UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ CAMPUS CARIRI CURSO DE BIBLIOTECONOMIA DISCIPLINA: METODOLOGIA DA PESQUISA EM BIBLIOTECONOMIA E CIÊNCIA DA INFORMAÇÃO CIÊNCIA Jonathas Carvalho [email_address] [email_address]

CONCEITO DE CIÊNCIA Etimológico A palavra ciência é de origem latina "Scientia" que provém de "Scire" que significa "aprender" ou "conhecer".

Etimológico

A palavra ciência é de origem latina "Scientia" que provém de "Scire" que significa "aprender" ou "conhecer".

CONCEITO DE CIÊNCIA Tradicional Conjunto de conhecimentos validados a partir de explicações metodológicas sobre a realidade de qualquer fenômeno.

Tradicional

Conjunto de conhecimentos validados a partir de explicações metodológicas sobre a realidade de qualquer fenômeno.

CONCEITO DE CIÊNCIA Contemporâneo Conjunto de conhecimentos sistematicamente estruturados, investigados e validados através de métodos científicos com vistas a estabelecer uma conexão com a realidade objetiva. (MATURANA, 2001).

Contemporâneo

Conjunto de conhecimentos sistematicamente estruturados, investigados e validados através de métodos científicos com vistas a estabelecer uma conexão com a realidade objetiva. (MATURANA, 2001).

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA Tradicional x Contemporânea Simplicidade X Complexidade Estabilidade X Instabilidade Objetividade X Subjetividade

Tradicional x Contemporânea

Simplicidade X Complexidade

Estabilidade X Instabilidade

Objetividade X Subjetividade

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA TRADICIONAL Maria Esteves de Vasconcellos 1 Simplicidade: pressuposto de que as incertezas do mundo, no fundo, têm uma explicação simples; análise que separa o todo em partes microscópicas (p. ex. átomo) para entender o todo; 2 Estabilidade: pressuposto de que o mundo é estável: há causa e efeitos e assim previsibilidade, reversibilidade, controlabilidade.

Maria Esteves de Vasconcellos

1 Simplicidade: pressuposto de que as incertezas do mundo, no fundo, têm uma explicação simples; análise que separa o todo em partes microscópicas (p. ex. átomo) para entender o todo;

2 Estabilidade: pressuposto de que o mundo é estável: há causa e efeitos e assim previsibilidade, reversibilidade, controlabilidade.

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA TRADICIONAL 3 Objetividade: pressuposto de que é possível conhecer o mundo tal como ele é; Assim, existe uma realidade objetiva independente do observador, de sua teoria e método; Para se conhecer a realidade é preciso apenas controlar a subjetividade do observador (sua ilusão); Há necessidade da neutralidade

3 Objetividade: pressuposto de que é possível conhecer o mundo tal como ele é;

Assim, existe uma realidade objetiva independente do observador, de sua teoria e método;

Para se conhecer a realidade é preciso apenas controlar a subjetividade do observador (sua ilusão);

Há necessidade da neutralidade

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA CONTEMPORÂNEA Edgar Morin: 1 Complexidade: as relações do mundo/grupo são postas em evidência e, em lugar secundário, as unidades/participantes (estas não explicam o todo); Não separa o todo em partes, mas considera a totalidade dinâmica (estrutura, gênese e dinâmica) e o contexto.

Edgar Morin:

1 Complexidade:

as relações do mundo/grupo são postas em evidência e, em lugar secundário, as unidades/participantes (estas não explicam o todo);

Não separa o todo em partes, mas considera a totalidade dinâmica (estrutura, gênese e dinâmica) e o contexto.

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA CONTEMPORÂNEA 2 Instabilidade: suposição de que o grupo é um processo com devires; Há uma multi-causalidades e não uni-causalidade; Recursividade organizacional e não linearidade; Não há previsibilidade, reversibilidade e controlabilidade.

2 Instabilidade:

suposição de que o grupo é um processo com devires;

Há uma multi-causalidades e não uni-causalidade;

Recursividade organizacional e não linearidade;

Não há previsibilidade, reversibilidade e controlabilidade.

PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA CONTEMPORÂNEA 3 Subjetividade Conhecer a realidade contextualizada; O observador é incluído no conhecimento (intersubjetividade); Compreensão do conjunto, e não análise das partes e, depois, a síntese; Compreensão supõe racionalidade e empatia, intersubjetividade, generosidade.

3 Subjetividade

Conhecer a realidade contextualizada;

O observador é incluído no conhecimento (intersubjetividade);

Compreensão do conjunto, e não análise das partes e, depois, a síntese;

Compreensão supõe racionalidade e empatia, intersubjetividade, generosidade.

CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS Formais e Exatas: Lógica e Matemática Factuais Naturais (Física, Química e Biologia) Sociais (Antropologia, Sociologia, Direito, Economia, Ciência da Informação). Gil (1999).

Formais e Exatas: Lógica e Matemática

Factuais

Naturais (Física, Química e Biologia)

Sociais (Antropologia, Sociologia, Direito, Economia, Ciência da Informação).

Gil (1999).

CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS Direito Administração Ciências Contábeis Economia Arquitetura e Urbanismo Ciência da Informação Serviço Social Economia Doméstica Desenho Industrial Turismo http://www.cnpq.br/areasconhecimento/6.htm

Direito

Administração

Ciências Contábeis

Economia

Arquitetura e Urbanismo

Ciência da Informação

Serviço Social

Economia Doméstica

Desenho Industrial

Turismo

http://www.cnpq.br/areasconhecimento/6.htm

REFERÊNCIAS CNPq. Tabela das Areas do Conhecimento - Ciências Sociais Aplicadas. Disponível em: http://www.cnpq.br/areasconhecimento/6.htm GIL, Antônio Carlos. Métodos e Técnicas de Pesquisa Social. São Paulo: Atlas, 1999. MATURANA, Humberto. Cognição, ciência e vida cotidiana . Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001. MORIN, Edgar. MORIN, Ciência com consciência. Lisboa Publicações: Europa-América, 1994. VASCONCELLOS, Maria José Esteves. Pensamento sistêmico: o novo paradigma da ciência. 7 ed. Campinas, SP: Papirus, 2003.

CNPq. Tabela das Areas do Conhecimento - Ciências Sociais Aplicadas. Disponível em: http://www.cnpq.br/areasconhecimento/6.htm

GIL, Antônio Carlos. Métodos e Técnicas de Pesquisa Social. São Paulo: Atlas, 1999.

MATURANA, Humberto. Cognição, ciência e vida cotidiana . Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001.

MORIN, Edgar. MORIN, Ciência com consciência. Lisboa Publicações: Europa-América, 1994.

VASCONCELLOS, Maria José Esteves. Pensamento sistêmico: o novo paradigma da ciência. 7 ed. Campinas, SP: Papirus, 2003.