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“Filho e herdeiro por Deus”
 

“Filho e herdeiro por Deus”

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Estudo 04 - As cartas de Paulo III - GL-EF-FP-CL - EBD - JUERP

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    “Filho e herdeiro por Deus” “Filho e herdeiro por Deus” Presentation Transcript

    • As cartas de Paulo III Gálatas, Efésios, Filipenses eGalácia Colossenses ÉfesoDiretrizes para Filiposas igrejas primitivasque valem para asigrejas cristãs de hoje Colossos
    • As cartas de Paulo III Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses“Filho e herdeiro por Deus” Estudo 04Texto bíblico: Gálatas 4Texto áureo: Gálatas 4.7 “Portanto, já não és mais servo, mas filho; e se és filho, és também herdeiro por Deus”
    • Continuando a esclarecer osgálatas sobre as obras da lei dos judaizantes, o apóstolo vai prosseguir em sua argumentaçãoneste capítulo 4, demonstrando a superioridade do evangelho da Graça, em relação ao falsoevangelho pregado pelos cristãos legalistas que ainda queriam fazer prevalecer a Lei mosaica. Por sua exposição percebe-seque aqueles crentes judaizantes não haviam se convertido comPaulo em sua primeira passagem,mas sim, vieram depois tentando prejudicar o trabalho que havia sido feito pelo apóstolo.
    • Paulo vai fazer algumascomparações bem interessantes sobre os dois estados de vida do crente judeu: antes da graça e depois da graça:•O herdeiro quando menor, tem que ter um tutor - o judeu ante de tornar-se crente emCristo, tinha que sujeitar-se à Lei; •Antes da conversão o crente estava sujeito ao mundo – mas vindo a graça, esta libertou-o da escravidão do mundo;
    • 3) Antes de tornar-se crente,servia aos deuses do mundo – agora deve servir ao Deus verdadeiro; 4) Finalmente, faz uma longa comparação entre a lei e agraça, com as figuras de Sara (que teve um filho dapromessa) e de Agar que teve um filho carnal apenas; 5) E entre Isaque (o filho da promessa) e Ismael (o filho nascido segundo a carne).Assim, “vós gálatas, sois filhos da promessa, como Isaque”.
    • No meio deste capítulo, Paulo vai mais uma vez deplorar a atitude dos gálatas que se deixavam enganar pelos legalistas, não demonstrando a solidez doutrinária que cultivara entre eles quando lhes pregara a graça. Este capítulo é uma advertência muito séria a nós crentes de hoje. Por certo, hoje não estamos falando mais da Lei, mas de muitos desvios doutrinários que seinsinuam entre nós e, infelizmente, as nossas igrejas vãoaceitando tais práticas esquecendo-se dos princípios e dos conceitos básicos que devem orientar a nossa vida eclesiástica, trazendo assim divisão e confusão ao rebanho do Senhor.
    • Vamos abrir as nossas Bíblias no capítulo 4 da Carta aos Gálatas. Paulo estará nos pregando como acima o faz,agora por meio de seus escritos. Como estamos vivendo o confronto com as práticas religiosas exageradas que um novo tipo de Evangelho vem pregando?
    • Gálatas 4.1-5 A primeira comparação que Paulo faz entre o estado do homem antes de se tornar um crente é a de um herdeiro menor de idade que precisa de um tutor até atingir a maioridade. 1. Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo; 2. mas está debaixo de tutores e curadores até o tempo determinado pelo pai. 3. Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo; 4. mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seuFilho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, 5. para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.
    • Gálatas 4.6-9 Deplorando o comportamento dúbio dos gálatas Paulo fazprimeiro, uma afirmação belíssima sobre o novo estado deles como crentes e depois uma segunda comparação bem objetiva. 6. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.7. Portanto já não és mais servo, mas filho; e se és filho, és também herdeiro por Deus. 8. Outrora, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses; 9. agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
    • Gálatas 4.10-14 Paulo vai então expor a sua própria situação e como se colocou entre eles, quando ali esteve pela primeira vez e foi bem recebido por todos. 10. Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 11. Temo a vosso respeito não haja eu trabalhado em vão entre vós. 12. Irmãos, rogo-vos que vos torneiscomo eu, porque também eu me tornei como vós. Nenhummal me fizestes; 13. e vós sabeis que por causa de uma enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a primeira vez, 14. e aquilo que na minha carne era para vós uma tentação, não o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus.
    • Gálatas 4.15-20 Paulo demonstra sua decepção com os gálatas, reconhecendo que eles estavam sendoenganados em detrimento de tudo aquilo que juntos construíram quando se conheceram. 15.Onde está, pois, aquela vossa satisfação? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os vossos olhos, e mos teríeis dado. 16.Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos disse a verdade? 17.Eles vos procuram zelosamente não com bons motivos, mas querem vos excluir, para que zelosamente os procureis a eles. 18.No que é bom, é bom serdes sempre procurados, e não só quando estoupresente convosco. 19.Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 20.eu bem quisera estar presente convosco agora, e mudar o tom da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.
    • Gálatas 4.21-25 Paulo vai fazer uma nova comparação entre o velho e o novo estado. Como escrevia a judeus, aborda tudo que está contido no contexto da história de Sara/Agar, Isaque/Ismael 21. Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? 22. Porque está escrito que Abraão tevedois filhos, um da escrava, e outro da livre. 23. Todaviao que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. 24. O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um domonte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que éAgar. essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar. 25.Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos.
    • Gálatas 4.26-31 Paulo finaliza a argumentaçãocom uma evidente demonstraçãode que o crente é resultado de uma intervenção divina em suavida, por isso o chama de “filho da promessa 26. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossamãe. 27. Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto;porque mais são os filhos da desolada do que os da que temmarido. 28. Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, comoIsaque. 29. Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é também agora. 30. Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 31. Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.
    • Conclusão 2)Como você alcançou a salvação em Cristo? 3)Houve alguém que tenhaexercido um importante papel nesta sua decisão? Ou vice- versa?4)Você tem decepcionado esta pessoa? E ela o tem decepcionado? 4) A situação que Paulo nos descreve poderia ser a sua? 5) Você se sente um “filho da promessa”?