Fiqih Riba
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Fiqih Riba

on

  • 16,858 views

Slide ini berisi pengertian tentang Riba, hukum, dalil, macam-macam riba, klasifikasi riba, serta objek barang riba, dengan simulasi praktek riba

Slide ini berisi pengertian tentang Riba, hukum, dalil, macam-macam riba, klasifikasi riba, serta objek barang riba, dengan simulasi praktek riba

Statistics

Views

Total Views
16,858
Views on SlideShare
16,845
Embed Views
13

Actions

Likes
2
Downloads
634
Comments
7

1 Embed 13

http://www.slideshare.net 13

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

17 of 7 Post a comment

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Fiqih Riba Fiqih Riba Presentation Transcript

    • FIQIH RIBA H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc, MA.
    • REVELATION-BASED MEASUREMENT NON MUSLIM PEMIKIRAN SESUAI AQ-AS TIDAK SESUAI AQ-AS TIDAK STOP YA AL-QUR’AN AS-SUNNAH MUSLIM BERAMAL BERIMAN BERTAQWA RIDHO ALLAH BAHAGIA DUNIA AKHIRAT
    • FALSAFAH DASAR EKONOMI ISLAM AQIDAH SYARIAH AKHLAQ IBADAH MUAMALAH POLITIK EKONOMI SOSIAL HALALAN TOYIBAN QS.AL-MAIDAH[5]:88 1 AL-BAQARAH: 201 SEJAHTERA DUNIA AKHIRAT POLA KONSUMSI POLA SIMPANAN AL-BAQARAH[2]: 183 AL-A’RAF: 31 AL-ISRAA:26-27 2 3 SUMBER DANA AN-NISA{4}: 29 AL-BAQARAH[2]: 275 AL-MUZAMMIL[73]: 20 SHAAD[38]: 24 AL-HASYR[59]: 7 5 POLA INVESTASI POLA PRODUKSI 4 6 POLA DISTRIBUSI 7 AR-RUM:39 ALI IMRAN[3]: 130 AN-NISA[4]: 161 AL-BAQARAH[2]:275, 276, 278, 279
    • PENGERTIAN RIBA RIBA SECARA BAHASA : زيادة TAMBAHAN, نمو TUMBUH, MEMBESAR DEFINISI: PENGAMBILAN TAMBAHAN DARI HARTA POKOK ATAU MODAL SECARA BATIL Badruddin Al-Ayni dalam kitabnya Umdatul Qori syarh Shahih al-Bukhori mendifinisikan riba: الأصل فيه ( الربا ) الزيادة , وهو فى الشرع الزيادة على أصل مال من غير عقد تبايع “ Prinsip utama dalam riba adalah penambahan. Menurut syariat, riba berarti penambahan atas harta pokok tanpa adanya transaksi bisnis riil”
    • MACAM-MACAM RIBA RIBA QORDH SUATU MANFAAT ATAU TINGKAT KELEBIHAN TERTENTU YANG DISYARATKAN TERHADAP YANG BERHUTANG RIBA FADHL PERTUKARAN ANTAR BARANG SEJENIS DENGAN KADAR ATAU TAKARAN YANG BERBEDA SEDANGKAN BARANG YANG DIPERTUKARKAN ITU TERMASUK DALAM JENIS BARANG RIBAWI (UANG DAN MAKANAN POKOK) RIBA JAHILIYAH UTANG DIBAYAR LEBIH DARI POKOKNYA KARENA SI PEMINJAM TIDAK MAMPU MEMBAYAR UTANGNYA PADA WAKTU YANG DITETAPKAN RIBA NASI’AH PENANGGUHAN PENYERAHAN ATAU PENERIMAAN JENIS BARANG RIBAWI YANG DIPERTUKARKAN DENGAN JENIS BARANG RIBAWI LAINNYA
    • RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA YAHUDI: KITAB EXODUS (KELUARAN) PASAL 22 AYAT 25: “ JIKA ENGKAU MEMINJAMKAN UANG KEPADA SALAH SEORANG DARI UMATKU, ORANG YANG MISKIN DI ANTARAMU, MAKA JANGANLAH ENGKAU BERLAKU SEBAGAI PENAGIH UTANG TERHADAP DIA; JANGANLAH ENGKAU BEBANKAN BUNGA UANG TERHADAPNYA” KITAB DEUTERONOMY (ULANGAN) PASAL 23 AYAT 29: “ JANGNLAH ENGKAU MEMBUNGAKAN KEPADA SAUDARAMU, BAIK UANG MAUPUN BAHAN MAKANAN, ATAU APAPUN YANG DAPAT DIBUNGAKAN” KITAB LEVICITUS (IMAMAT) PASAL 25 AYAT 36-37: “ JANGANLAH ENGKAU MENGAMBIL BUNGA UANG ATAU RIBA DARINYA, MELAINKAN ENGKAU HARUS TAKUT AKAN ALLAHMU, SUPAYA SAUDARAMU BISA HIDUP DI ANTARAMU. JANGANLAH ENGKAU MEMBERI UANGMU KEPADANYA DENGAN MEMINTA BUNGA, JUGA MAKANANMU JANGANLAH KAU BERIKAN DENGAN MEMINTA RIBA”
    • RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA KRISTEN: LUKAS 6:34-35 “ DAN, JIKALAU KAMU MEMINJAMKAN SESUATU KEPADA ORANG KARENA KAMU BERHARAP MENERIMA SESUATU DARINYA, APAKAH JASAMU? ORANG-ORANG BERDOSA PUN MEMINJAMKAN KEPADA ORANG BERDOSA SUPAYA MEREKA MENERIMA KEMBALI SAMA BANYAK. TETAPI KAMU, KASIHILAH MUSUHMU DAN BERBUATLAH BAIK KEPADA MEREKA DAN PINJAMKAN DENGAN TIDAK MENGHARAPKAN BALASAN, MAKA UPAHMU AKAN BESAR DAN KAMU AKAN MENJADI ANAK-ANAK TUHAN YANG MAHA TINGGI SEBAB IA BAIK TERHADAP ORANG-ORANG YANG TIDAK TAHU BERTERIMA KASIH DAN TERHADAP ORANG-ORANG JAHAT”
    • RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : QS. AR-RUUM: 39 (TAHAP 1 : Wacana) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ “ DAN, SESUATU RIBA (TAMBAHAN) YANG KAMU BERIKAN AGAR DIA MENAMBAH PADA HARTA MANUSIA, MAKA RIBA ITU TIDAK MENAMBAH PADA SISI ALLAH. DAN APA YANG KAMU BERIKAN BERUPA ZAKAT YANG KAMU MAKSUDKAN UNTUK MENCAPAI KERIDOAN ALLAH, MAKA (YANG BERBUAT DEMIKIAN) ITULAH ORANG-ORANG YANG MELIPATGANDAKAN (PAHALANYA)” QS. AN-NISAA: 160-161 (TAHAP 2: Dampak Riba)) فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا “ MAKA DISEBABKAN KEZALIMAN ORANG-ORANG YAHUDI, KAMI HARAMKAN ATAS MEREKA (MEMAKAN MAKANAN) YANG BAIK-BAIK (YANG DAHULUNYA) DIHALALKAN BAGI MEREKA, DAN KARENA MEREKA BANYAK MENGHALANGI (MANUSIA) DARI JALAN ALLAH, DAN DISEBABKAN MEREKA MEMAKAN RIBA, PADAHAL SESUNGGUHNYA MEREKA TELAH DILARANG DARINYA, DAN KARENA MEREKA MEMAKAN HARTA ORANG DENGAN JALAN BATIL. KAMI TELAH MENYEDIAKAN UNTUK ORANG-ORANG YANG KAFIR DI ANTARA MEREKA ITU SIKSA YANG PEDIH”
    • RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : QS. ALI IMRAN: 130 (TAHAP 3: Larangan Riba Berlipat Ganda) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “ HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, JANGANLAH KAMU MEMAKAN RIBA DENGAN BERLIPAT GANDA DAN BERTAQWALAH KAU KEPADA ALLAH SUPAYA KAMU MENDAPAT KEBERUNTUNGAN” QS. AL-BAQARAH: 278-279 (TAHAP TERAKHIR: Larangan semua Riba) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ “ HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, BERTAKWALAH KEPADA ALLAH DAN TINGGALKAN SISA RIBA (YANG BELUM DIPUNGUT) JIKA KAMU ORANG-ORANG YANG BERIMAN. MAKA JIKA KAMU TIDAK MENGERJAKAN (MENINGGALKAN SISA RIBA) MAKA KETAHUILAH BAHWA ALLAH DAN RASULNYA AKAN MEMERANGIMU. DAN JIKA KAMU BERTOBAT (DARI PENGAMBILAN RIBA) MAKA BAGIMU POKOK HARTAMU; KAMU TIDAK MENGANIAYA DAN TIDAK PULA DIANIAYA”
    • RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : عن جابر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله و كاتبه وشاهديه وقال هم سواء JABIR BERKATA BAHWA RASULULLAH SAW MENGUTUK ORANG YANG MENERIMA RIBA, ORANG YANG MEMBAYARNYA, DAN ORANG YANG MENCATATNYA, DAN DUA ORANG SAKSINYA, KEMUDIAN BELIAU BERSABDA, “MEREKA ITU SEMUANYA SAMA” (HR:MUSLIM NO. 2995) روى الحاكم عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه AL-HAKIM MERIWAYATKAN DARI IBNU MAS’UD BAHWA NABI SAW BERSABDA, “RIBA ITU MEMPUNYAI 73 PINTU (TINGKATAN) DOSA. YANG PALING RENDAH (DOSANYA) SAMA DENGAN MELAKUKAN ZINA DENGAN IBUNYA” (HR: MUSLIM)
    • Barang-barang Ribawi الأموال الربوية
      • عن عبادة بن صامت  أن رسول الله  قال : الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح , مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد ( صحيح مسلم 5/44 كتاب المساقاة باب العرف وبيع الذهب )
      • Dari Ubadah bin Shomit ra bahwa Rasulullah saw bersabda: Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, tepung dengan tepung, kurma dengan kurma, garam dengan garam, semisal dengan semisal, sama dengan yang sama. Bila kelompok barang ini berbeda, maka juallah semau kamu jika kontan (cash)
      • Dari hadist di atas dapat disimpulkan bahwa:
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illat dan jenisnya sama, maka harus sama kuantitasnya dan harus kontan/cash
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illatnya sama tapi jenis berbeda, maka boleh tidak sama kuantitasnya, namun harus kontan/cash
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illat dan jenis berbeda, maka boleh tidak sama kuantitasnya, dan boleh dengan tempo (tidak kontan/cash)
      • Jika dua barang yang ditukarkan bukan termasuk barang-barang rbawi, maka boleh tidak sama kuantitasnya dan boleh tempo atau cash
    • الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG BARANG-BARANG RIBAWI Jenis/ جنس Illat (sebab,motif)/ علة Barang Ulama Adzhohiri Emas Perak Gandum Tepung Kurma Garam Ya Ya Ya Ya Ya Ya Semua Harga Semua Makanan Yang Sangat di butuhkan Ya Ya Ya Ya Ya Ya Selainnya bukan barang ribawi
    • PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG ILLAT RIBA PADA BARANG-BARANG RIBAWI (EMAS & PERAK) Barang Ribawi Emas & Perak Abu Hanifah & Ahmad,Tsauri, al-Zuhri Imam Malik, & Asy-Syafii Ahmad di riwayat lain & Malikiyah, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qoyim Illatnya karena Konsekwensinya الوزن مع الجنس Timbangan & sejenis Semua uang sejenis yg mengandung ukuran timbangan غلبة الثنمنية Dominasi harga Berlaku pada emas & perak saja (standar harga dunia) (baik emas batangan, perhiasan, perabot) مطلق الثنمنية Semua harga Semua hal yang dijadikan harga, termasuk mata uang valas
    • PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG ILLAT RIBA PADA BARANG-BARANG RIBAWI (MAKANAN) Barang Ribawi Makanan Abu Hanifah, Ahmad, al-Nakho’i, al-Zuhri, Syiah Zaidiyah Asy-Syafii & sebagian riwayat dari Imam Ahmad Imam Malik Ahmad di satu riwayat, qoul qodim as-Syafii, Ibnu Taimiyah Ibnu Sirin Illatnya karena Konsek wensinya الكيل مع الجنس Takaran & sejenis Semua barang sejenis yg mengandung ukuran takaran (baik makanan ataupun bukan makanan) الطعم والجنس Makanan & sejenis Semua makanan sejenis, spt makanan pokok, lauk, buah, yg ditimbang atau ditakar الاقتيات و الادخار Makanan pokok & bisa disimpan Semua makanan pokok dan yang sering dikonsomsi manusia الطعام موزونا و مكيلا Makanan yg ditimbang &ditakar Makanan yg tidak ditimbang/ditakar tidak termasuk barang ribawi الجنسية Sejenis Semua yg sejenis, spt baju, makanan, hewan, dll
    • CONTOH APLIKATIF: Rp.9000 X Rp.10.000 Bukan riba Bukan riba Riba Rp.9000 X Rp. 9000 Bukan riba Bukan riba Bukan riba (cash) 3 gram emas batangan X 2,5 emas batangan Riba Riba Riba 1 piring emas X 2 gelas emas riba Riba Riba (jika kuantitas timbangan berbeda) Barang Ribawi Emas & Perak Abu Hanifah & Ahmad,Tsauri, al-Zuhri Imam Malik, & Asy-Syafii Ahmad di riwayat lain & Malikiyah, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qoyim Illatnya karena Konsekwensinya الوزن مع الجنس Timbangan & sejenis Semua emas atau perak sejenis yg mengandung ukuran timbangan غلبة الثنمنية Dominasi harga Berlaku pada emas & perak saja (standar harga dunia) (baik emas batangan, perhiasan, perabot) مطلق الثنمنية Semua harga Semua hal yang dijadikan harga, termasuk mata uang valas
    • APAKAH CONTOH DI BAWAH INI TERMASUK RIBA? MENGAPA? (MENURUT PENDAPAT TERKUAT)
      • Menukar Rp. 2500 dengan SR. 1 (Saudi Riyal) dimana uang riyalnya dibayar pekan depan
      • Menukar 2 kg beras kerawang dengan 2 kg beras Cianjur secara cash
      • Menukar Rp.910.000 dengan US$ 100,- secara cash
      • Menukar 2 kg beras dengan 3 kg gandum secara cash
      • Menukar 2 kg beras dengan 3 kg gandum secara tempo
      • Menukar 2 kg beras dengan Rp. 10.000,- secara tempo
      • Menukar emas 1 gram dengan 20 kg beras secara cash
      • Menukar emas 3 gram dengan 1 sepeda secara tempo
      • Menukar 5 sepeda dengan 1 sepeda motor cash
      • Menukar 5 kg jeruk dengan 8 kg apel secara tempo
      Riba, krn illatnya sama, jenis berbeda dan dibayar tempo
      • Dari hadist di atas dapat disimpulkan bahwa:
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illat dan jenisnya sama, maka harus sama kuantitasnya dan harus kontan/cash
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illatnya sama tapi jenis berbeda, maka boleh tidak sama kuantitasnya, namun harus kontan/cash
      • Jika dua barang yang dipertukarkan tersebut, illat dan jenis berbeda, maka boleh tidak sama kuantitasnya, dan boleh dengan tempo (tidak kontan/cash)
      • Jika dua barang yang ditukarkan bukan termasuk barang-barang rbawi, maka boleh tidak sama kuantitasnya dan boleh tempo atau cash
      Bukan Riba, krn tdk ada kelebihan Bukan Riba, krn illat sama jenis beda tapi cash Bukan Riba, illat sama, jenis berbeda & dibayar cash Bukan Riba,beda illat & jenis Bukan Riba,beda illat & jenis Bukan Riba,beda illat & jenis/bukan ribawi Bukan Riba, bukan barang ribawi Bukan Riba, bukan barang ribawi Riba, illat sama, jenis berbeda & dibayar tempo