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Poéticamente habita El Hombre. Heidegger, Lacan y la Alienación en el Juego del Lenguaje [Javier J. LeóN]
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Poéticamente habita El Hombre. Heidegger, Lacan y la Alienación en el Juego del Lenguaje [Javier J. LeóN] Poéticamente habita El Hombre. Heidegger, Lacan y la Alienación en el Juego del Lenguaje [Javier J. LeóN] Presentation Transcript

  • Poéticamente Habita el Hombre: Heidegger,Lacan y la Alienación en el Juego del Lenguaje P. Psic. Javier J. León
  • Poéticamente habita elhombre • La palabra del alto alemán antiguo correspondiente a construir, buan, significa habitar . Bauen, buan, bhu, beo… guardan amplia y significativa relación etimológica con la palabra “bin” (“soy”). Por tanto, construir y habitar son lo mismo que ser.
  • Construir, habitar, pensar• El hecho de que el lenguaje retire al significado propio de la palabra construir, el habitar, testifica lo originario de estos significados. El lenguaje priva al Hombre de lo que aquél, en su decir, tiene de simple y grande… Martin Heidegger View slide
  • La escisión delsujeto • En la articulación lingüística evocamos algo real mediante sustitutos simbólicos, las palabras. Así pues, la escisión entre la vivencia real y aquella que la representa siempre estará de por medio. “La cosa debe perderse para poder ser representada” Jacques Lacan View slide
  • Alienacióndel sujeto • El sujeto está presente en su discurso a costa de mostrarse ausente en su ser. Habiendo accedido al lenguaje, el sujeto se pierde en el mismo que lo ha causado; éste sólo puede captarse a través de su lenguaje, en calidad de representación que lo aliena u oculta de sí mismo.
  • La puntada $1 $2 $ Δ
  • El juego del lenguaje• Caillois distingue 2 polos opuestos del juego: Paidia (Libre y espontáneo) VS Ludus (Convencionalista)
  • EpílogoActualmente, en una era en que los textos suponen ser digeridos sinelaborarse, nos encontramos ante una inmensa problemática.Obligamos a nuestros hijos a leer porque para la sociedad es unaconducta aceptable, esto, dejando a un lado la creatividad y el gustoespontáneo por las letras. Muchos textos de la actualidad suponenuna forma expulsiva de la agresión y objetos destruidos, o bien,mecanismos maníacos que nos llevan a proyectar nuestros deseosfrustrados y soluciones ficticias mediante la fantasía no pensada,como se da en los libros de Carlos Cuauhtémoc Sánchez y otrosautores similares; este es el lugar donde debemos poner el foco ypreguntarnos desde dónde puede hallarse una solución.