Your SlideShare is downloading. ×
Nội san So 114
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Nội san So 114

252

Published on

Nội san của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow

Nội san của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
252
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. Anh bạn trẻ người xứ sương mù đi ngang qua trông thấy nhưng phớt lờ, còn anh bạn trẻ người Do Thái thì cúi xuống nhặt, nét mặt tỏ vẻ hân hoan. Nhìn thấy hành động của anh bạn Do Thái, anh bạn trẻ người Anh tỏ ra khinh thường, lẩm bẩm: "Một đồng xu cũng nhặt, thật chẳng ra làm sao cả". Chờ cho anh bạn trẻ người Anh đi qua, anh bạn trẻ người Do Thái nói: "Nhìn thấy tiền mà ngoảnh mặt làm ngơ, thật là lãng phí của trời!". Hai người cùng đến xin việc ở một côngMỖI TUẦN MỘT TRUYỆN ty. Doanh nghiệp rất nhỏ, công việc thì nặng nhọc mà tiền lương thì chẳng được “ Chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ ngay là bao, anh bạn trẻ người Anh chẳng nói lành trung tín kia, được lắm; ngươi chẳng rằng vội vã bỏ đi, còn anh bạn trẻ đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập người Do Thái thì tình nguyện xin vào ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng làm việc. sự vui mừng của chúa ngươi.” Mathiơ 25 : 23 Hai năm sau, hai người tình cờ gặp nhau trên đường phố. Anh bạn trẻ người Do MỘT ĐỒNG XU Thái đã trở thành Giám đốc công ty, còn anh bạn trẻ người Anh vẫn chưa xin đượcCó hai bạn trẻ, một người Anh và một việc làm. Không hiểu được sự việc, anhngười Do Thái cùng đi xin việc làm. Mộtđồng xu của ai đó đánh rơi trên mặt đất. 1
  • 2. ta bèn hỏi: "Anh là người chẳng xuất sắc BÀI GIẢNG HẰNG TUẦNgì lắm, sao lại phất nhanh như thế?". ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bàoAnh bạn Do Thái đáp: "Tôi không bỏ qua hoặc các bạn ở các nơi xa không đếntừng đồng xu như anh. Một đồng xu cũng được Hội Thánh)không quan tâm, làm sao anh có thể trởnên giàu có được?". ĐỀ TÀI: SỰ TỈNH THỨC CỦA ĐỨC CHÚA TRỜIAnh bạn trẻ xứ sương mù đâu phải làkhông cần tiền, nhưng trong con mắt của Anh Huỳnh Trần Ngọc Hùnganh, anh chỉ muốn những khoản tiền lớn,song lại quên câu thành ngữ: "Tích tiểu Lại có lời Đức Giê-hô-va phánthành đại", vì vậy ước mơ cùng tôi rằng: Hỡi Giê-rê-mi,làm giàu của anh ta phải đợi ngươi thấy gì? Tôi thưa rằng:đến ngày mai. Đó là lời giải Tôi thấy một gậy bằng cây hạnhđáp cho câu hỏi của anh bạn Đức Giê-hô-va bèn phán:trẻ người Anh. Ngươi thấy phải đó; ta sẽ tỉnh thức, giữ lời phán ta đặng làmSuy gẫm : trọn. Giêremi 1:10-11Thói thường, con người chúng ta ưu thích I. Cây Hạnh : Đức Giê hô va sẽnhững gì nó lớn, ít ai nghĩ đến những việc tỉnh thức để thực hiện lời hứanhỏ nhỏ, Kinh Thánh cũng bày tỏ cho của Ngài.chúng ta biết Chúa nhìn vào chúng ta bởicách chúng ta đối xử với việc nhỏ thế nào Vậy, ta cầu nguyện Giê-hô-va Đức Chúathì Ngài mới giao cho chúng ta những Trời ta, và ta xưng tội cùng Ngài màcông việc lớn hơn. rằng: Ôi! Chúa là Đức Chúa Trời cao cả và đáng khiếp sợ! Ngài giữ lời giao ướcMathio 25 :23 nói nếu chúng ta trung tín và sự nhân từ đối với những kẻ yêu Ngàitrong việc nhỏ thì Ngài sẽ lập chúng ta và giữ các điều răn Ngài, Đa niên 9 :4trong những công việc lớn hơn. Hãy bướcđi cách mạnh mẽ vững vàng ở trong Chúa không chậm trễ về lời hứa củaChúa, trong những công việc mà Chúa Ngài như mấy người kia tưởng đâu,ban cho trong Hội Thánh Chúa. trong nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối vớinhóm tế bào của mình và trong cả việc anh em, không muốn cho một người nàolàm chứng hay nâng đỡ những người ở chết mất, song muốn cho mọi người đềubên cạnh mình. Vì biết rằng công khó của ăn năn. II Phie rơ 3 : 9các anh chị em trong Chúa là không vôích đâu. Khi Chúa kêu gọi Gieremi thì Ngài có sự Ban Biên Tập. đảm bảo cho ông rằng khi ông nói ra lời 2
  • 3. của Ngài thì Chúa sẽ tỉnh thức để thực Hãy thực sự vững vàng trong Chúa vìhiện lời phán của Chúa. Bạn không có gì, Chúa sẽ là đấng chu cấp mọi sự. Hãyhay là không biết gì cả nhưng khi Chúa trông cậy vào chính mình Chúa vì Chúađã kêu gọi bạn thì Chúa cũng đã chuẩn bị có bảo đảm những lời Ngài phán trên đờicho bạn. sống của chúng ta.Ngày nay, Chúa để lại cho chúng ta “của II. Cây gậy trổ hoa của Aron :cầm” như là sự bảo đảm của Chúa về Chúa sẽ tỉnh thức để bảo vệnhững gì mà Ngài sẽ ban cho chúng ta những người hầu việc Chúa.hay là những gì mà Chúa sẽ hoàn thànhtrên đời sống chúng taÊ-phê-sô 1 : 13-14 Ấy lại cũng trongNgài mà anh em sau khi đã nghe đạochân thật, là đạo Tin lành về sự cứu rỗianh em, ấy là trong Ngài mà anh em đãtin và được ấn chứng bằng Đức ThánhLinh là Đấng Chúa đã hứa, 14 Đấng ấylàm của cầm về cơ nghiệp chúng ta, chođến kỳ chuộc lấy những kẻ mà Ngài đã Gậy A-rôn : Dân 17 : 8 Ngày mai, khiđược để khen ngợi sự vinh hiển Ngài. Môi-se vào Trại bảng chứng xảy thấy cây gậy A-rôn về nhà Lê-vi đã trổ hoa: nó cóBạn cũng có thể nắm giữ lấy lời hứa nứt mụt, sanh hoa và trái hạnh nhâncủa Chúa trên cuộc đời của mình như chín. Dan 17:10 10 Đức Giê-hô-va phánvậy nếu bạn nói ra những gì mà Chúa nói. cùng Môi-se rằng: Hãy đem cây gậy của A-rôn để lại trước hòm bảng chứng, đặngVà đây là sự kêu gọi của bạn : Vậy, hãy giữ làm một dấu cho con cái phảnđi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức nghịch; ngươi phải làm cho nín đi nhữngCha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà lời lằm bằm đối nghịch cùng ta, hầu cholàm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ dân chúng chẳng chết.hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho cácngươi. . Mathio 28 19-20 Khi Môise và Aron đối diện với sự chống đối từ những người thuộc Đảng core thìĐừng sống như cách mà Chúa không Chúa bảo vệ bằng cách mở đất ra nuốthề giữ lời giao ước bởi có những con những người thuộc về Đảng của Côre vàngười sống mà không hề có sự trông cậy ấn chứng cho người khác biết về sự sứcnơi Chúa, chỉ trông cậy vào sức riêng của dầu của Aron bằng cây gậy trổ hoa vàmình. sanh ra trái hạnh nhân. Cũng vậy, khi bạn bước vào sự hầu việc Chúa bởi sự kêu gọi 3
  • 4. của Ngài thì Chúa sẽ bảo vệ bạn trước lắng bởi khi chúng ta đi trong sự dẫn dắtmọi khó khăn hoàn cảnh. của Chúa thì Ngài sẽ chu cấp cho chúng ta, cho dù nơi đó là đồng vắng đi nữa, hayCây gậy trổ hoa hạnh nhân như là điều không có gì đi nữa thì Ngài vẫn sẽ làChúa muốn dành cho những người hầu Đấng ban phước cho chúng ta.việc Chúa, thời xưa, khi Chúa chọnngười thuộc chi phái lêvi để làm người Phần bảng luật pháp là những gì mà conhầu việc Chúa. Thì giờ đây kinh thánh người cần phải giữ, Chúa không chỉ banIPhiero 2:9 Nhưng anh em là dòng phước không mà Ngài còn có luật phápgiống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ mà con người cần phải vâng theo. Cũngnhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về giống như một hợp đồng thì cần có bên AĐức Chúa Trời, hầu cho anh em rao bên B vậy, chúng ta cần phải sống đúnggiảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em với luật pháp Chúa ban cho. Người chưara khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ tin Chúa thì hãy bước vào giao ước bảolùng của Ngài. Chúa lựa chọn bạn và vệ của Chúa, còn con cái Chúa thì phảiNgài ấn chứng điều đó không bởi cây gậy thực hiện lời mà Chúa phán. Cây gậy củatrổ hoa nữa mà bằng Đức Thánh Linh ở Aron ở bên cạnh như là những gì Ngàitrong lòng mỗi một con cái của Ngài. phán. Chúa hứa sẽ thực hiện, Chúa sẽ bảm đảm cho chúng ta.Khi Chúa lựa chọn thì Ngài luôn tỉnh III. Chân đèn. Chúa sẽ tỉnh thức đểthức để mà bảo vệ mỗi chúng ta, trong gìn giữ và bảo vệ Hội thánhhòm giao ước có bình đựng bánh ma na Chúa.nói về sự chu cấp của Chúa trên đời sốngchúng ta. Khi dân sự đi ra, trong đồngvắng thì Chúa nuôi nấng họ, cũng vậy cóthể có những khó khăn trên đời sốngchúng ta, dường như nơi chúng ta đang ởlà đồng vắng vậy. Không có sương móchay là mùa gặt gì cả nhưng cảm tạ ơnChúa, khi chúng ta đi trong đường lốiChúa thì Chúa sẽ chu cấp chúng ta đầy đủcác vật thực ở trên đời sống mình. Xuất 25 : 31-36 Ngươi cũng hãy làmCần nhận biết được sự kêu gọi của Chúa chân đèn bằng vàng ròng. Cái chân, cáiở tại đâu, bởi nếu thực sự chúng ta ở thân, cái đài, cái bầu cùng cái hoa củatrong sự kêu gọi của Chúa thì Chúa sẽ đèn đều làm bằng vàng đánh dát. 32 Hainuôi nấng chúng ta, nếu bạn được kêu gọi bên thân đèn sẽ có sáu nhánh nứt ra, baở Nga thì hãy ở còn nếu bạn được kêu gọi nhánh ở bên nầy và ba nhánh ở bên kia. 33ở Việt nam thì hãy về Việt Nam đừng lo Trong sáu nhánh nứt ra trên chân đèn, 4
  • 5. mỗi nhánh đều sẽ có ba cái đài hình như soi sáng và Chúa luôn thức tỉnh để trônghột hạnh nhân cùng bầu và hoa. 34 Trên coi Hội Thánh Chúa.thân chân đèn, lại cũng sẽ có bốn cái đàihình hột hạnh nhân, bầu và hoa. 35 Trong Trong Khải Huyền, Chúa ví cây đèn nhưsáu nhánh từ thân chân đèn nứt ra, hễ cứ là Hội thánh Chúa, cũng như vậy, Hộimỗi hai nhánh thì dưới có một cái bầu. 36 Thánh Chúa phải là nơi soi sáng choBầu cùng nhánh của chân đèn đều bằng thế gian này biết đến chân lý Chúa. Soivàng ròng nguyên miếng đánh dát. 37 sáng cho thế gian này biết đến con đườngNgươi cũng hãy làm bảy cái thếp đèn, mà Chúa muốn, chính Hội Thánh cũng làđặng hễ khi thắp thì chiếu trước chân đèn nơi mà Chúa muốn dùng để bày tỏ Chúa cho nhiều người khác.Khải Huyền 1 : 19-20 Vậy hãy chép lấynhững sự ngươi đã thấy, những việc nay Chính mình Chúa cũng đặt để chân đèn làhiện có và những việc sau sẽ đến, 20 tức là Hội Thánh Chúa trước mặt Chúa, Ngàisự mầu nhiệm của bảy ngôi sao mà ngươi tỉnh thức để trông coi, bảo vệ, săn sócthấy trong tay hữu ta, và của bảy chân Hội thánh Chúa. Bạn cần phải ở trongđèn vàng. Bảy ngôi sao là các thiên sứ Hội thánh của Chúa vì chỉ trong Hộicủa bảy Hội thánh, còn bảy chân đèn là Thánh Chúa thì bạn mới được sự bảo vệ.bảy Hội thánh vậy. Kết luậnTại sao Chúa bảo dân Ysơraen chế kiểu 1. Chúa là Đấng tỉnh thức để giữ lờicủa cây đèn như vậy? trong dân Ysoraen hứa với con cái Chúa.thời đó thì hạt hạnh nhân là một sản vật 2. Chúa là Đấng tỉnh thức để bảo vệ vàrất quý giá Sáng 43:11 Đoạn, Y-sơ-ra- gìn giữ người hầu việc Chúa.ên, cha các anh em, nói rằng: Nếu việc 3. Chúa là Đấng tỉnh thức để bảo vệ vàđã thể kia, thì bay phải làm thể nầy: Hãy gìn giữ Hội Thánh Chúa.lấy trong đồ hành lý những thổ sản quí Moscow 04/03/2012nhứt của xứ ta: Một ít nhũ hương vàmật ong, các hương hoa và mộc dược, KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNHphi tử và hạnh nhân, đem dâng chongười đó làm của lễ. Chính vì vậy mà “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.nó được trang trí trên cây đèn còn - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. - Dạyđược gọi là đèn của Đức Giê hô va, họ các sử dụng chúng.cây đèn này theo luật phải thắp sáng - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-luôn trước mặt Chúa. Như trong bách thắng cho Chúa.”Giêremi khi Chúa bảo ông Giêreminhìn cây hạnh và Chúa bảo đó là sự ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mụctỉnh thức của Chúa thì cũng vậy, cây sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)đèn được chế tạo theo kiểu mẫu củaChúa cũng có ý nghĩa như vậy, luôn 5
  • 6. TIẾN SĨ COLLINS KIỂM NGHIỆM CƠ ĐỐC GIÁO GIÁO SƯ: Đúng, Tiến sĩ Collins đã cho biết: “Tôi là một bác sĩ, một nhà khoaNGƯỜI PHỎNG VẤN: Theo một kiểu học, và tôi cũng là một Cơ đốc nhân. Tôitính, chúng ta sẽ thấy gạo còn phức tạp không lớn lên cùng với truyền thống Cơhơn cả con người. Nhà di truyền học đốc. Thật ra, là một sinh viên tốt nghiệpFrancis Collins giải thích. chuyên ngành hóa vật lý vào đầu những năm 70, lúc đó tôi là một người vô thầnGIÁO SƯ: Và tiến sĩ Collins đã khám rất đáng ghét, quý vị sẽ không thích đi ănphá ra một sự thật khác mà chúng ta từng trưa với tôi đâu. Tôi xem việc cố gắngđề cập nhiều lần gần đây: Trước khi có làm nản lòng tất cả những người cóthể khám phá ra một sự thật, chúng những ý tưởng ngốc nghếch về siêu nhiênta cần phải gạt bỏ đi những điều là một phần vai trò của mình. Tôi cảmgiả dối. Chân lý không thể lớn lên thấy ổn khi đi theo con đường giản hóatrên một nền đất đầy cỏ dại. luận, tin rằng bất cứ vấn đề gì cũng có thể được mô tả bởi những công cụHai mươi năm trước, các nhà di truyền của khoa học và đơn giản hóahọc đã tiên đoán cấu trúc gen của con thành toán học.người có thể bao gồm khoảng100.000 gen. Ngày nay nhiều sách giáo Nhưng không lâu sau đó sự nghiệp củakhoa về gen vẫn còn chứa đựng sự ước tôi đã rẽ sang một hướng khác khi tôi bắtđoán sai lầm từ 20 năm trước này. đầu nhận ra rằng khoa học về cơ học lượng tử sẽ không thể gắn liền với tôiỞ cương vị giám đốc của dự án Giải Mã suốt đời được. Mặc cho những hấp dẫn ẩnGen Người, tiến sĩ Francis Collins nói chứa bên trong, khoa học đó hơi trừurằng, khi các nghiên cứu khám phá ra con tượng quá cho tôi.người thực sự chỉ có khoảng 22 000 gen,nhiều người đã cảm thấy khó chịu. Ông Và vì vậy trong một quyết định bấtso sánh số lượng gen đó với 25 000 gen ngờ, và đáng ngạc nhiên là nhà trườngcủa cây cải, và 55 000 gen ở cây lúa. Cả cũng chấp thuận, tôi đã vào học trường y.khán phòng đã cười khi ông nói: “Vì vậyquý vị cần phải tôn trọng bữa ăn tối hơn Tại trường y tôi đã gặp những người đangcác thực khách nhé!” phải đối mặt với những thử thách nghiêm trọng trong cuộc đời họ. Và khi tôi lắngNGƯỜI PHỎNG VẤN: Tiến sĩ Collins nghe nhiều người trong số họ tâm tình vềcũng khám phá ra rằng ông đã có nhiều ý thể nào đức tin đã giúp họ có thêm sứctưởng sai lầm về Đức Chúa Trời. Trong mạnh, tôi đã cảm thấy rất bối rối. Tôi đãmột bài diễn thuyết vào tháng Bảy, năm cho rằng đó chỉ là một điểm tựa tâm lý2005, ông đã đưa câu nói này vào lai lịch mà thôi, tất nhiên đó là một điểm tựacá nhân của mình... vững vàng. 6
  • 7. Tôi đã phải đối diện với hiện thực rằng lý của đức tin đã nhanh chóng được giảitôi chưa bao giờ xem xét những bằng bày giống như đó chỉ là những lập luậnchứng khẳng định và phủ định sự tồn tại của một cậu học trò nhỏ. Thật đặc biệt,của Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời Lewis dường như có thể đọc được tâm tríkhông tồn tại thì hẳn dễ chịu hơn nhiều. tôi, bởi vì ông cũng đã đi đúng con đườngTôi đã tiếp nhận một hình thái mà C. S. của một người vô thần muốn bác bỏ đứcLewis gọi là sự mù quáng cố ý, bởi vì tin nhưng cuối cùng đã cải đạo mà khôngnhư vậy tôi sẽ làm những điều tôi muốn hề có ý định trước.dễ dàng hơn. Dường như ông ấy luôn đi trước tôi mộtNhưng là một nhà khoa học, tôi không bước. Ngay khi tôi sắp đưa ra một sựthể đi đến kết luận mà không xem xét các phản đối, thì ngay trang tiếp theo đã cóbằng chứng - là điều mà tôi xem là tệ hại lời giải đáp.nhất. Và vì vậy tôi cố gắng củng cố quanđiểm vô thần của mình bằng cách xem Cứ như vậy Đức Chúa Trời đã đeo đuổixét những luận điểm ủng hộ và phủ nhận tôi suốt 2 năm cho đến khi tôi dần nhận rasự tồn tại của Đức Chúa Trời, đặc biệt là tin vào Đức Chúa Trời là hợp lý hơnmột Đức Chúa Trời quan tâm đến từng không tin vào Ngài.cá nhân như tôi và quý vị. Tôi hìnhdung chắc việc này cũng dễ thôi. Nhưng tôi cũng nhận ra rằng đưa ra quyết định cuối cùngNhưng tôi đã rất bối rối với những không phải là một điều chúng tamô tả về nhiều tôn giáo khác nhau có thể làm hoàn toàn bằng lý trí.trên thế giới, cuối cùng tôi đi xuống phố Đó là một điều chúng ta cần phảiđể gặp một Mục sư. Tôi đã hỏi ông ấy tất làm bằng trái tim.cả những câu hỏi kỳ quặc và có lẽ làphạm thượng nhất về ý nghĩa của tất cả Và vào một buổi chiều đẹp trời... khinhững mô tả đó. tôi đang leo núi, tôi cảm thấy không thể chờ thêm được một phút giây nào nữa đểÔng ấy đã kiên nhẫn lắng nghe tôi và gợi dâng cuộc đời mình cho Chúa Giê-xu.ý rằng bên cạnh việc đọc tất cả những môtả đó, sẽ rất tốt nếu tôi đọc Kinh Thánh – Lúc đó tôi 27 tuổi. Tôi đang trên conđặc biệt là sách Giăng – để có một cái đường nghiên cứu về di truyền học. Vànhìn về những điều Đức Chúa Trời đã khi tôi bắt đầu chia sẻ kinh nghiệm tiếpphán. Ông ấy cũng chỉ cho tôi một cuốn nhận Chúa với một vài đồng nghiệp củasách nhỏ trên kệ có tựa đề là Cơ Đốc tôi, họ có vẻ hơi choáng. Và họ nói: “BạnGiáo Thuần Túy của C. S. Lewis. có nhận ra rằng bạn vừa cống hiến đời mình cho một điều hoàn toàn không phùTôi về nhà và bắt đầu đọc. Và tất cả hợp với đam mê khoa học của bạnnhững luận điểm của tôi chống lại sự hợp không?” 7
  • 8. Tôi không cho rằng điều đó là đúng. Và NGƯỜI PHỎNG VẤN: Để xem tôi cósáng nay tôi ở đây để nói lại một lần nữa hiểu được những gì chúng ta vừa nóirằng điều đó là không đúng. Nghiên cứu không nhé. Tiến sĩ Francis Collins, mộtvề di truyền học là một cách tuyệt vời để trong những nhà di truyền học đáng kínhnhìn xem sự sáng tạo của Đức Chúa Trời. nhất trên thế giới, đã từng là một ngườiVà khả năng trở thành một nhà khoa học vô thần?để có thể khám phá những phần, nhữngmảnh nhỏ trong cơ thể cực kỳ phức tạp GIÁO SƯ: Đúng vậy. Trong suốt nhữngcủa con người cũng là một cơ hội để thờ năm học đại học ông thường chế nhạophượng Đức Chúa Trời quyền năng. những người tin rằng Đức Chúa Trời tồn tại.Vì vậy tôi không thấy có mâu thuẫn nàokhi vừa là một nhà khoa học NGƯỜI PHỎNG VẤN: Và điều đầu tiênnghiêm túc nhìn nhận các dữ khiến ông ấy nghi ngờ thuyết vô thần làkiện trước khi chấp nhận bất cứ bởi ông thấy cách phản ứng của các Cơkết luận nào về tự nhiên, vừa là đốc nhân khi họ biết họ đang bệnh nặngmột người bình thường nhìn và có lẽ không còn khả năng hồi phục.nhận Đức Chúa Trời quyềnnăng là tác giả của tất cả mọi GIÁO SƯ: Đúng vậy. Nhiềuđiều. bệnh nhân không phải là môn đồ của Chúa Giê-xuTôi bị thuyết phục rằng hoảng loạn và suy sụp.nghiên cứu khoa học về bộ mã di truyền Nhưng các bệnh nhân Cơ đốclà một cách tuyệt vời để có thể hiểu được tin chắc rằng cuộc đời mình vẫn còn tiếpphần nào ý tưởng của Đức Chúa Trời. diễn sau cái chết. Họ sẽ sống trên thiênĐức Chúa Trời là nhà khoa học vĩ đại đàng, nơi không có bệnh tật và sự chết.nhất. Đức Chúa Trời đã thiết kế mọi điềunầy. Đức Chúa Trời không cần chúng ta Sứ đồ Phao-lô viết cho chính mình và chophải bảo vệ Ngài khỏi những công cụ của các môn đồ khác của Chúa Giê-xu rằng:khoa học. Chính Ngài đã tạo dựng nên “Sự chết là điều ích lợi.” (Phi-líp 1:21)khoa học. NGƯỜI PHỎNG VẤN: Suy nghĩ thứ haiThật ra, Đức Chúa Trời chính là mối liên đã bào mòn thuyết vô thần của ông ấy làkết duy nhất có thể giúp tôi trả lời những sự nhận biết rằng ông không hành xử mộtcâu hỏi lớn trong cuộc sống, như: “Tại cách khoa học nếu ông chối bỏ ý tưởngsao chúng ta lại có mặt trên đời nầy?” về Đức Chúa Trời mà không xem xét các“Cuộc sống có ý nghĩa gì?” và “Điều gì bằng cớ. Vì vậy ông ấy đã đến nói chuyệnxảy ra sau khi chúng ta qua đời?” với một vị mục sư? 8
  • 9. GIÁO SƯ: Đúng, vị Mục sư đó đã thách ATHET PYAN SHINTHAW PAULUthức ông kiểm nghiệm các bằng chứng vềcuộc đời của Chúa Giê-xu, bằng cách đọc TU SĨ PHẬT GIÁO CHẾT, ĐƯỢCKinh Thánh – đặc biệt là sách Giăng. SỐNG LẠI, THAY ĐỔI CUỘC SỐNGTiếp theo ông đọc một cuốn sách của một GIỚI THIỆUgiáo sư vô thần đã viết sau khi ông trởthành một Cơ đốc nhân – cuốn Cơ Đốc Câu chuyện sauGiáo Thuần Túy của C. S. Lewis. đây là bản dịch của lời chứng được ghiNGƯỜI PHỎNG VẤN: Đó chính là cuốn âm trên băng cassette về mộtsách dường như đã đọc được suy nghĩ người được thay đổi.của ông. Tiến sĩ Collins đã phải ngạc Đây không phải lànhiên thốt lên: “Ngay khi tôi định đưa ra lời phỏng vấn hoặcmột sự phản đối, thì câu trả lời được tìm tiểu sử nhưng chỉ là lời làm chứng từthấy ở ngay trang kế tiếp.” chính miệng của anh ấy. Có nhiều người phản ứng cách khác nhau khi nghe câuGIÁO SƯ: Đúng vậy. Tiến sĩ Collins chuyện này. Một số người được cảm động,cũng nói: “Đức Chúa Trời đã ban cho một số nghi ngờ, một số người khác chếchúng ta một tâm linh tìm kiếm Ngài. giễu, trong khi một số khác đầy dẫy sự giậnNgài cũng ban cho chúng ta một tâm trí dữ, họ nói rằng những lời nầy là tiếng gầmmuốn tìm kiếm sự am hiểu tự nhiên, và thét của kẻ điên hoặc là sự lừa dối có chiNgài cũng cho chúng ta biết đâu là đúng, tiết.đâu là sai.” Một số Cơ đốc nhân đã chống lại câu chuyện nầy chỉ vì những sự kiện lạ lùng mô Và lời tóm tắt của ông cũng hoàn toàn tả ở trong đó không thích hợp với hình ảnhphù hợp: “Thật ra, Đức Chúa Trời yếu ớt của họ về một Đức Chúa Trời toànchính là mối liên kết duy nhất có thể năng. Một số người nói rằng vị tu sĩ tronggiúp tôi trả lời những câu hỏi lớn trong câu chuyện này chưa thực sự chết, nhưng bịcuộc sống, như: ‘Tại sao chúng ta lại tồn hôn mê, và những gì anh ta thấy và nghe làtại?”“Cuộc sống có ý nghĩa gì?” và phần của cơn sốt đẩy vào ảo tưởng.‘Điều gì xảy ra sau khi chúng ta qua Dù bạn nghĩ như thế nào, thì sự kiện đơnđời?’” giản còn lại ấy là những biến cố trong câu chuyện này đã biến đổi con người này tận Chỉ có Kinh Thánh mới có thể cho gốc rễ, khiến cho cuộc đời của anh thay đổichúng ta những câu trả lời thỏa đáng cho 180 độ sau những biến cố thuật lại dưới đây.những câu hỏi cực kỳ quan trọng đó. Anh ta đã can đảm và không sợ hãi gì khi kể lại câu chuyện của đời mình dù phải trả giá Theo Đài phát tthanh TL xuyên thế giới rất cao, kể cả bị tù. Anh ta đã bị bà con, bạn hữu, đồng nghiệp khinh bỉ và đối diện với 9
  • 10. sự đe dọa giết chết nếu không đồng ý nầy khoảng 100 dặm về phía tây nam củanhượng bộ sứ điệp của mình. Động cơ nào Yangon (Rangoon) thủ đô của Miến Điện.khiến người đàn ông nầy liều mình từ bỏmọi sự? Một ngày nọ, khi tôi 17 tuổi, chúng tôi bắt được rất nhiều cá trong lưới. Vì cớ nhiều cáDù chúng ta tin hay không, thì câu chuyện nên một con cá sấu khổng lồ tấn công chúngcủa anh cũng đáng cho chúng ta lắng nghe tôi. Nó bơi theo thuyền của chúng tôi và cốvà xem xét. Ở thế giới hoài nghi Phương gắng tấn công. Chúng tôi rất hoảng sợ, vìTây, nhiều người đòi hỏi bằng cớ của những vậy chúng tôi chèo thuyền nhanh về hướngngười như thế, bằng cớ có thể đứng vững bờ sông. Con cá sấu theo sau chúng tôitrước tòa án. Không nghi ngờ gì, liệu và dùng đuôi của nó đập nát thuyền.chúng ta có thể bảo đảm chắc chắn Mặc dầu không ai bị chết trongrằng tất cả những điều nầy xảy ra cảnh ngộ nầy, nhưng sự tấn côngkhông? Không, chúng ta không thể. đã ảnh hưởng rất lớn trên đời sốngNhưng chúng tôi cảm thấy rằng đáng tôi. Tôi không còn muốn đi bắt cácho chúng ta nghe câu chuyện nầy bằng nữa. Chiếc thuyền nhỏ của chúng tôitiếng nói của anh ấy để độc giả tự phán bị chìm vì cá sấu tấn công. Tối đóđoán. chúng tôi về làng nhờ chiếc thuyền khác.NHỮNG NĂM ĐẦU CỦA ĐỜI TÔI Không lâu sau đó, người chủ của cha tôi Kính chào quí vị. Tôi tên là Athet Pyan chuyển ông ta đến thành phố YangonShinthaw Paulu. Tôi ở tại đất nước Miến (Rangoon). Năm 18 tuổi, tôi được gởi vàoĐiện. Tôi hân hạnh được chia sẻ lời chứng một tu viện Phật giáo để làm tu sĩ tập sự.của tôi về những gì xảy ra cho tôi, nhưng Hầu hết cha mẹ ở Miến Điện đều cố gắngtrước hết, tôi xin vắn tắt về quãng đời thơ ấu gởi con trai mình vào một tu viện Phật giáo,của tôi. ít ra một thời gian, vì họ xem đó là một vinh dự lớn khi có con trai phục vụ theo cách ấy. Tôi sinh năm 1958 ở làng Bogale, thuộc Chúng tôi đã giữ phong tục này hàng nhiềuBình Nguyên Irrawaddy của miền nam Miến trăn năm nay.Điện (trước kia gọi là Burma). Cha mẹ tôi làngười rất sùng kính Phật giáo giống như hầu MÔN ĐỆ NHIỆT THÀNH CỦA PHẬThết những người ở Miến Điện, đặt tên tôi là GIÁOThitpin (có nghĩa là “cây”). Cuộc sống tôirất đơn giản tại nơi tôi lớn lên. Đến khi được Vào năm 1977, khi tôi được 19 tuổi 313 tuổi, tôi nghỉ học và bắt đầu làm việc trên tháng, tôi trở thành một tu sĩ thực thụ. Vị sưmột thuyền đánh cá. Chúng tôi bắt được trưởng tu viện của tôi cho tôi một phápnhiều cá, đôi khi có tôm ở nhiều sông ngòi danh, đây là phong tục của nước tôi. Bấy giờvà suối ở vùng Irrawaddy nữa. Khi được 16 tôi được gọi là U Nata Pannita Ashinthuriya.tuổi, tôi là trưởng của chiếc thuyền đó. Vào Khi trở thành tu sĩ, chúng tôi không cònlúc nầy, tôi sống ở vùng thượng lưu dùng tên do cha mẹ đặt cho khi mới sinh.Mainmahlagyon Island (Mainmahlagyon có Tên của tu viện nơi tôi sống gọi là Mandalaynghĩa là “Đảo phụ nữ xinh đẹp”), chỉ ở phía Kyaikasan Kyaing. Tên của vị sư trưởng làbắc của Bogale, nơi tôi được sinh ra. Vùng U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw (U Zadila là 10
  • 11. tước hiệu của ông – như Hòa thượng). Ông những điều đáng lưu ý xảy ra cho tôi sautừng là tu sĩ phật giáo nổi tiếng nhất ở tại thời điểm đó….Miến Điện lúc bấy giờ. Mọi người đều biếtông là ai. Ông được mọi người kính trọng và MỘT KHẢI TƯỢNG LÀM THAY ĐỔItôn ông là giáo sư vĩ đại. Năm 1983, thình CUỘC ĐỜI TÔI VĨNH VIỄNlình ông qua đời vì bị tai nạn xe. Sự qua đờicủa ông làm mọi người sửng sốt. Lúc ấy tôi Sau khi xuất viện, tôi trở lại tu viện, tại đâyđã làm tu sĩ được 6 năm, tôi cố sức để trở các tu sĩ khác chăm sóc cho tôi. Tôi càngthành tu sĩ giỏi nhất và tuân theo mọi giới ngày càng yếu hơn và bị hôn mê. Về sau tôiluật của Phật giáo. Đến một giai đoạn tôi đi được người ta cho biết rằng tôi đã chết bavào nghĩa trang gần chỗ tôi sống và suy tư ngày. Thân thể tôi bị thối và tim tôi đãliên tục. Vài tu sĩ thật sự muốn biết những ngừng đập. Người ta chuẩn bị liệm và đưachân lý về đức Phật cũng làm giống như tôi qua nghi lễ tẩy uế truyền thống của Phậtlàm. Một số người đi sâu vào rừng để họ giáo. Dù thân thể tôi bị hủy hoại, nhưng tôisống một cuộc đời từ bỏ chính mình và nhớ rằng tâm trí và tâm linh của tôi lại rấtnghèo khổ. Tôi tìm cách để từ bỏ những tư nhạy bén. Tôi đang ở trong một trận bão rấttưởng ích kỷ, và dục vọng, để lớn. Cơn gió rất mạnh san bằngtrốn thoát khỏi bệnh tật và toàn thể cảnh vật cho đến khiđau khổ và muốn phá vỡ không còn một cây hoặc bất kỳvòng luân hồi của trần gian thứ gì còn lại, ngoài mộtnầy. Tôi cố đạt cho được sự khoảnh đất trống trơn. Tôi đibình an trong tâm hồn và tự ý nhanh qua bình nguyên nầythức, thậm chí khi một con một lúc. Chẳng còn ai cả, chỉmuỗi sà vào cắn, tôi cứ để nó một mình tôi đi. Sau một lúchút máu mà không đập nó! tôi băng qua một con sông. Bên kia bờ sông, tôi thấy một Trải qua nhiều năm, tôi phấn đấu để trở hồ lửa rất khủng khiếp, khủng khiếp lắm.thành tu sĩ tốt nhất và không làm hại bất kỳ Trong Phật giáo, chúng tôi không có ý niệmsinh vật nào. Tôi học tập những sự dạy dỗ về một nơi giống như vậy. Ban đầu tôi rối tríthánh của Phật giáo như tổ tiên đã làm trước và không biết đó là địa ngục cho đến khi tôitôi. Cuộc đời làm tu sĩ của tôi cứ tiến lên nhìn thấy Yama, vua của địa ngục (Yama làcho đến một ngày tôi bị đau rất nặng. Tôi ở tên đặt cho vua của địa ngục trong nhiều nềnMandalay vào thời điểm đó và được đưa đến văn hóa Á châu). Mặt của vua này giốngbệnh viện để chữa trị. Bác sĩ đã làm một số như mặt sư tử, nhưng chân của nó giống nhưxét nghiệm trên tôi và cho tôi biết là tôi bị chân của rắn. Nó có một số sừng, mặt nó dữsốt vàng và sốt rét cùng một lúc! Sau một tợn và tôi rất sợ hãi. Run rẩy, tôi hỏi tên củatháng ở bệnh viện, sức khỏe của tôi tệ hại nó. Nó trả lời, “Ta là vua của địa ngục, Kẻhơn. Các bác sĩ bảo rằng không còn cơ hội hủy diệt”cho tôi được phục hồi và họ cho tôi xuất HỒ LỬA RẤT KHỦNG KHIẾPviện để về nhà chờ chết. Đây là phần mô tả vắn tắt về quá khứ của Vua của địa ngục bảo tôi nhìn vào hồ lửa.tôi. Bây giờ tôi muốn kể cho quí vị nghe Tôi nhìn và thấy chiếc áo choàng màu của tu 11
  • 12. sĩ Phật giáo Miến Điện. Tôi nhìn kỹ hơn và tin nơi Jêsus Christ”. Ở Miến Điện, người tathấy đầu trọc của một người đàn ông. Khi thường có câu tục ngữ, “Người lính chẳngtôi nhìn vào mặt ông ta, tôi nhận ra đó là U bao giờ chết, họ cứ sống mãi”. Vua địa ngụcZadila Kyar Ni Kan Sayadaw (Vị tu sĩ nổi nói với tôi rằng những quân đoàn của địatiếng đã chết trong tai nạn xe hơi năm 1983). ngục đã có câu tục ngữ, “Những người línhTôi hỏi vua địa ngục vì sao người lãnh đạo chẳng bao giờ chết, nhưng họ đi xuống địatrước kia của tôi lại bị giam trong hồ tra tấn ngục đến đời đời”.nầy. Tôi nói “Tại sao ông ta ở trong hồ lửanầy? Ông ta là giáo sư lỗi lạc. Thậm chí ông Tôi nhìn xem thấy một người khác ởta đã có một cuộn băng gọi là “Bạn là con trong hồ lửa. Ông ta rất to lớn và mặc đồngười hay một con chó?” giúp cho hàng chiến. Ông ta cũng cầm một thanh gươm vàngàn người hiểu rằng, là người, họ có giá trị một cái khiên. Người nầy có một vết thươngrất lớn so với súc vật. Vua của địa ngục trả ở trên trán. Người nầy cao lớn hơn bất kỳlời, “Đúng, ông ta là một giáo sư lỗi lạc, người bình thường nào mà tôi từng thấy.nhưng ông ta không tin Chiều cao của ông ta bằng sáu lầnJêsus Christ. Đó là lý do chiều dài từ cùi chỏ của người namông ta ở trong địa ngục”. đo ra chót ngón tay khi duỗi thẳng ra cộng với một gang tay. Vua địa ngục Rồi vua địa ngục bảo tôi nói, “Người nầy tên là Gô-li-át. Hắnnhìn vào một người khác ở ta ở địa ngục vì hắn phỉ báng Đứctrong hồ lửa. Tôi nhìn thấy Chúa Trời đời đời và tôi tớ Ngài làmột người tóc rất dài vắt Đa-vít”. Tôi bối rối vì tôi không biếtngang qua bên trái đầu của Gô-li-át và Đa-vít là ai cả. Vua địaông ta. Ông ta cũng mặc áo ngục nói, “Gô-li-át được ghi lạichoàng dài. Tôi hỏi vua địa trong Kinh thánh Cơ-đốc. Bây giờngục, “Ông này là ai?” Nó ngươi không biết, nhưng khi ngươitrả lời, “Đây là người mà ngươi thờ kính: trở thành Cơ đốc nhân, ngươi sẽ biết hắn làGautama (Phật Thích Ca). Tôi kinh hoàng ai”.nhìn thấy Gautama ở địa ngục. Tôi cãi lại,“Gautama là người rất đạo đức, rất tốt, tại Sau đó tôi được đưa đến một nơi tôi thấysao ông ta lại chịu khốn khổ ở hồ lửa?” Vua cả người giàu và nghèo lo chuẩn bị bữa ănđịa ngục trả lời, “Cho dù ông ta đạo đức đến tối. Tôi hỏi, “Ai nấu thức ăn cho nhữngđâu, nếu ông ta không tin nơi Đức Chúa người nầy?” Vua địa ngục trả lời, “NgườiTrời đời đời, thì ông ta vẫn ở nơi nầy”. nghèo thì tự họ nấu ăn, còn người giàu thì nhờ người khác nấu cho họ”. Khi thức ăn Sau đó tôi thấy một người khác, giống được chuẩn bị xong, người giàu ngồi xuốngnhư mặc bộ đồ quân phục. Ông ta có một ăn. Khi họ bắt đầu ăn thì khói mù mịt bayvết thương lớn ở ngực. Tôi hỏi, “Ông nầy là lên. Người giàu ăn lấy ăn để để làm dịuai?” lương tâm của họ. Họ phải thở khó khăn lắm vì khói. Họ phải ăn nhanh vì họ sợ mất tiền. Vua địa ngục bảo, “Đây là Aung San, Tiền bạc là thần của họ.lãnh tụ cách mạng của Miến Điện. Aung Sanở đây vì ông ta ngược đãi và giết nhiều Cơ Một vua khác của địa ngục đến gần tôi.đốc nhân, nhưng chính là vì ông ta đã không Tôi cũng thấy một con vật có công tác cho 12
  • 13. than vào lửa bên dưới hồ lửa để làm cho nó NHÌN LÊN THIÊN ĐÀNGnóng thêm. Con vật nầy hỏi tôi, “Mày cũngmuốn đi vào hồ lửa nầy phải không?” Tôi Tôi bước đi trên con đường của nhữngtrả lời, “Không, tôi đến đây để quan sát người tin theo Chúa Jêsus. Sau khi đithôi”. Vẻ mặt của con vật khều lửa nầy rất khoảng một giờ thì mặt đường đổi thànhdữ tợn. Nó có mười cái sừng trên đầu, một vàng ròng. Nó trong suốt đến nỗi khi tôicây giáo trên tay và bảy lưỡi dao bén nhọn nhìn xuống thì thấy mặt tôi rõ ràng. Sau đótừ đầu cây giáo. Con vật này nói với tôi, tôi thấy một người đàn ông đứng trước mặt“Mầy nói đúng. Mầy đến đây chỉ để quan tôi. Ông ta mặc chiếc áo choàng trắng. Tôisát thôi. Ta không tìm thấy tên mầy ở đây”. cũng nghe người ta hát rất hay. Ồ, quá tuyệt vời và tinh khiết! Rất có ý nghĩa và hay hơn Nó nói, “Bây giờ ngươi trở về nơi trước rất nhiều so với những buổi thờ phượngkhi ngươi đến đây”. Nó chỉ cho tôi về trong những nhà thờ ngày nay trên đất nầy.hướng đồng bằng hoang vu mà tôi Người đàn ông mặc áo trắng bảo tôi cùng điđã đi qua trước khi tôi đến hồ lửa với ông. Tôi hỏi ông tên gì, nhưng ông tanầy”. không trả lời. Sau khi tôi hỏi tên ông đến sáu lần, thì ông ta trả lời, “Ta là người giữCON ĐƯỜNG QUYẾT ĐỊNH chìa khóa của thiên đàng. Thiên đàng là nơi rất đẹp, rất tuyệt vời. Bây giờ Tôi đi bộ rất xa, cho đến khi chân tôi ngươi không thể vào đây, nhưng nếuchảy máu. Tôi bị nóng và đau đớn dữ ngươi đi theo Jêsus Christ thì ngươidội. Cuối cùng khi tôi đi bộ khoảng ba có thể vào sau khi cuộc sống trên đấtgiờ, tôi đến một con đường rộng. Tôi đi của ngươi chấm dứt”. Tên của người đàntrên đường rộng nầy một lúc cho đến một ông ấy là Phi-e-rơ.ngã ba. Một nhánh đi về phía trái, rất rộng.Một nhánh nhỏ hơn đi về phía bên phải. Ở Phi-e-rơ bảo tôi ngồi xuống và ông ta chỉchỗ ngã ba có một bảng hiệu nói rằng con cho tôi thấy một chỗ ở phía bắc. Ông nói,đường bên trái dành cho những người không “Nhìn về hướng bắc và nhìn thấy Đức Chúatin nơi Chúa Jêsus Christ. Con đường bên Trời tạo dựng một người đàn ông. Đức Chúaphải dành cho những người tin nơi Chúa Trời phán với một thiên sứ, “Chúng ta hãyJêsus. Tôi muốn biết con đường rộng dẫn dựng nên một người đàn ông”. Thiên sứ nănđến đâu, nên tôi bắt đầu đi. Có hai người nỉ với Đức Chúa Trời và nói, “Xin Ngàiđàn ông đi trước tôi 300 thước. Tôi cố gắng đừng dựng nên người đàn ông. Người ấy sẽđi nhanh để bắt kịp họ, nhưng dù tôi ráng làm điều sai trái và làm Ngài buồn lòng”.sức đến đâu cũng không theo kịp, do đó tôi (Nghĩa đen theo tiếng Miến Điện là ngườiquay lại ngã ba. Tôi tiếp tục nhìn hai người ấy sẽ làm Ngài mất mặt). Nhưng dù sao Đứcđàn ông đó khi họ đi xa khỏi tôi. Lúc họ đến Chúa Trời vẫn tạo dựng một người đàn ông.cuối con đường thì thình lình họ rơi xuống. Ngài đặt tên người ấy là “A-đam” (Ghi chú:Hai người đàn ông nầy hét lên khủng khiếp! Những người Phật giáo không tin nơi sự tạoTôi cũng hét lên khi thấy những gì xảy ra dựng của thế giới hay của con người, vì vậycho họ! Tôi biết rằng con đường rộng chấm kinh nghiệm đó gây tác động có ý nghĩa trêndứt trong sự nguy hiểm kinh khủng cho ai đi tu sĩ này).trên đó. 13
  • 14. SAI TRỞ VỀ QUẢ ĐẤT VỚI TÊN MỚI đất. Ông ấy chỉ cho tôi một cái thang từ trời xuống bầu trời. Cái thang nầy không chạm Sau đó Phi-e-rơ nói, “Bây giờ hãy đứng đến quả đất, nhưng dừng lại ở giữa chừngdậy và trở lại chỗ trước khi ngươi đến đây. bầu khí quyển. Trên cái thang nầy tôi thấyHãy nói với những người thờ phượng Phật rất nhiều thiên sứ, một số đi lên trời, một sốThích Ca và những người thờ lạy hình đi xuống. Họ rất bận rộn. Tôi hỏi Phi-e-rơ,tượng. Nói với họ rằng họ phải đến địa ngục “Họ là ai?” Phi-e-rơ trả lời, “Họ là những sứnếu họ không thay đổi. Những người xây giả của Đức Chúa Trời. Họ đang trình lêndựng chùa và thần tượng cũng sẽ đi địa thiên đàng tên của những người đã tin nơingục. Những người cúng tiền cho các tu sĩ Jêsus Christ và tên của những người khôngđể lấy công quả cũng sẽ đi xuống địa ngục. tin Jêsus Christ. Sau đó Phi-e-rơ bảo tôi đếnTất cả những người cầu nguyện với các tu sĩ lúc tôi phải trở về.và gọi họ bằng “Pra” (tước hiệu tôn kính đốivới tu sĩ) sẽ xuống địa ngục. Tất cả những CON MA! CON MA!người cầu kinh và “ban sự sống” cho hìnhtượng sẽ xuống địa ngục. Tất cả những Điều kế tiếp mà tôi nhận ra là tiếng khóc.người không tin Jêsus Christ sẽ xuống địa Tôi nghe mẹ tôi khóc lớn, “Con trai ơi, conngục”. Phi-e-rơ bảo tôi quay về trái đất và ơi, sao con bỏ cha mẹ lại đây?” Tôi cũnglàm chứng về những gì tôi đã thấy. Ông nghe nhiều người khóc. Tôi nhận thấy mìnhcũng nói, “Ngươi phải đang nằm trong một chiếc quan tài. Tôi bắtnói bằng tên mới của đầu cử động. Cha mẹ tôi bắt đầungươi. Từ bây giờ trở đi, la lớn, “Nó sống rồi! Nó sốngngươi sẽ được gọi là rồi!” Những người khác đứngAthet Pyan Shinthaw xa hơn không tin cha mẹ tôi. SauPaulu (Phao-lô trở lại đó, tôi chống tay trên thành quancuộc sống). tài và ngồi thẳng dậy. Nhiều người sửng sốt, kinh khiếp. Họ Tôi không muốn quay la lên, “Con ma! Con ma!” vàlại quả đất. Tôi muốn đi thiên đàng. Các chạy bán sống bán chết.thiên sứ mở ra một cuốn sách. Trước hết họtìm tên hồi nhỏ của tôi (Thitpin) trong sách, Những người còn lại chết điếng và runnhưng họ không thể tìm được. Rồi họ tìm rẩy. Tôi nhận ra mình đang ngồi trên đốngtên mà tu viện đặt cho tôi khi làm tu sĩ Phật nước nhờn và thối, là chất nước trong thângiáo (U Nata Pannita Ashinthuriya), nhưng thể chảy ra, chắc được ba tách rưỡi nướchọ cũng không thấy. Rồi Phi-e-rơ bảo, “Tên nhờn. Đó là loại nước từ bao tử và những bộcủa ngươi chưa được viết vào đây, ngươi phận bên trong của tôi chảy ra khi tôi nằmphải trở về trần gian và làm chứng về Chúa trong quan tài. Đây là lý do người ta biếtJêsus cho những người theo Phật giáo”. rằng tôi thực sự chết rồi. Bên trong quan tài có một loại giấy ni-lông dán chặt vào lớp gỗ. Tôi trở lại con đường bằng vàng. Một lần Lớp ni-lông nầy giữ cho nước thối của tử thinữa tôi được nghe hát rất hay, loại nhạc mà không chảy ra, vì rất nhiều người chết chảytôi chưa được nghe trước đây. Phi-e-rơ cùng ra nhiều nước giống như vậy.đi với tôi cho đến giờ tôi phải quay về quả 14
  • 15. Về sau tôi biết rằng chỉ vài phút sau là chống đối dữ tợn, nhưng những kinh nghiệmngười ta đem xác tôi đi thiêu. Tại Miến của anh quá thật đối với anh, nên anh khôngĐiện, người chết được đặt trong quan tài, họ hề lay chuyển. Sau nhiều năm là tu sĩ Phậtđóng nắp hòm lại, rồi thiêu cả quan tài. Cha giáo, một người nghiêm túc tuân theo sự dạymẹ tôi được phép nhìn mặt tôi lần cuối trước dỗ của Phật Thích Ca, bây giờ anh lập tứckhi đóng nắp quan tài, đó là lúc tôi được công bố phúc âm của Đức Chúa Trời sau khisống lại. Nếu không sống lại, thì sau đó vài anh được sống lại và khuyên những tu sĩphút, người ta sẽ đóng nắp quan tài và thi khác từ bỏ tất cả những hình tượng giả dốithể tôi sẽ bị thiêu. và hết lòng theo Đức Chúa Jêsus Christ. Trước thời gian anh bị bệnh và chết, không Lập tức tôi bắt đầu giải thích những gì tôi có biểu hiện nào cho thấy anh biết gì về Cơ-đã thấy và nghe. Người ta rất kinh ngạc. Tôi đốc giáo. Mọi việc anh học trong ba ngàyđã nói với họ về những người tôi đã thấy nằm trong quan tài đã rất mới đối với anh.trong hồ lửa, và bảo họ rằng chỉ có Cơ đốcnhân mới biết chân lý, rằng tổ phụ của họ và Trong nỗ lực đưa sứ điệp của anh đếncủa chúng tôi đã bị lừa dối hàng ngàn năm càng nhiều càng tốt, La-xa-rơ hiện đại nầynay. Tôi nói với họ rằng mọi điều chúng ta bắt đầu phân phát băng video và băngtin đều là giả dối cả. Người ta rất cassette về câu chuyện của anh. Cảnh sát vàkinh ngạc vì họ biết tôi thuộc về nhà cầm quyền Phật giáo tại Miến Điện đãloại tu sĩ nào và tôi đã nhiệt thành làm hết sức mình để thu lại những băngvới sự dạy dỗ của Phật Thích Ca cassette nầy và tiêu hủy. Lời chứng mà quínhư thế nào. vị đọc được ở đây đã được dịch từ một Ở Miến Điện, khi một người trong những cuộn băng đó. Chúngchết, tên và tuổi được viết bên tôi được biết rằng hiện nay nếucạnh quan tài. Khi một tu sĩ công dân Miến Điện nào cóchết, thì tên của thầy tu, tuổi và những băng này thì rất nguysố năm phục vụ làm tu sĩ được viết bên hiểm cho họ.cạnh quan tài. Tôi đã được người ta ghi rằngtôi chết, nhưng bây giờ quí vị có thể nhìnthấy tôi đang sống! LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦNLỜI KẾT (Từ ngày 12 tháng 3 đến ngày 18 tháng 3 ) Vì “Phao-lô Trở Lại Cuộc Sống” kinhnghiệm câu chuyện nói trên, nên anh cứ tiếp 12. Thi-thiên 71, Mác 15, Dân số ký 25-26tục làm chứng về Chúa Jêsus Christ. Các 13. Thi-thiên 72, Mác 16, Dân số ký 27-28mục sư Miến Điện nói với chúng tôi rằng 14. Thi-thiên 73, Rôma 1, Dân số ký 29-30anh đã dẫn đưa hàng trăm tu sĩ Phật giáo đến 15. Thi-thiên 74, Rôma 2, Dân số ký 31-32với Chúa Jêsus. Lời chứng của anh rõ ràng 16. Thi-thiên 75, Rôma 3, Dân số ký 33-34là không nhượng bộ. Vì thế, sứ điệp của anh 17. Thi-thiên 76, Rôma 4, Dân số ký 35-36đã làm xúc phạm nhiều người, là những 18. Thi-thiên 77, Rôma 5, Phục truyền 1-2người không chấp nhận Jêsus Christ là CONĐƯỜNG DUY NHẤT đến thiên đàng. Dù bị 15
  • 16. MÓN CANH TÂM LINH Tôi chẳng sợ vì không có tiền gởi ngân hàng hạ giới; Tôi chỉ sợ nếu không cóTrải qua các đời, nếu không có những bậc hoặc có ít tiền gởi ngân hàng thiênthánh khiết, tận tụy để người ta thấy Đức thượng.Chúa Giê-xu qua họ, thì đạo Tin Lành đãtận diệt từ lâu. Đức Chúa Trời đưa chúng ta đến chỗ chiến đấu một mình, để chính Ngài có thểBầy chiên có quyền đòi hỏi sự săn sóc chiến đấu chung với ta và thay ta.của người chăn. Người chăn phải sungsướng khi được đòi hỏi như vậy. Nếu Hội Thánh chẳng có Đức Thánh Linh ngự trị và hành động, thì chỉ còn làBiết mình ngu dại là một bước lớn tiến về một cơ quan văn hóa, từ thiện, hoặc kémhướng tri thức. hơn một chút.Bên ngoài ý Chúa không có gì Rất nhiều người không đượcgọi là thành công. Bên trong ý Đức Chúa Trời sử dụng. ÍtChúa không có gì gọi là thất người được Ngài sử dụng. Rất ítbại. người được Ngài đại dụng, và chỉ có vài người được Ngài tậnBầy chiên được an ủi khích lệ dụng. Mỗi người chúng ta tựrất nhiều khi họ biết mình biết mình thuộc hạng nào.đang có một người chăn thánh thiện, tậnhiến. Mỗi lần làm trái lương tâm là một chút thuốc độc chích vào lương tâm cho đếnKhi nghĩ đến một cầu thủ tranh banh tròn lúc đủ liều thì lương tâm chết và thầntôi hổ thẹn khôn xiết vì hầu việc Đức linh, chức vụ, uy tín, danh dự cũng chếtChúa Trời chưa hăng hái bằng một cầu theo.thủ giành banh. Nhiều người quá lo cho con cháu mìnhNgười nào hầu việc Chúa sốt sắng thì phần đời này, mà chẵng lo cho linh hồnthường bị kẻ nguội lạnh tức bực, chế giễu chúng chút nào. Họ sẽ tỉnh thức trong đờivà bắt bớ. (Mác 3:1-6, 21). sau khi không thấy con cháu mình ở thiênBiết bao nhiêu người muốn làm lại cuộc đàng; nhưng lúc ấy đã quá muộn.đời nhưng đã quá trễ, và đành đem một Tôi sợ nhứt trong đời này mình có mọitâm sự thất bại vào cõi đời đời. sự, mà trong đời sau mình chẵng có chiKhi gặp hoạn nạn, ta phải tự hỏi: “Tôi bị hết.thử thách, bị sửa phạt, hay là bị hình Có những người muốn Đức Chúa Trờiphạt?” không có nguyên do nào khác. ban cho mình rất nhiều, song lại chỉ dâng cho Ngài rất ít. 16
  • 17. Người làm cha mẹ phải tự hỏi: “Nếu con TÀ GIÁO CHỨNG NHÂN GIÊHÔVAcái tôi làm, nghĩ và nói như tôi thì linhhồn chúng sẽ ra sao?”. I. DANH XƯNG.Nếu mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêumến Đức Chúa Trời, thì tất nhiên mọi sựhiệp lại làm hại cho kẻ không yêu mếnNgài.Gặp hoạn nạn, người ta vội chạy đến ĐứcChúa Trời; nhưng được bình an rồi, bènsắp sửa lảng xa Ngài Vào năm 1876, danh xưng đầu tiên của giáo pháiNghèo đời này mà nghèo cả đời sau thì nầy là Russelite, lấy theo tên của ngườimới đáng buồn; Giàu đời này mà chẳng lãnh đạo là Russell. Năm 1879, Russellgiàu đời sau thì chưa đáng vui. lập Hội Tháp Canh Siôn và năm 1884, đổi tên thành Hội Tháp Canh KinhNhững bước sa sút tai hại luôn luôn bắt thánh. Sau khi Russell chết vào nămđầu ở chỗ thiếu thức canh cầu nguyện. 1916, luật sư Joseph Franklin RutherfordNgười đời thường mua chuộc kẻ khác được cử thay thế. Ông tuyên bố mình làbằng tiền bạc; Người đạo luôn luôn chinh chứng nhân cuối cùng của Đức Giê-hô-vaphục kẻ khác bằng đức độ. cho mọi dân tộc và căn cứ vào Ê-sai 43:10 để đổi tên giáo phái là Chứng nhânLỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI Giê-hô-va (CNGHV): “Đức Giê-hô-va phán: Các ngươi là kẻ làm chứng Ta, và THÁNH là đầy tớ Ta đã chọn, hầu cho các ngươi Lịch sinh hoạt từ ngày 08/03 – 11/03 được biết và tin ta, và hiểu rằng Ta là Chúa! Chẳng có Đức Chúa Trời nào tạoNgày CHƯƠNG TRÌNH thành trước Ta, và cũng chẳng có sau Ta nữa”.12/03 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Thánh ( Từ 08.00-18.00 ) II. LỊCH SỬ.13/03 Ca đoàn Người sáng lập giáo phái CNGHV là14/03 Nhóm tế bào ông Charles Taze Russell, sinh ngày 16 Nhân sự cùng mục sư Matsula tháng 2 năm 1852 tại Hoa kỳ.15/03 Thanh Niên Trong thời niên thiếu, Russell chịu ảnh16/03 Nhóm tế bào hưởng của hệ phái Cơ đốc Phục lâm (Cơ17/03 Thờ Phượng tại các chi hội. đốc Phục lâm An tức nhựt hay Hội thánh18/03 13h30 : Thờ phượng với HT lớn Sa bát hoặc Phúc âm đời đời) do William 15h30: Hội Thánh Việt Nam Miller khởi xướng. Miller tin rằng Chúa nhóm lại tại phòng nhỏ sẽ tái lâm vào năm 1843. Nhưng sau đó, 17
  • 18. ông đổi lại là năm 1844. Khi lời tiên đoán Khảo học Kinh thánh qua một bên, chỉđó không đúng, Miller nhìn nhận sự sai nghiên cứu Kinh thánh mà thôi, thì dùlầm của mình, nhưng những tín hữu của người ấy có công nghiên cứu Kinh thánhông không nhận như thế và tìm cách giải suốt mười năm, kinh nghiệm cho thấy họthích khác đi. sẽ đi vào bóng tối trong vòng hai năm. Russell rất say mê đề tài nầy. Sau một Trái lại, nếu một người không đọc Kinhthời gian nghiên cứu, ông xuất bản một thánh mà chỉ nghiên cứu bộ Khảo họcquyển sách nhỏ với tựa đề “Đối Tượng và Kinh thánh, thì chỉ hai năm sau, người đóPhương Cách Chúa Tái Lâm” (The sẽ thấy ánh sáng” (Tháp canh, 15.9.1910,Object and Manner of The Lord’s Return) tr.298).và tuyên bố Chúa sẽ trở lại trần gian vào Viết trong bộ Khảo học Kinh thánh,năm 1874. Sau đó, vào năm 1877, Russell Russell giải thích Kim tự tháp của Ai-cậphợp tác với N.H. Barbour, một tín hữu Cơ là những lời tiên tri trên đá. Vì thế, ôngđốc Phục lâm, xuất bản quyển “Ba Thế tổng hợp các biến cố lịch sử và chiều dàiGiới Và Mùa Gặt Của Thế Giới Nầy”. của hành lang trong Kim tự tháp để điTrong sách đó họ cho rằng Chúa Giê-xu đến kết luận: Chúa sẽ tái lâm vào nămtái lâm ẩn giấu vào năm 1874 và thế giới 1874.sẽ kết thúc vào năm 1914. Quan điểm giải kinh của Rutherford, Năm 1879, Russell kết hôn với cô người kế nhiệm Russell, có nhiều khácMaria Frances Ackley. Ông cử bà làm biệt. Ông thay thế những sự dạy dỗ trướctổng thư ký và tổng thủ quỹ của hội, đồng đây của Russell bằng sự dạy dỗ của mình.thời là chủ bút tờ Tháp Canh (tiếng nói Việc nầy gây nên sự ly khai của nhiềuchính thức của hội). Nhưng năm 1913, bà nhóm, như Dawn Bible Students &xin ly dị, vì theo bà “ông là người gian Layman Home Missionary Movement.dối, ích kỷ, độc tài…” Ngoài ra, ông cũng Khi Rutherford chết vào năm 1942 thì sốphải ra tòa vì khai gian khả năng cổ ngữ tín hữu của CNGHV là 115.000 người vàvà về “hạt giống phép lạ”. Ông quảng cáo Nathan H. Knorr lên thay thế. Knorrloại hạt giống lúa mì của ông sẽ cho kết thành lập nhiều cơ sở kinh tế và Trườngquả năm lần hơn hạt giống thường. Một huấn luyện nhân sự. Các cơ sở kinh tếtờ báo địa phương (Brooklyn Daily đem lại công việc làm ăn cho tín hữu, tàiEagle) đã vẽ tranh chế nhạo ông. Russell chính dồi dào cho hội và có nhiều tín hữukiện báo ra tòa về tội lăng mạ, nhưng bị được huấn luyện ra đi truyền giáo. Khithua kiện vì không chứng minh được hiệu Knorr chết vào năm 1977, thì số tín hữunăng của hạt giống phép lạ. đã lên đến 2 triệu người. Nhưng sai lầm lớn nhất của Russell là CNGHV lại cho rằng thế giới sẽ chấmquá tự phụ về bộ “Khảo học Kinh thánh” dứt vào năm 1975 và nhiều tín hữu cả tincủa mình (The Studies in the Scripture). đã bán hết tài sản, bỏ việc làm, bỏ học đểBộ sách nầy là nền tảng cho những tín đi từng nhà làm chứng. Nhưng lời tiênhữu CNGHV trong việc nghiên cứu Kinh đoán đó hoàn toàn sai lạc. Phó Hội trưởngthánh. Ông viết: “Nếu một người bỏ bộ là Frederick W. Franz đã có công giúp 18
  • 19. Hội vượt qua thời kỳ khó khăn đó và ông 6. Chối bỏ sự hình phạt đời đời dành choxứng đáng thay thế Knorr trong vai trò kẻ ác.lãnh đạo. Ông là một học giả và khác với 7. Chối bỏ sự bất tử của linh hồn.Knorr chú tâm phát triển số lượng, ông lovề phẩm chất. Ông hệ thống giáo lý của HỘI THÁNH LỜI SỰ SỐNG TẠICNGHV. VIỆT NAM. Tờ báo chính thức của giáo phái Long Biên : Ms Dũng 01698955461CNGHV là “Tháp canh” (Watch Tower), Đông Anh : Anh Hùng 01257337337còn tờ “Tỉnh thức” (Awake) dành cho Quảng Ninh : MS Calep 0988425862người chưa tin, sách hướng dẫn học Kinh Hải Dương: Anh Sáu 0982721342thánh là “Lẽ thật duy nhất dẫn đến sự Thái Bình: Anh Phierơ 01676262652sống đời đời”. Thanh Hóa: Chị Thảo 01235939099 Ngoài ra, dưới sự hướng dẫn của Sơn Tây: MS Hưng 89658303049Knorr, họ đã dịch một bản Kinh thánh Thái Nguyên: Chị Kiên 0974278365riêng cho giáo phái của mình và xuất bản TuyênQuang: AnhVinh 01236863638vào năm 1984: Bản “The New World Nghệ An : Anh Mừng 01699219530Translation of the Holy Scripture” (Bản Bắc Ninh: Cô Nga 01228228104.dịch hiện đại của Kinh thánh). Qua sự Sài Gòn: MS Huê 0163 458 5438kiểm chứng của các nhà thần học và ngônngữ Kinh thánh, thì bản dịch trên khôngnhằm cung cấp một bản Kinh thánh hiệnđại như họ tuyên bố, nhưng nhằm hỗ trợcho hệ thống thần học của họ. Trong đó, Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bàihọ dùng danh Giê-hô-va thay thế cho viết, lời làm chứng về ơn phước Chúadanh Đức Chúa Trời hay Chúa và Giăng và về những gì Chúa ban cho trong thời1:1 được dịch là “Ban đầu có Ngôi Lời… gian qua về địa chỉ EmailNgôi Lời là một vị thần” để cố gắng chối noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệbỏ thần tính của Chúa Giê-xu cũng như với anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng SĐT:giáo lý Ba Ngôi. 8968 898 5238 tại Hội Thánh. Để tiện cho việc in ấn, xin các con cáiIII. NHỮNG GIÁO LÝ SAI LẠC CỦA CNGHV. Chúa có thể đăng ký số lượng cần nhận cho Anh Nguyễn Lưu Quý vào các Chúa1. Chối bỏ thần tánh của Chúa Giê-xu. Nhật trong tuần. Hoặc gọi điện theo số2. Chối bỏ thân thể của Chúa Giê-xu 8964 635 3818 gặp Anh Quý để đặt báo.sống lại. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân3. Chối bỏ thân vị & thần tánh của Đức thành đến quý con cái Chúa đã gởi bàiThánh Linh. viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho4. Chối bỏ giáo lý Ba Ngôi. chúng tôi trong thời gian vừa qua.5. Chối bỏ sự tái lâm hiển nhiên của Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sứcChúa Giê-xu. trên quý vị luôn. 19
  • 20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOWNếu các bạn đọc tờ nội san này có sựthôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2,đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủđời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đivới Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок."Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết conlà người có tội, xin Chúa tha tội chocon. Con tin cậy Chúa là Đấng duynhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chếtđền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõichết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚAcho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 17:30 – 20:30hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làmChúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với HộiXin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùngcon trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻđời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinhvà cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảngA-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm mộtquyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:nghinh và chúc mừng bạn trở thành concái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằmđến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềmnhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong HộiKinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhuNếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúpvới chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiếnКорчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từchúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 20

×