La Etica, la Moral y los Valores
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La Etica, la Moral y los Valores Document Transcript

  • 1. BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO NÚCLEO PORTUGUESA – EXTENSIÓN ACARIGUA Ética Participantes: Kilber quintero Mileidy Pérez Dorante yohenny Guevara juleidy Tutor: Acarigua, 26 de octubre del 2013
  • 2. Introducción A lo largo de todo el siglo XX un aspecto fundamental que ha caracterizado tanto al sector productivo como profesional en diversas áreas ha sido el hecho de contrarrestar los flagelos de ciertos aspectos negativos y deplorables que van en detrimento de la satisfactoria realización eficaz de cualquier actividad profesional. La ética se ha convertido en el eslabón que une toda la cadena que corresponde a lo que es el vínculo social, afectivo y profesional, entendido esto como la percepción individual que una persona desarrolla en virtud de un correcto desenvolvimiento en un área específica. Por lo tanto la ética involucra fuertes aspectos relacionados la parte moral del individuo en donde intervienen de manera activa y determinante todas las características psico-emocionales de la persona, en donde los valores y principios son la base elemental de toda la estructura ética que va a conformar lo que será la solides profesional y moral de un individuo. En el parte pedagógica todo docente debe responder de sus actitudes frente al medio donde se desenvuelve y respetar la escala de valores que tiene la sociedad en donde el docente se basa en fundamentos ampliamente aceptados por todo el gremio y que van a determinar su comportamiento profesional y moral.
  • 3. La Ética Es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir y que requiere de la reflexión y la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema honesto, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema íntegro. Característica de la Ética: La ética que es ciencia, dentro del ámbito de la filosofía, tiende a determinar la significación de la vida humana, obliga al estudio, a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofía en sus variados aspectos, la sicología, entre otros. La ética está en relación con el hombre, por ser energía de la personalidad humana, que es generadora del progreso y la civilización. Es deber y obligación de la moralidad, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana.
  • 4. Las Principales característica de la Ética son: ➢ Teórica o general, por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral. ➢ Práctica o especial, por estudiar los medios particulares, las virtudes y los deberes. ➢ Ciencia filosófica que actúa en el plano de los valores y la controversia. ➢ Forma de conciencia que se ocupa de algo muy abstracto “el deber ser”. ➢ Establece principios universales que busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. ➢ Enfoca la moral como fenómeno ya que toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. ➢ Orienta el Comportamiento Moral y señala las normas adecuadas de la convivencia. ➢ Está presente en todo acto humano, es un elemento universal y básico de cohesión social. Relación de la ética con otras ciencias
  • 5. Psicología y ética: La psicología y la ética se ocupan ambas de la conducta humana, es decir, de las capacidades y los actos del hombre. Pero la psicología estudia de qué modo se comporta realmente el hombre, en tanto que la ética examina cómo debiera comportarse. Sanidad y santidad, una personalidad bien ajustada y un carácter moralmente bueno son, pese a una relación incidental entre ellos, cosas totalmente distintas, y así lo son también sus opuestos, la locura y el pecado, esto es, la excentricidad psíquica y la depravación moral. Aquello que motiva al individuo para un hecho, bueno o malo, es distinto del carácter bueno o malo del hecho mismo. La ética depende de la psicología para mucha información acerca de cómo trabaja la mente humana, pero pasa siempre de cómo el individuo actúa a cómo debería actuar. Derecho y ética: El estudio del derecho se relaciona estrechamente con la ética. Sin embargo, aunque ambos se ocupan de lo que debe ser, el derecho civil y la ley moral no siempre se corresponden exactamente. En efecto, el estudio del derecho civil se ocupa únicamente de los actos externos y de la legalidad positiva, en tanto que la ética se ocupa de los actos internos de la voluntad y del tribunal de la conciencia. Hay una diferencia entre crimen y pecado, inmunidad legal y valor moral, respetabilidad externa y verdadera virtud del alma. Una mezcla de la ética y el derecho civil en un campo más amplio nos da la filosofía del derecho, esto es, el estudio de cómo deberían elaborarse e interpretarse las leyes, estudio que algunos autores llaman jurisprudencia. Religión y ética:
  • 6. La relación de la ética con la religión forma parte de una larga historia de relaciones entre la fe y la razón. La dificultad no se encuentra tanto del lado del instinto, que empezó a especular mucho antes del advenimiento de la fe cristiana en la historia, sino más bien del lado de la interpretación misma de la fe y de su punto de vista acerca de la naturaleza del hombre. Si ésta puede reconocer que la fe y la gracia son dones que refuerzan, y no que suprimen, no debería darse conflicto insoluble alguno entre las dos. En tal caso, la ética filosófica constituirá un estudio valioso de aquello que la razón humana puede enseñar que es la vida buena para el hombre. Economía y ética: La relación entre economía y ética ha sido siempre muy difícil, porque en la economía se manifiestan habitualmente comportamientos guiados por los intereses de los individuos, las pasiones de los grupos, las ambiciones y el afán de enriquecimiento y de poderío de muchos, que contradicen los más antiguos y elementales principios éticos. Las formulaciones éticas, por consiguiente, se esfuerzan por corregir tales comportamientos y se esmeran en promover las virtudes y valores individuales y sociales en tan díscolo espacio. La ética se ha siempre empeñado en domar los intereses, las ambiciones, el afán de lucro, entre otros. Utilizando para ello las herramientas que le proporcionan la teología, la filosofía e incluso las ciencias; pero ha tenido en ello poco éxito. Más aún, ha ocurrido que a nivel del pensamiento, esto es, en cuanto al modo en que se ha pensado y concebido la economía, el proceso histórico muestra un progresivo y muy lento pero inexorable camino de automatización de la economía (de las ideas sobre la economía) respecto a la ética. Tal proceso marca la derrota histórica de la ética, o bien el triunfo de las lógicas puramente económicas sobre las razones y exigencias de la ética, esto es, en última síntesis, el triunfo de los intereses sobre las virtudes. La Economía es la ciencia que trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del trabajo, el comercio, entre otros. La Ética
  • 7. relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. También como la Economía presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que seguir ,como la ley de la oferta y la demanda, aquí entra también la Ética ya que en más de una ocasión el modelo económico es el relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el económico y el ético tienen que ir entrelazados para así evitar la explotación del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los países tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los países débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía. Teología y ética: No hay teología sin ética. Más aún, que la ética es previa a la teología, se mantiene durante la reflexión teológica y perdura después de ella. Es decir, las tesis teológicas reflejan la ética que uno tiene. Consideramos como teología el conocimiento que cabe tener de Dios, a partir de las capacidades intelectuales del hombre, valiéndose sólo de sus fuerzas cognoscitivas naturales (y entonces se habla de Teología natural), o bien a partir de su palabra revelada (Teología revelada o sobrenatural). La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. Tal como lo manda Cristo (Jesús) en el Evangelio, por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo intrínseco en la persona misma la cual ha sido hecha a imagen y semejanza de Dios. Cabe hacer notar que en la cultura luterana de los países nórdicos se cree que el hombre no es bueno en sí mismo y que necesita a Dios para librarse de su mal obrar.
  • 8. Moral y ética: Ambas disciplinas se refieren a la búsqueda del bien para el hombre que, en última instancia, le proporcionará la felicidad, desde perspectivas complementarias. La primera dirige la reflexión al mundo cognitivo para identificar los valores, pretendiendo dar razón de las elecciones. Es, por tanto, imprescindible para encontrar puentes de entendimiento en las sociedades multiculturales. La segunda se concreta en las normas de comportamiento aplicadas a la vida cotidiana. Si tales normas son practicadas y asumidas como buenas por la personas, le son muy útiles en su búsqueda de la felicidad, pero si es incapaz de identificarse con ellas, las vivirá como una opresión. Con el término moral solemos mencionar lo que tiene que ver con un conjunto de reglas referidas a la conducta o comportamiento de los hombres y que prescriben y codifican dicho comportamiento, así hablamos de un código moral. Esto también significa el comportamiento determinado de un individuo o de toda una sociedad en relación a un determinado código. La ética es el estudio filosófico y científico de la moral. Es teórica mientras que la moral es práctica. Las dos se refieren a normas de comportamiento. Antiguamente se consideraba que los dos términos se equivalían pero hoy se considera que la moral designa un código de prescripciones o prohibiciones aceptado por un grupo social o establecido por un moralista. La palabra ética es una expresión más técnica dentro de la Filosofía y da lugar a un sistema de principios filosóficos que son la base de un código prescriptivo. Medicina y ética: La comprensión actual de la ética médica se basa en los principios de los que emergen los deberes. Estos principios incluyen la beneficencia, el deber de promover el bien y actuar como mejor le convenga al paciente y a la salud de la
  • 9. sociedad, así como la no maleficencia, el deber de no hacer daño a los pacientes. También se incluye el respeto por la autonomía de la persona enferma; el deber de proteger y promover las decisiones libres, sin que obre coacción sobre los pacientes. A partir del principio de respeto por la independencia se derivan las reglas de veracidad, revelación de información y consentimiento informado, por otra parte el principio de justicia que exige tratemos de distribuir equitativamente las oportunidades de mejorar la vida que ofrece la atención médica. El peso relativo que se otorga a estos principios y los conflictos entre ellos a menudo da cuenta de los problemas éticos que el médico enfrenta. El desafío de solucionar dilemas debe contar con virtudes como compasión, valor y paciencia ante cada uno de los aspectos del ejercicio profesional. Pedagogía y ética: La Pedagogía es el estudio de la educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito. También consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa a la Ética y viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educación muestra el modo en que podemos lograr lo. La educación es un arte en tanto que la Ética es una ciencia. El hombre como ser moral Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor conduce al bien moral, lo que tiene que ver con un conjunto de reglas referidas a la conducta o comportamiento de los hombres, que prescriben y codifican dicho comportamiento. El término moral se refiere al comportamiento en qué consiste nuestra vida, éste se compone de hábitos, actos y costumbres. El hombre tiene la libertad
  • 10. para elegir las posibilidades que se le ofrecen en cada situación, de las que quiere realizar y apropiarse. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano. Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basándose en mérito. Para lograr comprender los plenamente debemos analizar la relación que guardan uno con otro, siendo el ser humano el punto de referencia. Sociologismo y Relativismo Moral El Sociologismo Moral es La corriente de pensamiento que identifica la conducta moral con la conducta social. Es un hecho innegable que las convenciones sociales, las pautas culturales, los gustos de una sociedad determinan que las personas adopten unos u otros patrones de conducta. La sociedad aprueba unas conductas como buenas y reprueba otras como malas. En la actualidad, frente al convencionalismo cultural, la humanidad va camino de reconocer unos valores sustantivos, expresados en la Declaración de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1948) suscritas por más de 130 países.
  • 11. La Conducta Moral La conducta moral es toda conducta humana libre que tenga referencia a la conciencia, que se enfrenta de algún modo a un deber ser y que pueda ser juzgada como universal o no. La acción de ser libre y responsable significa que desde nuestra inteligencia respondemos a los estímulos con conductas que elegimos según nuestros criterios y escala de valores Elementos de la Conducta Moral Conciencia: Es un juicio de la razón por el que el hombre reconoce la bondad o maldad de un acto. Para emitir un juicio de conciencia sobre el bien o mal de un acto, se necesita una inteligencia que juzgue, y un conocimiento previo que sea la base en que se apoya este juicio moral. Algo similar sucede cuando el entendimiento dictamina sobre la verdad de algo. Voluntad: La voluntad es la capacidad consciente que posee el ser humano para realizar algo con intención. Y realizarlo a pesar de las adversidades que vienen con la vida, de las dificultades presentes a diario, de los contratiempos muy personales y los oscilantes estados de ánimo. Responsabilidad: La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos.
  • 12. Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos: Libertad: para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente. Ley: debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. La responsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado un comportamiento. La Bipolaridad: Síntomas, diagnóstico y tratamiento. La bipolaridad es un desorden caracterizado por cambios extremos de ánimo, energía y habilidad para funcionar. Definición La bipolaridad es un desorden caracterizado por cambios extremos de ánimo, energía y habilidad para funcionar. Los cambios de ánimo ocasionados por la bipolaridad son diferentes de los decaimientos normales. Aquellos pueden lastimar las relaciones interpersonales y causar un pobre desempeño en el trabajo en la escuela, y, con frecuencia se asocian a los síntomas psicóticos, tales como las alucinaciones, desilusiones o con desórdenes del pensamiento. Los dos extremos de la enfermedad son la manía (cuando la energía llega a su máximo punto para convertirse en euforia o irritabilidad) y la depresión (cuando aparece el letargo y el estado de ánimo es gris). Causas La causa de la bipolaridad es desconocida. Esta tiende a correr en la familia. Genes específicos pueden desempeñar un rol, pero la enfermedad no es causada por un sólo gen. Es probable que diferentes genes estén actuando juntos.
  • 13. Algunos padecimientos pueden presentar rasgos de bipolaridad, como la enfermedad de la tiroides y el mal de Parkinson. La bipolaridad se diagnostica sólo cuando no se presenta ninguno de los trastornos antes mencionados. Factores de riesgo Un factor de riesgo es aquello que incrementa sus probabilidades de adquirir alguna enfermedad o padecimiento. Los factores de riesgo de la bipolaridad incluyen: Miembros de la familia que padezcan de bipolaridad Síntomas Los síntomas incluyen: Cambios dramáticos del estado de ánimo, que van de una elevada emoción a desolación sin esperanza Periodos de estados de ánimo normales entre las subidas y bajadas de ánimo Cambios extremos en la energía y en el comportamiento Periodos de entusiasmo intenso, llamados manía. Las señas y síntomas de la manía incluyen: Elevación del estado de ánimo persistente e inexplicable La jerarquización de valores Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenado dentro de una jerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados entre sí. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lo intelectual, lo humano o lo divino, lo estético o lo moral. Por lo tanto para dicha clasificación utilizaremos el criterio de que el valor será más importante y ocupará una categoría más levedad en cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. Entonces de acuerdo con este criterio tenemos que los valore se pueden clasificar en:
  • 14. La Jerarquía de Max Scheler. Normalmente cuando se estudian las jerarquías d valores de los principales axiólogos, se nota un cierto paralelismo dentro de sus diferentes categorías como es este tipo de jerarquía propuesta por Max Scheler: Valores de lo agradable y lo desagradable Valores de lo noble y de lo vulgar Valores espirituales Valores de lo santo La importancia de una correcta jerarquía de valores reside, sobre todo, en la facilidad que puede proporcionar para una eficaz orientación de la vida entera. Quien no tenga clara la jerarquía de valores normalmente se encontrará perplejo frente a una decisión que tenga que tomar. Con respecto al orden de los valores podemos utilizar ciertos criterios propuestos por Max Scheler: Duración. Es superior un valor que dure más que otro. Esto se refiere a la duración del bien en donde está encarnado un valor Divisibilidad. Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Una obra de arte no se puede dividir, en cambio los alimentos sí. Fundamentación. Es superior el valor fundamentalmente con respecto al valor fundamentado. Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el conocimiento científico. Satisfacción. Es superior el valor que satisface más. No debe confundirse satisfacción con placer, la satisfacción puede ser intelectual y espiritual. Relatividad. Es superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del objeto o la persona que está complementado. A partir de dichos criterios cada persona puede organizar su propia jerarquía de valores. El máximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. Ya que
  • 15. una cosa es lo que un sujeto dice acerca d su jerarquía de valores y otra cosa es lo que de hecho realiza a lo largo de su vida. Clasificación de los valores Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayoría de éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales.Algunas clasificaciones son: Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano, pero eso solo podrá lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad. Los valores éticos: son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores que comparte con otros seres como los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y entre ellos están los valores económicos, la riqueza, el éxito,la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.
  • 16. Crisis de valores en la sociedad venezolana actual En la actualidad el país vive una crisis ética que por cierto no sólo sucede en Venezuela sino también en otros países. Esta crisis en Venezuela no es nueva, ni original, ni tampoco sucede por primera vez en nuestra historia, ni en el devenir del hombre sobre la tierra. Si algún concepto caracteriza y tipifica en forma clara el momento y el problema, es lo que pudiéramos denominar “la crisis axiológica”, crisis de valores. Venezuela, que no es excepción en esta situación, vive una profunda crisis espiritual, causa y raíz de los otros males que a diario se mencionan y que no son sino secuelas y síntomas de la verdadera enfermedad: La ausencia de éticas. Es en síntesis, esta crisis de la ética, de la moral y de los valores la que genera inevitablemente “productos sociales” como: La droga, la corrupción, la proliferación del juego, el culto al dinero, el desborde a la propaganda del sexo y la violencia, el facilismo, el hedonismo y la irresponsabilidad que como nuevas plagas, corroen el tejido social impidiendo el sano desarrollo que el cuerpo colectivo del país tiene derecho a realizar. Sin duda que el origen real de estos males debe encontrarse en el deterioro de la institución familiar; igualmente en el deterioro paulatino del sistema educativo donde el éxito fácil de la cantidad dejo a un lado la auténtica formación y donde la excelencia, con las excepciones del caso, es, apenas, palabras huecas. La promoción de la cultura, la ciencia y el arte deben marcar el encauzamiento del proceso de mejoramiento humano por los senderos de la excelencia. Uno de los síntomas de mayor gravedad del desequilibrio social que nos afecta es el aumento acelerado de la delincuencia. La abundancia mal administrada y la deformación de los valores que ello trae consigo han sido caldo de cultivo de todo tipo de delincuencia. El efecto demostrativo del enriquecimiento fácil y galopante (mediante la especulación, la corrupción, el azar, el robo de los dineros públicos), y la exaltación del consumo desenfrenado de bienes y servicios superfluos por parte de la propaganda, perturban la mentalidad de los jóvenes y los estimulan para buscar por la vía del
  • 17. asalto, el atraco y el robo lo que no pueden encontrar por vías normales y de esfuerzo propio. El tráfico y consumo de drogas (peligrosamente extendido en los últimos tiempos) constituyen un poderoso factor de delincuencia. Pero no nos referimos únicamente a la delincuencia común, sino también a la denominada “cuello blanco”, de mano suave, encubierta, que se dirige a los negocios públicos y se manifiesta frecuentemente en fraudes al estado, cobro de comisiones ilícitas, tráfico de influencias, coacción remunerada, fijación de sobreprecios, entre otras prácticas, que casi nunca son castigadas. Lo anterior requiere de un combate frontal y enérgico. Sabemos que no es una empresa fácil pero tampoco imposible. Estamos ante una evidente crisis y vacío de valores. Me preocupa en primer lugar la superficialidad, el vacío y la de interiorización del hombre que le lleva a vivir de cara al exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a dónde va y quien es. Pero no podemos sofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y que nos pide una mayor coherencia en nuestro proceso de búsqueda de la felicidad. Es preciso abrir caminos seguros y coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud y a la sociedad. Buscar valores que den sentido a nuestras vidas. Los jóvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus pasos por los caminos de la plena realización. Para ello tienen que hurgar en los entresijos de la cultura. Casi todas las culturas han aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia, paz, solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno, verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena convivencia. El papel de las comunidades educativas
  • 18. Las comunidades educativas, como mediadoras de valores sociales, deben comprometerse en actuaciones que refuercen la propia autoestima, de forma que los individuos sean conscientes de sus limitaciones, tomen decisiones autónomas y acertadas, y como consecuencia deseen superar con optimismo sus posibles dificultades. Se nos forma para una vida democrática y se nos educa con valores autoritarios. Se habla de derechos humanos y no siempre son respetados. Se inculcan valores como la honestidad y se utilizan sutiles mecanismos de corrupción. Se predica la tolerancia y prevalece la intolerancia. Se insiste en que el alumno es el propio agente de su educación y prevalecen los métodos memorísticos. La escuela por tanto no sirve siempre como mecanismo positivo de socialización. Todo lo que sea intolerancia, falta de aceptación a lo diverso puede contribuir a generar violencia. Quizá estemos asociando en demasía la palabra violencia a las situaciones extremas de confrontación bélica y no nos damos cuenta de otras manifestaciones más sutiles de violencia que también debemos tener presentes. Potenciar en el sistema educativo el esfuerzo personal, la originalidad, los criterios propios, la honestidad, la lealtad, la cooperación y la solidaridad sería una excelente estrategia para lograr de los centros educativos un lugar donde la violencia no tuviera cabida. Origen y Consecuencia de las pérdidas de los valores Origen: • La descomposición y los conflictos familiares • Las separaciones • La situación monetaria • Deserción escolar
  • 19. • Indisciplina • Drogadicción Consecuencias: • Aparecimiento de bandas • Prostitución • Embarazos precoces y no deseados • Robos • Transculturación • Abortos en jóvenes a temprana edad • Relaciones sexuales promiscuas Descripción de la importancia de la dignidad y su cumplimiento: La dignidad humana parte desde la idea de que las personas deben ser formadas para valorar con mayor calidad la dignidad a través del respeto entre los demás, uno de los principales problemas es el desconocimiento de quiénes somos en realidad y cuál es la consideración principal que debemos tener entre nuestros semejantes para que la sociedad pueda ser fluida hacia el bien común Por ello la importancia de respetar la dignidad de los demás, pero lograr este mandato escrito en la conciencia de todos, es necesario educar, culturizar, enseñar a los demás que todos somos dignos, no hay necesidad de ganarlo y no es posible quitárnoslos y que la pauta para hablar de la dignidad entre los de la misma naturaleza es ¿Cómo valoramos nosotros mismos y hacia los demás la dignidad? Nuestros actos enseñan la conciencia de cuanto apreciamos nuestra dignidad. La cultura de la sociedad sostiene y alimenta las mentes de las personas, evita que se
  • 20. juzguen cruelmente y elaboren premisas lascivas sin fundamento y con grande ignorancia. Lograr insertar en la mentes que todos somos dignos y lo reconocemos en la apreciación de nuestros prójimos, Sin embargo ¿Por qué la importancia de respetar la dignidad de las personas? 1- Evitará egoísmos individualizados, logrando una sociedad fluida hacia el bien común. 2 -No respetar la dignidad del prójimo, es no reconocer la igualdad ante los ojos de la sociedad basada en principios constitucionales que estos a su vez partieron de principios divinos. 3-No ver al otro digno, es dar pie al racismo, nuevas ideologías nacistas, corrientes filosóficas vacías y relativas. 4- Cada acto sería egoísta, la sociedad no tendría entonces orden, ni consideración, es decir nuevas jerarquías de pobres y ricos como en tiempos de Carl Marx renacerían. 5- Parte de la visión cosmológica es el hombre, no ver lo digno de la humanidad, daría pie a nueva cosmología materialista como el dinero y esto sería burdo. Descripción de la importancia de la libertad y su cumplimiento: El valor de la libertad se refiere a la capacidad de actuar según nuestras propias decisiones y escoger cada uno de los pasos que queremos dar y sus diferentes aspectos. Su ámbito abarca asuntos muy importantes como la vida familiar, la elección de un oficio u ocupación, así como también temas de la vida diaria: ¿Qué deseo hacer en este momento? Se ejerce plenamente cuando la persona puede considerar con cuidado y objetividad sus decisiones y vive en un entorno que le permite llevarlas a cabo, la Libertad como posibilidad de ejercer plenamente los derechos económicos, sociales, políticos, religiosos, de salud, vivienda, educación.
  • 21. La libertad da como resultado de seres dignos y satisfechos ya que al poseer un individuo su plena libertad puede elegir cómo llevar adelante su vida, cómo transformarla o cómo mantenerla de acuerdo a lo que necesite o quiera. Por eso, la importancia de la libertad recae en el hecho de que es un elemento fundamental que contribuye directamente con la generación de una persona plena, satisfecha, llena de placer, alegría y mucho más fortalecida tanto a nivel social como individual. Recordemos que una persona a la que su libertad es quitada suele convertirse en una persona débil, insegura y miedosa simplemente por considerársela no apta para actuar de acuerdo a sus propios intereses. Descripción de la importancia de la igualdad y su cumplimiento Se define como una imposible uniformidad o identidad de todos los seres humanos, sino como principio que reconoce las diferencias y al mismo tiempo sostiene que ellas no pueden ser soporte para ningún tipo de discriminaciones. La igualdad consiste en una misma posición y una misma condición de todos los ciudadanos ante leyes idénticas para todos, con los mismos derechos y garantías tutelados por una sola e imparcial administración de justicia y un mismo tratamiento por parte de todos los organismos de la sociedad y del Estado. La igualdad también se entiende como igualdad de oportunidades, ya como el derecho garantizado que tiene todo ciudadano de desarrollar libremente sus aptitudes y capacidades sin interferencias ni impedimentos indebidos y entendida también como la obligación ineludible que tienen la sociedad y el Estado de brindar las facilidades, medios y recursos para que puedan acceder libremente a las oportunidades quienes en razón de desventajas económicas, sociales, culturales o actitudinales de cualquier naturaleza se hallan impedidos de acceder a las mismas. Descripción de la importancia de la justicia y su cumplimiento Podemos describir a la justicia como el conjunto de leyes, regulaciones y normas que ha creado el ser humano para mantener un orden en la sociedad y asegurar el bienestar común a través del establecimiento de formas de actuar,
  • 22. comportamientos, castigos y sanciones ante delitos. La justicia se compone tanto de normas de comportamiento que tienen que ver con la vida cotidiana y que es necesario establecer (por ejemplo, quién determinará el precio de un producto, a quién corresponde las funciones de gobierno, cuáles son los mecanismos de participación ciudadana, .) y por otro lado también se compone de todas aquellas sanciones y castigos que se establecen para quienes cometan un delito o no respeten las leyes y normas establecidas (por ejemplo al robar, matar, abusar de alguien. La justicia se divide en varias ramas y áreas que se dedican específicamente a un tipo particular de asuntos, por ejemplo la rama administrativa, la familiar, la penal, la internacional, la civil, la laboral. Cada una de estas ramas establece jurisprudencia sobre diversos problemas o temáticas de la vida en sociedad con el objetivo tal de asegurar un orden social y mantener el bienestar de la sociedad. La importancia de la justicia reside entonces justamente en este último detalle: en la posibilidad de organizar a la sociedad de manera más o menos objetiva (aunque es verdad que cada región, país o Estado organiza su propia justicia) y equitativa para todos. La justicia al ser un conjunto de leyes escritas supone que todos deberán cumplirlas por igual y que no se podrá ya prestar al debate o a la justicia por mano propia la resolución de cada caso particular. La Educación Como Derecho Humano Y Fundamental Los derechos humanos se pueden definir como: “determinadas situaciones favorables para el ser humano como tal, que se suponen derivadas de su “intrínseca dignidad” y necesarias para el desarrollo pleno de su “personalidad”.
  • 23. No obstante la definición anterior, es oportuno recordar que: “Los derechos humanos son considerados como ideales deseables, pero no siempre practicables. Forman parte de ese léxico mágico de conductores de la humanidad – ideólogos, escritores, políticos, periodistas-, que recurren a principios de solidaridad humana, abstractos y generales, porque su mensaje no tiene contenido concreto y especifico.” Los derechos humanos se clasifican en tres generaciones, a saber: a). Las primera generación, que engloba los llamados derechos civiles y políticos; como el derecho a la vida; la libertad, etc. b). La segunda generación, está constituida por los derechos económicos, sociales y culturales, que son, entre otros, el derecho al trabajo, a la protección social, a un nivel adecuado de vida, a la educación, a disfrutar de los beneficios de la libertad cultural y el progreso científico. c). La tercera generación de derechos humanos se define como los derechos a la solidaridad, entre los que se pueden enunciar: el derecho a la libre determinación de los pueblos, el derecho a que los países se desarrollen, el derecho a un ambiente sano, el derecho a beneficiarse del patrimonio común de la humanidad y el derecho a la paz. Conclusión La ética en un sentido específico de reflexión filosófica ha sido definida como un tipo de saber que pretende orientar la acción humana en un sentido racional, tratando de determinar cuál es el origen de las cosas en un aspecto filosóficoteórico para guiar nuestra conducta hacia un comportamiento socialmente aceptable. Dentro de lo cual la moral desempeña el papel fundamental porque se
  • 24. vincula a través de principios y valores propios de cada persona y por lo tanto la ética y la moral, aunque muy parecidos, difieren en que la ética es un concepto filosófico y la moral es un concepto personal de cada persona en donde influyen los valores que son aquellos elementos que la persona toma de su entorno y clasifica como buenos o malos influidos por el entorno social al cual se ve expuesto mediante su ambiente familiar y social. En este aspecto la sociedad ha venido presentando una fuerte carencia por la apreciación de aquellos valores que de manera positiva son los que nos permiten tener una mejor calidad de vida y los ha suplantado por antivalores y conceptos que difieren mucho de alcanzar alguna posibilidad de desarrollo personal y social.