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Enfoque Hermeneutico
 

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    Enfoque Hermeneutico Enfoque Hermeneutico Presentation Transcript

    • El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes
    • CIENCIAS AUXILIARES DE LA HERMENEUTICA
      • Glosología: estudio de diversas lenguas.
      • Lingüística: estudio situacional de ortografía, sintaxis y semántica de los idiomas.
      • Paleografía: estudio de los textos antiguos.
      • Filología: dedicada a la fechación, verificación, colación y fijación de textos históricos.
      • Exegesis: interpretación del texto.
    • HERMENEUTICAS
      • Hermenéutica filológica: surge en Alejandría por la tarea de conocer el sentido de los textos antiguos.
      • Hermenéutica bíblica: siglos XVII y XVIII aplicada a una interpretación objetiva de la Biblia
      • Hermenéutica filosófica: se considera independiente de la lingüística, interpreta las actividades del hombre.
    • Gabriel Tarde
      • Psicologismo Sociológico. Fundamenta toda explicación de los fenómenos colectivos en el factor psíquico.
      • Todo fenómeno social tiene su base en la imitación.
    • IMITACION, OPOSICION Y ADAPTACION
      • Invención- imitación (tesis)
      • Oposición (antítesis)
      • Adaptación (síntesis)
    • Max Weber
      • Lo social es: la conducta humana con sentido subjetivo.
      • La teoría metodológica se refiere a la comprensión de la acción u obrar social, comprensión de la intención psíquica.
    • Hermes Trismegistus
      • Fundador de escuela egipcia de enseñanza ocultista
      • Concepto de hermetismo como lo secreto, lo no revelado, lo cerrado, lo no publico.
      • Hermes afirma que aquellos que conocen a Dios están preservados de los ataques del malvado, y no están ni siquiera sujetos al Destino. El conocimiento de Dios es religión.
    • Encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar de cualquier interpretación humana
    • DESARROLLO DE LA HERMENÉUTICA
      • Aristófanes de Bizancio
      • Nacio en el 445 a.C. -380 a.C,Griego, era hijo de Filipo un terrateniente rico. Su educación fue cuidada y pronto se revelaron sus dotes para la comedia. Vivió un momento político y conflictivo por el enfrentamiento de Atenas con Esparta.
    • Hermenéutica de los siglos III a.C
      • La hermenéutica pretendía reconstruir y editar obras significativas oscurecidas por el paso del tiempo.
      • FILOLOGÍA
      • Del griego, f ilología, “amor o interés por las palabras”. ciencia que se ocupa del estudio de los textos escritos .
      • Y pretende restaurar, lo más fielmente posible, la cultura que dio lugar a esos textos .
      • Se convierte en una disciplina de carácter enciclopédico que abarca enseñanzas: gramática, bibliografía, métrica, retórica, historia, epigrafía y numismática.
    • ARISTÓFANES
      • Desarrollo un método para la intrepretación de textos que su discipulo Aristarco de Samotria (director de la Biblioteca de Alejandría) aplico a los poemas homéricos .
    • Apartir del siglo I, el problema principal ya no es tanto exegético, sino que a éste se le agrega el problema espiritual.
    • Friedrich Ernst Daniel Schleirmacher (1768-1834)
      • Teólogo alemán, considerado el padre de la Hermenéutica actual.
      • Teoría de la cominucación .
      • Circulo hermenéutico
      •  
    • Método hermenéutico
      • Buscara insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado
      • Donde lo particular se entiende a partir de l todo, y el todo a partir de lo particular
    • Willem Dilthey (19/Nov/1833 – 01/Oct/1911)
      • De origen alemán filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica.
      • Trata fundamentar las ciencias del espíritu .
    • COMPRENSIÓN DEL ESPÍRITU
      • ¿Cómo son posibles las ciencias del espíritu?
      • CRÍTICA HISTÓRICA
      • Interpretación de expresiones de la vida fijadas en la escritura
      • Schleirmacher y Willem Dilthey son los principales hermenèticos del siglo XIX
    • OBJETIVO ESPECÍFICO
      • Trata de construir un encadenamiento apoyándose en un conjunto de signos
      • Fijados por la escritura u otro procedimiento de inscripción .
    • Martin Heiddeger (26/Sep/1889 – 26/May/1976)
      • Filósofo alemán y su concepción existencialista
      • Sustituye la pregunta hermeneutica clásica de Paul Ricoeur
      • ¿Cuáles son las condiciones necesarias para que un sujeto cognoscente pueda comprender un texto?
    • ¿ Qué es un ser cuyo ser consiste en comprender ?
      • Es un modo de pensar que estudia el Dasein.
      • Ontología del lenguaje
      • El hombre comprende al ser en el lenguaje, y el lenguaje muestra la comprensión del ser que tiene el hombre.
    • Hans George Gadamer (11/Feb/1900-14/Mar/2002)
      • Filósofo alemán, que plantea:
      • El conociminto es fundamental para la existencia humana
      • Metodología Fundamental
      • La hermenéutica literaria de Gadamer esta dirigida a explicar qué ocurre en la operación humana fundamental del comprender interpretativo.
      • Las intenciones del autor nunca ajustan el significado del texto.
    • Vivencia dialógica
      • Para Gadamer la interpretación es un Diálogo entre el autor y el intérprete
      • Influenciada por las precomprenciones del intérprete
      • Enfoque Hermeneutico en la Sociologia.
      • Predominio del positivismo europeo siglo XIX.
      • La hermenéutica es una tendencia anti-positivista.
      • Rescata los rasgos “internos del hombre”.
      • Entre los mas destacados están:
      • Droyssen, Dithey, Simmel, Weber,
      • Los neokantianos, escuela de Badem:
      • (Windelband y Ricket)
      • Collingwood en Inglaterra y Croce en Italia.
      • Unidos todos al rechazo de la:
      • Unidad de Ciencia.
      • La cual fijaba pasos tales como:
      • Observación, predicción, explicación, generalización y control.
      • Como única vía, para la veracidad y obtención
      • del conocimiento, del hombre y su naturaleza.
      • En respuesta la hermenéutica dio origen,
      • A métodos cualitativos o “procesos cualitativos”.
      • es decir, hechos no manipulables,
      • sino derivados del corpus:
      • Filológicos, alegóricos, contexto social e histórico,
      • En general en la sociología:
      • La hermenéutica responde a la necesidad
      • de la comprensión humana, sobre la
      • objetivización natural, como una necesidad
      • denegada por la razón instrumental .
    •  
    • ENFOQUES
      • Hermenéutica
      • Naturalismo
      • Interés cognoscitivo.
      • La comprensión de la acción social.
      • Las acciones sociales no son repetibles ni reproducibles.
      • Explicación y predicción, a fin de
      • controlar los fenómenos.
    • ENFOQUES
      • Positivista
      • Hermenéutica
      • Métodos cuantitativos
      • Mantenían fuera la interpretación de lo sensible (interno) de los individuos
      • Métodos cualitativos
      • Captar y comprender los aspectos internos del ser humano.
    • Escuelas y Corrientes
      • Ciencias del espíritu de Wilhelm Dilthey.
      • Sociología comprensiva de Max Weber.
      • Formación de conceptos y teoría de las ciencias sociales de Alfred Schütz.
      • Lenguaje como medio de experiencia hermenéutica de Hans-Georg Gadamer.
      • Filosofía del lenguaje de Ludwig Wittgenstein.
      • Intencionalidad y explicación teleológica de Henrik von Wright.
    • *Weber nació en Erfurt, Turingia Alemania 1864-1920 mayor de siete hermanos. Su padre fue un prominente político, y protestante. *Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política.
      • Weber siempre demostró ser intelectualmente precoz
      • *A sus trece años en 1876, le obsequio
      • A sus padres como regalo de navidad
      • un par de ensayos con respecto
      • a la historia alemana con referencias
      • especiales a la posición del emperador y el papa.
      • Antes de ingresar a la universidad
      • Ya poseía un extenso conocimiento sobre
      • Kant, Schopenhauer entre otros grandes escritores
      • *En 1882 Weber ingreso a la universidad
      • De Heidelberg Como estudiante de leyes.
      • tomo clases de economía, e Historia medieval.
      • *Realizo extensas lecturas, sobre temas teológicos.
      • *Sirvió en el ejercito de Estrasburgo.
      • Y En otoño de 1884 regresa a
      • estudiar en la universidad de Berlín.
      • *En 1880 obtiene un doctorado en historia.
      • *En 1890 Obtuvo un éxito considerable.
      • *En 1903 renuncia como profesor.
      • *En 1912 intenta organizar un partido
      • Político de izquierda, pero este fracasa.
      • *En 1918 Weber retomo la docencia
      • Después de haber servido en varias
      • labores durante la primera guerra mundial .
      • *Fue director del primer instituto de
      • sociología en Alemania, aun cuando jamás
      • Ejerció una cátedra de sociología a
      • Lo largo de su vida profesional.
      • *y tiempo después muere de neumonía
      • el 14 de junio de 1920.
      • *Max Weber Trabajo dentro del idealismo
      • O la tradición Hermenéutica.
      • Esta tradición fue la clave para
      • entender el proceso de análisis de
      • la realidad social, desde el punto
      • de vista de Weber.
      • Gran parte del trabajo de organizaciones
      • procede de su trabajo sobre la burocracia.
      • Realizo además trabajos en los que
      • Sus ideas son bastante polémicas como
      • son el protestantismo y el desarrollo
      • del capitalismo.
      • Weber se opuso a la utilización
      • Del razonamiento abstracto puro, prefiriendo
      • investigación empírica y a menudo histórica.
      • Sus trabajos fueron los siguientes:
      • . La ética protestante y el espíritu del capitalismo.
      • . Historia de la agricultura romana
      • . Sociología de la comunidad
      • . La ciencia como vocación y la
      • Política como vocación.
      • . Estudios sobre la sociología de la religión.
      • . Estudios de metodología
      • . La revolución Rusa
      • . La religión de china: Confusionismo y
      • Taoísmo.
      • . Economía y sociedad
      • . El político y el científico.
    •  
    • Gabriel Tarde es considerado uno de los padres de la psicología social. Sus obras desarrollan su teoría de la psicología social a partir del sujeto, esto es, desde la diversidad psicológica del individuo como instancia de las agregaciones colectivas.
    • La realidad social no es una construcción homogénea, sino resultado de los 'lazos sociales' dinámicos  -invención, imitación, resistencia y adaptación-, de las interacciones entre los propios individuos.
    • Durkheim representaba la defensa de la objetividad del hecho social, como objeto en si mismo. Tarde, por el contrario, ponía en duda la exterioridad del hecho social y defendía que toda sociología es una interpsicologia:
    • Es decir, que debe de ser explicado por la repetición de actos singulares (por la imitación). Pero algo que debo destacar es que ambos autores (Durkheim y Tarde) comparten la pregunta que abre el campo del pensamiento social:
    • el problema de “lo uno y lo múltiple”, o lo que es lo mismo, ¿Cómo mentes diversas actúan como una?, ¿Qué es lo que los mantiene unidos?
    • Tarde en su momento mantuvo una discusión con Durkheim , lo que le dio un espacio en la posteridad. La obra de Tarde no defendía a la sociología como algo diferente de la psicología y filosofía.
    • La visión de Tarde, a diferencia de Durkheim, forjo la concepción de la sociedad desde el punto de vista del individuo. Construyó una perspectiva sociológica que se apoyo con bases tanto empíricas como metafísicas.
    • Tarde no reconocerá otra realidad que la individual. Este autor distingue tres elementos de la vida psíquica:
    • -extramental.- acción del mundo físico sobre el psíquico -intramental.- acción del mundo psíquico sobre si mismo. -intermental.- mutua acción entre los espíritus o conciencias entre si.
    • Este autor maneja dos formas esenciales para explicar la acción de los factores psicológicos en la historia: causas y condiciones.
    •  
    •  
    • Tarde maneja diferentes causas para las condiciones de los factores psicológicos:
    • Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE. Autor: Pablo Nocera Revista electrónica Nómadas. Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad de Buenos Aires. LA RECUPERACION DE LA FIGURA DE GABRIEL TARDE: La “neomonadología” como fundación alternativa del pensamiento psicosocial. Autores: Daniel López Gómez y Tomás Sánchez-Criado Symposium de La Sociedad Española de Historia de la Psicología, Universidad Autónoma de Madrid y Universidad Autónoma de Barcelona. Joanna Torres Nava, Segundo Semestre, Grupo B, Lic. Sociología
    • BIBLIOGRAFIA:
      • F. Senior, Alberto (1970) “El carácter de ciencia de la sociología” “Gabriel Tarde” en Sociología, Méndez Oteo editor.
      • Trismegistus, Hermes Mercurius () “Varios fragmentos herméticos” parte VIII en La Virgen del mundo de Hermes Mercurius Trismegistus.
      • Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE.
      • Autor: Pablo Nocera
      • Revista electrónica Nómadas. Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas.
      • Universidad de Buenos Aires.
      • LA RECUPERACION DE LA FIGURA DE GABRIEL TARDE: La “neomonadología” como fundación alternativa del pensamiento psicosocial.
      • Autores: Daniel López Gómez y Tomás Sánchez-Criado
      • Symposium de La Sociedad Española de Historia de la Psicología,
      • Universidad Autónoma de Madrid y Universidad Autónoma de Barcelona.
    • Miembros del Equipo:
      • Jesús Enrique Rodríguez Gómez
      • Joanna Torres Nava
      • Iván de Jesus López Ruvacaba
      • Mayra Viridiana Vargas Meza
      • Michelle Delgadillo Aguilera