circular. En el interior se sitúa una piscina para el bautismo por inmersión. Los más importantes son el Baptisterio de San Juan de Letrán en Roma, y el Baptisterio de los Arrianos y el de los Ortodoxos, en la ciudad de Rávena.Entre las basílicas principales destacan las siguientes: San Juan de Letrán: del siglo IV. Santa María la Mayor: del siglo IV. San Pablo Extramuros: del siglo IV. San Pedro del Vaticano: del siglo IV, fue reformada totalmente durante el Renacimiento. Santa Sabina: del siglo V.JOSE ANGEL MARTINEZ ©
    • ARTE PALEOCRISTIANO 5 HISTORIA DEL ARTE 2º BACHILLERATOEn Tierra Santa en el ábside de las basílicas se dispusieron una rotonda abovedada o martyrium, pararesguardar lugares de la vida de Cristo, ej.: gruta de la Natividad (Belén), la casa de Nazaret, elCalvario y el Santo Sepulcro (Jerusalén).Por su parte los mausoleos, fueron lugares de enterramiento de planta circular. Santa Elena y SantaConstanza son los ejemplos de ello.PREGUNTA PAEG: Aportaciones del primer arte cristiano: la basílica. La nueva iconografía.JOSE ANGEL MARTINEZ ©