HISTORIA
¿Qué es la historia? <ul><li>Indagación o estudio del pasado de los hombres. </li></ul><ul><li>Estudia un conjunto de fenó...
<ul><li>En su modo de relatar e interpretar su propio pasado, cada pueblo refleja sus concepciones, sus aspiraciones y sus...
<ul><li>Bloch dice que muchas veces la historia empieza como entretenimiento y curiosidad. </li></ul><ul><li>Para Turner, ...
<ul><li>El investigador indaga el por que de los fenómenos, en sus relaciones mutuas, en sus leyes. </li></ul><ul><li>Nos ...
<ul><li>Edward Hallett Carr escribió en su libro ¿Qué es la historia?: &quot;Solía decirse que los hechos hablan por sí so...
<ul><li>Hegel y el materialismo </li></ul><ul><li>Hegel consideraba que la evolución histórica es el camino de la materia,...
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<ul><li>Braudel ideó una estructura en cuya base se situaría la “geohistoria”, la relación del hombre con el medio que le ...
<ul><li>Por último sitúa a “los acontecimientos, la política y los hombres” como la espuma de las olas que chocan contra l...
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  1. 1. HISTORIA
  2. 2. ¿Qué es la historia? <ul><li>Indagación o estudio del pasado de los hombres. </li></ul><ul><li>Estudia un conjunto de fenómenos que se rigen por leyes del mismo tipo. </li></ul><ul><li>El estudio del hombre en relación con la comunidad de que forma parte, y con el desarrollo de ésta. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>En su modo de relatar e interpretar su propio pasado, cada pueblo refleja sus concepciones, sus aspiraciones y sus formas de vivir, expresa el vínculo que siente tener con las fuerzas superiores, o bien presenta un enfoque racional del universo. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Bloch dice que muchas veces la historia empieza como entretenimiento y curiosidad. </li></ul><ul><li>Para Turner, la historia bien entendida es la memoria social, merced a la cual se hace inteligible la vida presente, conserva continuidad social y es el sostén del orden social. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>El investigador indaga el por que de los fenómenos, en sus relaciones mutuas, en sus leyes. </li></ul><ul><li>Nos proporciona una compresión más avanzada, más precisa y ajustada a la realidad, de las leyes de las relaciones sociales. Esta compresión, la conciencia histórica, nos permite intervenir conciente y eficientemente en nuestro propio desarrollo. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Edward Hallett Carr escribió en su libro ¿Qué es la historia?: &quot;Solía decirse que los hechos hablan por sí solos. Es falso, por supuesto. Los hechos sólo hablan cuando el historiador apela a ellos: él decide a qué hechos se da paso, y en qué orden y contexto hacerlo.” </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Hegel y el materialismo </li></ul><ul><li>Hegel consideraba que la evolución histórica es el camino de la materia, que se ha enajenado del espíritu y que finalmente se da cuenta de lo que es y vuelve a él, cerrando así el ciclo. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Es un proceso constante de choques dialécticos, en que cada tesis encuentra una antítesis. El enfrentamiento de ambos se supera con la síntesis, una conjunción que supera la contradicción entre cada tesis y su antítesis. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Hegel explica el progreso social como resultado del trabajo de la razón en la historia. Esta lectura dialéctica de la historia implica por supuesto contradicción, y por eso la historia se concibe como conflicto. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Marx vio la historia cómo la lucha de tesis y antítesis y sus síntesis resultantes tenían siempre lugar en el terreno material y económico. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>La aportación central del materialismo histórico es que la historia muestra progreso, no de forma lineal sino acumulativa, y que la causa de ese progreso es la lucha por la posesión y control de los medios de producción. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Tanto Hegel como Marx son teleológicos en su concepción de la historia: ambos creen que la historia es progresiva y dirigida a un fin particular. </li></ul><ul><li>La historia de los medios de producción, por tanto, es la estructura de la historia, y cualquier otra cosa, incluyendo la discusión ideológica sobre la historia misma, constituye la superestructura. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Walter Benjamin también consideraba que los historiadores marxistas debían tomar un punto de vista radicalmente diferente del punto de vista idealista y burgués. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Intento de crear una especie de historia desde abajo, que sería capaz de concebir una concepción alternativa de la historia, no basada, como en la historiografía clásica, en el discurso filosófico y jurídico de la soberanía. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Bourdieu y la historia social de las ciencias sociales </li></ul><ul><li>Pierre Bourdieu, creó su historia social de las ciencias sociales en torno al concepto de reflexibilidad. Según Bourdieu se debía considerar a dicha historia como “instrumento privilegiado de la reflexibilidad crítica, condición imperativa de la lucidez colectiva”. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Para Bourdieu, la reflexividad es sinónimo de método. Es decir, un ejercicio de vigilancia epistemológica convertido en imperativo metodológico. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Plantea la necesidad de que la sociología se convierte en parte esencial del método científico, permitiendo a los practicantes entender mejor los mecanismo sociales que orientan la práctica científica, convirtiéndose en dueños no solo de la naturaleza, sino también, del mundo social en el que se produce el conocimiento. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>Su punto de partida era la lucha contra la amnesia de la génesis o el olvido de la historia que se produce en todos los campos sociales incluido el científico. </li></ul><ul><li>Esto es debido a que los científicos tienden a pensar que su modus operandi es algo natural, cuando en realidad es algo histórico. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>Solo a través de una reflexión de este tipo, el científico será capaz de conocer los mecanismos que rigen su campo y, por lo tanto, que influyen en su actuación. </li></ul><ul><li>Solo a través de esta reflexividad la ciencia social está en condiciones de progresar. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>Braudel y la escuela de los Annales </li></ul><ul><li>La escuela de los Annales se caracteriza por haber desarrollado una historia en la que se han incorporado otras ciencias sociales como la geografía, la sociología, la economía, la psicología social y la antropología, entre otras. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>Braudel ideó una estructura en cuya base se situaría la “geohistoria”, la relación del hombre con el medio que le rodea. Luego, la estructura social de los “destinos colectivos y movimientos de conjunto”, subdividida en economías, imperios, civilizaciones, sociedades y formas de guerra. </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Por último sitúa a “los acontecimientos, la política y los hombres” como la espuma de las olas que chocan contra la roca de las estructuras. </li></ul>
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