1. Oleh
Voronia Anak Daip
Izzat Najmi
Punitha Naggapan
Tan Hui Er

2.  Nama sebenar beliau ialah Wali al-
Din Abd al-Rahman bin
Muhammad Bin Abu Bakar
 Dilahirkan pada 1 Ramadan 732H
di Tunis
 Beliau seorang pemikir dan ahli
sejarah Islam
 Juga merupakan ahli dalam
sosiologi, ekonomi serta seorang
pendidik yang terkenal pada abad
yang ke-14.

3.  Mempelopori Ilmu sosiologi (orang pertama membicarakan
pembangunan mental, akal, dan fizikal manusia)
 Mahir dalam ilmu sejarah
 Menghasilkan kitab al-Muqaddimah
 Sumbangannya dalam bidang ekonomi
Berpendapat;
- rezeki perlu dinikmati bersama dengan adil
- Kemajuan negara bergantung kepada kekuatan ekonomi
- Menghasilkan kitab al-Ibar

4.  Sumbangan dalam bidang sejarah
 Pengasas philosophy sejarah (melalui kitab al-Ibar)
 Sumbangannya dalam bidang politik
 Aktif dalam bidang politik
 Berpendapat; asas untuk membina peribadi dan negara
adalah berasaskan Islam
 Mengemukakan teori yang mempengaruhi karya
pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)
 Sumbangannya dalam bidang sosiologi;
 Pengasas dan guru terkemuka dalam bidang sosiologi

5.  Nama penuhnya Abu Nasr Mohammad
Ibn Al Farakh al-Farabi
 dilahirkan di sebuah kampung kecil yang
dinamakan Wasij berdekatan Farab di
Turkistan pada tahun 870.
 Beliau merupakan seorang lagi saintis
terkemuka Islam dan termasyhur kerana
hasil kerja dan penulisannya terutamanya
dalam bidang falsafah, logik dan sosiologi.

6.  Membuat kajian mengenai logik dengan
memudahkannya melalui cara membahagikan
kepada dua kategori iaitu idea (Takhayyul)
dan bukti (Thubut).
 Bidang sosiologi:
 menulis buku bertajuk Ara Ahl al-Madina al-Fadila
yang merupakan sebuah buku yang terkenal.
 menulis buku mengenai muzik yang dikenali
sebagai Kita al-Musiqa

7.  merupakan pakar dalam kesenian dan sains
muzik.
 Al-Farabi juga telah merekacipta beberapa
peralatan muzik, selain menyumbang kepada
ilmu nota muzik.
 Dalam bidang fizik pula, beliau menunjukkan
kewujudan konsep kekosongan.
 Merupakan seorang yang terawal menulis
mengenai ilmu logik Yunani secara
teratur dalam bahasa Arab

8.  Salah satu pandangannya yang menarik
ialah mengenai betapa jantung adalah
lebih penting berbanding otak dalam
kehidupan manusia. Ini disebabkan
jantung memberikan kehangatan kepada tubuh
sedangkan otak
hanya menyelaraskan kehangatan itu menurut
keperluan anggota tubuh badan

9.  Avicenna adalah satu nama yang sentiasa meniti di
bibir masyarakat barat di Eropah.
 Kehebatan beliau bukan sahaja dalam bidang
perubatan bahkan dalam bidang falsafah beliau
banyak mempengaruhi kebudayaan di barat.
 Nama sebenar beliau ialah Abu Ali Al- Huseyn bin
Abdullah bin Hassan Ali bin Sina.
 Anak berbangsa Parsi ini, dilahirkan di desa
Afshanah dekat kota Kharmaitan Propinzi Bukhara
Afghanistan pada 375 Hijrah bersamaan 985 Masihi.

10.  Ibnu Sina telah menulis satu karya yang
bertajuk Remedies for The Heart yang
mencangkirkan sajak-sajak mengenai
perubatan. Dalam buku beliau ini, terdapat 760
jenis penyakit berserta dengan cara untuk
menawarkan penyakit-penyakit tersebut.

11.  Beliau telah menjalankan kajian terhadap tubuh
manusia yang dikenali sebagai anatomi. Hasilnya,
beliau mendapati jantung mengandungi 3 injap yang
akan terbuka dan tertutup dengan sendirinya semasa
jantung mengepam darah.
 Beliau juga memperkembangkan ilmu diagnosis
melalui denyutan jantung untuk mengenal pasti
ketidakseimbangan hormon yang berkenaan. Apa
yang menarik mengenai ilmu ini ialah beliau dapat
memulihkan pesakit yang menghadapi masalah sakit
jiwa
 Beliau turut memperkembangkan ilmu psikologi
dalam perubatan dan menemui ilmu yang kita kenali
hari ini sebagai ilmu perubatan psikosomatik di mana
ia menunjukkan perkaitan antara psikologi dengan
kesihatan.

12.  Ibn Sina juga menyedari betapa pentingnya emosi
dalam usaha pemulihan pesakit. Minatnya yang
mendalam dalam bidang berkaitan kesan akal ke
atas jasad menyebabkan banyak daripada hasil
karyanya berkisar mengenai gangguan psikologi.
 Beliau juga ada menceritakan simptom-simptom
penyakit kencing manis (diabetes) dan masalah
yang akan timbul daripadanya.
 Ibn Sina juga menjadi saintis yang pertama
menerangkan mengenai bahagian-bahagian
berbeza pada mata seperti kornea, koroid, iris,
retina, lapisan kanta dan lain-lain.

14.  Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi
 Berketurunan Parsi
 Berasal dari kawasan Khwarizm, di
kawasan Aral Sea (Uzbekistan dan
Turkmenistan)
 Dilahirkan pada sekitar tahun 780 Masihi dan
meninggal dunia pada tahun sekitar 850
Masihi

15.  ilmuan matematik di Bait al-Hikmah (House
of Wisdom)
 Diasaskan oleh Khalifah al-Ma’mun pada
zaman pemerintahan Kerajaan Islam
Abbasiyyah.
 Beliau juga adalah ahli astronomi dan juga ahli
geografi di Bait al-Hikmah.

16. MATEMATIK
 Pengasas kepada perkembangan dalam
ilmu algebra dan juga trigonometri.
 Perkataan Algorithm berasal daripada nama
Latin al-khwarizmi iaitu algoritma, manakala
istilah Algebra berasal daripada perkataan Al-
Jabr dan Al-Muqaabalah yang
bermaksud penyempurnaan dan
pembandingan.

17.  “Al-Kitaab Al-Muhtasar fi hisaab al-jabr wa
al-muqaabalah”
 Pendekatan secara sistematik dan logik dalam
menyelesaikan masalah kuadratik dan
linear memberi acuan baru dalam disiplin ilmu
algebra.
 Pengembang sistem nombor yang dikenali
sebagai Sistem penomboran Arab dan India.

18.  Orang pertama yang menyertakan angka sifar
sebagai salah satu digit dalam sistem
penomboran dan memberi nilai kepadanya
 Memperkenalkan sistem titik perpuluhan yang
ada pada hari ini.
 Membangunkan secara terperinci bidang
trigonometri (fungsi sine)

19.  menyempurnakan teori geometri yang mewakili
muka keratan kon dan membangunkan kalkulus
yang mana membantunya menguasai konsep
perbezaan.
 Bekerjasama dalam pengukuran darjah di
bawah perintah Mamun al-Rashid yang
bertujuan mengukur isi padu dan lilitan bumi.

20. ASTRONOMI
 Ahli falak (astronomi)
 menulis sekurang-kurangnya dua buah zij iaitu
buku yang mengandungi jadual parameter nilai
yang digunakan untuk menentukan kedudukan
matahari, bulan, bintang dan planet-planet.
 Zij al-Sindhind (jadual astronomi Sind dan Hind)
 Dihasilkan berdasarkan kaedah astronomi India
yang dikaji beliau.

21. GEOGRAFI
 Saintis pertama yang melakar peta dunia pada
tahun 830 Masihi iaitu 10 tahun sebelum beliau
meninggal dunia.
 Menghasilkan beberapa kertas kerja tentang
ilmu geografi dan menghasilkan tulisan yang
bertajuk Kitaab surat al-Ard (Buku tentang
rupa muka bumi).
 Buku ini adalah rujukan dan versi pembetulan
kertas kerja Ptolemy tentang Geografi.

23.  Abu Rayhan Muhammad bin Ahmad al-
Biruni
 Lahir pada 3 Zulhijah 362H @ 4 September
973M di Parsi.
 Meninggal dunia pada 1 September 1048 @ 12
Rejab 440H
 penduduk Khawarizm memanggil orang asing
sebagai biruni .

24.  memperoleh ilmu pengetahuan daripada
seorang Putera Raja Parsi, iaitu Abu Nasr
Mansur bin Ali Jilani,
 Rasa’il al-Biruni, sebuah ensiklopedia
astronomi dan matematik.
 Menguasai dua buah tamadun besar (tamadun
Arab dan tamadun Yunani)
 Hubungan erat dengan para intelek Islam dan
Kristian. Seorang daripadanya ialah Abu Sahl
Masihi (ahli fizik Kristian).

25. Astronomi
 pengaruh matahari dan bulan ketika menentukan
musim dan pasang surut air laut.
 Ilmu pengetahuan tentang binatang-binatang dan
kedudukannya sangat penting bagi menentukan
arah pengembaraan dan perjalanan.
 Menentukan arah kiblat, waktu solat dan
kedudukan garis lintang atau bujur sesuatu
bandar.

26. 1. Kosmogeni
 Membincangkannya secara terperinci dalam
bukunya al-Tahdid. Beliau menolak
pandangan yang menyatakan dunia ini kekal.
 Beliau mengumpul pelbagai arus pertukaran
bumi di zamannya dan melengkapkan karya
Abdul al-Malik al-Tayyib al-Busti

27. 2. Kalender dan kronologi
 menulis satu risalah kecil yang menerangkan tentang
siang dan malam yang juga dapat membuktikan
panjang siang dalam setahun di kutub.
 mencipta sejenis alat untuk mengukur masa dan waktu
di siang hari serta menulis buku mengenainya
iaitu Ta’bir al-Mizan wa Taqbir al-Azman.
 Bukunya Tanqih al-Tawarikh membincangkan tentang
tarikh.
 bukunyaTasawwur Amr al-Fajr wa al-Shafiq fi Jihat
al-Gharb wa al-Sharq membincangkan tentang
terbitnya fajar.

28.  Qanun al-Mas’udi adalah antara bukunya yang
terakhir yang membincangkan perkara di atas
dengan lebih terperinci. Ia membincangkan
tentang siang dan malam, bulan dan tahun,
bulan serta matahari, juga penerangan
terperinci mengenai perbezaan takwim,
maklumat tambahan (baru) mengenai kalendar
orang India, mengubah takwim Sakkala kepada
takwim Hijrah.

29. 3. Matahari
(a) Sifat fizikal Matahari
 Matahari ialah jasad yang panas bagi letusan solar yang
boleh diperhatikan apabila gerhana penuh, sama juga seperti
nyalaan yang muncul di sekeliling jasad yang membakarnya.
(b) Gerakan tahunan
 mempercayai teori geosentrik dan menganggap Matahari
bergerak mengelilingi Bumi. Beliau berfikir bahawa gerakan
matahari yang perlahan dan cepat menggambarkan sesuatu
orbit.
(c) Fajar dan senja
 mendapati senja terjadi apabila Matahari berada 18 di
bawah ufuk. Penyelidik moden mengesahkan penemuan al-
Biruni ini. Beliau menulis buku al-Lam’at mengenai perkara
ini.

30. Ahli sains
1. Cahaya dan bunyi
 mempercayai bahawa cahaya lebih laju daripada
bunyi. Menurut beliau sinaran membawa haba dari
Matahari dan ia dapat menembusi air dan udara.
Beliau juga mendapati senja kala bermula atau
berakhir apabila Matahari berada di bawah kaki
langit.
2. Graviti
 menolak pandangan Aristotle yang menganggap
langit tidak mempunyai kuasa graviti. Beliau
menolak idea bahawa tempat asal bagi air ialah di
atas bumi kerana tidak ada tempat asal bagi sesuatu
objek. Menurutnya jika air mengalir ia akan sampai
ke pusatnya

31. 3. Mekanik
 mencipta dua alat yang istimewa. Satu
daripadanya ialah pengimbang hidro statik.
Melalui alat ini beliau dapat mencari ketumpatan
18 bahan. Satu lagi alat ialah sejenis balai cerap
yang baru, ia dinamakan al-Ustawani yang beliau
gunakan untuk mengukur bintang-bintang,
ketinggian menara dan bukit, dan kedalaman
telaga atau sungai.
4. Berat dan ukuran
 berkait rapat dengan bidang kajian astronomi dan
fizik. Ketumpatan sebenar 18 bahan yang diukur
oleh beliau menunjukkan kepakarannya dalam
menyediakan berat dan ukuran yang paling tepat

32.  Tahdid Nihayat al-Amakin (Penentuan Batas
Daerah).
 menghasilkan kaedah baru untuk mengukur
latitud dan longitud dan membuat pengukuran
sendiri untuk menetapkan antipodal dan
kebulatan bumi juga ketinggian dan sifat-sifat
geografi bandar-bandar. Beliau telah membuat
ukuran bagi menaksirkan lilitan bumi dan
mendapat anggarannya 25,000 batu.

34.  Dilahirkan pada tahun 450 Hijrah bersamaan dengan
1058 Masihi
 atTaabiran/Ghazalah di bandar Tus, Khurasan (Iran).
 Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin
Muhammad bin Ahmad Al Ghazali al-Tusi al-Shafi’e
 Digelar Hujjatul Islam .
 digelar "Al-Ghazali" bersempena dengan gelaran
bapanya yang bekerja sebagai pemintal bulu di barat
dia beliau digelar ‘Algazel’
 kambing (al-Ghazzal). Ada yang mengatakan
mengambil sempena kampung kelahirannya,
Ghazalah.

35.  Berasal dari keluarga yang miskin.
 Bapanya merupakan seorang ahli Sufi yang
sangat warak.
 Adalah seorang ulama, ahli fikir dan ahli
falsafah Islam yang terkemuka
 meninggal dunia pada hari Isnin 14
Jamadilakhir tahun 505 Hijrah ( 1111M) di
Tus dan jenazahnya dikebumikan di tempat
kelahirannya.

36.  Berpendapat bahawa, untuk mendapat
kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat,
seseorang itu hendaklah mempunyai ilmu dan
diamalkan dengan baik dan ikhlas hanya kerana
Allah S.W.T.
 Beberapa hasil karya Imam Al-Ghazali telah
diterjemahkan ke dalam berbagai-bagai bahasa
Eropah untuk dijadikan rujukan kepada penuntut-
penuntut di pusat-pusat pengajian tinggi.
 Hasil karya beliau yang terkenal ialah Ihya
Ulumiddin yang merangkumi ilmu akidah, fikah,
falsafah, akhlak dan tasawuf.

37.  Segala hasil-hasil tulisan beliau telah mempengaruhi
ahli fikir Islam selepasnya, seperti Jalaluddin ar-Rumi,
Syeikh Al-Ashraf, Ibnu Rusyd dan Syah Waliyullah.
 Kebanyakkan hasil-hasil karya Imam Al-Ghazali
berbentuk falsafah.
 Antara hasilhasil karya beliau yang lain termasuklah:
i. Ihya Ulumiddin. ii. Al-Munqiz Min ad-Dalal
iii. Mizanul-amal. iii.Tahafut al-Falasifah
iv.Hidayah Al-Salikin v.Jawahir Al-Quran.
vi. Minhaj al-Abidin vii. Asma Allah al-Husna
viii. Ayyuha al-Walad ix. Kimia as-Sa’adah

38. • Nama penuhnya ialah Tahir bin Sheikh Muhammad.
• Beliau dikenali dengan gelaran Sheikh Muhammad Tahir
Jalaluddin Al-Falaki Al-Azhari (9 Disember 1869-26
Oktober 1956 ).
• Lahir di Minangkabau, Indonesia.
• Beliau dihantar ke Mekah untuk mempelajari ilmu agama
(menetap selama 12 tahun)
• Beliau menuntut di Universiti al-Azhar ( mendapat
pengaruh dari Jamaluddin al-Afghani dan Syeikh
Muhammad Abduh).
• Beliau juga dikenali sebagai ahli Falak.

39.  Beliau memberi sumbangan yang amat besar terhadap pemikiran
islam melalui penulisan, ceramah dan sebagainya.
 Beliau aktif memberi kesedaran dan kebangkitan semangat
nasionalis.
 Beliau berusaha memperbaiki pemikiran orang Melayu yang percaya
kepada perkara khurafat dan syirik.
 Beliau menggalakkan orang islam supaya berfikir ke arah kemajuan.
 Beliau bergerak aktif dalam gerakan Islam di Tanah Melayu.
 Beliau menerbitkan majalah Al-Imam yang membincangkan
kemunduran orang melayu, penjajahan, kekurangan ilmu
pengetahuan dan sebagainya.

40.  Menyeru umat islam mencari ilmu pengetahuan,
memperbaharui cara hidup sesuai dengan cara islam
 Menubuhkan pusat pendidikan di Singapura (Madrasah Al-
Iqbal Al-Islamiah)
 Terlibat dalam seni kesusasteraan melayu

41.  Nama sebenar beliau ialah Profesor
Doktor Haji Abdul Malik Bin Sheikh
Abdul Karim Bin Syeikh Muhammad
Amrullah
 Beliau lahir di Minangkabau,
Indonesia.
 Beliau terkenal sebagai seorang
ulamak, ahli reformasi, ahli agama,
falsafah, politik dan kesusasteraan.

42.  Mempelajari al-quran serta menghafaznya
 Belajar di beberapa buah tempat di Indonesia
seperti di Jogjakarta
 Mempelajari ilmu tafsir

43.  Beliau memberi sumbangan melalui berdakwah,
ceramah dan penulisan.
 Menerbitkan majalah Khitabah al-Ummah
 Menubuhkan Persatuan Hindia Timur (untuk
menunjuk ajar cara menunaikan haji)
 Menubuhkan kolej Kuliah al-Muballigh.

44.  Menerbitkan majalah Pedoman Masyarakat
untuk menyedarkan rakyat tentang kemajuan
zaman.
 Menerbitkan majalah Panji Islam dan Gema
Islam
 Bergiat dalam politik
 Menghasilkan kitab Tafsir al-Azhar (semasa
dalam penjara)

45.  Nama sebenar ialah Muhammad bin
Abdullah bin Muhammad bin Ibrahim al-
Lawati
 Beliau dilahirkan di Tamjah @ Tenger
sebuah daerah di Magribi pada
tahun1304M dan meninggal dunia pada
1369M.
 Beliau ialah seorang ilmuwan dalam
bidang pelayaran, agama dan bahasa.
 Beliau pernah menjadi kadi di negerinya
dan beberapa negeri lain yang dilawatinya.
 Ilmu agamanya tinggi terutama berkenaan
dengan perundangan Islam dan mazhab
Maliki.

46.  Beliau memulakan pengembaraannya ketika berusia 21 tahun.
 Pengembaraan beliau mengambil masa 38 tahun meliputi
perjalanan sejauh 120,000 kilometer dan singgah di 44 negara
di dua benua Afrika dan Asia.
 Beliau kembali semula ke Morocco semasa pemerintahan
Sultan Abu 'Inan dan kisah pengembaraan beliau ditulis oleh
Ibn Juza melalui bukunya Tuhfat al Anzhar fi Ghoraib al Absar
wa Ajaib al Asfa. Buku tersebut diterjemahkan ke dalam
pelbagai bahasa dan diterbitkan dibanyak tempat.

47.  Hasil pelayarannya tercatat dalam sebuah
buku yang bertajuk Rihlah yang dianggap
sebagai dokumen sejarah yang terkenal untuk
kajian sosial, ekonomi, politik dan budaya di
dunia Islam pada kurun ke-14 M.

48.  Nama penuh ialah Abu Ali Muhammad bin al-
Hasan bin al-Haitham al-Basri Al-Misri.
 Beliau lebih dikenali dengan nama samaran
Ibnu Haitham.
 Di dunia Barat beliau telah dikenali dengan
beberapa nama seperti Alhazen, Avennathan,
dan Avenetan, tetapi lebih terkenal dengan
panggilan sebagai Alhazen.

49.  Dilahirkan pada 354 H bersamaan dengan 965 M,
di negeri Basrah, Iraq.
 Beliau dibesarkan di bandar Basrah dan Baghdad.
 Beliau memulakan pendidikan awalnya sebelum
dilantik menjadi pegawai pemerintah di bandar
kelahirannya.
 Setelah beberapa lama berkhidmat dengan pihak
pemerintah di sana, beliau mengambil keputusan
merantau ke Ahwaz dan Baghdad.

50.  Di perantauan beliau telah melanjutkan
pengajian dan menumpukan perhatian pada
penulisan.
 Ibnu Haitham meninggal dunia di Kaherah
pada tahun 1039M katika usianya 74 tahun.

51. TEORI HUKUM PEMBIASAN (fenomena atmosfera)
 Selama di Sepanyol, Ibnu Haitham melakukan
beberapa penyelidikan dan percubaan ilmiah
berhubung dengan bidang optik. Penemuannya yang
terkenal ialah “hukum pembiasan”.
 Menurut pengamatan Ibnu Haitham, beliau
berpendapat bahawa cahaya merah di kaki langit di
waktu pagi (fajar) bermula ketika matahari berada di
19 darjah di bawah kaki langit. Sementara cahaya
warna merah di kaki langit di waktu senja (syuruk)
akan hilang apabila matahari berada 19 darjah di
bawah kaki langit selepas jatuhnya matahari.

52.  Dalam fizik moden, hukum ini dikenali dengan
nama “hukum pembiasan Snell” yang
bersempena nama ahli fizik Belanda,
Willebrord van Roijen Snell.

53. TEORI PENGLIHATAN (optik)
 Dalam penyelidikan, beliau telah mengkaji
gerakan cahaya, ciri-ciri bayang dan imej dan
banyak lagi fenomena optik yang penting.
Beliau telah menolak teori Ptolemy dan Euclid
yang mengatakan bahawa manusia melihat
benda melalui pancaran cahaya yang keluar
dari matanya. Tetapi menurut Ibnu Haitham,
bukan mata yang memberikan cahaya tetapi
benda yang dilihat itulah yang memantulkan
cahaya ke mata manusia.

54. CERMIN KANTA CEKUNG DAN
KANTA CEMBUNG
 Ibnu Haitham telan menggunakan mesin lathe
(larik) untuk membuat cermin kanta cekung
dan kanta cembung untuk penyelidikannya.
 Dengan ini beliau telah mengkaji tentang
cermin sfera dan cermin parabolik. Beliau
mengkaji Aberasi Sfera dan memehami
bahawa dalam cermin parabola kesemua
cahaya dapat tertumpu pada satu titik.

55. TEORI BIASAN CAHAYA
 Beliau telah menggunakan segi empat hala tuju
pada permukaan biasan beberapa abad
sebelum Isaac Newton memperkenalkannya di
dunia Barat. Beliau juga percaya kepada
prinsip masa tersingkat bagi rentasan cahaya
(Prinsip Fermat).

56. AHLI BIDANG FALSAFAH
 Ibnu Haitham telah disenaraikan di antara
salah seorang ahli falsafah Aristo.
 Ibnu Haitham mendahului Kant lebih tujuh
abad lamanya. Teori yang dilabelkan dari Kant
sebenarnya datang dari beliau iaitu: “bahawa
untuk mencapai kebenaran hendaklah dengan
mengetahui pendapat-pendapat yang berunsur
kepada kenyataan yang dapat digambarkan
dengan akal rasional”.

57. BIDANG ASTRONOMI
 Beliau melanjutkan pendapat ilmuwan Yunani
tentang proses pengubahan langit abstrak
menjadi benda-benda padat.
 Dalam karya astronominya, beliau melukis
gerakan planet-planet, tidak hanya dalam
terma eksentrik dan episiklus, tetapi juga
dalam satu model fizik. Pendapatnya banyak
mempengaruhi Dunia Pemikiran Barat pada
zaman Johannes Kepler. Tiga abad kemudian
karya ini ditukar dalam bentuk ikhtisar oleh
astronomi muslim iaitu Nasiruddin at-Tusi.

58. BIDANG FIZIK
 Dalam bidang fizik Ibnu Haitham telah
mengkaji tentang gerakan yang membawa
beliau menemui prinsip intersia dan statik.
Beliau telah mengasaskan dan menjadikan
optik menjadi satu sains baru. Banyak kajian
beliau telah mendahului dan diikuti oleh
Francis Bacon, Leonardo da Vinci, dan
Johannes Kepler.

59.  Ibnu Haitham merupakan ilmuwan yang produktif dan
memiliki banyak karya penulisan dalam pelbagai cabang
ilmu. Beliau telah menulis tidak kurang daripada 200 judul
buku, namun hanya sedikit yang terselamat.
 Maqalah fi Istikhraj Samt al-Qiblah(penyusunan kota), Maqalah fi
hayat al-Alam(astronomi), Kitab fi al-Minasit(kamus optik), Fi al-
Maraya al-Muhriqah bi al-Dawair(cermin yang membakar),
Maqalah fi Daw al-Qamar(cahaya dan gerakan langit), Zawahir
al-hasaq(gejala senja), semua itu adalah tentang kajian ilmu
fizik dan astronomi.

60.  http://www.sabah.edu.my/cwm010/tahirjalal
uddin.htm
 http://ms.wikipedia.org/wiki/Sheikh_Muha
mmad_Tahir_Jalaluddin
 http://cikgu06.blogspot.com/2011/04/nota-
titas-bab-5.html