1. "AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN DEMOCRÁTICA"
INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO PRIVADO
"LEONCIO PRADO"
MONOGRAFÍA:
CURSO : Sociedad
PROFESOR : Cicinio Melo
INTEGRANTES : COCA ROJAS, Laura
CARTOLÍN MORENO, Elizabeth
CHAVEZ TIMOTEO, Lourdes
ERGUERA ARIAS, Maribel
VILLANUEVA COSME, Ángela
ZANABRIA ASTO, Jeanina
ESPECIALIDAD : Educación Primaria
SEMESTRE : I
HUANCAYO – PERÚ
2006
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
DE ARWATURO
2. DEDICATORIA:
A nuestros padres por su abnegada
colaboración y su apoyo
desinteresado por el bienestar de
nuestra formación profesional.
3. INTRODUCCIÓN
El objetivo fundamental de la presente, es
difundir el pasado histórico y revalorar nuestra
identidad cultural que estamos perdiendo por
desconocimiento.
Los peruanos somos poseedores de muchas culturas
mejores del Mundo, recursos turísticos sin igual, por
desconocimiento están abandonados y se destruyen. Es
fundamental abrir bien los ojos para cuidar y difundir
estos tesoros culturales, que son orgullo del peruano.
4. INDICE
CARÁTULA
DEDICATORIA
INTRODUCCIÓN
INDICE
SUMARIO
I. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE ARWATURO
I.1 Ubicación
I.2 Distancia
I.3 Altitud
I.4 Origen
I.5 Antigüedad
I.6 Toponimia
II. CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS
II.1 Primer Nivel
II.2 Segundo Nivel
II.3 Tercer Nivel
III. ACTIVIDAD ECONÓMICA
III.1 Agricultura
III.2 Ganadería
III.3 Arquitectura
III.4 Cerámica
III.5 Metalurgia
5. III.6 Material lítico
III.7 Textilería
III.8 Su Dios
III.9 Viviendas
III.10 Pirwas
IV. INFLUENCIA CULTURAL
IV.1 Actualidad
V. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LAGUNA DE
ÑAHUINPUQUIO.
V.1 Origen
V.2 Características
V.3 Ubicación
V.4 Toponimia
V.5 Altitud
V.6 Forma
V.7 Profundidad
V.8 Fauna
V.9 Flora
VI. LEYENDAS
VI.1 La Campana de Oro
- Interpretación
VI.2 Leyenda del Diluvio
VI.3 Leyenda de Hiullaca
ANEXOS
6. I. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE ARWATURO
Las construcciones de la ciudadela de Arwaturo, es
de la época Pre – Inca; es integrante de la
Cultura Wanka que ocupó y se desarrolló a lo largo
y ancho del río Wancamayo; en la puna de ambas
márgenes. La ciudad de Siquillapucará, fue capital
política de los rebeldes wankas, llamado
Tunanmarca, en Jauja.
1.1 Ubicación.- El Complejo Arqueológico se
encuentra en el límite del Barrio Bolívar y
los anexos de Ñahuinpuquio y Huarisca, del
Distrito de Ahuac, Provincia de Chupaca,
Departamento de Junín; al Noroeste de la
capital distrital.
1.2 Distancia.- Los restos arqueológicos, se
encuentra a 16 km. de la ciudad de Huancayo.
1.3 Altitud.- El conjunto de pirwas (trojas) está
a 3,460 m.s.n.m.
1.4 Origen.- La tradición nos dice que salieron
una pareja de hombre y mujer, de la Sacarina
7. de Wariwilca, que se encuentra en un extremo
del Santuario (puquio).
Trabajadores del Observatorio Geofísico de
Huayao, descubrieron en las cuevas de
Callaballauri, restos arqueológicos, como
flechas, material lítico. Que sometido al
carbono 14 determinó 10,000 a.C., siendo el
más antiguo del Valle del Mantaro. Según la
evolución y el avance cultural iban poblando
estos lugares, como Arwaturo.
1.5 Antigüedad.- Arwaturo surge hace 800 años
d.C., es decir entre los años de 1,200 a
1,400 de la Era Cristiana; según el
arqueólogo David Mota Pérez.
Antes de los 100 años a.C. habían pequeñas
aldeas en el Valle de Huancamayo.
1.6 Toponimia.- La palabra Arwaturo es compuesto
del idioma Lanka, cuya descomposición es:
ARWA = Amarillento, crocante, a punto de
quemarse.
TURO ó TULLO = Hueso.
8. Que significa lugar de hueso amarillento,
quemado; Jerónimo de Silva en 1,572 la llama
“parcialidad y Ayllu de Carguaturco” que
significa:
CARGUA = Amarillo
TURCO = Lodazal
II. CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS
Cuando se observa de Huallancancha, la ciudad
tiene tres niveles; y ocupa la cima de la colina
de Arwaturo en la extensión de 3,200 mts. de
largo. En algunos tramos hay precipicios
construidos por el hombre, sobre ellos murallas y
plantaciones de pitajayas; abundan arbustos
silvestres; entre ellos medicinales como: muña,
chinche, té del inca, chinchimalle. Teniendo en
cuenta el relieve geográfico, se dividió en tres
niveles o sectores.
2.1 Primer Nivel.- Comprende Hiullaca hasta el
camino de Santa Cruz Ala a Ñahuinpuquio; allí
existen viviendas circulares en cimientos muy
numerosos. En la parte elevada y apropiada
están las Pirwas o Trojas, donde guardaban:
papas, mashua, quinua, olluco, oca, cañihua,
9. chuño, charqui de auquénidos, vestidos y
armas, por el contenido valioso tenía mayor
seguridad, dotados de viviendas vigías en los
cuatro lados.
2.2 Segundo Nivel.- Es la parte central limitada
por caminos de Aco a Ñahuinpuquio y Acouclo
por el Norte. En la cima de la colina,
continúa viviendas circulares, viviendas
incas, y la Kallanca del Inca, ocupados por
el ejército Inka, funcionarios, con murallas
seguras.
2.3 Tercer Nivel.- Limitado por caminos y termina
por el Norte en precipicio, se llama Winso,
en inicio hay restos de murallas de Oeste a
Este, luego cuatro Pirwas pequeñas; viviendas
circulares, en la parte alta están ocho
Pirwas con diferentes características del
primer nivel en arquitectura, los tres
primeros son circulares y el resto son
cuadrados. En total son ocho de acabado
mejor, sin usar las piedras fragmentadas de
rocas, sin uso de cuñas, construidas de pura
piedra lajosa, etc. Al final en el lado
10. Norte, existen construcciones de viviendas
Inkas, para llegar allí están las murallas,
un ingreso estrecho con muros de piedra;
luego está una pequeña plaza rodeada de
viviendas propias de la Cultura Inka, de
media agua; rodeada de viviendas circulares
wankas, terminando en murallas.
El Centro Arqueológico fue fortificado y
protegido con muchas murallas que le dio
seguridad.
III. ACTIVIDAD ECONÓMICA
El poblador de Arwaturo en época de paz se dedicó
a la agricultura, ganadería, arquitectura,
cerámica, metalurgia, construcciones de armas,
vestidos, etc.
3.1 Agricultura.- Los hombres de Arwaturo fueron
eminentes agricultores, trabajaron las
tierras aprovechando las lluvias, cultivando
en mayor extensión, papas y maíz, oca,
mashua, olluco, quinua, tarwi, etc. En
algunos lugares de la puna cultivaron
cañihua, maca y otros.
11. 3.2 Ganadería.- En la puna aprovecharon el
abundante pasto natural y su clima para criar
llamas, alpacas, etc.
En los centros poblados el cuye. Estos
animales les proporcionó carne, lana, piel,
abono, para alimentarse, confección de
vestidos, ojotas; la llama fue el único
animal de carga para trasladar productos
alimenticios.
3.3 Arquitectura.- En sus construcciones
utilizaron las piedras lajosas, cuyas
canteras están a lo largo y ancho de la
colina. Además utilizaron piedras
procedentes de otros lugares, semi
labrados; usaron barro, que era mezcla
de cal, arena, tierra; batido con el
agua le dio dureza, según el Profesor
Enrique Murga Vilchez, colocaron piedras
cuña, para asentar bien y niveles con el
barro. La Arquitectura es propia de la
Cultura Wanka en mayor cantidad y el
resto Inka.
12. 3.4 Cerámica.- Generalmente eran utilitarios,
como ollas, tazones, platos, pucos,
cucharones, cucharas, decorados; con los
colores: rojo, blanco, gris, negro, los
porongos generalmente con líneas blancas
anchas cruzadas.
3.5 Metalurgia.- Conocieron y trabajaron el
cobre, para fabricar topos o alfileres de uso
femenino; de tamaños variados, jaladores de
pelos, etc. Cuando fue conquistado por los
Inkas, usaron el oro y la plata, para uso del
Inca como utensilios, y adornos de los
templos.
3.6 Material lítico.- Los hombres de Arwaturo
fueron expertos trabajadores del primer
material natural, la piedra, utilizaron en:
Batanes, morteros, raspadores, pulidores,
cuchillos, porras; piedras para hondear,
puntas, ruecas, etc. Fabricaron la famosa
Azada, herramienta agrícola para las diversas
labores, es decir, para sembrar, deshierbar,
cultivar, cosechar, etc. (en inicio utilizó
13. cualquier piedra, luego la más dura como la
granítica).
3.7 Textilería.- Una de las actividades
principales femeninos es la producción del
vestido, utilizaron el algodón, lanas de
vicuña, llama, alpaca; conocieron los
diversos procesos en confeccionar sus
vestidos para toda la familia; para el teñido
utilizaron plantas, minerales, etc. Sus usos
fueron de varios tamaños como sus ruecas,
utilizan los telares.
3.8 Su Dios.- Se llamó Huallallo Carhuincho,
representado por un ídolo labrado de piedra
del tamaño natural; era venerado en el
Santuario de Warivilca, por los curacas de
las tres provincias: Jatun Xauxa, Urin Wanka
y Hanan Wanka. Al final de la ceremonia la
sangre, carne del perro, era consumida en don
de fidelidad a la tierra y conservar sus
libertad.
3.9 Viviendas.- Son círculos semidestruidos,
están distribuidos a lo largo de la colina en
cantidad de 800. En el segundo y tercer nivel
14. hay viviendas rectangulares Incas. La
Callanca, protegida por murallas en sitio
llano.
3.10 Pirwas.- Llamado también trojas, colcas,
depósitos, almacén, semilleros,
refrigeradora; donde guardaban sus diversos
productos alimenticios. En Arwaturo existen
en tres lugares. En el primero hay 17, luego
4 pequeños, al final 3 circulares, 8
cuadrados. El techo eran con armazón de
quinual, aliso, quishuar, molle, tara, etc.
Cubierto con ichu, tejido con sogas de maguey
y asegurados en las adarajas.
IV. INFLUENCIA CULTURAL
En el complejo arqueológico existen influencias de
la Cultura: Chavín (Cultura Matriz), Paracas,
Tiahuanaco, Wari, Warpa e Inca. En Wacashuya se
encontró objetos procedentes de estas culturas,
cráneos trepanados y otros objetos de valor
arqueológico, que se exhiben en el Museo de Ahuac.
Pero Ahuac, no sólo es vegetación y manantiales,
es también centro de una cultura que existió 800
años, la civilización Wanka de 3,200 habitantes
15. quiso florecer las tierras del Valle del Mantaro,
del cual hombres y mujeres han perennizado sus
obras en el majestuoso Arwaturo que se alza en la
cima de un cerro.
4.1 Actualidad.- En la actualidad al pasear por
esta ciudadela, se puede encontrar
plantaciones de pitajayas, muña, chinche, té
del Inca, chinchimalle. Y más abajo, en el
Valle se observa comunidades de eucaliptos,
papas, maíz, mashua, oca, olluco, quinua,
tarwi. También es un placer ver los colores
rojos de las casas pintadas por las tierras
naturales que matizan el ambiente desde la
cima de Arwaturo. Pero la imponencia de estar
en lo alto de Arwaturo se desvela cuando las
cortinas de las nubes se abren para dar paso
al Nevado de Huaytapallana, que desde esta
posición se ve los picos de los cerros
abrazados por el blanco de las nieves. El
Arwaturo entonces no es sólo un centro de
edificación cultural Wanka, sino un mirador.
V. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LAGUNA DE
ÑAHUINPUQUIO.
16. La formación de la Laguna es el resultado de la
evolución de las diversas eras geológicas que ha
sufrido la tierra. Las precipitaciones fluviales
que llegan a la superficie terrestre, filtra,
erosiona, evapora. Y se deposita en las
depresiones, dando origen a los lagos y lagunas.
Hace millones de años, el hermoso Valle de
Wancamayo, era un lago, pero por los continuos
movimientos cataclismales, se rompió el natural
dique de contención, por Izcuchaca, escurriendo
totalmente las aguas; quedando la laguna de
Ñahuinpuquio, Paca y Tragaderos en el Valle, y
muchas en la puna de origen glacial, y los ríos:
Mantaro (Wankamayo), Cunas, y otros. Pantanos,
como Iscos y Chapín de Chupaca.
5.1 Origen.- La legendaria Laguna de Ñahuinpuqio
es de origen tectónico, es decir, resultado
de la evolución de las eras geológicas que ha
sufrido las cortezas de la corteza terrestre,
hace millones de años. Además es alimentado
con aguas de los manantiales de Chaquipuqio y
Ajospuquio.
17. 5.2 Características.- De aguas cristalinas todo
el año; en los meses de lluvia (invierno) se
depositan aguas turbias cargadas de
sedimentos al lado sur, a causa de la erosión
en las faldas de la Cordillera de Ninanya, y
colina de Ushño, esta agua nunca se mezcla
con aguas de la laguna por los continuos
oleajes de Norte a Sur. Se supone la
existencia de un manantial que aflora
constantemente a los cuatro puntos
cardinales, en la parte central que produce
constantes oleajes.
En sus riveras, hay centenares de champas
flotantes que se mueven con los vientos
dominantes; entre ellos champas muertas que
son peligrosos, al observar, cubierto de
champas, algunos nativos, pronostican la
caída de lluvia muy pronto.
5.3 Ubicación.- Está en el seno de la Comunidad
de Ñahuinpuqio, Anexo de Ahuac; Provincia de
Chupaca, Departamento de Junín, a 16 km. de
la ciudad de Huancayo. Su lecho es una
depresión limitada por colinas de: Ushño,
18. Santa Cruz Loma, Verde Cruz, Yanacha y
Arwaturo.
Por el Norte tiene un desaguadero llamado
Chapavado, afluente del Cunas. Sin embargo,
en ambos laterales existen canales de riego
prehispánicos.
5.4 Toponimia.- Ñahuinpuquio, es una palabra
compuesta del vocablo Wanka, descomponiendo
significa:
ÑAHUIN = Ojo
PUQUIO = Manantial, fuente.
Que juntos es “lugar de ojos manantiales”
5.5 Altitud.- La hermosa laguna, atractivo
turístico; está a 3,366 m.s.n.m., dato
consignado por el Ministerio de Agricultura.
5.6 Forma.- Cuando se observa de las Pirwas
Wancas de Arwaturo, tiene la forma triangular
del tercer sector o nivel (Winzo), es
igualito al Mapa de América del Sur.
5.7 Profundidad.- En la parte central tiene 25
mts. y los bordes de 8 a 10 mts.;
aproximadamente.
19. 5.8 Fauna.- Habitan muchas especies de patos
salvajes y son: de pico crema (Asia), pico
anaranjado (Tactash), pico azul (Papa papa o
papash); buceador (Incash), Gallaretas; Pato
Real, Martín Pescador (Wuacwash); sapos,
ranas, anchovetas, etc. Cuando inicia el
invierno, llegan gaviotas, yanavicos,
frailescos. Las gaviotas, en las noches
realizan un concierto con sus cantos.
5.9 Flora.- En las orillas abundan totoras,
grandes y chicas, donde anidan los patos y
aves. Existen muchas hierbas acuáticas;
platillos que cubren las aguas; coca coca,
berros, hierba buena, etc.
VI. LEYENDAS
6.1 La Campana de Oro.- Los pobladores de
Arwaturo es comunicado por su dios, la
proximidad del juicio final del fuego,
provenientes del sol; al conocer la fatal
noticia, se dedicaron excavar el suelo,
aprovecharon las cuevas, para esconder sus
utensilios de barro, piedras y tesoros;
terminando en sumergir en las profundidades
20. de la laguna tres campanas de oro, para
librar del fuego destructor. En fase de luna,
especialmente en luna llena; en las noches
estrelladas se escucha sus tañidos, según el
tiempo pasa el sonido es leve; porque las
campanas se van a la profundidad.
- Interpretación.- Los habitantes de
Arwaturo se informan del avance del
ejército incaico, comandado por Capac
Yupanqui; después de vencer a los Chancas
en la sangrienta batalla de Yawarpampa,
avanzan causando destrucción y muerte a
los Wankas, sin tener en cuenta edad y
sexo; estos hechos criminales fue
considerado como el juicio final, para
evitar el uso de sus utensilios, destruyen
sus batanes, morteros; ollas, porongos,
etc. Prueba de ello es la abundancia de
fragmentos de cerámica.
La campana fue desconocido por habitantes
de las Culturas Pre Incas e Incas, a
partir de 1532, introducidos por los
21. invasores al Mundo Andino; como la Región
Católico Los Santos.
6.2 Leyenda del Diluvio.- Avisado por el dios
Huallallo Carhuincho, sobre la proximidad del
Juicio Diluvial; los hombres buscan lugares
elevados y seguros, para evitar la muerte por
ahogamiento, inundación y destrucción de sus
sembrados y viviendas, ocupando la cima de la
colina de Arwaturo. En la Actualidad está el
Complejo Arqueológico de Arwaturo, con muchos
centenares de viviendas circulares, el grupo
de Pirwas, existen en tres lugares; vivienda
del curaca, la Kayanka Inca, etc.
6.3 Leyenda de Hiullaca.- Para irrigar las
sedientas y productivas tierras de las faldas
de Hiullaca, Wacashuya; Aco Bolívar, Santa
Cruz Ala, un grupo de hombre progresistas, ex
trabajadores de Cerro de Pasco, inician con
la construcción del canal para conducir las
aguas del Manantial Chaquispuquio y la Laguna
Encantada. En la lomada de Hiullaca, inicia
el retiro de la tierra a tajo abierto; en los
momentos de descanso, cuentan sus sueño
22. reveladores, “Una mujer anciana, harapienta,
les manifiesta, si continúan trabajando, les
matará tormentas, como rayos, granizada
rojiza, etc. Las aguas de la Laguna los
llevará y morirán ahogados”. Una noche de
luna, en la cumbre de Hiullaca, una anciana,
“pregonaba a todo pulmón diciendo: si
continúan trabajando, para sacar las aguas de
la Laguna, todos morirán y el pueblo será
castigado con tormentas y desbordes de la
Laguna”. De aquella fecha, los trabajadores
abandonaron.
