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1
A
FILOSOFIA
NO
PERÍODO
HELENÍSTICO
O
período
helenístico
vai
de
323
a.C.
até
146
a.
C.
E
o
que
ocorre
de
marcante
nesse
período?
Alexandre,
o
grande,
havia
tomado
todo
o
território
grego
e
expandido
seus
domínios
até
a
Ásia.
Alexandre,
o
Grande
Os
gregos
se
tornaram
escravos
dos
macedônios
e
na
medida
em
que
o
exército
de
Alexandre
conquistava
os
territórios,
a
cultura
grega
ia
se
expandindo
por
toda
a
região
do
mar
mediterrâneo
e
da
Ásia.
Dá-­‐se
o
nome
de
Helenismo
a
essa
expansão
da
cultura
dos
gregos.
A
filosofia
continua
no
período
helenístico
e
surgem
escolas
que
irão
influenciar
em
muito
a
história
do
Ocidente.
Vamos
falar
sobre
as
principais
escolas
filosóficas
do
período
helenístico
e
os
seus
grandes
representantes.
ESTOICISMO
Zenao
de
Cítio
O
nome
da
escola
provém
da
palavra
stoa
(pronuncia-­‐se
“estoá”)
que
significa
pórtico.
O
pórtico
era
o
local
aberto
em
que
“os
filósofos
da
estoá”
se
reuniam.
O
estoicismo
é
uma
escola
que
foi
fundada
em
Atenas
a
partir
do
século
III
a.C.
e
seu
fundador
foi
Zenão
de
Citio.
Algumas
figuras
célebres
do
estoicismo
foram
Sêneca
e
Epiteto.
A
filosofia
estóica
irá
influenciar
os
romanos
como,
por
exemplo,
o
Imperador
Marco
Aurélio.
A
grande
marca
dos
estóicos
estava
na
questão
da
ética.
O
desenvolvimento
do
auto-­‐controle,
ou
seja,
saber
que
a
virtude
está
no
homem
que
controla
a
si
mesmo
é
o
fundamento
da
ética
estóica.
Esse
princípio
vincula-­‐se
com
a
virtude
moral
e
com
uma
vida
em
comunhão
com
o

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2
universo.
Tornar-­‐se
um
indivíduo
eticamente
melhor,
eis
um
dos
objetivos
do
estoicismo.
Outro
ponto
interessante
é
a
idéia
da
igualdade
entre
os
homens.
Para
os
estóicos
não
havia
diferença
entre
os
seres
humanos,
pois
todos
tinham
algo
em
comum:
o
fato
de
serem
filhos
da
natureza.
O
estoicismo
possui
três
fases.
A
primeira
delas
se
chama
Estoicismo
Antigo
e
tem
como
elementos
de
estudo
a
moral
,
a
lógica
etc...
Já
na
segunda
fase
houve
uma
mescla
entre
o
estoicismo
original
e
a
cultura
romana.
Por
fim,
na
terceira
fase,
temos
as
figuras
de
Sêneca,
Epíteto
e
Marco
Aurélio.
Esses
nomes
são
importantes
porque
é
justamente
com
as
obras
deles
que
o
estoicismo
se
espalha.
EPICURISMO
Epicuro
Epicurismo
é
o
nome
dado
aos
ensinamentos
de
Epicuro.
Os
epicuristas
eram
formados
por
um
grupo
de
pessoas
que
viviam
juntas
e
com
o
interesse
de
cultivar
a
virtude
e
a
amizade.
Sem
dúvida
o
grande
interesse
do
epicurismo
está
na
ética,
isto
é,
na
reflexão
que
sobre
a
conduta
do
homem.
Para
alcançar
o
estado
de
tranqüilidade
era
preciso
procurar
os
prazeres
moderados,
os
prazeres
sem
exageros.
Beber
de
forma
exagerada
pode
fazer
mal
e
beber
pouco
pode
não
saciar
a
sede.
O
segredo
está
na
procura
dos
bens
moderados.
Para
isso,
é
preciso
compreender
como
funciona
a
realidade
e
como
funciona
o
mecanismo
dos
desejos
que
temos.
Em
outras
palavras,
é
preciso
associar
a
razão
com
a
experiência.
Epicuro
aposta
no
“prazer”
como
critério
válido
para
alcançar
a
felicidade.
Mas
esse
prazer
não
é
um
prazer
sem
medida
ou
uma
busca
sem
limite
pelo
prazer.
Ao
contrário,
o
prazer
“epicurista”
é
um
prazer
“medido”
e
“ponderado”
pela
razão.
O
grande
prazer
está
presente
na
ausência
da
dor
e
para
que
seja
alcançado
esse
estado,
é
preciso
procurar
os
prazeres.
Eis
o
caminho
da
tranqüilidade
e
da
felicidade.

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3
CETICISMO
Pirro
de
Elis
Para
os
céticos
não
é
possível
encontrarmos
a
certeza
absoluta
sobre
o
conhecimento
da
verdade.
Essa
postura
resulta
em
uma
atitude
de
questionamento
diante
da
realidade.
O
cético
fará
um
exame
crítico
do
assunto
em
questão,
ele
irá
observar,
analisar
e
refletir
evitando
fazer
julgamentos.
É
uma
postura
crítica
diante
da
vida
e
de
não
acreditar
em
naquilo
que
as
pessoas
aparentemente
acham
de
determinado
assunto.
Podemos
citar
Pirro
de
Elis
como
o
fundador
do
Ceticismo
e,
ainda,
a
figura
do
filósofo
Sexto
Empírico
como
aquele
que
promove
grande
desenvolvimento
da
doutrina
cética.
É
importante
que
você
tenha
em
mente
a
distinção
entre
o
ceticismo
e
o
dogmatismo
porque
isso
pode
ser
uma
questão
da
prova.
A
corrente
oposta
ao
ceticismo
é
o
dogmatismo.
A
corrente
dogmática
é
aquela
que
aponta
para
a
possibilidade
de
se
conhecer
a
verdade.
ANOTAÇÕES:
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