Comentario al libro de esdras
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Comentario al libro de Esdras. El libro de Esdras establece un principio de reino en torno a la restauracion de la adoracion en la reconstruccion de los muros.

Comentario al libro de Esdras. El libro de Esdras establece un principio de reino en torno a la restauracion de la adoracion en la reconstruccion de los muros.

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Comentario al libro de esdras Comentario al libro de esdras Document Transcript

  • Por: Profeta José A. Quintero, PastorInternet: http://www.iglesiacread.jimdo.com Email: iglesiacread@gmail.com
  • Indice:Introducción: 1Agradecimiento: 2Sección 1 3Sección 2 4-5Sección 3 6Sección 4 7-8Conclusión 9Bibliografía 10
  • Introducción:El libro de Esdras es uno de los 39 libros del Antiguo Testamento, pero es un libro que por si solo notendría ningún significado el leerlo. Este libro es uno para ser leído de la mano del libro de Nehemías.Ambos libros implantan un principio del reino para la restauración del gobierno en las ciudades, uno con larestauración del gobierno (Nehemías), mientras el otro implanta el principio de la restauración de laadoración (Esdras). La unidad histórica se hace real en ambos.Este libro establece el principio de la restauración del altar y la adoración al Dios verdadero, lareconstrucción del templo, la oposición para esto de parte de sus enemigos y también establece lasdecisiones enérgicas que tuvo que tomar el autor para romper con los matrimonios paganos entre israelitascon mujeres extranjeras. El autor de este fue el mismo Esdras (cuyo nombre significa “El Señor es ayuda),de quien se cree que también pudo haber escrito los libros de Crónicas.Ahora bien, nuestro interés por medio de este comentario es establecer el principio de la restauración de laadoración y del Tabernáculo de David como un principio en la conquista de naciones para el reino de Diosy la predicación del evangelio con el único objetivo de la gloriosa segunda venida de Nuestro SeñorJesucristo. Sin adoración no va a haber presencia del Espíritu Santo por lo cual no van a haber milagros niprodigios necesarios para la predicación del evangelio.Por esto no olvidemos que Dios busca adoradores y en Esdras se restauro la adoración, así que para poderdecir MARANATHA hay que ser adoradores.Bendecidos y que les sea de bendición.A Sus pies y a tus servicios,Profeta José A. QuinteroPastor: Iglesia Casa de Restauración y Adoración (CReAd)La Corporánea, El Almirante, Santo Domingo Este, Republica Dominicana. View slide
  • Agradecimiento:Ante nada, agradezco al Padre Celestial por haber dado a Su Hijo Jesucristo por mi vida y por habermellenado de Su Santo Espíritu para fluir en la unción que estamos fluyendo.A mi esposa Ysabel, que ha sabido estar ahí en las buenas y en las malas siempre en mi vida, y ha sabido seruna virtuosa como dice la Palabra en Proverbios 31, y que Dios me privilegió por que pude hallar una.Esposa, amiga, amante, compañera de ministerio, en fin, las palabras se quedan cortas y como yo digo, lamayor bendición en mi vida luego de mi salvación.A nuestro padre espiritual Apóstol Alfonso Aponte, quien también ha sabido estar ahí también y nosestuvo cubriendo siempre aun antes de ser nuestra cobertura. Te amamos y gracias doy a Dios por habertenido el privilegio de conocerte allá por el 2004, de veras que si.A la iglesia que Dios nos ha puesto a pastorear: Iglesia Casa de Restauración y Adoración (CReAd), acá enLa Corporánea, El Almirante, Santo Domingo Este en Republica Dominicana, gracias por habernostomado como su pastor y padre espiritual, y por ser una Casa de excelencia. A los lideres de CReAdagradezco a Dios por que ya están tomando el corazón de paternidad que Dios nos ha puesto tanto a Ysacomo a mi, de veras que gracias por su sujeción, respeto, y amor hacia nosotros. Somos más queprivilegiados por ello.A mi Tía Hilda Cajigas, mi madre espiritual, gracias por estar ahí espiritualmente siempre. Que Dios te mesiga bendiciendo y permita que tengas muchos años más de vida para poder tenerte cerca para pedirte unode tus sabios consejos.Al Bvmmker, Unidos en Adoración Bvmmker en Facebook y sus cabecillas Ale, Albert y Janne, gracias porla amistad dada y la confianza y la hermandad espiritual y la alianza tan fuerte que tenemos. Estamos ahí enpie de guerra en adoración, amen.Al Apóstol Rony Chávez, gracias por haberse dejado usar por Dios para traerme a los pies de Su HijoJesucristo en el 1992 y por ser de tanta bendición al mundo con sus estudios, la revista Legado Apostólicoy todos los recursos puestos para ser de bendición para Su Pueblo. De veras que Dios siga bendiciendo suvida, familia y ministerio en sobre-abundancia, amen.A mi mama Olga M. De Jesús, gracias por haberme dado la vida. Sigo orando por ti para que vengas a laluz de salvación y se que será algo hecho.A mi papa José A. Quintero (el loco, ¡ja ja ja!), gracias por haberme dado la vida. Estamos orando muchopor tu salud.A mis hermanos carnales José Antonio, Marcos, Carlos y Ogdell les amo muchísimo y gracias por darme elprivilegio de ser su hermano.A todos los que no menciono por falta de tiempo y memoria gracias también y perdónenme por noacordarme por nombre pero son muchísimos los que han causado un impacto positivo en nuestras vidas. View slide
  • Sección 1: El retorno (Capítulos 1-2):Ciro fue rey de Persia entre los años 559 a 530 A.C. El fue el fundador de este imperio, y aun 70 años antesde su nacimiento hay una profecía en torno a el (Isaías 44:28, 45:1). El fue la persona a quien Dios le movióel espíritu para que se reconstruyera la Casa para Adorar al Dios de Israel y dio el permiso para este fin(1:1-3). Este era un adorador del Rey de Israel y lo reconocía como el único Dios verdadero (1:3).Ahora bien, como tratamos con la restauración de la adoración, hay unos principios en estos 2 primeroscapítulos que tenemos que tocar. Primero que nada, que lo que trajo la primera destrucción de la casa fue elhecho de que se saco la adoración del pueblo de Israel (Amos 7 nos da detalles de esto). Jeroboam trajomaldición al terminar la adoración y esto produjo que los judíos fieles y adoradores dejaran Israel y sefueran al reino de Judá y Benjamin (1ª Reyes 12:26-30, 2ª Crónicas 11:13-16).Pero ya era el tiempo para volver a la tierra prometida. Y para entender el principio de la conquista de latierra, se estableció el principio de la adoración: a. Los utensilios del templo fueron devueltos (1:7-11): Cuando el rey Nabucodonosor saqueó el templo, se llevó muchos artefactos valiosos. Y lo que no se llevó, lo quemó (2ª Crónicas 36.18, 19). La mayoría de estos artículos eran de oro sólido (1ª Reyes 7.48–50), y Ciro generosamente los devolvió a los judíos para el templo que pronto reconstruirían. Cada artículo de oro y plata era un testimonio a la protección y el cuidado de Dios. A pesar de que habían pasado muchos años, Dios entregó estos objetos del templo de regreso a su pueblo. Puede ser que estemos desanimados por los acontecimientos de la vida, pero nunca debemos perder la esperanza de las promesas de Dios para nosotros. El momento de cambio puede estar a solo un paso. b. Se convocaron los adoradores (2:40-43, 64-66): Los levitas, cantores y cantoras, porteros (es decir, los servidores), sacerdotes fueron llamados a esta celebración. Recordemos que cuando se derrumbó Jericó a quien primero se llamo a estar al frente fue a los 7 sacerdotes con shofares, esto es, delante del pueblo y detrás de los hombres de guerra (Josue 6:4-5) y luego se dijo al pueblo que gritara, que eso solo causaría la caída del muro. c. Se consulto lo profético (2:63): El Urim y Tumim (que significan luces y perfecciones) son unos objetos de naturaleza desconocida que estaban en el pectoral del sacerdote (en el efod), y que era una pieza de tejido doblada que formaba un cuadrado de 24 cm. De lado y que se llevaba encima del pecho (Éxodo 28:30, Levítico 8:8). Era colocado en el interior del pectoral, y esto lo que hacia era que daba a conocer la voluntad divina en los casos dudosos que concernieran la suerte de la nación. Este servia para dar a conocer la voluntad de Dios. Y esto es lo mismo que lo profético. Dios no hará nada sin revelarlo a sus siervos los profetas (Amós 3:7), y de este principio es que fluyen el Urim y el Tumim. d. Hubo unidad en el pueblo (2:64): La unidad es algo esencial para traer la conquista. El pueblo que no ande unido no puede alcanzar victoria (Efesios 4:3-6, Amós 3:3). e. Se ofrendó (2:69): No puede haber adoración sin que se ofrende. Este principio es uno que establece el agradecimiento a Dios por lo que nos ha dado y también el reconocer que de El es la tierra y Su plenitud (Salmos 24:1). El nos ha puesto como administradores de Su Reino sobre esta tierra y esto es en parte para establecer el principio del agradecimiento a Dios. Si Dios dio a Su Unigénito Hijo por nosotros, cuanto mas nosotros debemos dar a El de lo que El mismo nos ha dado, amen.
  • Sección 2: Establecidos para adorar (Capitulo 3):Ya ellos estaban en las ciudades establecidos. Aquí comienza una fiesta de adoración como nunca, en lacual hubo gritos de júbilo, llanto por la alegría de la restauración de la adoración y varias otras emocionesen torno a esto. Notemos que el pueblo se junto como un solo hombre, en Jerusalén, que fue el lugarestablecido para la adoración. Hoy día, contrario a lo que se menciona en el verso 2, aunque la adoraciónfluye de nuestros corazones y no es en un lugar (Juan 4:23-24), el Nuevo Pacto sigue estableciendo lanecesidad de congregarnos con dicho fin, para traer diezmos y ofrendas, que es parte de la adoración comoya se había comentado anteriormente (1ª Corintios 16:1-2), y por nuestra propia necesidad decongregarnos, ya que esta es para el amor ágape entre nosotros y traer palabra que nos pueda edificar, asícomo de suplir las necesidades del pueblo y predicar el evangelio para traer almas al Reino de Dios pormedio de la salvación en Cristo Jesús, que es nuestro fin en la tierra (Hebreos 10:24-25, Mateo 24:14). a. El séptimo mes, conocido también como Tishri, corresponde a septiembre-octubre, mes sagrado para el pueblo de Israel, porque en él se celebra la fiesta de los Tabernáculos o Enramadas (Levítico 23:23-43; Números 29). b. La adoración produjo un acto de protección del altar (versículo 3), y esto fue que ellos no querían que les pasara lo mismo que les paso cuando el arca fue robada. Parece que habían creado consciencia en torno a esto ya. Ellos adoraban mañana y tarde, es decir, era un acto continuo. c. La Fiesta de los Tabernáculos duró siete días (verso 4). Durante este tiempo, la gente habitaba en viviendas temporales (tiendas, barracas, cobertizos), de la misma forma que lo habían hecho sus antepasados años atrás cuando vagaron por el desierto en su viaje a la tierra prometida. La fiesta recordaba al pueblo la protección y la guía que Dios les había dado en el desierto y su continuo amor por ellos. Podemos ver el significado de esta fiesta en Levítico 23.33–36. d. Renovaron el pacto de ofrendas: Ellos reavivaron en aquel tiempo los sacrificios diarios (versos 5-6). e. Trataron bien a los extranjeros empleados (verso 7): Hicieron trato con los tirios para que les mandaran artesanos, y también madera, bajo las mismas condiciones y con las mismas miras como había hecho Salomón (1ª Reyes 5:11; 2ª Crónicas 2:15-16). f. Tomaron levitas para activar la adoración (verso 8). Notemos algo aquí: Estos eran mayores de 20 años y eran hijos de Asaf. Asaf no era cualquier persona: El fue uno de los cantores nombrados por David para el tabernáculo (1ª Crónicas 6:31, 39). El fue el 1º en ser nombrado y en ir (1ª Crónicas 16:5), y trajo el cántico nuevo de 1ª Crónicas 16:7. A el y a Obed-Edom, el que tuvo el arca en su casa y la bendición de Dios cayo sobre su casa (2ª Samuel 6:10-12). Es decir, había un principio de genealogía para la adoración y esto se estableció como algo hereditario. Es un ejemplo de la misma bendición que tuvo Leví cuando Abraham diezmo a Melquisedec (Hebreos 7:9-10).Esto trajo como consecuencia que cuando se echaran los cimientos (la zapata, el fundamento), sonó laadoración y el pueblo adoró junto con ellos (versos 10-11). En el verso 11 esta la frase aclamaba con granjúbilo, (teru˓ah Strong # 8643). Esto es un grito de gozo, un clamor, un sonido fuerte de trompetas; elsonido de una alarma (especialmente con trompeta); un grito de jubileo; un clamor de victoria. Teru˓ahaparece más de 36 veces y deriva de la raíz verbal ru˓a, que quiere decir «gritar o exclamar», ya sea de gozo ocomo aclamación. Esta palabra implica un sonido estridente, un fuerte ruido, o un sonido que no puede serignorado. Describe la gritería de los israelitas cuando les fue devuelta el arca (2ª Samuel 6.15). En Levítico25.9, la acepción literal de teru˓ah se traduce por «tocar fuertemente». Este es un término significativo en losSalmos; véanse Salmos 27.6; 33.3; 47.5; 89.15; 150.5. Esto trajo recuerdos y lloro, pero también alegría, y se
  • clamo a una voz (versos 12-13). Es decir, hubo un espíritu de unidad y de humillación ante Dios. La Gloriade Dios baja cuando nos humillamos ante El (2ª Crónicas 7:14), y el principio de unidad es lo que trae laGloria y el derramamiento de Su Espíritu Santo sobre nuestras vidas (Hechos 2:1-2, Efesios 4:3-6).
  • Sección 3: Difamados, pero saliendo en victoria (Capítulos 4-6):Siempre que Dios esta derramando Su Gloria, se levanta el espíritu de envidia, el cual trae con eldifamación y mala voluntad. El pueblo de Israel ha tenido y tiene más enemigos que ningún otro sobre lafaz de la tierra. Y esto trae el mismo principio de unidad de Efesios 4:3-6: La unidad es por el espírituSanto, y tiene que tener las bases de la Palabra para esto. No podemos tener unidad con un arriano (alguienque no cree que Jesucristo es Dios, es decir, la doctrina de los mal-llamados Testigos de Jehová), o con ununicitario o como ellos mismos se hacen llamar “apostólicos” cuando sabemos que no lo son (alguien queno cree en la doctrina de la Trinidad o que la tergiversa y en vez de creer que es un Dios en 3 personashabla de un Dios en 3 manifestaciones, como si Dios fuera un huevo para hacerlo en revoltillo o frito o poragua), o con un politeísta, o con un musulmán, o con un Mita, o un cesacionista (alguien que no cree quelos dones del espíritu Santo y los ministerios de Cristo y las operaciones del Padre están vigentes en sutotalidad para hoy) con nadie que no crea en nuestros mismos principios doctrinales, y esto incluye a loslegalistas y a los religiosos y personas que se han dedicado a difamar ministerios y a hacerles la vidaimposible.Inclusive, esto pasa hoy día: Tantas paginas de Internet abiertas en contra de la reforma apostólica, de losministerios de restauración, en contra del movimiento de iglesias en las casas y de la reforma celular, encontra del derramamiento del espíritu Santo para hoy, que luego tratan de pasarse por unidos con nosotrospara traer difamación contra nosotros. La Biblia es clara y nos dice que a estos evita (2ª Timoteo 3:5). Esofue exactamente lo que hizo Zorobabel por que estos no tenían nada con ellos, es decir, no estaban unidoscon ellos (4:2). Y esto, como era de esperarse, trajo el espíritu de difamación para atacar al pueblo de Dios.Y tras esto, el espíritu de mentira. Ellos le dijeron al rey Artajerjes que no se estaba pagando tributos, esdecir, impuestos, y otros ingresos, lo cual trajo atención al rey (4:12-13). Ahora bien, no solo esto, sino queaquí hay un problema de historia en el pueblo de Israel y sus enemigos supieron usarla a su favor. Israelmuchas veces se rebeló contra las autoridades sobre ellos, muchas veces con razón, otras sin ella y estoinfluenció negativamente en ellos (4:14-15), por que había una historia. Vamos a hacer una pausa aquí: Poreso es bueno siempre dar buen testimonio y tener una historia buena ante el mundo cuando andamos enCristo, porque siempre el enemigo se hace cargo de sacar el pasado. El tener buen testimonio nos hace serparticipes de la historia (Hebreos 11:2, 39). Pero como pasa muchas veces, el enemigo consiguió que separe la obra, y esto duro aproximadamente algunos 10 años, hasta el 520 A.C. No pierdas de vista que elmundo busca frustrar los propósitos de Dios. Busca el consejo de Dios, y rechaza el consejo del incrédulo.En el capitulo 5 se ve que comienza el rompimiento, puesto el respaldo profético comenzó a darse (5:1).Los profetas siempre declaran y decretan la voluntad de Dios. La palabra profética es edificante (1ªCorintios 14:3) y trae consuelo y motiva. Esto produjo la acción del pueblo (5:2). Y aunque se levanto uncuestionamiento (5:3-4), Dios velo por ellos (5:5) y esto comenzó la restauración de la obra. Notemoscomo en el verso 12 ellos traen memoria de cuando desagradaron a Dios, y esto de nuevo es el principio de2ª Crónicas 7:14, la humillación ante Dios para traer la sanidad. Y lo consiguieron.Y el punto culminante, en el capitulo 6, se les da de nuevo el permiso y buscaron la historia de nuevo y estaconfirmo que si, el Rey Ciro autorizó a esto (6:2-5). El Rey Darío fue aun mas lejos, les impidió a losenemigos que se levantaran contra ellos (6:6-7, 11, 13). Esto produjo el cumplimiento de la palabraprofética (6:14), y hagamos un aparte aquí: El profeta verdadero de Dios se conoce por la exactitud delcumplimiento de la Palabra profética que este profiera por su boca (Deuteronomio 18:15-20), y no solo esosino que los Profetas incitan a la adoración a Jehová, no a dioses falsos y ajenos (Deuteronomio 13:1-3). Yesto produjo el acto de adoración con ofrendas (6:17), con celebración de la Pascua (6:20-21), trajo jubilo alpueblo (6:16, 22) y trajo motivación al pueblo por que el rey estuvo a favor de ellos.Siempre que Dios este a tu favor, tus proyectos serán culminados y aunque venga la oposición, todo obrarapara bien y saldrás adelante en bendición y con el proyecto culminado (Romanos 8:28).
  • Sección 4: Trayendo a memoria lo que paso y estableciendo la santidad (Capítulos 7-10):El capitulo 7 comienza con un recuento de cuando los judíos retornaron a su tierra, pero comienzacontando la genealogía de Esdras. Esto es importante por el concepto herencia espiritual. Por eso es quelos padres tenemos que dar buena herencia a nuestros hijos. La paternidad es algo que influencia laherencia, por ende, nosotros como padres tenemos que preocuparnos por que nuestros hijos anden por unbuen caminar, a un nivel que si no somos responsables, no podemos ministrar (1ª Timoteo 3:4-5).Ellos son hechos exentos de impuestos (7:24), y esto denota la restauración y cuando Dios pone gracia enla gente. ¿Quién exime a alguien de impuestos? Hay un refrán en Estados Unidos que dice que hay 2 cosasseguras en nuestras vidas: La muerte y los impuestos. Solo Dios puede hacer esto. A Esdras se le da laautoridad para poner jueces y gobernadores y a enseñar a los que no conocen la ley, es decir, interpretadahoy día, la Palabra. El no reconocer la autoridad de la ley podía traer hasta la muerte, igual hoy día que si noconocemos la Palabra no podemos andar de acuerdo a como Dios quiere de nosotros (7:25-26).El capitulo 8 habla de la genealogía, pero comienza a traer la preocupación por la adoración (8:15). Esdras,como sacerdote, manda a buscar a los adoradores (8:17) y los consiguieron (8:18-20). Y esto muestra elprincipio de no hacer nada sin adorar. De ahí proclamaron ayuno, y entendamos algo: El ayuno en griegoNesteia es algo de carácter voluntario. Es definido como algo hecho de manera religiosa, así como elejercicio espiritual en el que un individuo o una comunidad se abstienen de comida. En el caso de Moisés yel ayuno de Israel se define como algo que se hizo en acuerdo común para el 10º día del mes de Tishri.También se define como algo hecho en pobreza. En el contexto de Mateo 9:14-19 muestra la respuesta deJesús a la cuestión del ayuno como El cómo autoridad sobre las prácticas religiosas y, al mismo tiempo,revela el carácter de las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo. El ayuno sugiere luto, pero lapresencia de Jesús junto a sus discípulos, que inaugura el reino de los cielos, es una ocasión de gozosacelebración, tal como ocurre en un banquete de bodas. La respuesta de Jesús demuestra además el error delayuno tradicional, que falla en discernir las específicas orientaciones de Dios. Y por ahí se va el problemadel ayuno tradicional, que este se fija en propósitos vanos que no son los bíblicos, pero eso lo discutiremosmás adelante. Este no es una imposición formal sobre el cristiano, pero si es recomendable su práctica enun espíritu de oración y súplica. Es algo que se hace voluntariamente, no por imposición, y es algo que sehace con gozo, alegría y entendiendo que si se hace es porque veremos la Gloria de Dios desatada ennuestras vidas. Dios continuo protegiendo a Su Pueblo (8:31-34) y todo el mundo ayudo al pueblo y estodenotó la mano de Dios a favor del pueblo (8:36).Pero el gozo de Esdras no duró mucho, por que comenzando el capítulo 9, le trajeron exposición depecado: El pueblo de Israel no se había separado de los pueblos de maldición, de sus enemigos y seguíanhaciendo las mismas abominaciones que los otros pueblos. Esto denoto que ellos habían violado losprincipios ya establecidos en la ley (Deuteronomio 7:1-4), y llegaron mas lejos por que tuvieron hijos conlas hijas de estos (9:2) y esto violó el mandato de Deuteronomio 7:3. Voy a hacer un punto y aparte: Noentiendo como hoy día pueden haber creyentes que creen que pueden unirse con un incrédulo y no pasanada malo. Y claro, la Biblia es clara que no podemos unirnos en yugo desigual con estos (2ª Corintios6:14). Voy a traer una experiencia propia: En un empleo que tuve, la hija del dueño, quien según ellaprofesa ser cristiana, me pidió un día un consejo, y antes de ella preguntarme, el Espíritu Santo me revelóque era en torno a una relación, y aun antes de ella hablar, le dije claro que no podía hacerlo y le hable entorno a este verso. Ella se puso rebelde y me cito a un pastor de donde ella se congrega que le habló y ledijo que no era nada malo y que a lo mejor Dios podría tener un propósito con esto. Esto produjo queprácticamente cayera de su gracia, y le caí mal el resto de mi estadía en este sitio. Ni modo, pero prefierocaerle mal al hombre antes que a Dios. Aparte de que, bueno, no puede haber cristianismo si noobedecemos la Palabra en un 100%, y parte de esto es pagar el tributo al estado y no robar, pero esto esotra historia.Aquí en el capítulo 9 hay un principio en torno a la santidad. Y esto denota el carácter de Esdras de agradara Dios ante todo y hacer todo con excelencia. La versión Biblia de Las Américas dice que Esdras estuvo
  • atónito en torno a esto (9:4), y esto trajo un espíritu de humillación sobre el y pidió perdón, se rasgo susropas y se humillo ante Dios, confeso el pecado y reconoció que no podían volver a pecar (9:5-15), elprincipio de 2ª Crónicas 7:14: Si no hay humillación, no puede haber sanidad de la tierra y no puede haberrestauración total. Lo severo de las transgresiones exigía un arrepentimiento serio.Ufff..., gloria a Dios, y esto hizo que el pueblo se humillara junto con el (10:1), y también hubo confesióndel pueblo (10:2). El arrepentimiento de Esdras conmocionó a gran parte del pueblo y a los principalessacerdotes. Todos pidieron una reforma radical (10:3-4), la cual no sería voluntaria (10:7-8). Esto nos indicaque hay que tomar la decisión seria y decidida de enfrentar el pecado. Hay que mantener el arrepentimientoy dar pasos para sanar las heridas abiertas por el pecado. No podemos manchar el perdón recibidoaferrándonos al pecado. La actitud de Esdras y lo que produjo al pueblo nos muestra que no podemosestar insensibles ante el pecado; este tiene que molestarnos y traernos remordimiento, un sentido dearrepentimiento, dolor y humillación cuando vemos que este esta en nuestras vidas. Y el arrepentimientotiene que traer restitución. Ellos se pronunciaron en torno a su pecado y se comprometieron a apartarse deeste pecado y esto trajo que los extranjeros, los inicuos, sean expulsados de sus tierras (10:11), y ofrendaroncomo sacrificio de perdón (10:19).Algo que suena duro y hay que reconocerlo, pero veamos en la historia las consecuencias de las mujeresextranjeras sobre el pueblo de Israel: a. Salomón cayó en pecado porque tomo mujeres extranjeras y se postró ante sus ídolos y esto le trajo muchas dificultades (1ª Reyes 11). b. Acab tomo por mujer a Jezabel, hija del rey de los sidonios y le sirvió a Baal y esto trajo 3 años de sequía sobre Israel (1ª Reyes 16:31-33, 17:1). c. Sansón perdió su poder por haberse buscado a una mujer de los filisteos (Jueces 16:4-21).Dios es un Dios 3 veces santo, que aun los ángeles le adoran cantándole así, y los ángeles no conocenpecado (Isaías 6:3). Esto nos indica el carácter santo de Dios y confirma Su Palabra de que sin santidadnadie le verá (Hebreos 12:14), y que esto trae paz con otros y con nosotros mismos y esto la trae para conDios también. Y si estamos en paz con Dios por que andamos en una vida santa y piadosa, esto trae underramamiento de Su Presencia en nuestras vidas, lo cual trae una manifestación de milagros, señales yprodigios propicios para predicar el evangelio (Marcos 16:17-18), por que nuestra adoración será una quesubirá como perfume agradable ante Su Trono (Éxodo 30:35-37) y esto producirá Su Manifestación deGloria.
  • Conclusión:El libro de Esdras a veces ha sido olvidado un poco olvidado y puesto en un segundo plano ante el libro deNehemías, y tenemos que entender que ambos van de la mano, y que si bien la restauración en el libro deNehemías y principios en este como la oración flecha (oración breve en la mente: Nehemías 2:4) son algoque ha quedado grabado en la iglesia para alcanzar victoria y son secretos revelados a nosotros y sonsumamente importantes, el libro de Esdras nos trae el principio de la adoración, como principio clave parala restauración total y como establecimiento total del reino de Dios y como clave para la evangelizaciónmundial por que esta trae la Presencia del Espíritu Santo derramada sobre nosotros y esta trae milagros ySu Gloria manifestada.Tenemos que entender el principio de la adoración como principio de victoria para la iglesia y que laadoración no puede ser una parte mas del culto de los domingos, sino la esencia de este, por que sin esta, nila Palabra va a ser predicada apropiadamente por que la Presencia de Dios no va a estar presente, y que pormedio de esta podemos establecer el reino de Dios y traer almas a los pies de Cristo, que esto es lo queimplica traer el reino.Y esto fue lo que paso en este libro: Se restauró la adoración, lo que trajo la total restauración, restitución yla victoria total para ese tiempo en el pueblo de Israel. A Dios Sea la Magnificencia y el Poder, la Gloria, la Victoria y el Honor, amen: 1ª Crónicas 29:11
  • Bibliografía:Todos los versículos citados son de la versión Reina Valera 1960, y en el caso que no lo sea se menciona en ese momento que versión de la Biblia es usada en ese momento. 1. Biblia de Referencia Thompson: Edición en español, 1987. The BB Kirkbride Bible Company y Editorial Vida, Miami, FL, EEUU. 2. E-Sword: versión 9.5.1. Rick Meyers. Versión en español, 2009. E-Sword.Net, Franklin, TN, EEUU. 3. Concordancia Strong: Versión E-Sword 9.5.1. Dr. James Strong, 2009. E-Sword.Net, Franklin, TN, EEUU. 4. Biblia Plenitud: Biblioteca Electrónica Caribe (BECA), Editorial Caribe, 1994, Nashville, TN, EEUU. 5. Biblia del Diario Vivir: Biblioteca Electrónica Caribe (BECA), Editorial Caribe, 1994, Nashville, TN, EEUU. 6. The Bible Collection: Version 10.1.629, 2011. Valuesoft.com. EEUU.