El documento describe la religión y cultura incaica. Los incas adoraban principalmente al Dios Sol Inti y ofrecían sacrificios en su honor. Sin embargo, tras una visión del emperador Pachacuti, el Dios supremo pasó a ser Viracocha. Los incas gobernaron un amplio territorio difundiendo las costumbres andinas existentes, como el ayllu que unía a personas consideradas parientes y la obligación de trabajar juntos a través del ayni y la minca.
UNAM / ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA / (2) "Erasmo Castellanos Quinto" / Colegio de Historia / Asignatura: Historia Universal I. Lic. Aurelio Mendoza Garduño.
UNAM / ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA / (2) "Erasmo Castellanos Quinto" / Colegio de Historia / Asignatura: Historia Universal I. Lic. Aurelio Mendoza Garduño.
1. LA CULTURA Y RELIGIOSIDAD INCAICA José Óscar Córdoba Lizcano
2. El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios más reverenciado, a quien se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes. Incluso los emperadores le rendían tributo tras conquistar nuevas tierras. En toda región conquistada se levantaba algún altar en su nombre; frecuentemente la adoración a Inti y al Sepa-Inca eran confundidas.
3. Existía sin embargo otro Dios mayor, Viracocha (que significa “mar de aceite”), el Creador, cuyo culto fue introducido por el emperador Pachacuti tras soñar con él antes de la batalla de la conquista de los Chancas. Pachacuti instauró su culto e incluso desplazó a Inti como Dios supremo, adquiriendo Viracocha una importancia súbita tras la ascensión de Pachacuti, quien era su protegido; el emperador hizo que se le ofrecieran tributos y se le rindiese culto, e hizo construir una estatua del tamaño de un niño de diez años con el dedo índice extendido, como quien ordena.
4. Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de costumbres que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio territorio.
5. La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un antepasado común. Éstos están a su vez unidos por vínculos de reciprocidad, es decir, están comprometidos a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce con el nombre de ayni. También tienen la obligación de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como minca.