RESUMEN DE CHARLA ACERCA DE MEDICINA DE IFA                         EN IFA WORLD CONFERENCE                               ...
EL SANO INTERCAMBIO ENTRE LAS VERTIENTES DEL YORUBA TRADICIONAL DE NIGERIA Y DEOCCIDENTE.Los Oluwos Leonel Gámez, Oseniwo,...
2. RESCATE EN OCCIDENTE DE LA MEDICINA DE IFA TRADICIONAL.El Oluwo Leonel Gámez Oseniwo subraya la importancia de investig...
5. RELEVANCIA DE LA HERBOLARIA EN LA MEDICINA DE IFA, LA PROBLEMÁTICA DE SIMILUTUD Y LA   CARENCIA DE ALGUNAS EWES ENTRE N...
La Atiponlá denominada en Yoruba Etiponla y su poder para arrastrar la riqueza.           La cáscara seca de naranja como ...
El rezo con iyerosun y su combinación con animales para consumir cocinados juntos como un          procedimiento casi gené...
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Medicina de IFA (Resumen)

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Resumen de charla acerca de Medicina de IFA dentro del sitio www.ifaworldconference.com
Con la participación de los oluwos, Leonel Gámez, Oseniwo y Ricardo Hernández, IFA Ola.

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Medicina de IFA (Resumen)

  1. 1. RESUMEN DE CHARLA ACERCA DE MEDICINA DE IFA EN IFA WORLD CONFERENCE LA MEDICINA DE IFADIÁLOGO CON LOS OLUWOS LEONEL GÁMEZ, OSENIWO Y RICARDO HERNÁNDEZ, IFA OLA FATUMBI.El pasado 24 de noviembre se desarrolló una charla a través del sitio de IFA World Conferenceencabezado por el Oluwo Leonel Gámez, Oseniwo, de origen cubano y prestigiado babalawo de latradición Yoruba Occidental, actual presidente de La Sociedad Yoruba de México.Participó como invitado El destacado Chief Ricardo Hernández Ifa Ola Fatumbi, quien preside elInstituto de Entrenamiento de IFA, capítulo México representando a IITI con sede en la región de LagosNigeria. Ifa Ola ha escrito varios libros sobre herbolaria y conceptos de IFA.De igual forma, fue moderado por el Oluwo Nelson Freires, Ogunda Bede, de la directiva de la SociedadYoruba de México y su equipo, integrado por Omar Calderón y Sergio Aburto, creadores del sitiowww.ifaworldconference.comÉste dialogo, es consecuencia del Programa de Medicina de IFA, impartida por el Oluwo Osheniwo.Como corresponde al estilo de nuestro sitio, se organiza el diálogo vía chat para aclarar dudas, estiloque se pretende desarrollar en el futuro con nuevas tecnologías en tiempo real.A continuación se rescata el contenido de este chat en forma estructurada y resumida para que sirvacomo material de consulta para todos los interesados. w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m
  2. 2. EL SANO INTERCAMBIO ENTRE LAS VERTIENTES DEL YORUBA TRADICIONAL DE NIGERIA Y DEOCCIDENTE.Los Oluwos Leonel Gámez, Oseniwo, Ricardo Hernández Ifa Ola y Nelson Freires, Ogunda bederesaltaron la importancia de un sano intercambio entre ambas vertientes. Insistieron en que elaprendizaje e intercambio es algo muy necesario en bien de la profundidad de la religión Yoruba.Descartaron toda forma de egoísmo y de críticas, respetando cada vertiente, las prácticas y estilos quelos identifican respectivamente con base en su tradición ancestral.En este sentido, el Oluwo IFA Ola consagrado y entrenado en la vertiente del Yoruba Tradicional deNigeria destacó cómo, en esta región de África, se reconoce y se respeta el IFA desarrollado en Cuba yen Occidente, estableciendo, junto con Leonel, el carácter universal de IFA.Ambos oluwos destacaron que no es necesario para un babalawo afro-descendiente volverse aconsagrar en la tierra de Nigeria para aprender los recursos de medicina de IFA, considerando que éstees un patrimonio universalEsta es la posición de IFA World Conference que busca la interacción respetuosa entre ambasvertientes. Resumen de la charla1. CONCEPTO DE MEDICINA DE IFALa medicina de IFA está encaminada a resolver el equilibrio en la persona con repercusión social y/o personal.Según el Oluwo Leonel, la medicina de IFA apunta a completar algún elemento espiritual o físico que le falta a lapersona desde que descendió del cielo a la Tierra. Se diferencia del ebo en que éste último está encaminado aresolver fallas de comportamiento, mientras que Akose (medicina de IFA) está destinada a complementarcarencias de virtudes o recursos en una persona dada para defenderse o prosperar.La medicina de IFA utiliza componentes minerales, animales y de herbolaria. Se combina con los denominadosofo (rezos o encantamientos) que a decir del Oluwo IFA Ola “vienen a activar o a dar vida a la energía espiritualdel componente que se requiere para resolver un problema”. En otra de sus exposiciones en chat deifaworlconference, Ifa Ola apuntaba algunas medicinas que no siempre conllevan encantamientos u ofo. w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m
  3. 3. 2. RESCATE EN OCCIDENTE DE LA MEDICINA DE IFA TRADICIONAL.El Oluwo Leonel Gámez Oseniwo subraya la importancia de investigar y rescatar el concepto de medicina de IFAen Occidente. Revela su largo trabajo de investigación en este sentido, como una acción necesaria que debenemprender seriamente los babalawos para elevar la eficiencia de sus servicios a la comunidad. Por dicha razóndestaca la importancia del estudio.Se debe aclarar que en occidente, la medicina de IFA se denomino Inshes y el Oluwo Leonel ha encontradosimilitudes entre las practicadas de Nigeria y de Cuba con su lógico proceso de adaptación, lo que demuestra lapermanencia en esta región de los aprendizajes heredados de los ancestros. Sin embargo, por muchas razonesnaturales, de tiempo y de lenguaje, en Occidente se fue perdiendo el uso del Ofo o encantamiento y tambiénmuchas soluciones que no fueron trasladas por nuestros descendientes debido a una u otra razón. Ello justificala necesidad de rescatar en Nigeria los aprendizajes que sean posibles obtener.En este sentido, llamó la atención de tener especial cuidado con las fuentes de información y su veracidad frentea la piratería y charlatanería existentes.3. EL ESFUERZO DE ESTUDIO QUE DEMANDA LA MEDICINA DE IFAEn su diálogo, el Oluwo Leonel apunta que aproximadamente habría unos 3000 ofo o rezos que de algunamanera u otra serían necesarios capitalizar para las nuevas generaciones de Babalawos de Occidente, lo queconstituye una labor difícil porque no siempre se puede obtener la información, celosamente conservada por losYorubas tradicionales de Nigeria.4. LOS TIPOS MÁS IMPORTANTES DE MEDICINA DE IFA EXISTENTES EN LA TRADICIÓN YORUBAActualmente en la comunidad religiosa Yoruba se acostumbra a desarrollar como medicina de IFA lasdenominadas: Akose Aiku (medicina para larga vida o salud) Akose Asegbe (para problemas de justicia) Akose Iferan (para ser amado o problemas del amor).Cada odu (signo de IFA) tiene un Akosé específico, aunque Leonel apunta que, muchas veces se utiliza unamedicina independientemente del Odu a que pertenezca, lo cual es factible y correcto, pero ello se debe a lainsuficiente información existente sobre el total y abrumador cuerpo literario de IFA. w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m
  4. 4. 5. RELEVANCIA DE LA HERBOLARIA EN LA MEDICINA DE IFA, LA PROBLEMÁTICA DE SIMILUTUD Y LA CARENCIA DE ALGUNAS EWES ENTRE NIGERIA Y OCCIDENTE.El Oluwo Leonel destaca la relevancia de los ewes en la medicina de IFA tradicional de Nigeria. En la plática,apareció la preocupación en cuanto que existe un alto grado de dificultad de conseguirlas para consolidar elproceso de ampliación y rescate de la medicina de IFA. En cambio, Leonel Oseniwo considera que todas sepueden obtener por diferentes vías: estudiando las semejantes en el continente e importándolas desde la propiatierra de Nigeria.En términos de similitudes, establece por ejemplo como la Alupaida (de Nigeria) se sustituyo en América por las“hojas de Caimito” llamada Alukuaida, aunque no son lo mismo. De igual forma, se ejemplifica la denominadaen Yoruba Saworopope, conocido en América como shewerekuekue (quita maldición); así como, el Aberikulolo(de Nigeria) denominado en esta región Aberikunlo (espanta muertos).Leonel señala que, no obstante, una buena parte de los ewes o no se transmitieron o no llegaron lógicamentepor las condiciones de migración forzosa establecida por la trata de esclavos, portadores de la cultura y religiónYoruba.En el sentido de ampliar la herbolaria, el babalawo Nelson Freires, Ogunda bede, sugería realizar un trabajo deimportación de semillas de las plantas más relevantes de la medicina de IFA desde Nigeria y montar en cadaregión del continente viveros para su reproducción. 5.1. La conveniencia de la medicina de Ifa vs. los bioquímicos.En términos de salud, El Oluwo Oseniwo consideró que la medicina de IFA, heredada de manera milenaria, notiene efectos secundarios o negativos en el ser humano, lo cual realza su valor curativo espiritualmentehablando. 5.2. Algunas virtudes de hierbas para medicina de IfaEn la plática, se mencionaron un grupo de ewes y sus principales virtudes. Por ejemplo: La Ortiga como una poderosa planta para la defensa (Isegun) vencimiento de enemigo y destruir obstáculo difíciles. Ifa Ola explica cómo, biológicamente, esta planta contiene nitrato de potasio, un equivalente a la pólvora, lo cual la hace incendiaria y esa cualidad la manifiesta en su poder esotérico. Este tipo de planta la denomina Uricosúrica Ewe rere más conocida como Tomodé y sus implicaciones en la fertilidad de la mujer según expuso el Oluwo Leonel Gámez El poder del mango y la naranja para la fertilidad femenina. w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m
  5. 5. La Atiponlá denominada en Yoruba Etiponla y su poder para arrastrar la riqueza. La cáscara seca de naranja como componente para atraer el dinero y la riqueza. Ewe owo mezclado con jabón (sin similar en occidente) y su poder para generar el respeto. Iroko que otorga el poder de sobresalir y vencer los enemigos del entorno. El concepto expuesto por Ifa Ola que toda planta laxante es esotéricamente generadora de riquezas. El ewe odan (Álamo) que en su bajada a la tierra fue una planta que hizo ebo para favorecer tener seguidores y atraer clientes, entre otras misiones. Se señala que es un árbol que atrae muchas personas por la sombra que ofrece. El ewe ayo para generar felicidad. El sinkirinmi, (de la tierra Yoruba) para usarse en baños para el amor. El piñón Blanco o palo florido para el amor. La alfalfa para generar riquezas. El ewe tete o Quintonil como se le conoce en México y su favorables cualidades generales. La Anacaguita y su rol en el signo Ogunda roso y su nombre científico: shinus molle. Se refiere a la mejor manera de identificar estas plantas en diferentes países ya que en cada lugar se le denomina de manera diferente. El uso de la hojas de tabaco cimarrón y cascará de aguacate en forma de té para prevenir el cáncer en el odu Ika gbemi. Leonel Gámez añade que Nigeria se utiliza la hoja fresca del árbol de aguacate. El uso de esta combinada con la Alcachofa como tradición de México. El uso de la raíz de Anón (Anón es una fruta tropical que se da en Cuba y en el sur de México) y la cepa de plátano contra el cáncer por el odu Ogunda roso. En este sentido, se amplio sobre la efectividad del ebó existente en este signo con base en carne podrida, cepa del árbol de plátano en la cual se le sacrifica a Obatalá dos gallos y dos palomas blancas. 5.3. Otras particularidades de la medicina de IFAEntre otras particularidades importantes de la medicina de IFA se resaltaron las siguientes: El uso de los ewes en baños como procedimiento importante para resolver diversos problemas. El uso de los jabones mezclados con los ewes específicos, algunos llevan sacrificio animal y otros no. La combinación de los ebo con medicina de Ifa en los casos que lo determine el odu del dafa (consulta a IFA). La importancia de los Eewos o prohibiciones establecidas para el odu de la persona como elemento básico para que los ebo y la medicina de IFA puedan cumplir su cometido eficientemente. El hecho de que algunas personas desde que bajaron del cielo a la tierra (es decir nacieron) tienen en su ori (cabeza) determinados componentes o medicinas impresas que los releva de la necesidad de usar ese tipo de medicina en la vida real. w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m
  6. 6. El rezo con iyerosun y su combinación con animales para consumir cocinados juntos como un procedimiento casi genérico de la medicina de IFA. La necesidad de usar iyerosun en la medicina de IFA y no el tradicional iyefa (en occidente), debido a que éste último contiene numerosas hierbas que pueden desvirtuar el uso de una en especifico que conlleva la medicina de IFA del odu específico (denominado sefafun). El ejemplo de una medicina correspondiente a una odu de IFA, no mencionado, en el que la carne de res al bajar a la tierra hizo ebo para ser próspera y demandada, lo cual genera un akose (medicina) que se realiza con el rezo y consumo de la carne de res combinada con iyerosun y Etiponla para igual fin. Otro ejemplo de medicina mencionado por el oluwo IFA Ola que se realiza para generar valor y respeto con base en polvo de dos cuernos de venado (raspado), cresta de un gallo sacrificado también hecho polvo y un grano de olíbano, cuyo incienso se envuelve en una tela negra para ser usado en la parte izquierda del cuerpo. El Olíbano: planta que produce una vibración aromática especial que permite generar la sensibilidad para escapar de la gente malvada.6. PROPUESTAS SURGIDAS EN EL DEBATE. En el diálogo online el Oluwo IFA Ola propuesto desarrollar un seminario sobre herbolaria y medicina de IFA a través de www.ifaworldconference.com. Este propósito será organizado para el crecimiento del conocimiento de todos los babalawos y Olorisas que deseen participar. IFA Ola propuso regalar 10 libros sobre herbolaria y medicina de Ifa, del cual es su autor. El Oluwo Ogunda bede propuso que las personas participantes difundan entre su comunidad la existencia de ifaworldconference.com para que este no quede solamente en radio de los actuales participantes y cumpla su cometido educativo internacional. Se buscará la posibilidad de que los próximos chat puedan realizarse con video en vivo.En IFA World Conference esperamos que este resumen sirva de material de consulta e incentive el amplioestudio sobre este tema. ¡Gracias!Editado por: Nelson Freires Ogunda BedeIFA World ConferenceTodos los Derechos Reservados ©2010 w w w . i f a w o r l d c o n fe r e n c e . c o m

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