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Dispensaciones y Pactos
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Dispensaciones y Pactos

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  • Gracia y paz

    Si quieren saber el verdadero significado de la Dispensacion y los pactos fuera de mente carnal y procesos teologicos entren a la inspiracion propia de la escritura.


    Les invito a estos estudios bien claros en cuanto a la dispesacion y los pactos


    http://www.slideshare.net/Orangelescritura/dispensacin-o-dispensacionalismo


    http://www.slideshare.net/Orangelescritura/el-pacto-con-las-naciones


    http://www.slideshare.net/Orangelescritura/pueblo-de-dios-un-solo-pueblo


    Bendiciones; y que la paz de Dios sea con todos ustedes
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  • 9. Israel y la Creación misma redundará en último término para honra ygloria de Él. Después de la década de 1970, el interés en eldispensacionalismo comenzó a menguar dentro de la corriente delevangelicalismo conservador. Junto con esta reducción de énfasis en laenseñanza del arrebatamiento y de la profecía bíblica en general, tuvolugar un giro de paradigma (modelo) en muchas iglesias y escuelasbíblicas. Muchos pastores se volvieron más «sofisticados» en supredicación. La profecía estaba fuera de moda, y lo popular era lapsicología. La enseñanza de la doctrina cedió el puesto a sermones sobrecuestiones sociales de actualidad y sobre la vida emocional del creyente.Aunque es difícil establecer cuál fue la causa y cuál el efecto, muchosdispensacionalistas sostendrían que de cualquier manera el resultado fueuna pérdida de una clara enseñanza bíblica. Ya en 1992, el doctor TimLaHaye convocó a treinta eruditos en profecía bíblica y los apremió a quese manifestasen acerca del arrebatamiento pretribulacional de la iglesia.A causa de aquella primera reunión se desarrolló el Centro de EstudiosPretribulacionales, que es ahora un círculo de estudio y reflexión queincorpora a unos doscientos eruditos, escritores, profesionales de losmedios de comunicación y profesores. Éstos se dedican continuamente a lainvestigación, exposición y afinado del dispensacionalismo, y se reúnenuna vez al año para compartir sus descubrimientos. En la actualidad, eldirector de este centros de estudios, es el doctor Thomas Ice. El doctorIce es un académico especializado en historia de la iglesia. 1.3.LACREACIÓN Desde la creación del universo hasta la creación delhombre. En el principio creo Dios los cielos y la tierra. Con estadeclaración sublime sobre el principio, las Escrituras nos guíandirectamente a Dios. Todos los demás argumentos humanos quedandescartados acerca de Dios y su existencia eterna. Génesis 1:1 declaratodo lo que el hombre necesita saber del creador. Isaías 40:26 Levantaden alto vuestros ojos y mirad quien creo estas cosas El hecho de laexistencia de un universo material está delante de los ojos de todacriatura, y es la Palabra de Dios la que ofrece la única explicaciónrealmente aceptable sobre su origen. Los geólogos escudriñan las capasterrestres estableciendo teorías sobre petrificaciones, fósiles, etc;pero la comunión y revelación del Señor es con los que le temen (Salmo28:14) Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por laPalabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.(Hebreos 11:3). En hebreo BARA = CREAR, significa el acto divino de lacreación por Dios, sin tener necesidad de una materia ya existente. Él¡sea! Divino, llamo a la existencia lo que hasta entonces noexistía. Porque él dijo, y fue hecho, el mando y existió... Porque élmandó y fueron creados. (Salmos 33:9; 148:5). 1.4.EN EL PRINCIPIO. Nose dice cuando fue, pero sin lugar a dudas esta declaración se refiere ala Eternidad pasada, cuando los cielos y la tierra fueron creados por elacto, la voluntad y la Palabra del Todo poderoso. Ahora se nos dice en(Génesis 1:2) que la tierra estaba desordenada y vacía. Isaías nosexplica que esta no es una descripción de la tierra en su estado originalno la creo en vano para que fuese habitada la creo. (Isaìas45:18). La información dada en (Génesis 1:1) es completa, se refiere aun acto creador de Dios en la eternidad pasada. Génesis 1:2 nos informaque la tierra se transformó debido a motivos que nosotros ignoramos, peroque Dios conoce, en un desierto caótico, y aunque no sepamos los detallesexactos sobre el cuándo y el cómo, el estudio cuidadoso de la Palabra deDios nos ofrece indicios de tal catástrofe. El versículo 3 indica que
  • 10. Dios empieza a renovar la faz de la tierra para prepararla como lugar deresidencia para el hombre (Salmo 104:30). En el segundo día de lacreación Dios separó las aguas; el relato aquí no dice que las aguashubieran sido creadas en aquel tiempo. Además no se nos dice que Dioscreo, en el cuarto día el sol y la luna, sino que Dios hizo las grandeslumbreras, fueron formadas de manera que dieron la luz a la tierra ysirviesen para determinar el tiempo, pero creados fueron en elprincipio. En Génesis 1:9 Dios dijo: Descúbrase lo seco. 2.DISPENSACIÒN DE LA INOCENCIA 2.1.DURACIÓN. Desde la creación hasta lacaída (Génesis 1:26-2:25). La historia divina nos revela un tiempomarcado en días o en años. a. El hombre era inocente. Adán no conocía niel bien ni el mal. No era santo ni pecaminoso, sino libre para escogerentre el bien y el mal, cuando éstos se le presentaran. b. El hombreestaba siendo probado. 2.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 2:8, 9,16, 17). El hombre tenía que escoger entre creer la Palabra de Dios o loque Satanás le dijera. 2.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 3:6). El hombrequiso creerle a Satanás en lugar de a Dios. Satanás dijo: Seréis comodioses, y No moriréis. Había determinado poblar la Tierra de serescaídos. Estas mismas mentiras de Satanás son el fundamento de laapostasía moderna. Muchas de las falsas sectas modernas nacen de lasdeclaraciones de Génesis 3:4. Por ejemplo, la secta falsamente llamadala Ciencia Cristiana dice: Seréis como dioses. El Russelismo (o sealos Testigos de Jehová) dice: No moriréis; y el Modernismo pregunta:¿Dios os ha dicho? 2.3.1. Resultados Del Fracaso Humano. (Génesis3:14-19). a. Juicio pronunciado contra Satanás. b. Juicio contra lamujer. c. Juicio contra la tierra. d. Juicio contra el hombre. e. Promesade la Simiente que liberaría al hombre (Génesis 3:15). 2.4.CONDICIÓNMORAL. El hombre fue perfecto hasta que pecó. 2.5. MISERICORDIADIVINA. (Génesis 3:15). Revelada en la promesa de un Mesías, laSimiente de la mujer y de su final triunfo. Al considerar los juiciosdivinos, se ve la necesidad de un Salvador. Nótese que la profecía naciócuando fracasó el ser humano. 3. DISPENSACIÒN DE LA CONCIENCIA (con-ciencia) 3.1.DURACIÓN. Desde la caída hasta el Diluvio. (1656 años)(Génesis 3-7). a. Estado del hombre: caído, con experiencia en el bien yel mal, y gobernado por su conciencia. b. Expulsado del Huerto del Edén;mantenido fuera por una espada flameante. c. Los sucesos de estadispensación revelan las consecuencias del ser guiado solamente por laconciencia humana. 3.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. El hombre debíaescoger entre hacer el bien o el mal. Escogió hacer el mal. En Génesis4:7; la palabra traducida pecado, significa ofrenda pro el pecado.Si Caín había hecho mal, la ofrenda (oveja o cordero) estaba a la puerta.Parece que esta es la primera vez que se promete a Cristo como Ofrendapor el pecado (2ª. Corintios 5:21). Caín y Abel, los dos, eranpecadores. Sólo Abel reconoció su necesidad de una ofrenda por supecado. (He. 11:4; 9:22; 1ª. Juan 3:12; Judas 11, He. 12:24). 3.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 6:5, 11, 12). El hombre era sumamentemalo. 3.3.1. Resultados del fracaso humano. (Génesis 7) El juicio delDiluvio. 3.4. CONDICIÓN MORAL. El hombre se corrompía más y más. a.Esta dispensación comienza con el nacimiento de Caín, engendrado a lasemejanza de su padre, y caído. Al principio de esta dispensación, todoslos hombres se encuentran caídos (Romanos 3:10; 5:12). b. Elrechazamiento por parte de Caín, del sacrificio de sangre, marca elprincipio de la rebelión humana contra Dios. c. Por consiguiente, elhombre rehusa aceptar la voluntad de Dios. d. Y como resultado sigue la
  • 11. degradación de la raza. e. La condición moral se empeora en extremo. f.La exterminación de la raza parece ser el único remedio. 3.5.MISERICORDIA DIVINA. (Génesis 7:1; He. 11:7). Ocho personas escaparondel Diluvio, para entrar en la nueva dispensación. 4. DISPENSACIÒN DEGOBIERNO HUMANO 4.1. DURACIÓN. Desde el diluvio hasta Babel.(Génesis 8:1-11:9). 427 años. Noé era justo, el único que tenía fe enDios (Génesis 6:8; 8:20). Se salvó junto con otros siete: su esposa, sustres hijos y tres nueras. (He. 11:7; 1ª. Pedro 3:20). 4.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 9:1). Dios le otorgó a Noé eldominio que Adán ejercía en la primera dispensación, el de gobernar latierra para Dios. Esto no terminará hasta que Dios tome las riendas delgobierno (Apocalipsis 11:15). Incluía el derecho de ejercer la penacapital (Génesis 9:6). Asesinar a un ser hecho a la semejanza de Dios esuna afrenta a Dios. 4.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 9:20-25; 11:1-9). a. El que no puede gobernarse así mismo, no puede gobernar a losdemás. La ruina de Noé fue la borrachera. b. Babel: una rebeliónpolítica y religiosa contra Dios. (Génesis 11:1-9). · Caracterizada porla idolatría y apostasía. · La degradación es la consecuencia dedesobedecer a Dios. · La unión de Babel fue basada en el materialismo yel ateísmo. La única unidad que vale y perdura es la que tiene a Dioscomo centro. · El hombre se ensalzaba a sí mismo, diciendo:Edifiquemos... una torre. 4.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. Laconfusión de las lenguas y la dispersión. 4.5. CONDICIÓN MORAL. Pésima. La confusión para destruir sus impíos planes. 4.6.MISERICORDIA DIVINA. A pesar de su idolatría, Dios les tuvomisericordia, y buscó a un hombre que le creyera y obedeciera (Génesis12:1; 15:6). 5. DISPENSACIÒN DE LA PROMESA 5.1. DURACIÓN. DesdeAbraham hasta el Exodo, 430 años (Génesis 11:10 - 15:21). a. Condición deAbraham. Su familia era idólatra. (Jos. 24:2, 14, 15; Génesis 31:30-50). Su fe empezó al salir de Ur. Fue contado justo cuando obedeció elmandato de Dios tocante a su hijo (Génesis 15:6; He. 11:17-19; Juan 8:56;Romanos 4:3-5). b. Las promesas y los pactos de Dios. (Génesis 12:1-3;13:14-17; 15:5-21). 5.2. LA RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis26:2,3). a. Dios dio orden que Abraham y su familia se quedaran en laTierra Prometida y no descendieran a Egipto, que es un tipo del mundo. b.Habiendo escasez en Canaán, Abraham dudó de la promesa y descendió aEgipto. No hubiera muerto de hambre en Canaán, porque las promesasdivinas tenían que ser cumplidas. 5.3. FRACASO HUMANO. (Génesis 46:1-4; 47:1). Toda la familia de Jacob descendió a Egipto; sin embargo, fuecon el permiso divino. 5.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. Laopresión egipcia. (Exodo 1:8-14). 5.5. CONDICIÓN MORAL. Se fuerontras otros dioses. (Ezequiel 20:7-9). 5.6. MISERICORDIA DIVINA. Seve en la preservación y liberación de Israel. 6. DISPENSACIÒN DE LALEY 6.1. DURACIÓN. Desde Sinaí hasta el Calvario, 1491 años.Condición humana: confiaba en su propio poder para cumplir la ley, no enel de Dios (Exodo 19:18). 6.2. RESPONSABILIDAD HUMANA. (Exodo 19:5).Debían guardar la ley; los diez mandamientos y ordenanzas sociales yciviles. Sólo eran para Israel (Romanos 2:12; 9:4; Levítico 18:5;Deuteronomio 4:8). 6.3. FRACASO HUMANO. (2ª. Reyes 17:7-17, 19;Hechos 2:22, 23). No guardaron la ley, y para colmo crucificaron alúnico Ser que jamás la violó. 6.4.1. Resultados del fracaso humano. (2ª. Reyes 17:1-6, 20; 25:1-11). 6.5. CONDICIÓN MORAL. Caídos ycondenados por la ley. 6.6.MISERICORDIA DIVINA. Se demuestra en queel juicio divino sobre Jerusalén y la Nación no cayó sobre ellos, sino
  • 12. hasta 40 años después de la crucifixión de Cristo. 7. DISPENSACIÒN DELA GRACIA 7.1. DURACIÓN. Desde el descenso del Espíritu Santo hastala venida de Cristo. El hombre no sabe cuando vendrá Cristo. (Hechos1.17). Libros: Los Hechos y las Epístolas. La condición humana alprincipio de esta dispensación: perdidos (Romanos 3:9-20). 7.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. Creer en el Señor Jesucristo (Juan 3:16; 3:36;Hechos 16:31; Juan 1:11-13; Romanos 4:5; 5.1,2; Efesios 2:8,9; Gálatas5:6; Tito 3:5). El hombre no se salva POR sus obras, sino PARA obras, elfruto de la fe en Cristo. 7.3. FRACASO HUMANO. a. Los hombres se amana sí mismos, al dinero y al placer, más que a Dios. (2ª. Timoteo 3:1-7). b. Fingen tener piedad, pero ésta es vana. c. Por su incredulidadhacen a Dios mentiroso, lo cual es el fracaso más estupendo de todas lasdispensaciones (1ª. Juan 5:10). 7.3.1.RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. Dios los entrega a su incredulidad y a los frutos de ella. (1aª Timoteo4:1-3, 2ª.Timoteo 4:3,4). 7.4. CONDICIÓN MORAL. Caídos y pecaminososmás que nunca. 7.5. MISERICORDIA DIVINA. Dios ha provisto lasalvación para todos; está al alcance del que cree; y mandó al EspírituSanto para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Juan16:8-11). 7.6 JUICIO LA GRAN TRIBULACIÓN. 8. DISPENSACIÒN DEL REINO(MILENIO) 8.1. DURACIÓN. Desde la segunda venida de Cristo hasta eljuicio ante el Gran Trono Blanco; mil años (Salmo 2:11; Apocalipsis 20:1-7; 2ª. Timoteo 2:12; 2ª. Tes 1:6-10; Apocalipsis 5:10; Isaías 9). Lacondición del hombre en el pr incipio de esta Dispensación: bajo elreinado y gobierno de Cristo en persona (Hechos 15:14-17; Salmos 2:6;Mateo 24:29, 30; Isaías 24:23. 8.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. Obedecer,someterse al Rey y rendirle culto (Salmo 2:12; Isaías 65:20; Salmos 67:4;86:9; Zacarías 14:17). 8.3. FRACASO HUMANO. Algunos fingiránobedecer. Surgirá una breve rebelión al fin de los mil años, cuandoSatanás reaparezca (Salmos 66:3; Apocalipsis 20:7-9). 8.4. RESULTADOSDEL FRACASO HUMANO. Cae fuego del cielo que devora a los rebeldes(Apocalipsis 20:9). 8.5. CONDICIÓN MORAL. Los hombre caídos y sinarrepentimiento. 8.6. MISERICORDIA DIVINA. Habrá cielos nuevos ytierra nueva en que more la justicia (Apocalipsis 21). 9. RESUMEN DELAS DISPENSACIONES En cada Dispensación la inclinación del hombre esalejarse de Dios. La responsabilidad humana es creer la Palabra de Diosy obedecerla. Al fin de cada dispensación, Dios entrega al hombre a supropio camino. a. En cada Dispensación se distingue alguna persona opersonas a la cabeza de las fuerzas del mal. 1. Dispensación. Satanás yla mujer caída. 2. Dispensación. Los ángeles pecaminosos 3.Dispensación. Nimrod. 4. Dispensación. Faraón. 5. Dispensación. Judas, los escribas y fariseos. 6. Dispensación. Losmodernistas. 7. Dispensación. Satanás. b. Cada Dispensación terminaen una crisis mundial. 1. Dispensación. La expulsión del hombre delEdén. 2. Dispensación. El diluvio. 3. Dispensación. La confusión de laslenguas. 4. Dispensación. La esclavitud de la razaescogida. 5.Dispensación. La crucifixión de Cristo. 6.Dispensación. El arrebatamiento de la Iglesia, y los juicios de latribulación. 7. Dispensación. Fuego del cielo. c. En cadaDispensación Dios desciende 1. Dispensación. Dios desciende alEdén. (Génesis 3:8). 2. Dispensación. Dios habla con Noé. (Génesis9:1). 3. Dispensación. Dios dice: Descendamos (Génesis 11:7). 4.Dispensación. He descendido para librarlos (Exodo3:8). 5.Dispensación. Cristo desciende en su encarnación. (Fili.2:6-8). 6. Dispensación. Cristo descenderá para recibir a su
  • 13. Iglesia. (1 Tes. 4:16). 7. Dispensación. ... el tabernáculo de Dioscon los hombres... (Apocalipsis 21:3, 22). 9.DIAGRAMA DE LAS SIETE DISPENSACIONES DESIGNACIÓN INOCENCIA CONCIENCIA GOBIERNO HUMANO PROMESA LEY GRACIA REINO CITA Gen.1:26-28; 2:23 Gen. 3:8, 23 Gen. 8:1 Gen. 12:1 Ex. 19:8 Ex.19:8 Juan 1:17 Ef. 1:1 LIMITACIÓN Desde la creación hasta lacaída. Desde la caída del hombre hasta el diluvio. Desde eldiluvio hasta la torre de babel. Desde el llamamiento de Abraham hastael Exodo. Desde el Exodo hasta la cruz. Desde el Sinaí hasta elCalvario. Desde el descenso del Espíritu Santo hasta la venida deCristo. Desde la segunda venida de Cristo hasta el Gran TronoBlanco. DURACIÓN Desconocida 1656 años. 427 años. 430 años. 1491 años. Desconocida 1000 años. CONDICIÓN El hombre erainocente, no ignorante. En pecado - Gen. 6:5, 6 Noé un líderrecto. El hombre gobernado. Idolatría y la nación esparcida. Delcautiverio a la obediencia y desobediencia. Todo el mundo culpableante Dios. Viviendo en el reino glorioso. OBLIGACIÓN No comer delárbol del bien y del mal. Hacer lo bueno y escoger lo correcto. Gen.4:6, 7 Gobernar para Dios Gen. 9:5,6 Permanecer en la TierraPrometida. Gen. 12:5 Guardar la ley. Creer y aceptar a Cristo. Someterse al Hijo. TRANSGRE CIÓN Desobedecieron y comieron.Deseos de la carne, los ojos y la vanagloria de la vida. Pecaron Mateo24:37, 38, 39. Construye-ron la torre de Babel. Gen. 11:4 Fueron aEgipto. Fracasaron el guardar la Ley. No aceptaron a Cristo. Aparentaron obedien- cia CONDENA-CIÓN Maldición sobre elhombre Gen. 3:14 Dios destruyó todo ser Gen. 6:13 Confusión delenguas Gen. 11:7 Esclavitud. División en dos reinos: Norte y Sur 1Rey. 11:29-40 Juicio y condena- ción eterna El fuego losdevorará Apo. 20:9 CULMINACIÓN Expulsión del huerto Gen. 3:24 Diluvio 8 salvos La gente se esparce Gen. 11:8 EnEgipto bajo Faraón Calvario Cristo cumple la ley Arrebata Miento de la Iglesia. Lanza miento al lago defuego PREDICCIÓN Promesa de un Redentor. Gen. 3:15 Arca Salvación Gen. 6:18 Nuevo pacto con Noé. Confusión en elgobierno Simiente a través de Abraham. Ahora más clara Gen. 22:18 Isaías 9:6,7 Porque un niño nos es nacido 1 Tes. 4:16,17 Nuevos cielos y nueva tierra. CORRECCIÓN O INSTRUCCIÓN No seríancomo Dios (como Satanás había dicho) La conciencia insuficiente paratraer al hombre a Dios. Ninguna esperanza en el gobierno humano. Dios no abandonó al mundo cuando escogió a Abraham. La ley noSalvaría. Efesios 2 : 8, 9. LOS PACTOS 1. PRINCIPIO DE LOSPACTOS 1.1.DEFINICIÓN Según el diccionario. Pacto es un contrato,convenio, tratado o alianza. Bíblicamente. Es un acuerdo, obligación ovínculo entre hombre y hombre, o entre Dios y el hombre. Es más que unconvenio, porque en este caso el énfasis está en el lado divino. Pero elpacto no es válido si el hombre no lo acepta. Dios, en su gracia, secompromete a hacer ciertas cosas por el hombre. 1.2. DOS CLASES DEPACTOS EN LA BIBLIA, Y SU SEÑAL O SÍMBOLO Condicional, su cumplimientodepende del hombre (Exodo 19:5). Si diereis oído a mi voz, y guardareismi pacto...: la fórmula del pacto de ley. Incondicional. Sucumplimiento depende solamente de Dios (Génesis 9:11-17). Solamentecuatro pactos tienen su señal o símbolo. La señal del pacto con Noé fueel arco iris; la del pacto con Abraham, la circuncisión; la del pacto conMoisés, el sábado; y la del pacto con David, el Hijo. 1.3.
  • 14. DIVISIONES Los pactos tienen una clara relación con las dispensaciones,pero no coinciden en sus límites de tiempo. 2. EL PACTO DE EDEN, OEDÉNICO 2.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 1:28:30; 2:15-17).Especifica la vida del hombre en el Edén, y su relación con Dios. 2.2.CONTENIDO DEL PACTO. Se hace al hombre responsable de: a. Poblar latierra o sea henchirla. b. Sujetar la tierra a las necesidades de laraza. Es posible que esto lo incluya la sujeción de las fuerzas de lanaturaleza, las inanimadas y las animadas. c. Dominar todos los animalesde la tierra (Salmo 8:3-9). d. Limitarse estrictamente a una dietavegetal. Esta orden se ha cambiado (Génesis 9:3). e. Labrar la tierra.Antes de la caída esto sería fácil. f. Guardar el Jardín. Incluye laprotección contra cualquier enemigo. 2.3. CONDICIONES DEL PACTO. Nótese el sí condicional. a. Abstenerse de comer del fruto del árbolprohibido. b. Violar esta condición incurriría la muerte física. 2.4.TERMINACIÓN DEL PACTO. La expulsión del Edén. 3. EL PACTO CON ADÁN OADÁNICO 3.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 3:14-19). Fue hechocon Adán en el Edén antes de la expulsión. Es incondicional y consistede una maldición y una promesa. Sirve para especificar la vida delhombre fuera del Edén. 3.2.CONTENIDO DEL PACTO. a. Una maldición aSatanás (Génesis 3:14). Su humillación es pronunciada. b. Sentencia a lamujer. Dolor excesivo en la maternidad y sumisión de su sexo alhombre(Génesis 3:16). El hombre se constituye cabeza del hogar. c.Sentencia al hombre. La tierra maldita a causa del pecado, resultando enarduo trabajo para sostenerse (Génesis 3:17). d. Maldición sobre lacreación: espinas, etc. (Génesis. 3:18, comp. Romanos 8:18-25). e.Promesa de un Redentor: Simiente de la mujer (Génesis 3:15). 3.3.TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra porfuego. 3.4. SEÑAL DEL PACTO. El arco iris entre las nubes (Génesis9:13-17) 4. EL PACTO CON NOÉ O NOÉNICO 4.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 8:20- 9:17). a. Hecho con Noé después de que salió del arca.Es incondicional, y su señal o símbolo es el arco iris. b. Noé fue másentendido que Adán, porque comprendió que Dios podía destruir comotambién crear. Él y su familia no eran ignorantes ni supersticiosos.Adoraban a Dios, y no al arca. c. El sacrificio de Noé ascendió a Dios enolor agradable, y constituyó la base sobre la cual Dios hizo el pacto conél. (Génesis 8:20-22). 4.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Dios promete novolver a maldecir la tierra. (Génesis 8:21, 22). Reconoce que el hombrees pecaminoso y peca; sin embargo, promete no maldecir la tierra por estacausa. b. Promete no volver a destruir todo ser viviente con agua(Génesis 8:20-22 comp. 2ª. Pedro 3:10, 11). c. El orden de las estacionesprevalecerá (Génesis 8:22). d. Noé y su familia reciben orden de poblarde nuevo la tierra (Génesis 9:1). e. El hombre vuelve a dominar lacreación animal (Génesis 9:2). f. La carne es incluida en la dietahumana, pero no la sangre. (Génesis 9:3), 4), por cuestiones higiénicas.También, Dios trataba de grabar en ellos la importancia que algún díatendría la sangre de Cristo. g. La ley de la pena de muerte se establece(Génesis 9:6). Levantar la mano contra el hombre, hecho a la imagen deDios, demuestra rebelión en el corazón contra Dios. Esta ley nunca hasido abolida. Anteriormente, Dios castigaba al asesino (Génesis 4:9-16),pero ahora es castigado por el hombre. En los tiempos de las ciudades derefugio, el que era hallado culpable era entregado para que fueracastigado (Números 35:15-21). h. Incluía la creación animal (Génesis 9:5,10). Los animales aprenderían a devorarse unos a otros. 4.3.TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra por
  • 15. fuego. 4.4. SEÑAL DEL PACTO. EL arco iris entre las nubes, (Génesis9:13-17). 5. EL PACTO CON ABRAHAM O ABRAHÁMICO 5.1. INSTITUCIÓN DELPACTO. (Génesis 12:1-3). a. La promesa séptupla, a la cual Dios leagregaba información de vez en cuando. (Génesis 13:14-17; 15:1-18; 17:1-8). b. La condición del mundo cuando Abraham fue llamado: idólatra(Isaías 51:1, 2; Jos. 24:2, 3). c. El hogar de Abraham: Ur de loscaldeos, una ciudad próspera, un puerto en una de las regiones másproductivas del mundo. d. El acto de poner en el altar las víctimaspartidas por la mitad era el método oriental para sellar los pactos(Génesis 15:8-15). Cada contrayente del pacto solía pasar entre lostrozos partidos de la víctima. Pero Abraham permaneció dormido;solamente Dios anduvo entre los pedazos, indicando así que el pacto eraincondicional. e. Las víctimas representan la muerte de Cristo; y lasaves, a las potestades del mal que se oponen a la eficacia de sumuerte. 5.2. CONTENIDO DEL PACTO. (El pacto fue hecho primero enGénesis 12:2, 3; y detalles adicionales fueron añadidos de tiempo entiempo, después). a. Y haré de ti una nación grande... (Génesis12:2ª). · Haré tu descendencia como el polvo de la tierra (Génesis13:16; comp. 22:17). Cuenta las estrellas... así será tu descendencia(Génesis 15:5; comp. 22:17). Y te multiplicaré en gran manera, y harénaciones de ti, y reyes saldrán de ti (Génesis 17:6). · Este pacto fuehecho con un hombre de edad avanzada, y sin hijo (Génesis 15:2, 3). · Lanación prometida es la israelita, descendientes de Isaac, el hijo de lapromesa. En los días de David y Salomón, Israel era la naciónsobresaliente del mundo. Y la raza judía es la más maravillosa de lahistoria. - Hoy existen más de 20 millones de judíos, y la razaisraelita se ha preservado por 4.000 años. - Es la única nación quedesciende de un solo hombre: Abraham. · Otros descendientes de Abraham: -Ismaelitas (Génesis 16;:10-12). Ismael no era la simiente prometida,sino parte de la multiplicación prometida de Abraham (1 Crónicas 1:28-30;Génesis 25:12-16). Sus 12 hijos fundaron la raza árabe, cuya historia esmuy sorprendente y es otra prueba de la veracidad de la Palabra de Dios.Ellos han retenido su identidad y libertad. Se han levantado contra lasotras razas, y éstas contra ellos. En el año 622 d.C, después que dehizo notable Mahoma, dejaron el desierto y, conocidos como sarracenos,conquistaron una gran parte del mundo civilizado. Como vencedores sumano era contra todos, y la mano de todos contra ellos. Sus costumbres,su modo de vivir y vestir no han cambiado mucho. Son hombres fierosque habitan en tiendas de campaña en el desierto. A esto se le hallaexplicación sólo en la Palabra de Dios. - Hijos de Abraham y Cetura. Sonseis, cada uno cabeza de una nación pequeña; Madián es el más notable(Génesis 25:1-4; 1 Cr. 1:32). - Hijos espirituales. Por la fe (Romanos4:16; Gálatas 3:6, 7). b. Y te bendeciré... (Génesis 12:2b). ·Bendición espiritual (Génesis 15:5, 6). · Bendición temporal (Génesis13:14-17): Alza ahora tus ojos. En Génesis 15:18-21, se hallan lasposesiones prometidas; en 24:34, 35, los bienes y las riquezas. Aún enla actualidad Palestina es uno de los países más ricos en recursosnaturales. Se dice que las sustancias químicas del Mar Muerto alcanzanun valor de miles de millones de dólares. · Engrandeceré tu nombre(Génesis 12:2c). Abraham es el nombre, después del de Cristo, que semenciona más veces en la Biblia: más de trescientas veces. · ... Yseréis bendición (Génesis 12:2d). Abraham fue una bendición en suépoca, y en la actualidad lo es por medio de Cristo, su granDescendiente. · Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
  • 16. maldijeren maldeciré (Génesis 12:3ª.). La Biblia habla de las otrasnaciones sólo cuando tienen relación con Israel (Mateo 25:40, 41, 46).NACIONES QUE HAN TRATADO BIEN AL JUDÍO Los Estados Unidos, por logeneral, han tratado bien al judío, y Dios los ha bendecido. Así comotambién Inglaterra. Dios trata a las naciones según han tratado a supueblo Israel. NACIONES QUE HAN TRATADO MAL AL JUDÍO Rusia y Turquíason ejemplos modernos de los que han sufrido la maldición de Dios porhaber maltratado al judío. (Posteriormente, Alemania nacista también.)Egipto fue maldito por su maltrato a Israel (Jl 3:19). Babilonia sufriópor lo mismo, y los sarracenos ya no tienen poder. (Durante laInquisición, España maltrató a los judíos; y los expulsó en 1492).Ejemplos bíblicos: Moab y Amalec (Sofonías 2:9, 10). Edom, Filistia ySiria. · Y serán benditas en ti (y en tu simiente) todas las familiasde la tierra (Génesis 12:3c). Las naciones abrahámicas, que hanexperimentado más de la bendición de Cristo, son las que han estadorelacionadas con Abraham y su simiente. Las no abrahámicas son las queno han estado relacionadas con él ni con su descendencia. NACIONESABRAHÁMICAS Son monoteístas, unos 800.000.000, entre israelitas,mahometanos y cristianos profesantes: ingleses, escoceses, galos,irlandeses, suecos, noruegos, dinamarqueses, belgas, holandeses,franceses, alemanes, suizos, ibéricos, italianos, austríacos, griegos,latinoamericanos, etc. NACIONES NO ABRAHÁMICAS Son idólatraspanteistas, unos 1.000.000.000 chinos, mongoles, tártaros, senegaleses,tailandeses, brahmanes, hotentotes, indios americanos, salvajes y seresdegradados, guerreros, antripófagos, etc. Este pacto no sólo incluíala promesa de que grandes naciones descenderían de Abraham, sino tambiénincluía el título de propiedad de Canaàn (Génesis 13:14-17). Estapromesa fue hecha respecto a una tierra en posesión de otras naciones, ydada a un anciano hombre sin hijo. Esta tierra es de Israel por lossiguientes derechos: · Donación o título conferido, no negociable nitransferible. · Posesión legalizada (Deuteronomio 32:8). · Compra hechapor medio de la obra redentora de Cristo. · Pacto Divino. · Conquista(Jos. 11:20, 23). · Tenencia Legal, ocupada por casi 1.500 años. 5.3.SEÑAL O SÍMBOLO DEL PACTO. (Génesis 17:9-14). La circuncisión de todovarón a la edad de ocho días, como señal de consagración o símbolo deseparación, pureza y posesión divina (Deuteronomio 30:6; Jeremías 9:25,26; comp Col. 2:11). 5.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Al establecer elNuevo Pacto (He 8:13). 6. EL PACTO CON MOISÉS O MOSAICO MOISÉS fue elfundador, no el padre de la Nación. 6.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. Es unpacto con la nación de Israel, dado por medio de Moisés, quien escogióservir a su nación, en vez de conservar su puesto de honor como hijoadoptivo de la hija de Faraón. 6.2. CONTENIDO DEL PACTO. a. ElDecálogo. Lo más sagrado para Israel; la ley moral fundamental deacuerdo con la justa voluntad de Dios (Romanos 7:12); y el camino de lavida y del bien, o de la muerte y del mal (Deuteronomio 30:15-20). Diezmandamientos y 600 otras leyes basadas en ellos. b. El Derecho Civil.Estatutos para gobernar la vida social de Israel, su vida en elcampamento, leyes sanitarias, etc. c. La Ley Ceremonial. Instruccionespara la vida religiosa. · Dadas al sumo sacerdote, que representaba alpueblo ante Dios y ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo. · Nofueron dadas al mismo tiempo que el Decálogo; éste fue dado primero, yviolado por los israelitas antes del verbo. Así que, las ordenanzasfueron dadas porque Israel necesitaba una expiación por sus ofensas. Alquebrantar el primer mandamiento, estaban quebrantando toda la ley.
  • 17. Moisés dio testimonio de este hecho cuando quebró las tablas de la Ley(el Decálogo). · El sacerdocio y los sacrificios fueron establecidos porordenanza. Los sacrificios eran vicarios, es decir, a modo desustitución. Los que pecaron merecían la muerte, pero Dios aceptaba elsacrificio de la vida de los animales como sustitutos de las personas. d.Leyes Espirituales. Toda la ley es profundamente espiritual. ComoCristo nos enseñó, la Ley está basada en el amor a Dios y al prójimo(Deuteronomio 6:5; Levítico 19:18; Mateo 22:37-40; Romanos 13:8-10;Gálatas 5:14). El amor a Dios es el fundamento de los tres primerosmandamientos; y el amor al prójimo, de los últimos siete. El cuarto,dijo Cristo, pertenece al aspecto humano de la ley (Marcos 2:27). La leyes espiritual (Romanos 7:14). El hombre fracasó, no porque la ley fueradébil, sino porque la carne lo era (Romanos 8:3). Cristo y los apóstolesafirman que el evangelio no abroga la ley, sino la confirma. La nuevavida efectúa la justicia de la ley en el creyente que anda conforme alEspíritu (Mateo 5:17; Romanos 3:31; 8:4). ¡No condenéis la ley!. e.Condiciones del pacto (Sí condicional). · Promesa de bendición síobedecieran la ley (Exodo 19:5, 6; Levítico 26:3-13; Deuteronomio 28:1-4;29:9). · Predicción de castigo sí desobedecieron (Levítico 26:14-26,Deuteronomio 28:15-68; 11:10-17). EL NOTABLE CUMPLIMIENTO DE CIERTASPROFECÍAS SOBRE LA PERSECUSIÓN A ISRAEL 1. Deuteronomio 28:49, 50, 53 esparte del capítulo más solemne de la Biblia. Cada año en la sinagoga,los rabinos acostumbraban leer los cinco tomos del Pentateuco. Cuandollegaban a Deuteronomio 28, leían despacio y solemnemente, porquecontiene la predicción de que sus ciudades serían destruidas, y ellosesparcidos entre las naciones. Llegarían al extremo de matar y comerse asus propios hijos, por causa del hambre. Serían sitiados y destruidos,vendidos en esclavitud y no hallarían descanso para su cabeza. Todo estose cumplió 1.800 años después, cuando vino sobre ellos el ejércitoromano, veloz y feroz como águila. 2. Deuteronomio 28:37. Y serásmotivo de horror, y serviréis de refrán y burla a todos los pueblos a loscuales te llevará Jehová. Las burlas, malas palabras y nombresdespreciativos testifican del cumplimiento de esta profecía. 3.Deuteronomio 28:63b. Y seréis arrancados de sobre la tierra a la cualentráis para tomar posesión de ella . El primer destierro se cumpliócuando Sargón, rey de Asiria, invadió el reino de Israel, y llevócautivos a los mejores de los ciudadanos. Y después que los babiloniosse llevaron un gran número de los más poderosos del reino de Judá,dejando a la mayoría del vulgo. Cuarenta años después que los judíos,como nación, rechazaron a Cristo, fueron arrancados completamente de supaís por los romanos; y el 5 de agosto del año 70 d.C., Jerusalén fuedestruida. Como resultado, un millón de personas fueron muertas y 97.000llevadas cautivas. En el año 135 d.C., los judíos se rebelaron contra elgobernador Adriano en una guerra de tres años y medio. Fueron muertos580.000 judíos, y todos los demás fueron expulsados, además deadvertirseles que se les daría muerte si regresaran. Adriano queríaborrar la memoria del nombre de Jerusalén, construyendo otra ciudad en elmismo sitio, dándole otro nombre. Muchos judíos fueron llevadoscautivos, la tierra fue limpiada de judío y poblada por otras naciones.Mil años después, en el siglo XII, un judío español visitó a Palestina, yno halló más de 200 judíos. Deuteronomio 28:63 se cumplió al pie de laletra. 4. Deuteronomio 28:64 Y Jehová te esparcirá por todos lospueblos, desde un extremo de la tierra, hasta el otro extremo; y allíservirás a dioses ajenos. En la antigüedad, los reyes que conquistaban
  • 18. un país tenían la costumbre de llevar a alguna gente de otro país a éste,y viceversa, para sí mezclar la sangre. Este fue el caso de lossamaritanos, que eran mezcla de judíos y gentiles. Pero esto no ocurriódurante el dominio de Babilonia, porque de Judea había de salir elCristo, el León de la tribu de Judá. Los judíos no fuerontransportados sólo a un país, sino llevados pro dondequiera, cosa que nose ha hecho con ninguna otra nación. No hay país donde no haya judíos.Eran ciudadanos del mundo, sin patria, hasta que se estableció laRepública de Israel. Nada ha puesto fin a su estancia en muchos países.No hay un caso igual en la historia del mundo. 5. Deuteronomio 28:65-68....Corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma.Esta profecía no se refiere a las cautividades, en que no experimentaronmucha persecución; sin embargo, ya tuvo su total cumplimiento. Ningunaraza ha experimentado tanta persecución como los judíos. Se requeriríandías para contar sus torturas, el despojamiento de sus posesiones y ladegradación que ha sufrido, muchas veces en el nombre del cristianismo.Varias narraciones sobre sus sufrimientos se han escrito. Una se titulaEl Valle de Lágrimas. Casi todas las naciones se han unido en odiocontra el judío, rodeándole de hostilidad y escarnio. Posteriormentemuchos fueron sujetados a mil vejaciones, y han muerto miles a mano delos nazis, y otros. 6.3. TERMINACIÓN DEL PACTO. El pacto con Abrahamse une con el Pacto Palestino, o se absorbe en él. Termina con larestauración de Israel, y la Nueva Tierra y los Nuevos Cielos. 6.4. LASEÑAL DEL PACTO. El sábado. a. Dado a Israel; no a los gentiles(Romanos 2:12-14; Exodo 31:12-18; Deuteronomio 5:12-15; Ezequiel 20:12,20). b. Fue dado en memoria del sobrenatural rescate de Israel, perosería beneficioso si las naciones adoptaran un día, entre siete, paradescansar. c. La manera en que los fariseos observaban el sábado, no leagradó a Dios; y por esto, Cristo, con frecuencia, se hallaba en disputacon ellos. Jesús no cambió el día de reposo; mas bien, el sábado se pasópor el advenimiento de una nueva época (Colosenses 2:14-17). d. No escierto que Constantino cambió el día de reposo, pero si que en 316 d.C.,reconoció oficialmente el primer día de la semana, decretando que todoslos cristianos guardaran ese día. La Iglesia primitiva observaba eldomingo, celebrando servicio al Señor, conforme el ejemplo de Cristo. Noes un día para el ocio, para pasearse, para diversiones religiosas o paradiscutir cosas materiales, sino para la adoración, el culto, la lectura yenseñanza de la Biblia. Fue anulado el sábado hace 1900 años, alprincipiar la Dispensación de Gracia. No obstante, las leyes civiles handesignado el domingo como el sábado civil. El sábado es una parte dela Ley que fue deshecha en la obra en la cruz. No fue cambiado, sinoreemplazado con el Día del Señor, observado por amor, no por ley. Hablardel sábado cristiano es una confusión de palabras (Colosenses 2:16).Es el DOMINGO, o sea el Día del Señor (Apocalipsis 1:10), la celebracióndel día de la semana en que Cristo resucitó. e. El reposo de loscristianos es una Persona, no un día. (Hebreos 4). 7. EL PACTO CONDAVID O DAVÍDICO 7.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (II Samuel 7:8-19). Fuehecho con David, por medio del profeta Natán (el que en otro tiemporeprendió a David por su gran pecado), 500 años después del tiempo deMoisés. El Salmo 89 reitera este pacto. 7.2. CONTENIDO DEL PACTO. La promesa divina de la casa de David (no una casa material, sinopolítica), la descendencia de David y un reino terrenal por medio de suhijo. En el capítulo 7 fueron prometidos: el trono de David, laautoridad real y una esfera de gobierno. Dios tiene en su plan, no a
  • 19. Salomón, sino a Cristo, del cual Salomón es un tipo muy limitado (IISamuel 7:14; Hebreos 1:8; Isaías 55:3). Para David esta fue unarevelación muy sorprendente. 7.3. SEÑAL DEL PACTO. El Hijo de David(comp. Lucas 2:11, 12). Promesas tocantes al Hijo: a. El trono perpetuode David y el Hijo perpetuo en el trono. b. Detalles adicionales: EsteHijo sería una Persona de dos naturalezas: Dios y Hombre; Hijo de Davide Hijo de Dios (Salmos 2:6, 7; 45:6, 7; 110:1). c. Este Hijo había detener admirables experiencias: Sería Rey, pero tendría que sufrir elrechazamiento, el sufrimiento agudo, la muerte y la resurrección antes dellegar al trono. Véanse los Salmos, tales como el 22, 69, 102 y 109;compare el Salmo 24. d. Tendría dos tronos - El celestial y el terrenal.Ocuparía el trono del Padre hasta que fueran humillados sus enemigos;entonces tendría su propio trono (Salmos 68:18; 110:1-7). e. Tendríadoble dominio - de Sacerdote y de Rey (Sal. 110:4). No del sacerdocio deLeví, sino del orden de Melquisedec. David no tenía derecho de sersacerdote, por ser de la tribu de Judá y no de Leví. El sacerdocio deCristo es celestial, un dominio sobre corazones felices y nacionesfelices. El sacerdocio del que habla la Epístola a los Hebreos es el deCristo sentado sobre el trono (Hebreos 4:15, 16). f. Su reino seráestablecido por un acto de dos partes: (1) su descenso del cielo; (2) eljuicio de sus enemigos. Gobernará sobre Israel y sobre la TierraPrometida. Esto no corresponde a su actual reino espiritual, sino seráun reino literal y material sobre Palestina. g. Dos aspectos de su reino;(1) la venida del Rey a la Tierra introducirá el reino (Salmo 98:9; 96:9,10). (2) Su reinado sobre los judíos y su reinado universal (Salmo 72:8-11). 7.4. CONDICIONES DEL PACTO. (II Samuel 7:14). Es incondicional.Dios dice: Yo le seré a él Padre, y él me será hijo a mi... yo lecastigaré. (El pacto perdura, pero la ocupación el trono tiene comocondición la obediencia). 7.5. TERMINACIÓN DEL PACTO. 7.6. No tienefin. Es eterno. 8. EL PACTO PALESTINO Es como una continuación oextensión del Pacto Mosaico. 8.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Deuteronomio 30:1-10). Este pacto fue establecido en vista del futuroesparcimiento de los judíos sobre la faz de la Tierra, a causa de sudesobediencia (Deuteronomio 30:1). 8.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Sepromete el regreso del Señor cuando se arrepintiera su pueblo. b. Elrecogimiento de Israel de entre las naciones y su reintegración colectivaa su propia tierra, después del regreso del Mesías (Deuteronomio30:3). c. La conversión del pueblo de Israel. d. El juicio de lasnaciones que los persiguieran. (Compare el Pacto Abrahámico). e.Bendiciones y gran prosperidad para Israel. 8.3. CONDICIONES DEL PACTO. El arrepentimiento del esparcido pueblo de Israel (Deuteronomio30:10). 8.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Hasta los Nuevos Cielos y laNueva Tierra. 9. EL NUEVO PACTO El pacto de resurrección y perfeccióneterna (Jeremias 31:31, Hebreos 8:8). Es un pacto con la casa de Israel,y una continuación o repetición del pacto con Moisés, pero contrastanotablemente con aquel pacto antiguo. 9.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Jeremias 31:31-34; Hebreos 8:8; 10:39). a. Escrito, o sea profetizadopor Jeremías, el profeta lamentador. Dios promete no sólo juicio, sinotambién restauración y renovación espiritual, en conexión con el NuevoPacto (Mateo 26:27, 28; Hebreos 8:6-13; Génesis 15, especialmente ver.5). b. La sangre de Cristo es la sangre del nuevo y eterno pacto (ICorintios 10:16; 11:25). Porque está sellado con su sangre, esperpetuo. c. Es un pacto hecho con Israel, así como el antiguo pacto. d.El antiguo fue dado desde el monte Sinaí; el nuevo, desde el monte
  • 20. Calvario cuando Cristo murió en la cruz. (Hebreos 9; 10; 7:27). e. Israelahora no tiene sacerdote, ni templo ni sacrificio, y ha quedado enperplejidad durante estos 18 siglos, porque no ha entendido que elantiguo quedó nulificado (Hebreos 8:13). 9.2. CONTENIDO DEL PACTO. ElNuevo Pacto, hecho con Israel y Judá, está explicado más detalladamenteen Hebreos 8:8-12). a. La promesa de santificación. · La Ley de Moisésestaba escrita en tablas de piedra; el Nuevo Pacto está escrito en elcorazón. La Ley demandaba obediencia, pero no proveía poder paracumplirla. La ley no hace perfecto a ninguno (Hebreos 9:99. · En elNuevo pacto, la ley está escrita en el corazón del hombre; hay un corazónde obediencia. Bajo la gracia, el hombre hace lo que nunca haría bajo laley. b. La promesa del conocimiento de Dios. · No habrá necesidad deenseñar a los hombres a conocer al Señor, porque todos lo conocerán,desde el menor hasta el mayor. Este conocimiento es lo que más falta lehace al mundo (Jeremías 31:31; Isaías 54:13). · Según Romanos 1:19-21, alprincipio los hombres tenían un conocimiento de Dios, pero ... ellos noaprobaron tener en cuenta a Dios (ver 28). Para poder hacer suvoluntad, es indispensable conocerle; y para conocerle, estudiar suPalabra. Cristo, la Palabra viviente de Dios, es la manifestación deDios; y la Palabra escrita, la Biblia, es la revelación divina. Loscreyentes cristianos gozan toda la plenitud del nuevo pacto (Efesios2:11-20), aunque fue hecho con los judíos. Participamos de la bendiciónpor nuestra unión con Cristo, el Sumo Sacerdote y el Mediador del NuevoPacto (Hebreos 9:11-15). 9.3. CONDICIÓN DEL PACTO. Esincondicional. 9.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Estará en vigor duranteel Milenio, hasta los Nuevos Cielos y la NuevaTierra. ãà ÷ò÷î h@p h@p 5 • h@p h@p 5 • A B CR S ù ú 9 : ; ^ _ Ù Ú %
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