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TALLERES EN CLASE Y TRABAJOS AUTONOMOS REALIZADOS EN SOCIOLOGIA
 

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    TALLERES EN CLASE Y TRABAJOS AUTONOMOS REALIZADOS EN SOCIOLOGIA TALLERES EN CLASE Y TRABAJOS AUTONOMOS REALIZADOS EN SOCIOLOGIA Document Transcript

    • 9¡,¿ú,¡ !¡gÉ1iJ3 , ' NIVEL¡iCIONI ' y ADMH úN I l,l;,,'l;, i.,.:.,;;l: UNIVERSIDAT} ESTÁ.TAL DE R'IILAGRO sistema hracionar de Niveiación y Admisión Curso de Nivelación Segundo $emésffe 2Olg HOJA DE TFTABAJO IUTONOMO DocENTELJ' ^AS¡GNATU U,J9,e. ÁREa: ÉS na,.$.r. l*l ns=."rr. PARALEL O, NOV nat2a13 CODIGO: TAOX H$TUDIIi.NTE: Tema: LOS SISTEMA CULTURALES DEL ECUADOR EN I"AS DISTINTAS REGIONES Período Formativo: Se lo llama de este modo porque aquí se empezaron a formar las primeras culturas del Ecuador, es decir hubo ya varios acentamientos. Estas culturas son: Valdivia {3.500-1500 a, c ), la Machalilla ( 1800-1500 a.c) y Chorrera ( L500-500 a.c).Estas culturas empezaron a utilizar la agricultura, tenían conocimientos sobre cerámica muy avanzados, además aprovechaban lo que más podían la materia prima creando una tecnología muy avanzada de donde hacían utensilios para la vida diaria. El alimento principal fue el maí2. cultura Valdivia daba mucha importancia a la fertilidad y hacían figurillas de mujeres con niños en brazos o embarazadas, y parece que la mujer era un ser muy respetado por su condición de madre. La cultura Machalilla, dicen los cronistas que fue una evolución interna de la Valdivia. Esta cultura tiene mucho en común con la Valdivia pero una diferencia importante es que es la primera cultura ecuatoriana que tiene la costumbre de la deformación del cráneo, y en todo lo demás son iguales, y vivían en casas sostenidas por palos que las mantenían lejos del suelo para evitar la mordeduras de las culebras y otros animales. La Cultura Chorrera, ya tuvo avances en estos mismos aspectos, las figurillas ya tenían un volumen y varios detalles que no tenían las anteriores. Esta cultura empezó a movilizarse, y se acentó en varias partes como Esmeraldas, Santo Domingo y la Amazonía. La Período de Desarrollo Regional: En este período podemos ver un mayor desarrollo en varias culturas. Estas culturas fueron: La Tolita, Daule y Tejar, Jama-Coaque, Guangala y Jambelí en la costa, y Panzaleo en la sierra.En la costa, la más conocida en este período fue La Tolita que lleva su nombre porque en aquella isla había montículos de tierra que se llamaban tolas. La isla tenia una vegetación muy tupida en la que sus habitantes hacían la huaquería o excavación de huecos.
    • Se dedicaban a la agricultura, la cerámica, la metalurgia, el tallado de madera y las piedras finas para adornos. Había también escultores, que representaban a otros art¡sta e ¡nstrumentos, como flautistas, ocarinas y tambores. Tenían jefes brujos o sacerdotes, es decir hacían ceremonias religiosas, y tenían un sentimiento familiar arraigado. Se sabe que fabricaban fibras, adelgazando el algodón para así, hacer textiles. En esta cultura tenían muchos animales míticos como los felinos, las serpientes y las aves y además el Dios más importante estaba concebido como un ser humano. Tenían una especie de jerarquía donde había familias de más importancia que otras y ellos fueron los primeros en preocuparse por el erotismo. En este período las culturas empezaron a desarrollarse solas, es decir cada una creció estando separada de las demás. Período de Integración (500 a.c. - 1500 d.c.) En este período las culturas empezaron a comunicarse entre sí mediante la navegación, dándose así intercambios culturales y comerciales. En la costa se forman ya confederaciones indígenas acentadas que eran la de los huancavilcas y los Mantas y otras en lo que ahora es Atacames, Milagro y Quevedo. Se construyen nuevas infraestructuras de carácter ceremonial, instalaciones para la producción artesanaly caminos. Se hacen grandes terrazas para la agricultura y empieza una organización social más compleja, iniciando así las clases sociales,También se crea una moneda en forma de hacha con la que empieza un sistema monerio y utilizan también la concha Spondylus, que era un requisito importante para ef culto, como moneda, proyectándose el comercio en toda el área andina.En el arte se utilizan metales como el cobre más específicamente en orfebrería, el barro y la piedra. No desarrollaron la escritura pero tenían un sistema de nudos que después fueron llamados quipus, y cada nudo era tenia un significado diferente, y la cerámica no evolucionó como en períodos anteriores pero la manejaban hábilmente.Otra man¡festación artística era la pintura en el cuerpo y los dibujos tenían significados ceremoniales. En la región amazónica fabricaban t¡ntes y con esto podemos ver que conocían muy bien ciertos secretos de la naturafeza. En la selva era más fácil cazar, pero aun así tenían pequeñas parcelas cultivadas, aunque la tierra no era apta para la agricultura porque tenia poco humus.En la sierra, en este período estaban los pueblos pertenecientes al Reino de Quito. La llegada de los Incas: Aproximadamente en el año 1463, Tupac-Yupanqui había extendido el dominio lnca hasta el norte de Chile y el noroeste de Argentina. Decidió entonces iniciar una guerra de expansión del lmperio hacia el norte y en poco tiempo llegó a la actual provincia de Loja donde bautizaron a las tribus locales como "Los Paltas" por su costumbre de deformar los cráneos a los recién nacidos. Palti-Uma se traduce como "cabeza de aguacate". La estructura política del Ecuador no estaba unificada pues cada comarca tenia un Curaca, por lo cual fue fácil para los lncas imponer su poderío militar. La mayor resistencia la hicieron los Cañaris famosos por su bravura, incluso obligándolos a retornar a la zona de Loja. Simultáneamente Tupac-yupanqui había hecho incursiones por la Costa y se dice que sus emisarios estuv¡eron en Tumbes, puná y Manta.En el año 1493, cuando ya Cristóbal Colón había puesto pie en la Isla Española, Huayna-Capac asumió el trono a la muerte de su padre y continuó la expansión del lmperio llegando al norte del Ecuador. Los Caranquis y los Otavalos pusieron tal resistencia que los lncas, conseguida su victoria y en venganza, mataron a 30000 hombres y lanzaron sus cuerpos al lago que desde entonces se llama Yaguarcocha o "el lago de sangre".En los nuevos territorios los Incas aplicaron sus s¡stemas políticos, religiosos y de represión militar. Su cultura se expandió fácilmente sobre las tribus dominadas y surgió,
    • entonces, una mitología nueva encabezada por la diosa Pachamama y el dios Viracocha a quien se le atribuía la creación del mundo y de sus primeros pobladores los gigantes. Los lncas materializaban sus ritos de adoración dirigiéndose al Sol, fuente de energía natural y sede de todos los dioses.El Inca como hijo del Sol presidía las ceremonias más importantes secundado por un Sumo Sacerdote. Para el efecto se construyeron grandes edificios donde se desarrollaban servicios religiosos, ceremonias políticas y procesos de dirección administrativas.En esta línea, el edificio más representat¡vo fue el de Ingapirca construido por Huayna-Capac, una gran estructura de piedra similar a las construcciones del Cuzco, con aquella técnica tan exclusiva de los lncas para unir piedra con piedra en perfecta amalgama. De aquella época y con la misma técnica quedan vest¡g¡os de los llamados "caminos del lnca"por donde transitaron los "chasquis", llevando mensajes por todo el lmperio. Sin duda, las construcciones incas fueron más sólidas, más grandes y más funcionales que las que hicieron los pueblos conquistados. Era una cultura superior que dejo profundas huellas en lo que ahora somos. Basta decir que los caminos y los puentes sólidos o colgantes fueron comparados por los españoles por el sistema vial romano. Fuera de sus centros religiosos y administrativos donde estaba la clase dirigente, el resto de la población vivía esparcida por el campo en casas que estaban más cerca de sus cultivos. Este modelo de asentamiento es el que perdura hasta ahora y que explica el fuerte arraigo del campesino ecuatoriano a la tierra. Muchas casas siguen siendo de tierra apisonada con una sola puerta pero sin ventanas. Aquí destacan el arte de las cestería para trabajar objetos de utilidad práctica pero de ingenua belleza, utilizando fibras naturales como la paja toquilla, el suro, el carrizo, la totora, el mimbre, el yute y la cabuya. De las hábiles manos de nuestros artesanos han surgido cestos, canastos, sombreros de exportación y fama en el mundo, petates, adornos y más. Los tejidos constituyen la artesanía mas desarrollada y representativa, por lo cual tienen gran demanda, incluso, en los mercados internacionales. Por eso, no es raro encontrar indígenas ecuatorianos, otavaleños sobre todo en cualquier capital del mundo desarrollado. talla de madera ha alcanzado expresión artística indudable, como se aprecia en las vitrinas de San Antonio de lbarra. Un formón en manos del artesano lo transforma todo. Es notable el dominio de la figura humana aplicada a la escultura religiosa y los primeros indicios de un arte abstracto en figuras menos comunes, lo cual le da a esta artesanía una proyección indudable. La También esta la orfebrería con trabajos en cobre, plata y oro, que vienen de los tiempos antiguos. Ha ello se han sumado los trabajos en hierro forjado para elaborar diversos objetos para adornar viviendas, como rejas, vallas, faroles, lámparas y otros. La conquista española: fin del incario se da cuando aparecieron los primeros españoles en el año 1526, en las costas ecuator¡anas. Según las tradiciones incas, el retorno del Viracocha debía darse y esa premisa histórica confundió a los bravos incas que aceptaron al hombre blanco sin mayor resistencia. La guerra entre Huascar y Atahualpa también los había debilitado y bajo el liderazgo de Atahualpa, que demostró gran visión de futuro y de progreso, el imperio buscaba desarrollarse en paz y mejorar sus condiciones de vida. La agricultura había tomado gran preponderancia con el sistema de terrazas que permitió aprovechar las escarpadas montañas andinas. La producción estaba segura y el pueblo tenía para alimentarse y para ofrendar a sus reyes y a sus dioses. El trajeron estas tierras un idioma distinto que lo asumimos como propio, una religión que los indo-americanos tampoco conocíamos, una cultura más avanzada que provenía del continente más antiguo donde habían florecido civilizaciones como la griega y la romana, tecnologías mas avanzadas en la navegación y el transporte y, desde luego, una organización social basada en el individualismo, tan Los españoles
    • distinta delsistema incaico que mas bien parecía un organización socialista donde todos trabajaban para todos y para el Inca. También surgieron los escultores talladores e ingenieros que también trabajaron en los temas religiosos con un estilo barroco y trabajando sobre todo en madera. Se pintaban con colores naturales, pero se ponía énfasis en los plateados y dorados. Aquí destacan Diego de Olmos, artista mestizo mejor conocido como Pampite y famoso por sus vívidos crucifijos.. También Juan Martínez Montañés. En Cuenca destacó un gran escultor llamado Gaspar de Sangurima cuyas imágenes tenían incomparable expresividad im presionista. En los pintores del siglo 18 están Bernardo Rodríguez, Manuelsamaniego yJaramillo, los escultores Bernardo de Legarda famoso por su virgen alada y Manuel Chili, mejor conocido como Cascapicara. En el siglo 19 se inicia la dinastía de los pintores Salas que dejaron obras maestras. Los ecuatorianos tenemos una personalidad que nos distingue de cualquier otro ser humano, y esta es resultado de lo que nos han enseñado, lo que hemos heredado, la influencia de nuestro alrededor, la el cultura que nos viene de generación en generación y. en lo individual, experiencias de nuestra infancia. problema de nuestro país es que tenemos un concepto errado del desarrollo y pensamos que primero es el país como estructura, es decir carreteras, puentes, escuelas. Hospitales, lo cual deben hacerlo otras personas en favor nuestro. El país está frente a nosotros y no dentro de nosotros; por eso, nos confiamos a los políticos y a quienes, en nuestro concepto "deben salvar a este país". El Muy difícilmente llegamos a admitir que podemos aportar con nuestro propio granito de arena. En cambio, en los países desarrollados, cada cual es consciente de sus obligaciones personales frente a la sociedad; en primer lugar está el individuo y como consecuencia de la preparación personal que es asumida primero por cada uno y después por el Estado. La educación general es la meta, pero cada uno la siente y quiere superarse. Así, la estructura del país es primero humana, el país está echo por los hombres y mujeres que quieren ser mejores y contribuir con lo suyo que el país y la sociedad prCIgresen. Que nuestras raíces culturales perduren depende de acciones en el fondo y en la forma. Por ejemplo, que va a pasar con nuestras comunidades indígenas, con sus costumbres y tradiciones...? Están condenadas a desaparecer. ? Sin duda, no. Nuestra obligación es evitar que ello ocurra. Hay grupos indígenas que están solitarios y apartados en razón de la propia geografía, como las tribus del Oriente, mientras otras, están incorporadas y cercanas a lo que llamamos civilización, como ocurre con las comunidades serranas que ocupan campiñas cruzadas de carreteras y caminos. En lo de fondo, debernos reconocer que el indígena ecuatoriano tiene siglos aferrado su t¡erra porque depende de ella. Esto es algo que no todos podemos entender, aunque si miramos nuestros campos veremos --como en los tiempos inmemoriafes de los primeros asentamientos- que las viviendas están desperdigadas ya que cada una corresponde a un pedazo de tierra de cultivo. Si tomamos conciencia de nuestra propia utilidad, tenemos que reconocer que de aquello depende nuestra diaria alimentación,
    • pues, son los campesinos los que en base a su apego a la tierra, permanecen en ella amándola, cultivándola y dándonos el alimento. Que $on Interacciones Sociales Del Ecuador interaccíón social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la posterior influencia social que recibe todo individuo. Podemos hacer un resumen de las relaciones básicas estudiadas por la Psicología social:en 1987 La Relacion es persona-persona . Interacción social: existe influencia mutua entre dos personas. Relaciones persona-grupo . . Conformidad: la persona recibe influencia del grupo Liderazgo: la persona influye sobre el grupo Relaciones grupo-grupo . . Conflicto {generalmente motivado por la competencia} Cooperación Las relaciones intrapersonales pueden ser {Tapu, 2001): relaciones directas (decisión cognitiva seguida de acciones concretas: "He decidido que es mejor para mí dejar a mi novio y yo le dije eso", o la decisión afectiva, seguido de una acción expresiva; "Amo a mi novia y yo siempre le demostrare eso") ; relaciones cruzadas (decisión cognitiva, seguido de una acción expresiva: "Hoy he decidido que es mejor para míromper con mi novia, pero mañana creo que voy a aparecer en la puerta de su casa para decir que la amo", o la decisión afectiva seguido por la acción práctica: "Yo amaba a mi novio y siempre quería estar con é1, pero finalmente lo dejé ir, porque era mejor para nosotros dos"). Las relaciones interpersonales también pueden ser: directas (reacción cognitiva a la acción práctica de otra persona: "Mi novia desea tener relaciones sexuales conmigo, y estoy de acuerdo, porque eso es mejor para nosotros dos", o una reacción afectiva a la acción expresiva del otro: "Mi novio muestra sus sentimientos hacia mí, y me responden de la misma forma"); cruzadas (reacción afectiva a las acciones concretas del otro: "Mi pareja quiere que me compre una casa, y por lo tanto supongo que él/ella me ama", o la reacción expresiva a la acción práctica
    • . de otra persona: "Mi pareja dice que él/ella me ama, y me pregunto ipor qué es éUella me dijo esto?"). influencia de otros individuos y la interacción social es una de las claves de este proceso. Si la conducta social es una respuesta al estímulo social producido por otros, incluidos los símbolos que ellos transmiten, la interacción social puede ser concebida como una secuencia de relaciones estímulo-respuesta. La conducta social depende de la estímulo para la respuesta de otra, que a su vez, siguiendo la secuencia, pasa a ser luego el estímulo de la respuesta siguiente de la primera persona. Las interacciones regularizadas de este t¡po constituyen la base de muchos de los hechos de influencia que ocurren dentro de las sociedades. Podemos decir que la Respuesta {conducta} es proporcional tanto a la actitud como al Estímulo La conducta de una persona es el Cabe mencionar que existen diferentes formas de interactuar con las personas, de acuerdo al ambiente en el que nos encontramos, es decir, interactuamos diferente cuando nos encontramos con la familia a como lo hacemos en eltrabajo por poner un ejemplo, generalmente con la familia interactuamos de una manera más general, en cambio en el trabajo debemos hacerlo de una manera más cordial ya que se debe a una relación laboral con nuestros compañeros de trabajo. Diferencias entre diversidad y conflictos. CONFLICTO El Proce¡o de Conflicto 'Cdrffi conflicto dentro de las sociedades occidentales, caracterizadas por la pluralidad en lo privado -auténtico pluralismo de intereses- y por la homogeneidad en lo público - también auténtico monoteísmo de valores: Estado-nación y mercado determinan el marco cultural, valorativo por tanto, propio de las culturas nacionales de dichos Estados. La ubicación del A pesar de la especificidad de cada cultura nacional, todos estos Estados occidentales presentan como denominador común sus consabidas raíces clásico-cristianas y una común evolución en lo que respecta a la impronta que la corriente demoliberal significó para las mismas. lgualmente, aun con variantes, experimentaron los efectos del nacionalismo y se sumaron al proceso de integración sociala través del estado del bienestar. internacionalización económica, informativa y laboral, sin embargo ha puesto en peligro la estabilidad de tales Estados al tiempo que la homogeneidad interna se está desmoronando. La déficit de democracia que atañe a la participación y representación de ciertos grupos ha devenido en la reivindicación con connotaciones un tanto problemáticas por parte de ciertos colectivos, diferenciados, en cuanto que son los principales y directos perjudicados. El
    • UruIVERS¡DAD ESTATAL DE MILAGP..Ü Sistema Nacional de Niveiación y Admisión Cuiso de Nivelación Segundo Semesire 2C.1 3 HO.IA DE TALLFR EN CLASE f,uu. 3-q,* Ánl.a.:fls ASIGNAT{:,Rn. $eci"(oqrL F.ECiJA: ---i1012013 PAP.ALELO. DocEr,tTE:L.lo. NÓ2 CODIGO:TCOX ESTUDIANTE: ,Ju[ Hoja No, t i; Ol d. >r oe{ lt,lotJ it h ;i',1íí'iu I I t: fttt, etg, fa' lcidi+ [-.s Ulh! }..a' c;6 u st¡ l¿v( i U¿. l, I lo cl üe e I l,üs c)lr qaflttqcaC cü J rl )r fcrfr ./ ; É{/r "{11 ú't+ LEN LoLu IJ .,{¿f g ['i t$ú:,l i! Li:;.'-':,,É.-#,;-"-jffi,,:"i;.|-;lj.**|.*-.l,:;.;¿,,l,|ou,L*I-lE y v'n" " v''i ,w r' 5 !"'/e *!;- tildo{lffifi1;,üi,*, :Íi p..i"o tl*..ui , f*{* '^n**:i;,ffiffit'¿ii''^;1 Y";Xfil q"'0"":3 E Il¿ 1fl iffi.l::Ílmlfi'$il#Ji'Hr.frftT#';;'"' I i: i.iÍ',l' t*i',ru ;-I*ii [|ffi:): tr*',ü;,,1- .*,i ü'$K',9.::' ff.r,.. t üli;iiilI t, ü1,,.,,, Ád ,*J,r É "!:f,,",,'{;.;' *"/ $ ;;;: ill:h;:hi,i r;!!,fl" ,. (p.*u, ^,,),*tu) * t5:'i:llii: /,''¡jlr,i $ :;ffi ;.il|fi"W_f[ c*eo,,rud *[;kl,",JJi ^#;:,:tli*t *¡,,t',*/+1 $ 'E {' i -: 1..-...-,'.'.".=:.--.-::.;;.;.¡;.;.!;=J_]:j':;i::;.:.' -/ / i w .. : -' *;;:;-.t..i--j..,:i.;:::::.:.1,=:i
    • UT{IVERSIDAD TSTATAL DE MILAGRÜ Sistema Nacional de Nivelación y Admisión Curso de Nivelación Segundo Semestre 2013 HO,jA DF TALLFR EN CLASE DocEr'rrr:U¿t** ,8 rüoo'es Ánr¡: As i 101201! AStcNATUgq; 50c"olog* .lcECilA: ESTUDIANTE: Hoja No, Proposito: -.rli Tema: -- PAP.ALELO: WOQ CODIGO: TCOX
    • - UTIVHRSIDAD i;;;;"::G ,,,,f ñ;;7üctgfilÍ _.:,,-1 ij'" vro¡,risioli r'':-,[: f;STATAL DE MTLAGRÜ f,i,"""?i,,*.*";:?:x"l:]1,]j[isión H¡JA Dtr TALLER EN cLAsE 'rvu^ 11 ll i¡ rE PAPaLELo,Í/ot ^REA': 3oc,,o[o 8k rrclla: -'--i10/2013 coDlGo: TCox "'Ár'v*; ^sIcNATURA .Yle'*a,ir:'rr('rrt¡l^t " usruDlANTE: - li rocEr.rrE: rH fl fl i l] llr*"- dbi^ 8,''o-ts ft 1,'/=1 l fF'"po. -,. fi.;'l"tl* 5 ii ii - ,.-du* Á't tc^ *,,cluciÉnn h,¡tv"'¿,¡ir¿, i¡ ll ,"¡[J. lT;,1',1,,,:.',;ii.-', I;!;|,;lJ¡"d - "J*1,, g.,,.¿iu,t ¿'iutl ü , lj, o , 'i-t'r''; i,"o' .*'!r" ,^ ,.L.-oio'* i* orl.uü ,i t' grl.Jo & .t ccm$o"no l* or,Qccn es d, .. Ao|;*r* )o ,,* ¡ocri-s 5c'bec"v'u $S..,. rLo G, tl ¡ & l,^ J...crs iduci ",), pr,q.,.naf cL,tn a,l eq.t t4 Jo ¿"Á^J *r5 , *¿(,rrv hu, flritq " r* *J" flld,'cti su cc,t.t. d*0.i, Á, ig".¿*i or¿6r€r ,.u*,. ¿. J, (.."10u.^ pc< ct loq^"* )ortrl¡Xn,,s e^ cwh{a de lot orl.u.{0,.,n, q,ün !mo-q,^*Llo 'i'..f 5*.,o,-i¿,./ riui lict*s{t+o fl $ ¿r?*'¡Jii, ffi*' T i "," { I * : c¿, . " j $""ó(rt'¡ f5 'k's'td.i"tJ,',' olo'l' fneúc'crc/ [rJ,.r.t., 's^q'nl li g* u oLq t e[ cqoe t" .*k'rd.'cl 5 e ri'geu f oro ei duncl'c ^n[r, $ t-[;*c*ni*t il,¿ilt:"¡-:.:J ¿,ce^rrcc-, ,*"."-[1 lloJtn ¿{c{onau 'ufl at- 0 {}:*' r:i :,ti:'u " fih:ffill3,t:${df nir .>iLrLVtrF" -'{' U"- ic^r,:rdl,.9*. i.l."¿tt¿ ;o * pvr cer, ú*[or/,. * f.^"ll i*l* l'o ii l¡ li r: i:1' :'a -*.,'r i¡d-:ü., ., ^-.,*u^ffi e,,n,t e " .t,i * : ñ ñl ",.y:r; i,,3"', {:t *' ¡ul'fuLy-tr t l- g L'arryc"'s-o*. il H i.j:il; u || iH q :..,:ftrc''Jc,*{c }rechr E iE ,r,,¿ ./n*..,f,,, f' litJ.q." C A dsJ¿dNe e-: t". {.*.1* , * ",Í{lrrn{icrn lrn)ttu{tt'úMtc' 6< rc" i fc " Ltú: (¡úeqNc (.: L'rn tYnS*.ufingM¡c' ü+ tq tLrn Ur Uer,rcf c. SOcr;ai &ü e S € lLrn ut'Uer,rcf SOcrjal üU fi " t*;. .[" ,uslut r,e f,.].* &"¡.;CLuciact $í:i.,F'.', Pc* H ;, górtu{J"r i;?.,lhc¡r-^cic u 6il.ls"*i' u,}^,,,r ui, fi t ü E j! . r.,t,t¿ f E ] ;i l? g
    • /? ':// I' !¡ rbi& Nt'ituct0Fji yADiji$CI¡{i,,l ;'i, ;,r,, LJNIVFR$IDAD ESTATAL DE MILAGRO $istoma hlccional de Niveiación y Admisién Cureo de Nivelación $egundo $ernestre 2013 q HOJA NE TRABAJ0 AuToNo[,ICI DOCENTE:íüb grt '¡xEo. g PARALELCI: l/Ó9 ns¡er,¡nruR¡gdogf E$TUOIANTE: riroja zuo.*lTera: i Frnnnciln' 17 | oüo, erda üac|$* Organización del estado ecuatoriano Constitución de la República del Ecuador, también denominada habitualmente como Constitución Política de Ecuador es la norma suprema de la República del Ecuador. Es el fundamento y la fuente de la autor¡dad jurídica que sustenta la existencia del Ecuador y de su gobierno. La supremacía de esta constitución la convierte en eltexto principal dentro de la polÍtica ecuatoriana, y está por sobre cualquier otra norma jurídica. La constitución proporciona el marco para la organización del Estado ecuator¡ano, y para la relación entre elgobierno con la ciudadanía ecuatoriana. La La actual Constitución define el división de poderes del Estado en cinco ramas o funciones, los tradicionales tres son: el poder legislativo a cargo de la Asamblea Nacional, el poder ejecutivo representado por el Presidente de la República, y el poder judicial encabezada por la Corte Nacional de Justicia; además, se establecen dos nuevos poderes del Estado: la función electoral, administrada por el Consejo Nacional Electoraly elTribunalContencioso Electoral; y la función de transparencia y control social, representada por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, primera carta magna ecuatoriana fue la Constitución de 1830, redactada por la primera asamblea constituyente en Riobamba, después de la creación de la República tras su separación de la Gran Colombia. Debido a la inestabilidad política que ha tenido el Ecuador a lo largo de su vida republicana, han existido un total de 20 constituciones en la historia ecuatoriana. Actualmente el Ecuador se rige por la Constitución de 2008, oficializada tras su publicación en el Registro Oficial el 20 de octubre de dicho añg$. *.SF La ¡s"^{$,, ( LY .f . ^' I-
    • . . r,l) Las 5 funciones del estado ecuatoriano Funciein ffjecutiva ejercida por el Presidente de la República, quien ejerce la función ejecutiva, es Jefe de Estado y del Gobierno, responsable de la administración pública. La Función Ejecutiva está integrada por la Presidencia y Vicepresidencia de la República, los Min¡sterios de Estado y Es los demás organismos e instituciones necesarios para cumplir, en elámbito de su competencia, las atribuciones de rectoría, planificación, ejecución y evaluación de las políticas públicas naciortales y planes que se creen para ejecutarlas, según el artículo 141 de la Constitución vigente de la República del Ecuador. Vicepresidente representa al Presidente cuando este se encuentra ausente temporalmente y cumple con las funciones que el Presidente de la República le asigne. Vicepresidente de la República deberá tener los mismos requisitos necesarios para El El cumplir las funciones del Presidente de la República y tendrá las mismas prohibiciones e inhabilidades. Los Ministros de Estado son los encargados de cumplir las funciones como personeros de los Ministerios a los que el Presidente de la República les asigne, siendo de libre nombramiento y remoción. .$. .$" ..^${ ^o. *.o*$*u
    • ' ..: ;. ,.r.- , .i . :::-Y '.;:i': j:: .. { ,',.., Cumple las funciones de creación de leyes y fiscalización, incluyendo la posíbilidad de plantear juicio político en contra del Presidente de Ia República, elVicepresidente y a los Ministros de Estado, en Ecuador se denomina como Asamblea Nacional, con sede en Quíto ejerce la funcién legislativa y es unicameral. Excepcional mente podrá reunirse en cualquier parte delterritorio nacional. Se integra por asambleístas elegidos para un periodo de cuatro años, se ejerce por la Asamblea Nacional unicameral, que tiene su sede en a ciudad de Quito en el Palacío Legislativo, y está conformad a por !24 asambleístas, f repartidos en diez comisíones. ii: Ii:i-l ¡-i;: l'l: ¡'¡ i * ¡i i': i¡i i función está encargada de la administración de justicia, denominada Corte Nacional de Justicia, las cortes, tribunales y juzgados que establece la Constitución y la ley, y el Consejo Nacional de la Judicatura. País está conformado por el Consejo de la Judicatura como su ente principal y por la Corte Nacional de Justícia. La representación jurídica la hace el La Consejo de la Judicatura, sín perjuicio de la representación institucional que tiene la Corte Nacional de Justicia. 'i.¡,i¡,tri ;¡ ;'l ¡: I'i¡ it li i ¡:r i:i; r.:; * ei Como función "garantízar el ejercicio de los derechos polítícos que se expresan a través del sufragio, asícomo los referentes a la organización política de la ciudadanía." Funciona y entra en autoridad solo cada 4 años o cuando hay elecciones o consultas populares. 5us principales funciones son organizar, controlar las eleccíones, castigar.¡$. infringimiento de las normas electorales. Su principal organismo es el Consejo g.¡ptgiaf Electoral, que tiene su sede en la ciudad de Quito. ;Sv g19 ri'S)cS¡ &)';cc; EITCE forma junto al Conseia Es un órgano de jurisdicción electoral de 'garantiza el ajercicio de lc¡s derechos Flit¡aos que s8
    • L.a Fustci$rs ri* Tra**per*r:*ia v t*¡rtr*$ $*¡eiai: Su función es de promover e impulsar "el controlde las entidades y organismos delsector público, y de las personas naturales o jurídicas del sector privado que presten servicios o desarrollen actividades de interés público, para que los realicen con responsabilidad, transparencia y equidad;" además, "fomentará e incentivará la participación ciudadana; protegerá el ejercicio y cumplimiento de los derechos; y prevendrá y combatirá la corrupción." según el artículo 2A4 de la Constitución de la República vigente. Está conformada por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, la Defensoría del Pueblo, la Contraloría General del Estado y las superintendencias. Sus autoridades ejercerán sus puestos durante cinco años. OPINIÓN PERSONAT Las 5 funciones de estado ecuatoriano son muy importantes ya que vela por el bienestar de la ciudadana ecuatoriana, para así logra un país más transparente y participativa, no sólo para garantizar una real representación de la ciudadanía en la formulación de políticas públicas, sino también por la gran responsabilidad que implica la designación de las autoridades de control. -N
    • UNIVERSIDAS ESTATAL DE MIL,ÉLGRü #"siü'h q'"Hn'9 Cu¡so de Sivelacién Seguno'o $eméstre 2O13 bñ#d Slstema Naclonal de Nivelación y,Admisión HÜJA aE TRABAJO AUTONüMO FARALELü' [102 CQDIGO: TAOX Elabore un organ¡zador graf¡co de la estructura actual del Estado Ecuatoriano. ¡¡stituci tad{}s ir:ternag Ft¡nció¡¡ Electoral Función Ejecuti Función Legislativa Fu¡rcién da lranspar*ncia Y Cor¡trol Social Desce¡rtrali¡ación Territorial Y auiononrias Otras cr:mu¡ricacio¡res Ernpresas Minas €fé filrlica* Petróleo Seguridad Fdrblica Aguas Otra Norrnas Regionales $eeretcs y Reglarnentss Aerrer<l+s v R**cli¡ci*neE Actei y S*ci*i*r¡res
    • tAS FORMAS DEMOCRACIAA NIVEL MIJNDIAT La democracia es elsistema político en elque elpueblo es sobenano, la fórmula de Abraham Lincoln que decía "La democracia es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", es una de las definiciones canónicas comunes de recuperación. En la antigüedad, la democracia tenía sus raíces principales en las reformas de la ciudad de Atenas, en la antigua Grecia alrededor del siglo "/!, esbozando los principios fundamentales (la libertad, !a igualdad, !a obediencia de las leyes). La democracia significa "Gobemada por el pueblo", síendo la democracia un derecho humano, a esto los países del mundo responden que son democráticos. Durante muchos años los países han pasado de un gobiemo no democrático a la democracia, sin embargo, durante años anteriores a 2010, seis países han sido democráticos como Togo, Bután, Maldivas, Pakistán, Tailandia y Montenegro y ocho son menos democráticos como Gabón, Lesotho, Mauritania, Senegal, Afganistán, Kirguistán, Bahréin y Jordania. La democracia se promueve a través de una serie de programas y actividades como: . . . . . . . . Acción normativa Fortalecerlasinstitucionesrepresentativas Promover Íos dereehos humanos y proieger a ios dipuiados Colaboración entre hombres y mujeres en la política Aumentar la conciencia de los parlamentos Día intemacionalde la democracia lnforme parlamentario Mundial Parlamento y la Democracia en el $iglo XXI A pesar de la referencia de la democracia moderna, que se aleja bastante de la realidad,s. aueriic¡s iL¡lltpe uuri iáS anÜgüas ieiei-enCias, pü¡'nrjy iá ü€i*nOCiáC¡a eS ijna üem'f,Ci'aC$-J^*¡- --^ t-* -+¡:*..^- 4-3--^4-:^ñ --- L^.' tÉ c^ J^.*^^-^+:- ^- ..-^ J, representativa liberal basada en el pluralismo de opiniones y de los partidos, esta nació y pasa a fos eqS$S el resto de Europa. Los sistemas democÉticos de noy tienüt 4$s largo desamollo histórico que comien Unidos, Francia y dS;A za enel siglo XVll en Inglatena, iimiiaciones, a<iemás cacia ciemocracia es compaiibie con eimorio de vicia de caria quiün. Una democracia liberalde la opinión pública constituye la pieza central de todas las funciones del gobiemo federal y estatal. Un pueblo en una democracia liberal son los verdaderos sobe¡'anos, es las pe¡"sonas quienes detei'minan quien foi'ma el gobiemo o quien se convie¡"te en el director ejecutivo de un Estado-Nación. En una democracia liberal es la voluntad de las personas que determina la política y el poder legislaüvo de acuerdo con la voluntad de la
    • población. El proceso democrático continúa en el siglo XX mostrando que la democracia sigue siendo una obra de construcción, inmersa en fuertes tensiones y disfunciones profundas. Mediante un organizador de ordenam¡ento elaboreungrafico que permite a nivel nacional clasificar las instituc¡ones politicas a nivel nacional. Gobiernc Po$er ejecutivs .,¡ 8ur*uati¿acisn Aürni*istracion Surocralisac¡ón ASminidra vi*l*ncia *sTAS* lnSituciones Inditutas armad0s Asambleas representalivas Poder.¡udicial üane$ón Formulan y leyeg. Oifimir csnflict$s y liticios
    • NIVILNCIONI UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO i :';.': YADMI$|0NIil; sistema Nacionat de Niveiación y Admisión :.', Gurso de Nivelación Segundo Semáatre ZOl3 HOJA DE TRABAJO AUTONOMO DocENrE:lJ ll,i^ ", $*fff ASIGNATURA: o, y; H t10t2ú13 oq 'ARALEL.. CODIGO: TA.OX ESTUDIANTE: It.oja 2o. -l Terna:rt i Fropositot Il) n,,i Á¿ " id soba -#A4ttÉt fllololtne;aén Comó se ha representado la globalizadión erYel ecuador. - tuM l" La legislacién que regulaba la inversión extranjera durante la década de lo5 ochenta era restrictiva pero poco a poco fue cambiando, incorporando nuevos incentivos y eliminando antiguas. Prohibiciones hasta darle actualmente un tratamiento ígualitario. tanto para el Ecuador como para toda América Latina ha representado un periodo de abundancia de capital foráneo - aunque en el caso de Ecuador con valores modestos pero que representan cifras inéditas en los reg¡stros de balanza de pagos ecuatoriana- a diferencia de los años ochenta {etapa de la crisis de la deuda}, lo que no implica que poseemos montos necesarios o que se encuentran en los sectores prioritarios Los años noventa para el desarrollo del país. El proceso de privatizaciones se inició en América Latina desde la década anterior, Ecuador pesar de su atraso tiene ¡nteresantes perspectivas de privatizaciones en diferentes a sectores de la economía como son: el sector de telecomunicaciones, hidroeléctrico, hidrocarburos, aeroportuario, ferrocarrilero, vial, portuario, postal que en coniunto alcanzan los 4180 millones de dólares en aproximadamente 20 años.
    • Ventajas y Desventajas de la Globalización V**taj*s; * Apertura de mercados, como en la Unión Europea. * Medios de comunicación, especialmente Internet. * Crecimiento y fusiones entre empresas. * Privatización de empresas públicas. * La desregularización financiera internacional. * Economía y mercado globales. * Acceso universal a la cultura y la ciencia. * Mayor desarrollo científico-técnico. ü*:v**tajes * Aumento excesivo del Consumismo. * Posible desaparición de la diversidad biológica y cultural. * Desaparición del Estado de Bienestar. * Se pone más énfasis en la Economía financiera que a la Economía real. * Su rechazo por grupos extremistas conduce al Terrorismo. * Pensamiento único, que rechaza doctrinas sociales y políticas distintas de las "globalizadas". * Mayores desequilibrios económicos y concentración de la riqueza: los ricos son cada vez más ricos, los pobres son cada vez más pobres. * Mayor flexibilidad laboral, que se traduce en un empeoramiento de las condiciones de los trabajadores. * Daños al medio ambiente, al poderse mover sustancias países, donde pueden no conocer realmente sus riesgos. o procesos dañinos a otros
    • Causas y efectos de la globalización. CALISAS Entre las causas del fenómeno y del proceso de la globalización cabe mencionar: La nueva restructuración geopolít¡ca del mundo acontecido después del término de la guerra fría; la aceleración de los ritmos de apertura económica y de intercambios de mercancías, bienes y servicios; la liberalización de mercados de capitales que conforman plazas financieras y Bolsas de Valores de todo el mundo; y, la revolución de la información y la comunicación, que ha conectado el tiempo real con el espacio tras la convergencia de tecnologías avanzadas. fsrusütuf; f¡e¡As *f; LA ü L#SAil¿ACtúf{ El proceso y fenómeno de la globalización reviste las consecuencias siguientes: Segmentación, diferenciación y marginación de personas, grupos sociales, actividades, regiones y países. Los estados democráticos pierden la capacidad de control de los flujos de información y de comunicación horizontal entre los ciudadanos, con la aparición de la Internet. La globalización del crimen organizado, el tráfico de drogas y de armas, la prostitucíón, la globalización de la tecnología, el blanqueo de dinero, la agresión violenta y gue se conectan a üavés de la Internet const¡tuyen una arnenaza seria para los Estados-nación. Los estados emergentes pierden poder anterior, autonomía, soberanía, capacidad para decidir por sí solos la solución de sus problemas. Surgimiento de tendencias deshumanizadoras, elitistas, centralistas, discriminator¡as, marginadoras, empobrecedoras y de exclusión social. Desarrollo del mercado como juez y parte. Especulación y <blanqueoD como fuentes de máximo lucro. Superconcentración de ingresos y de rigueza en pocas manos, haciendo a los ricos cada vez más ricos y a los pobres cada vez más pobres. Creciente pérdida de la capacidad de compra de la población en los países lentos. Degradación de condiciones de trabajo y def medio ambiente. lncremento de la economía informal, economía criminaly del capitalespeculativo. Creciente poder de las empresas multinacionales y de los medios de comunicación social. Fragmentación y debilitamiento de las organizaciones populares y sindicales. Incremento incesante de la migración socialy la urbanización. Aparición y desarrollo de una cultura uniformizada, alienada y empobrecida en valores. Fragmentación de los procesos productivos, de los mercados de trabajo, de las entidades políticas y de las sociedades. Disolución de la resistencia a la explotación que imprime elsistema capitalista. El ascenso de un poder político global en la estructura de autoridad de los Estados del mundo. Aparición y desarrollo del Grupo de los 7 países {Fstados Unidos, Canadá, Alemania, Francia, Gran Bretaña, ltalia y Japón) como instancia suprema de resolución de las contradicciones entre las grandes potencias dominantes, y el consigu¡ente dom¡n¡o político y económico de estos países sobre el resto del mundo.
    • {-i' i r:.1: ;i i i ; ;¡ r i ;: li 5: ;'r: s .1:f ;,;. 1" t ¡:"r s * r: {i ¡.: :: ;; ¿j t"¡ f Los directivos de los grupos indígenas aceptan la Globalizac¡ón, pero s¡ admite que resguarden sus creencias, tradiciones ancestrales. Lo que se conoce del TLC en otros países causa que tengan idea negativa, o pensamiento anti-globalización; pues aunque sea favorabfe para la situación económica, no lo es para la ígualdad social. "No cabe duda de que las políticas neoliberales-no solo en Ecuador y otros países pobres sino hasta en los ricos-, aunque hubieran tenido efectos positivos, han traído empobrecimiento de amplio sectores y han agudizado tensiones sociales." Cuando hablamos del TLC se hace investigaciones, estudios sobre los efectos en la economía, pero no se toma en cuenta los pequeños comerciantes, sino las grandes empresas y en realidad las más afectadas son los pequeños vendedores que tienen que combatir con productos industrializados de otros países, como calzado, vestimenta, aquellos minoristas solo ganan lo suficiente para cubrir los gastos de producción. Ecuador está inmerso en este mundo de constante evolución, cambios y globalización. Es necesario no solo aceptar la diversidad que existe pero quererla y pugnar por no perder los rasgos de nuestra nación. Se quiere mantener la unidad del país pero es urgente cuidar la herencia que el pasado nos regaló. Hay gran pobreza, enfermedad, subdesarrollo, inseguridad social, conflictos políticos, sociales y más aun debemos unificar al país, fortalecer la nación pues sino alser arrastrada en el fenómeno globalizador no soportará las consecuencias negativas y verá que no tiene cabida y no podrá competir.
    • U¡{IVERSIDAD FSTATAL DE MiLAGRÜ Sistema Nacional de Niveiación y Admisión Curso de Nivelación Segundo Semestre 2013 HO-JA Dtr TALLER EN CLASE tlAiA DOCENTE flrl a, übi,"'tJ¡icrne ASIGNATURA 9.tol, ÁRe¡.: s FECiIA: frs -l'/üt PAP.ALELO: CODIGO: TCOX i1012013 ESTUDIANTE: Hoja No. Proposito: *,. ¡-¿"')t¿*:lr;t'-':::'Á ,, ,1, ,1,v,*il0 J, f,r 'o'u/o6/ ¡¡¡¿Je"rr' /*'t' ild j:','i.!:: :r*; il'/,i;d fl ""t,f,.-. {,1 $ 'o*t", ¿t'#*, "'#ix;r; q¡i¡ lr'éir r¿,1{a', " :,. u l' i*, ?j!;¿',d ú,:út, .1.,' {1,' ,;l...'¡'1. ,t7,'r,, nlu, l' I i,.i. ¡, ,r rr,'ii,; ,1:l ;,i;;; , il" to, J,.J,',,1o,'" g .c...cf *,trlr"o, J,l,.tctJttS"i rtacl . ::;"",*- J,.4.,' ". 'lo*ol"'o a tn"*u¡t'6 "r'o,.'*'¿dl)t' J''On'lJi/"onz)' /o' rifa ,iü'n 'i **7o,i; J, ñr7olo ,u' ,Jr6lt ¡ fl. e l+:4 i'{ueio *rJ,í ,rulr'.,J,Jg 5o.tc*[6 yr* i, , ü* - mqu i"r lot ht , u.n uc.cío prlíii cc ii". l e3i {i cma¿$in $ '1", d1io7. ,g'i] bc"d¿ *fuJruo a lu" ,tuJt, t^a, *l¿* * f*u gi, .t" J,,ener ¡1, li rcffvE "",'))))))-ü,-J' tj* jo mgocto .o*1r,t,ágo n¡¡eL,a d. tü<*tt'^l ¿a'ulo k;;; i" i"^-rau üq ¡ec..€ o'|v J ¡nJo*Cuo ur¡ f coruno clr wdt,tJ*/,, fl "*r, sT "L F ),.:ü' i: r"1.r:;,*,,!"i'rr,':,f:u¡,; r, q E¡ irr^ J..!r'1^ i',,J,.pu'Jvoll",",Á,, ,',J*l t)"J c'.1 t*n.u poc, seea'"U l. ü..IoJu*[i" ', ,tesqc .oTo /, 1, uy/*t $" n&To'd. ^.'.(cqac,.*t*J, [ot ",meu 'JL8ür J. ü, *Jrrl,uf IU e , ft.Jt.rfú0, , 'o,iyJü ,,,.'lI.l;r;)" :,:*':l:::,,,1..;:ilüüt-.,.,.,1'; , $ nie;(Jc .4i '=.' r,, ]':,.1; ,,'t 'l',!!
    • UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRÜ Sistema Nacional de Nivelación y Admisión Cu¡-so de Nivelación Segundo Semestre 2013 }.IOJA DE TALLFR EN CLASE ¡ 1l¡ | PAP.ALELO, DoCEIiTE: l)idccta $r.tocn es ÁREA: /45 o ta t-lA: i1Cl2o13 ASIGNATUR¡:Jo G I rr H 0L CODIGO:TC0X ESTUDIANTE: Hoja No, Proposito: il *)6,n,',,-,r,r!- t .!; ur" l*,5.- rrfo-d uül l},og.. ,,,, "t.'lr¡ir-ryn¿(,r,ry. rtr.ri*il. il, ta*t.LrJo..r**n 0u t, alt).,'-.,t€1.,.*loqle6 g; uo^c^J*u J. J""*rolü ;."::i::'.::j:.:" - ¿orMn-io ái" ^ )u ..,.n"ú-* d. t tl.,uhod *,,J.r* -- uerni¡¡i "*?oril.jüir,fl ¿, <aci,;;, ;"^,;"5 hil J;.mi :,,i:, :, fi $ fr u ü Ei $ nl..rr. $,Í )trs ,; I ¡sc' .llo ir,l'i:,.= ? flÍI$.,$Ft, ñiiH*ffi il Ítn s,, tqo*rta il u ¡ ,l llrit u " üu *t J"' t"n{p. t 4+^ . d' tt^L) '/' p'.i'l9tr',o1',J.k 56¿telal ' Flt'' n ü^-Jutt" "rl' rrt u; l^'::í:,- , " í'o'0, f :::,#!# "' ", evücs [a, Frc at lodo d"u'rÁTrLffe::!; T il I .*:'J,' " Hí ;;as;"i;c" ;;:"i,: ;Í!:; l,zl ;:, d h,¡llt u.l. It/,l* Ju-rr*ln r{,*e aF€{ "" 'Jq1^., ¿tr .cucn'f a,v, }lrd*fJo^ ilTl'ril:*J r*'bsJ'tále "'[' lñ Ó c^r d r.o- l* *';:" u **7nÁ ,^Jo Jo ,u r:"'J';'"wxr:,";,i,* ;:-J;"'"'0.,1,4',u / ,o, *,r{rn i,olr.,.t an *,i4 Jo ilI*f"..^.oil.ü...c{Y6 Jr' , i),',n,'l)^J,npa/c tpü( a7, esprrfla a¿t,€t_*l , ^tT, f¿;i; linm o' tu', ,l Po' ¿a'tasiff'^f 1¡' * [osá 'lu n'*cwial" ',1 To-t tt**t,tr{?, r' f"'S,iTi["T"1",* o, k r¡sJs,, s" c^cJl'r"n ^L "J'J* }tl*Ja yr. ,fi u}t,. $L6":, [ffi{;{;'- i;;:;',,r*'sócLtult'stwa rrnacúorrcJ ¡,0-"'u',1*, f Jr$*o v(orrq" V üü a^el'v^g' a" (rrecccn$"t uN1 It* {-q
    • U¡{IVERS|DAD TSTATAL DE MILAGRÜ Sistema Nacional de Nivelación y Admisión Curso de Nivelación Segundo Semestre 2013 HC..JA DE TALLER EN CLASE I DocEf,rrE: ASIGNATU LJ", [J ¿c[*B ctbú /4 PAP.ALELO. S ^REA: aa S o€e.to,gto il O2 CODIGO: TCOX ESTUDIANTE: Hoja No, Proposito: ', rf I 5* ,¡cJ,{ ,{**il* ..t'{,,.tl^"i:*'{ 5ocf6'ó^lff|rJ' r rr gl r,a.ts se* er.'¡ün Fo,is tcor brrl.fiu có1,ra'ye* tJ;ir-riu'. q,tt" ,4;'i"fa {¿ sl¿T@"trc ..luJco,.,{u .v ';i ;'ñ;.*r/J "';;J';;;. ' 6 a*'*'l a Fcwn"S, [{ 4JJr*"!^,::l'i',^1,,:,^'o - -¡t *K ^: .*'.0 ,l ."' *0"*' 7'' ¿p"kí a tt 8 - /c{ .,q pr cataa Ja J,.'t,^"1.5o 4r,bir.fo , 'l.n po.cfla ,se ,-r,J, ^ Ui* nt , /g^6ts, utt)ett csen -*J.[ JJ, r.r ltJ" L,o*¡-r"* , l) t olu#n J, "{." ,loru lf ll"rolr, t8 Jrec J* Pt ls ," ?, tqqY 'nt^ce J"á. ¡'lo p, ücr+o 1.g., ¿1" ffV ,i itq "t" ,e$trn d* I){ ro^ue fu .taó3 - lq6q .(d 4¡J¿' ce)m la ¿'."{rblq ¡ üt/r.u I " b, c)uJ ut¿f a ¡.¡acr'ctl u.ec( q 8' g"t ,p"nf t f ' el 'u"J t''4 l rroh"^^r t oo,"' q^ ucnc F,dr st¡vtcle, A*rtc,^t+6a , y doü " tr"i h d" lLtu or-(te'e so " *oruL' ,* arh os, pos kau'^Ti, ail 'ftot *t 'ru tJ, Ucannr-qrr¿ -9."F l)Q - lJ^huw r.,, pi dvalf. ucn h'l"u solce e f"+ [t{r1..dg i u,'/uí v /es suvü( Sü.*¡o"' fd*t¿e,Í. lon"tftcng¡tu^a q. cocv, uüüe a¿tuarrnÑr/ ,^rv', i iAa du nu .h qulq Sris íSañcs co¡,rp*,f6 Su uüJq T Jtls +ü n¡ ¡:florzrn$a I rtrn F e'fus. pN .,*tron.r.. tl átrnrvlna lw v, /r, -/.."'í*^do E . 3"!q*Jf r,; ,ro*'l q;¿ rn At.rr"*ü , fsc.r'tt o St .d, thr¡C $'*^" rn .*.¿.0 de ftler*,"*ir: (t $ fi fi i""*' :rP,iiil$J'r'^,u*s:r" L*g.' f wél (M s¿t rbrne,.g,ucrcac tb,¿rsa,m U 6trct te'o de ftlsvnan¡a * f ictt cl' lstts - lq Llf ,. €lg*^..4 tf{""rdeslcu c'rr uw¿ ," iJ'ix,frffi "T-f^I: fiw,'o
    • . t i1!: :-¡* ' - /Í rü trt r nl¡1tl i : t.rt c.t-A!Yi1 i', {1 '.t:i -..-. : ,: : I =-.=..i.r.¿=-i Y ADil,lfsiQll Ic:,:i;;:.::-.,.:; : UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRÜ Sistema Nacional de Nivelación y Admisión Curso de Nivelación Segundo Semestre 2013 HOJA Dtr TALLER EN CLASE LÁ D'cEl,lrE: U ASIGNATU M, fuci Ánra, Q.ioc, i{f , N0'g 'AF.ALEL6 CODIGO: TCOX FEQiIA: --i1012013 ESTUDIANTE: Hoja No, Proposito: Su'¿urun rl ^ )"*rl, lu s st slentt's, tlua,n^-l* l'"Ju* "dr**, ' lf' ,';?[-jti^i", r)na,pa¿s, Xt;; o'"¡,'r*uo,,+,to!,*, ,1, 6 ,tlTrlü, '3u o [o, 'Sru{?' ,o (,oo o.rce.rc-*l p,* lu fJrarctofr JJr/,|*"t, -d.[o.ro , ,[,tuÍ ,.' l.rrl o F" " toJo, L, P,o)áun, tuos.n,'o*o , , "qll*o' trl;"r.ioi" "*'r'"rrr,, eeg,.a ,/J rJ, t ll*o f /uuaaa W( ,7o,r,ú,0" ,l)r,wt*lo p*lr* ' Qsmr, l"^ ¿artüq{"--1,:,r*^;o 'vv "1 t.. fuur*,* 1.. ,,d^;l;i oi'""+,Ji'á"t la, ,r^ec!<rt¿ . u,,,1, ' U,*{* .l."i,*"*i Jr:;/;; , á*safoo lc¡ , ccrcrrr w,e-nrar'6a, L Jn.o Jr! ú;;r; hu,n"uno Jo rugL l¿.'t'i'44 Ér "rF it r,^uu -¿o cCIc,,v¿J¿o evt r*, ,*.[ **o,qcu/6n t*r.o,*/ ¿r l[u¿ o l,u euri'o , iJarl u6rrra'6 , t,. trt q ""rt"]* !;^r::ií; J'rJ* fu, uf ,' po-, b, t tJeo"¡ .o^ü^.¡*.
    • UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRCI $istema Nacionat de Hivelación y Admisión Cureo de Nivclación $egundo S€mastrc ZOi3 (,' HOJA DE TRABAJO AUTCINOMO ¡ DOCENTE:)rod agc^ ÁneR:r45 A$lGl,lATURA; ECHA: PARALEL0 110t, /1012013 1,,, C0DIGO: TA0X ESTUDIANTÉ: lJs.efls:i Fltpgr'Ia Los siete saberes s Edgar Morín Sociólogo e investigador francés iParís, 1921) de fuerte ascendencia en círculos académicos. Edgard Morín Es autor de El espíritu de la época {1962}, Introducción a una polÍtica del hombre {1965), La Comuna en Francia: la metamorfosis de Plodémet {L9671, El rumor de Orleans (19701, D¡aritde California {L97tl, El método {1977l,, totalitarismo. De la naturaleza de I Tierra-patria {1993), Para salir Amour, poésie, sagesse { el (1e83), {1es6) y onado con el Cataluña en 1994.Continuando con nuestra serie de publicaciones, en esta oportunidad se extractan los principios esenciales de lo que élconsideró los saberes imprescindibles que deberá afrontar el s¡stema educativo para const¡tuirse en relevante y significativo, esos saberes son: 1. Una educación que cure la ceguera delconocim¡ento. Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe contar siempre con esa posibilidad. El conocimiento humano es frágil y está expuesto a alucinaciones, a errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y ruidos, a la influencia distorsionadora de los afectos, al imprinting de la propia cultura, al conformismo, a la selección meramente sociológica de nuestras ideas, etc. Se podría pensar, por ejemplo que, despojando de afecto todo conocimiento, eliminamos el riesgo de error. Es cierto que el odio, la amistad o el amor pueden enceguecernos, pero también es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. La afectividad puede oscurecer el conocimiento pero también puede fortalecerlo.
    • también creer que el conocimiento científico garantiza la detección de errores y milita contra la ilusión perceptiva. Pero ninguna teoría científica está inmunizada para siempre contra el error. lncluso hay teorías y doctrinas que protegen con apariencia intelectual sus propios errores.La primera e ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento. Debemos enseñar a evitar la doble enajenación: la de nuestra mente por sus ideas y la de las propias ideas por nuestra mente. "Los dioses se nutren de nuestras ideas sobre Dios, pero ¡nmed¡atamente se Se podrfa tornan despiadadamente exigentes". La búsqueda de la verdad exige reflexibilidad, mítica y corrección de errores. Pero, además, neces¡tamos una cierta convivencialidad con nuestras ideas y con nuestros mitos. El primer objetivo de la educación delfuturo será dotar a los alumnos de la capacidad para detectar y subsanar los errores e ilusiones del conocimiento y, al mismo tiempo, enseñarles a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas. 2. Una educación que garantice elconocimiento pertinente. Ante el aluvión de inforrnaciones es necesario discernir cuáles son las informaciones clave. Ante el número ingente de problemas es necesario diferenciar los que son problemas clave. Pero, ¿cómo seleccionar la información, los problemas y los significados pertinentes? Sin duda, desvefando el contexto, lo global, lo multidirnensionaly la interacción compleja. Como consecuencia, la educación debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al contexto, a lo global, a lo multidimensionaly a la interacción compleja de los elementos. Esta inteligencia general geconstruye a partir de los conocimientos existentes y de la crítica de los mismos. Su es la capacidad de plantear y de resolver problemas. Para ación fundamental nü{S¡a"ligencia utiliza y combina todas las habilidades particulares. El conocim¡$b^$frinente es siempre y al cmismo tiempo general y particular. En este punto, |lgrínQtrodujo una "pertinente" -- distinción entre la racionalización {construcción mental que sólo atiende a lo general) y la racionalidad, que atiende simultáneamente a lo generaly a lo part¡cular. Los principios de un conocimiento pertinente: Existe un problema capital, aún desconocido: la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales para inscribir allíconocimientos parciales y locales. La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide, a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus conjuntos. Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y eltodo en un mundo complejo.
    • 3. Enseñar la condición humana Una aventura común ha embarcado a todos los humanos de nuestra era. Todos ellos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo lo humano. Conocer elser humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de é1. Al igual que cualquier otro conocimiento, el del ser humano también debe ser contextualizado: Quiénes somos es una cuest¡ón inseparable de dónde estamos, de dónde venimos y a dónde vamos. Lo humano es y se desarrolla en bucles: a) cerebro- mente- cultura b) razón - afecto - impulso c) individuo - sociedad especie. Todo desarrollo verdaderamente humano significa comprender al hombre como conjunto de todos estos bucles y a la humanidad como una y diversa. La unidad y la diversidad son dos perspectivas inseparables fundantes de la educación. La cultura en general no existe sino a través de las culturas. La educación deberá mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la Tierra. Éste será el núcleo esencial formativo del futuro. Enseñar la condición humana: El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser "humano". Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su idg.ñklad compleja y de su identidad común a todos los demás -iro$q' Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier edu¡gDffi Este capítulo indica cómo, a partir de las disciplinas actuales, es pqqüb;Stñocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando co[<$ciñn($nlos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano. humanos. 4. Enseñar la identidad terrenal todos los humanos hacia regiones que permanecieron durante milenios aisladas, produciendo una enorme diversidad de lenguas, religiones y culturas. En los t¡empos modernos se ha producido la revolución tecnológica que permite volver a relacionar estas culturas, volver a unir lo La historia humana comenzó con una dispersión, una diáspora de disperso... El europeo medio se encuentra ya en un circuito mundial del confort, circuito que aún está vedado a tres cuartas partes de la humanidad. Es necesario introducir en la educación una noción mundial más poderosa que el desarrollo económico: el desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre. La perspectiva planetaria es imprescindible en la educación. Pero, no sólo para percibir mejor los problemas, sino para elaborar un auténtico sentimiento de pertenencia a
    • nuestra Tierra considerada como última y primera patria. Eltérmino patria incluye referencias etimológicas y afectivas tanto paternales como maternales. En esta perspectiva de relación paterno- materno- filial es en la que se construirá a escala planetaria una misma conciencia antropológica, ecológica, cívica y espiritual. "Hemos tardado demasiado t¡empo en percibir nuestra identidad terrenal", dijo Morín citando a Marx {"la historia ha progresado por el lado malo") pero manifestó su esperanza citando en paralelo otra frase, en esta ocasión de Hegel : "La lechuza de la sabiduría siempre emprende su vuelo al atardecer." 5. Enfrentar las incertidumbres Todas las sociedades creen que la perpetuación de sus modelos se producirá de forma natural. Los siglos pasados siempre creyeron que elfuturo se conformaría de acuerdo con sus creencias e instituciones. El lmperio Romano, tan dilatado en eltiempo, es el paradigma de esta seguridad de pervivir. Sin embargo, cayeron, como todos los imperios anteriores y posteriores, el musulmán, el bizantino, el austrohúngaro y el soviético. La cultura occidental dedicó varios siglos a tratar de explicar la caída de Roma y cont¡nuó refiriéndose a la época romana como una época ideal que debíamos recuperar. El siglo XX ha derruido totalmente la productividad delfuturo como extrapolación del presente y ha introducido vitalmente la incertidumbre sobre nuestro futuro. La educación debe hacer suyo el principio de incertidumbre, tan válido para la evolución social como la formulación del mismo por Heisenberg para la Física. La historia avanza por atajos y desviaciones y, como pasa en la evoluciónl biológica, todo cambio es fruto de una mutación, a veces de civilización y a veces de barbarie. Todo elf o obedece en gran medida al azar o a factores impredecibles. Pero la incertidumbre no versa sólo sobre elfuturo. Existe también la incertidumbre sobre la validez del conocimiento. Y existe sobre todo la incertidumbre derivada de nuestras propias decisiones. Una vez que tomamos una decisión, ernpieza a fungpHár el concepto ecología de la acción, es decir, se desencadena una serie de accigsil€acciones que afectan alsistema globaly que no podemos predecir. Nos he6$i$áOo aceptablemente bien en un s¡stema de certezas, pero nug.tr.)'$ación para la incertidumbre es deficiente. En el coloquio, respondiendo a un educador que pensaba que las certezas son absolutamente necesarias, Morí matizó y reafirmó su pensarniento: "existen algunos núcleos de certeza, pero son muy reducidos. Navegamos en un océano de incertidumbres en el que hay algunos archipiélagos de certezas, no viceversa."
    • 6. Enseñar la comprensión tornado una necesidad crucial para los humanos. Por eso la educación tiene que abordarla de manera directa y en los dos sentidos: a) la comprensión interpersonale intergrupaly b) la comprensión a escala planetar¡a. Morín constató que comunicación no implica comprensión. La comprensión se ha Ésta última siempre está amenazada por la incomprensión de los códigos éticos de los demás, de sus ritos y costumbres, de sus opciones políticas, A veces confrontamos cosmovisiones incompatibles. Los grandes enemigos de la comprensién son el egoísmo, el etnocentrisrno y elsociocentrismo. Enseñar la comprensión significa enseñar a no reducir elser humano a una o varias de sus cualidades que son múltiples y complejas. Por ejemplo, impide la comprensión marcar a determinados grupos sólo con una et¡queta: sucios, ladrones, intolerantes. Positivamente, Morín ve las posibilidades de mejorar la comprensión mediante: a) la apertura empática hacia los dernás y b) Ia tolerancia hacia las ideas y formas diferentes, mientras no atenten a la dignidad humana. La verdadera comprensión exige establecer sociedades democráticas, fuera de las cuales no cabe ni tolerancia ni libertad para salir del cierre etnocéntrico. Por eso, la educación del futuro deberá asumir un compromiso sin fisuras por la democracia, porque no cabe una comprensión a escala planetaria entre pueblos y culturas más que en el marco de una democracia abierta. 7. La ética delgénero humano Además de las éticas particulares, la enseñanza de una ética válida para todo el género humano es una exigencia de nuestro tiempo. Morín presenta el bucle individuo - sociedad - especie como base para enseñar la ética venidera. En el bucle individuo- sociedad surge el deber ético de enseñar la democracia. Ésta implica consensos y aceptaciQ.de reglas democráticas. Pero también necesita diversidades y antagonismos. e I cq6$=nido ético de que la la democracia afecta a todos esos niveles. El respeto a la diversiOaU democracia no se identifica con la dictadura de la mayoría. En ¡$S& .l$$lt$üividuo - especie Morín fundamenta la necesidad de enseñar la ciudadanía terqqqlr'e$b humanidad dejó de ser una noción abstracta y lejana para convert¡rse en algo co,rlieto i cercano con interacciones y compromisos a escala terrestre. Morín dedicó a postular cambios concretos en el sistema educativo desde la etapa de primaria hasta la universidad: la no fragmentacién de los saberes, la reflexíón sobre lo que se enseña y la elaboración de un paradigma de relación circular entre las partes y el todo, lo simple y lo complejo. Abogó por lo que él llamó diezmo epistemológico, según el cual las universidades deberían dedicar el diez por ciento de sus presupuestos a financiar la reflexión sobre el valor y la pertinencia de lo que enseñan.