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Teoria conocimiento
 

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    Teoria conocimiento Teoria conocimiento Document Transcript

    • LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTOEl ser humano tiene una necesidad constante de conocer su entorno, por lo tanto surge la necesidad delconocimiento, este lo va adquiriendo por medio de pensamiento y experiencias.El hombre gracias a sus conocimientos, puede ir poco a poco dominando su entorno, para q su entornono lo domine a él.Pero antes que nada necesitamos saber el significado de la palabra filosofía, filosofía proviene de lalengua griega y significa: amor a la sabiduría.ESENCIA DE LA FILOSOFIADentro de la historia, se pueden encontrar diversas definiciones de la filosofía, 2 grandes estudiosos deesta ciencia como son Aristóteles y Platón, quienes definían a la filosofía como una ciencia pura ysimplemente una aspiración a la felicidad o a la virtud.Federico uberweg, definió a la filosofía como la ciencia de los principios.Desde su primera aparición, la humanidad los ha considerado siempre productos filosóficos del espíritu,ha visto en ellos la esencia misma de la filosofía, estos sistemas tales como los de Platón y Aristóteles,Descartes y Leibniz, Kant y Hegel, si se profundiza en ellos se encuentran ciertos rasgos esencialescomunes, como por ejemplo, que todos ellos tienen una tendencia a la universalidad, una orientaciónhacia la totalidad de los objetos.Pero la filosofía tiene todo un camino por la historia, a través de la cual, Sócrates ha sido nombrado comoel creador de la filosofía.En él se manifiesta la actitud teórica del espíritu griego. Sus pensamientos y aspiraciones se enderezan aedificar la vida humana sobra la reflexión, sobre el saber.La filosofía de Aristóteles presenta un aspecto distinto. El espíritu de Aristóteles se dirige preferentementeal conocimiento científico y a su objeto: el ser.
    • Si intentamos en sí, resumir la posición de la filosofía en la cultura, que tiene por si 2 caras, una que miraa la religión y el arte y otra que mira a la ciencia.Entendiendo sus dos caras únicas, podemos llegar a completar nuestro procedimiento inductivo con otrodeductivo. Situando la filosofía dentro del conjunto de la cultura, poniendo en relación con las distintasesferas de la cultura, hemos confirmado el concepto esencial de la filosofía que habíamos obtenido yhecho resaltar claramente sus distintos rasgos.En si la filosofía es, en primer término una autoreflexión del espíritu sobre la conducta valorativa teórica ypráctica. Por lo tanto en si reflexión de la conducta teórica sobre lo que llamamos ciencia, la filosofía esuna teoría del conocimiento científico, teoría de la ciencia.Como reflexión sobre la conducta práctica del espíritu, sobre lo que llamamos valores en sentido estricto,la filosofía es teoría de los valores.En si la filosofía se divide en 3 partes por así decirlo: teoría de la ciencia, teoría de los valores yconcepción del universo.La última se divide a sí misma en metafísica y metafísica del espíritu.La teoría de los valores se divide con un arreglo a las distintas clases de valores, en teoría de los valoreséticos, de los valores estéticos y de los valores religiosos.Obteniendo así, 3 disciplinas llamadas ética, estética y filosofía de la religión.La teoría de la ciencia, se divide en forma y material, por lo que llamamos a la primera lógica, y a lasegunda, teoría del conocimiento.La teoría del conocimiento, suele dividirse en general y especial, la primera investiga la referencia delpensamiento al objeto en general. Y la segunda hace tema de investigaciones y critica los principios yconceptos fundamentales en que se expresa la referencia de nuestro pensamiento a los objetos.HISTORIA DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO
    • En la filosofía antigua, encontramos múltiples reflexiones epistemológicas, especialmente en Platón yAristóteles. La teoría del conocimiento como disciplina autónoma aparece por primera vez en la edadmoderna. Y como su principal fundador esta el filósofo inglés: John Locke, del cual su obra principal fue:An essay concerning human understanding, que es en español, ensayo sobre el entendimiento humano.Como el verdadero fundador de la teoría del conocimiento dentro de la filosofía continental se presentaManuel Kant, del cual su obra principal fue: la crítica de la razón pura.En el sucesor inmediato de Kant fueFichte, la teoría del conocimiento aparece por primera vez bajo el titulo de: teoría de la ciencia.De repentesurge el NeoKantismo el cual se esforzó por trazar una separación neta entre los problemasepistemológicos y los metafísicos.PRIMERA PARTE: TEORIA GENERAL DEL CONOCIMIENTOEL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS CONTENIDOSEN EL:Pues sí, la teoría del conocimiento, es en sí una teoría, por lo tanto antes de filosofarsobre un objeto, es necesario conocerlo, es menester examinar escrupulosamente eseobjeto.Hace falta observar con rigor y describir con exactitud lo que llamaos conocimiento, este peculiarfenómeno de conciencia.Se trata de absorber rasgos generales sobre ese fenómeno, generalizarlo, analizarlo a ese fenómeno,mediante la autoreflexión sobre lo que vivimos cuando hablamos del conocimiento, por lo tanto a estemétodo se le llama: fenomenológico.Para que se presente un conocimiento, se requieren de 2 partes, que es el sujeto y el objeto. La relaciónentre los dos miembros es a la vez una correlación. Nacela Macías Corral Autora. El sujeto es solo unsujeto para el objeto, y el objeto es solo un objeto para el sujeto, claro que esta correlación es algo que nose puede intercambiar, me refiero a que, el objeto no puede ser sujeto y que el sujeto no puede serobjeto, este caso para ambos.Para lo que es el conocimiento, es cuando el sujeto se mete en la esfera, por así decirlo, del objeto, paraanalizarlo y checar sus propiedades, así como características únicas, las cuales el puede relacionar consu función, etc.
    • Puesto que el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto, queda dicho que el sujeto seconduce receptivamente frente al objeto.Existe un concepto dentro del conocimiento, el cual es la verdad, pero no basta que un conocimiento seaverdadero, necesitamos poder alcanzar la certeza que es verdadero, guiándonos por el criterio de laverdad. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTODOGMATISMO:Aquí todo es un conocimiento universal y no toma mucho en cuenta al sujeto, considera la posibilidad deun contacto entre el sujeto y objeto.Da por supuestas la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto en sí.ESCEPTICISMO:En esta posibilidad la duda es el principio del conocimiento y utiliza un procedimiento lógico, tambiéndesconoce al objeto y niega la posibilidad de contacto entre este y el sujeto. Puede referirse tanto a unconocimiento general o un conocimiento determinado.Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto.Su fundador fue: Pirron de ElisSUBJETIVISMO Y RELATIVISMO:Sus representantes son los Sofistas.Estos dicen que existe una verdad pero esta tiene una validez limitada. En el subjetivismo limita la validezal sujeto que conoce puede ser para el sujeto individual o para el individuo humano. El relativismo es muyparecido al subjetivismo en este, el conocimiento se da depende las vivencias de las personas por lo quecada persona tiene su propia verdad.Al igual que el escepticismo, el subjetivismo y el relativismo se encuentran ya en la antigüedad.PRAGAMATISMO:Su fundador fue: William James.Que decía que: la verdad no es un valor teórico, sino tan solo una expresión para designar la utilidad,para designar aquella función del juicio que conserva la vida y sirve a la voluntad de poderío.Aquí se refiere a que el hombre no es un ser pensante si no un ser practico el intelecto no le es dado alhombre para conocer la verdad si no para orientarse en la realidad.CRITICISMO:Su fundador fue: Kant.Esta posibilidad se basa principalmente en la razón, su conducta es reflexiva y critica y tiene muchaconfianza en la razón humana.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
    • El cual se divide en:RACIONALISMO: es aquel que ve en el pensamiento la razón, la fuente principal del ser humano,se llama racionalismo de ratio que es razón.EMPIRISMO: se opone al racionalismo, ya que dice que la única fuente de conocimiento del serhumano es la experiencia, ya que solo así aprende.INTELECTUALISMO: es el mediador entre el racionalismo y el empirismo, ya que dice queambos tienen razón, que los 2 parten en la producción del conocimiento.APRIORISMO: define la relación entre estos 2.LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: Que son: SOLUCIONES PREMETAFISICASOBJETIVISMO: entre los 2 de una relación cognoscitiva, el objeto determina al sujeto.SUBJETIVISMO: trata de fundamentar el conocimiento humano en el sujeto. SOLUCIONES METAFISICASREALISMO: Es una posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de laconciencia.IDEALISMO: Este dice que no hay cosas reales, independientes de la conciencia. Solo cuenta condos clase de objetos, los de conciencia (representaciones, sentimientos etc.) y los ideales (objetos de lalógica y las matemáticas).FENOMENALISMO: Su teoría es que no conocemos las cosas como son en si, sino como nosaparecen, hay cosas reales pero no podemos conocer su esencia. Coincide con el realismo a admitircosas reales pero también con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia. LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO
    • EL PROBLEMA DE LA INTUICION Y SU HISTORIAEl conocimiento intuitivo consiste en conocer viendo.En el punto inicial y en el punto final de nuestro conocimiento de halla una aprehensión intuitiva.Platón es el primero que habla de un intuición espiritual, según él las ideas son intuidas espiritualmentepor la razón.En Plotonio la intuición del Nus remplaza a la intuición de las ideas, el nus es una actividad puramenteintelectual.San Agustín esta influido por Plotonio, para l, el Nus coincide con el dios personal del cristianismo.En la Edad Moderna Descartes ve la intuición como un medio autónomo de conocimiento.En Espinoza y Leibniz, la intuición no representa un papel notable en la teoría del conocimiento, lo mismopasa con Kant.EL CRITERIO DE LA VERDAD:EL CONCEPTO DE LA VERDADEn la descripción del fenómeno del conocimiento la verdad consiste en la concordancia del contenido delpensamiento con el objeto.Hay un concepto inmanente de la verdad q dice q la esencia de la verdad no radica en la relación delcontenido del pensamiento con algo que se halla frente a nuestro pensamiento, algo trascendente alpensamiento, Nayeli Macías Corral Autora. Sino con algo que reside dentro del pensamiento mismo.La decisión sobre cuál de ambos conceptos es el justo, se halla una discusión entre el idealismo y elracionalismo, en el realismo se rechaza el concepto de la verdad pues este solo tiene sentido en elterreno del idealismo. TEORIA ESPECIAL DEL CONOCIMINETO
    • SU PROBLEMA:La teoría general del conocimiento investiga la referencia d en nuestro pensamiento a los objetos engeneral, la teoría especial del conocimiento investiga los conceptos básicos más generales, por cuyomedio tratamos de definir los objetos.Estos conceptos se llaman categorías.La teoría especial del conocimiento es, por ende, esencialmente una teoría de las categorías.LA ESENCIA DE LAS CATEGORIAS:Para Aristóteles las categorías son formas del ser, propiedades de los objetos, y se considera unaconcepción realista y objetivista y según Kant las categorías son formas o determinaciones delpensamiento, esta es una concepción idealista y apriorista.La concepción idealista y apriorista sostiene entonces que las categorías no son más que purasdeterminaciones del pensamiento.La concepción objetivista resalta tanto en la definición de las categorías formales como en la de lasmateriales.EL SISTEMA DE LAS CATEGORIAS:Aristóteles fue el primero en tratar de agrupa categorías, el, las dividió en 10 clases del ser, luego vieneKant que dice q el sistema de las categorías, responde a las clases de juicios q son 4. Luego Hartmannlas divide en sensibilidad y pensamiento. Luego Windelband en reflexivas y constitutivas.LA SUSTANCIABILIDAD Y LA CASUALIDAD:
    • La primera le atribuye al objeto características base q le da el sujeto, la segunda habla sobre el conceptode aparecer y desaparecer de un objeto, lo cual forma en un seceso la casualidad.CONCLUSIONES:Me di cuenta de que Aristóteles y Platón, fueron los que sentaron las bases de muchos razonamientossobre el conocimiento, influyeron mucho en su desarrollo, así como en sus ramas.El conocimiento es meramente humano, y solo se puede adquirir a través de 2 cosas principales que son:el sujeto y el objeto.En si lo que el libro nos explica las diferentes escuelas de pensamiento y la diferencia entre pensamientoy conocimiento, en el caso del conocimiento se dice que el sujeto conoce el objeto, por lo que asimismoexplica que se puede conocer por intuición y esta nace de dentro del ser, es más un sentir, yo puedo decirque siento que existe dios pero no pienso sobre eso, lo siento solamente y así viene del mismo modo elpensamiento religioso que no es tan reflexivo como el filosófico y da puntos de vista sobre algunos de losprincipales autores de la filosofía y sus aportaciones a esta.