1. El comienzo de la Obra Pública
Documento 141
5. La Unidad Espiritual
Dr.Franzcell H Arias Guzmán
Asociación Costarricense de los Creadores de Nebadón

2. 5. La unidad Espiritual
• “ Una de las conferencias nocturnas más
pletóricas en Amatus fue la que tuvo que ver
con la conversación sobre la unidad espiritual”
pletórico,ca
adj. Que tiene abundancia de alguna cosa:
estoy pletórico de contento.

3. 5. La unidad
Espiritual
Santiago Zebedeo:
“ Maestro ¿ Cómo podremos
aprender a ver las cosas de la
misma manera y de ese modo
disfrutar de mayor armonía
entre nosotros?”

4. 5. La unidad
Espiritual
“ Santiago, Santiago, ¿ cúando
os enseñe que debéis ver las
cosas todos vosotros de la
misma manera?
He venido al mundo para
proclamar la libertad
espiritual, para que los
mortales tengan la fuerza de
vivir su vida individual con
originalidad y libertad
ante Dios”

5. 5. La unidad Espiritual
• Originalidad:
– La originalidad no tiene necesariamente que ver
con hacer algo nuevo, sino con hacer algo propio.
– Ejemplo:
• un niño dice “acá estoy” en vez de “presente” cuando
le toman lista. Y esto no significa que, también, otro
alumno no pueda decir “acá estoy”. La originalidad no
tiene que ver con la exclusividad.

6. 5. La unidad Espiritual
• Libertad:
– 1. Capacidad que posee el ser humano de poder obrar
según su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que
es responsable de sus actos. RAE
– 2. Estado de libertad define la situación, circunstancias o
condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impelido
al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras,
aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo
o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos.
En caso de que no se cumpla esto último se estaría
hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara
opción por el bien y el mal, solo desde esta opción se
estaría actuando desde la concepción de la Teleología. ↑ The
Sumerians: Their History, Culture, and Character, Samuel Noah Kramer, 1971. ↑ a b Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (en inglés).
↑ La libertad como principio humano racional, por Joaquín Santiago Rubio, Instituto Juan de Mariana
La teleología (del griego τέλος, fin, y -logía) es el estudio de los fines o propósitos de algún
objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales

7. 5. La unidad Espiritual
• Jesus:
– “Lo que yo os pido, mis apóstoles, es UNIDAD
ESPIRITUAL”
• Unidad:
– Del latín unĭtas, la palabra unidad permite nombrar a
la propiedad de todo ser que implica que éste no
puede dividirse sin que su esencia se destruya o
altere. La unidad también es singularidad en número
o calidad y hace referencia a la unión o conformidad.

8. 5. La unidad Espiritual
• Jesús:
– “No hace falta: ver, sentir o pensar de la misma
manera, para ser iguales espiritualmente”
– “ Unidad espiritual deriva de la conciencia de que
cada uno de vosotros está habitado, y cada vez
más dominado, por el don espiritual del Padre
celestial”

9. 5. La unidad Espiritual
• Esperanza espiritual es idéntica en:
» ORIGEN
» NATURALEZA
» DESTINO
• “ Todos los que contemplen vuestra vida
reconocerán con toda seguridad esta identidad
de espiritú y unidad de alma; reconocerán que
vosotros habéis estado conmigo y que de esa
manera habéis aprendido, y habéis aprendido
aceptablemente, cómo hacer la voluntad del
Padre en el cielo.”

10. 5. La unidad Espiritual
• “Vuestra unidad espiritual implica dos cosas, que
SIEMPRE armonizan en la vida de cada uno de los
creyentes:
– 1. Estáis poseído por un motivo común de vida de
servicio; todos vosotros deseáis por sobre todas las
cosas hacer la voluntad del Padre en el cielo”
– 2. Todos tenéis un propósito común de existencia;
todo os proponéis encontrar al Padre en el cielo,
probando así al universo que os habéis tornado como
él.”

11. 5. La unidad Espiritual
• Jesús muchas veces volvió sobre el tema.
Mencionaba que no era su deseo que los que
creyesen en él, se tornaran dogmatizados y/o
estandarizados según la interpretaciones de los
hombres.
• Una y otra vez amonestó a los apóstoles contra la
elaboración de credos y el establecimientos de
tradiciones como medio para guiar y controlar a
los creyentes en el evangelio del reino”

12. Conclusiones