Arte Iranio

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Arte Iranio

  1. 1. Arte Iranio Fuente www.livius.org
  2. 4. Breve historia del imperio aqueménida <ul><li>Según la historia oficial el Imperio persa fueron fundados por Cyrus el Grande, quien se hizo el rey de Persia en 559 BCE y derrotó a su jefe supremo Astyages de los Medos en 550. No se sabe el tamaño del Imperio medo, pero parece para haber incluido Cappadocia y Armenia en el oeste y Parthia, Aria y Hyrcania en el este. Cyrus añadió a Lydia (quizás en 547, pero probablemente más tarde), Bactria y Sogdia, hizo una campaña en India, y capturó la ciudad de Babilonia en 539. Su capital era Pasargada, agregó el sitio donde él había derrotado a Astyages. En 530, Cyrus fue matado durante una campaña contra el Massagetae, una tribu Scythian. </li></ul>
  3. 5. Breve historia del imperio aqueménida <ul><li>Ciro fue sucedido por su hijo Cambises, que conquistó Egipto (525). Tres años más tarde, la guerra civil estalló cuando su cortesano Gaumata se le reveló. Cambises volvió a reprimirla pero murió en el camino en Siria. </li></ul><ul><li>Un pariente distante de Cambises, el príncipe aqueménida Darío mató a Gaumata. En un año Darío debió afrontar varias rebeliones, fundamentalmente con los medos y los babilónicos. </li></ul><ul><li>Después de varias batallas Darío reinstaló el orden del imperio. Por ese entonces empezaría a predicar en el imperio el profeta bactriano Zoroastro. </li></ul>
  4. 6. Breve historia del imperio aqueménida <ul><li>Darío organizó el imperio y creó las satrapías, unidades territoriales que también sirvieron como distritos fiscales. Él fundó Persépolis y construyó un palacio en Susa. </li></ul><ul><li>Su imperio, gracias a generales como Mardonius se extendió por Macedonia, Paquistán, las montañas del Cáucaso, el norte del desierto de Libia y el Golfo Pérsico. </li></ul>
  5. 7. Breve historia del imperio aqueménida <ul><li>Muerto el rey Darío le sucede su hijo Jerjes. </li></ul><ul><li>Con Jerjes el imperio alcanzó su máxima expansión pero comenzó a perder territorios como como el de Gándara y Taxila y fue durante su reinado entre los años 480-479 que se llevó a cabo su fracasada campaña a Grecia. </li></ul><ul><li>A pesar de ello el imperio se mantuvo como el más importante del mundo oriental hasta la llegada de Alejandro Magno. </li></ul>
  6. 8. Dinastía Aqueménida <ul><li>Cyrus </li></ul><ul><li>559 - 530 </li></ul><ul><li>Cambyses II </li></ul><ul><li>530 – 522 </li></ul><ul><li>Smerdis </li></ul><ul><li>522 -522 </li></ul><ul><li>Darius I the Great </li></ul><ul><li>522 – 486 </li></ul><ul><li>Xerxes I </li></ul><ul><li>486- 465 </li></ul><ul><li>Artaxerxes I Makrocheir </li></ul><ul><li>465 – 424 </li></ul><ul><li>Xerxes II </li></ul><ul><li>423 </li></ul><ul><li>Sogdianus </li></ul><ul><li>423 </li></ul><ul><li>Darius II Nothus </li></ul><ul><li>423 - 404 </li></ul><ul><li>Artaxerxes II Mnemon </li></ul><ul><li>404 – 358 </li></ul><ul><li>Artaxerxes III Ochus </li></ul><ul><li>358 – 338 </li></ul><ul><li>Artaxerxes IV Arses </li></ul><ul><li>338 – 336 </li></ul><ul><li>Darius III Codomannus </li></ul><ul><li>336 – 330 </li></ul><ul><li>Artaxerxes V Bessus </li></ul><ul><li>330 - 329 </li></ul>
  7. 9. Muy cerca de Persépolis y en una zona rocosa, se encuentra un conjunto de bajorrelieves de una calidad excepcional. Las diversas obras esculpidas representan escenas de la vida de Ardeshir I y Sapor I, los primeros reyes sasánidas.
  8. 10. Zoroastro <ul><li>Profeta persa, fundador del mazdeísmo o zoroastrismo (Media o Bactriana ?, h. 628 - ?, 551 a. C.). Zoroastro (también conocido como Zaratustra) predicó una nueva religión basada en la adoración de una deidad suprema llamada Aura Mazda u Ormuz («el Señor Sabio»), acompañada de los seis espíritus de la verdad, la justicia, el orden, la docilidad, la vitalidad y la inmortalidad. </li></ul><ul><li>Era una religión dualista, pues a este dios de la justicia y la verdad se le oponía un espíritu del mal, llamado Ahriman. Los mazdeístas suponen que los individuos son libres de elegir entre el bien y el mal, pero que existe un imperativo moral para conducirse de forma justa y que las fuerzas superiores de Aura Mazda acaban por imponerse siempre; la creencia en la vida después de la muerte traduce esta confianza en el triunfo de las fuerzas del bien. </li></ul><ul><li>Zoroastro redactó unos cánticos llamados gathas, que constituyen el componente más antiguo del Avesta o libro sagrado del mazdeísmo. Luchó contra la religión politeísta dominante en el mundo indo-iranio y consiguió convertir a un príncipe de la región periférica de Asia central llamado Vishtaspa, que le protegió y facilitó la extensión del mazdeísmo. Y cuando la región fue incorporada al imperio persa -en la época en que murió Zoroastro- su religión comenzó a extenderse por un espacio mayor, siendo adoptada por los emperadores Aqueménidas. </li></ul>
  9. 11. Naqsh-e-Rostam   También situado en las cercanías de Persépolis se encuentra uno de los lugares monumentales más impresionantes de Irán. En el flanco de una montaña se abren las inmensas fachadas de tres sepulturas excavadas en la roca, esas tumbas pertenecen a los monarcas Darío I, Jerjes y Artajerjes I. En las bases de las tumbas se pueden ver unos bajorrelieves del periodo sasánida en los que se representan escenas guerreras. En la explanada que se abre frente a las sepulturas destacan los restos de un templo del fuego, el edículo, de forma cuadrada y al que llaman Kaaba de Zoroastro, es uno de los mejor conservados a esas características y en su perímetro de han hecho excavaciones que han sacado a la luz nuevas inscripciones.
  10. 12. La Kaaba de Zoroastro
  11. 13. Pasargada Palacio de Audiencia <ul><li>A 600 metros al noreste de la tumba de Ciro se encuentran los restos del gran Palacio de Audiencias de Ciro, del que queda una de sus columnas enteras en pie, y, el resto, truncadas por la mitad. Este edificio, que los iraníes llaman “kâj-e-bâr”, tiene una longitud de 56 metros en su flanco que va de este a oeste, y 44 en su eje norte sur, lo que da una superficie total de 262 mts2. Dentro de dicha superficie se encuentra una gran sala con 8 columnas en el centro rodeada de 4 pórticos y aposentos en dos de sus ángulos. Las columnas, antesalas y el suelo de todo el palacio estaba hecho de piedra blanca, mientras que las bases y capiteles de las columnas, el suelo de la antesala, las plataformas y los adornos de los suelos de los pórticos estaban elaborados con piedra negra. Es menester decir que la utilización de piedra blanca y negra es una cualidad específica de este palacio. Las columnas tenían entre 31 y 44 metros de altura y éstas se erguían sobre el suelo blanco. Sobre una de las piedras podemos leer la siguiente inscripción escrita en persa antiguo, elamita y acadio: “Yo soy Ciro, rey aqueménida”. </li></ul>
  12. 15. Sobre una de las piedras podemos leer la siguiente inscripción escrita en persa antiguo, elamita y acadio: “Yo soy Ciro,rey aqueménida” www.livius.org
  13. 16. Pasargada Palacio de Audiencia <ul><li>No muy retirado de una alta columna solitaria podemos observar las piezas de diferentes formas y tamaños que componen el suelo blanco del pórtico oeste. La parte inferior de la pared que rodea la sala central era de piedra blanca hasta una altura de 80 centímetros. Sobre esta base pétrea, se erguía hasta una altura de 14 metros una pared hecha de ladrillos secados al sol. De dicha pared ya no queda nada en pie, pero de sus restos se puede deducir que tenía una anchura de medio metro. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Los cuatro pórticos se abrían a la sala central. Sus paredes estaban recubiertas de piedra blanca y negra cuya combinación hacía un bonito juego de colores. Sobre las paredes de los pórticos se grabaron bajorrelieves de los que solamente nos ha llegado, por un lado, dos pies humanos, y por otro, dos patas de un ave, que podemos observar en la antesala oeste. También podemos observar, en la antesala sur los bajorrelieves de dos pies humanos y dos patas de cabra además de otros dos muy especiales que son dos patas de toro dispuestas tras dos pies humanos uno de los cuales está tapado por una cola de pez. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Las columnas de la Sala de Recepciones en Pasargadas se diferencian en mucho con las columnas que podemos ver en Persépolis; las primeras eran altas, redondas y con una superficie muy lisa exenta de surcos verticales. Las bases de las columnas de Pasargadas, al contrario de las bases de la mayor parte de las columnas de Persépolis, las formaban dos piedras planas cuadradas de diferentes tamaños puestas una encima de otra. La piedra negra de estas bases hacía juego con el blancor de las columnas. Si nos basamos en los fragmentos de piedra que se han hallado en el suelo, es de suponer que los capiteles de Pasargadas tenían, al igual que los de Persépolis, forma de león o de toro. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Las columnas de los pórticos, más cortas que el resto, también eran lisas y carecían de surcos y todas eran negras. En los dos extremos del pórtico sur había dos habitaciones cuadradas que estaban destinadas probablemente para resguardar a los centinelas. Una de las piedras de la habitación que se encuentra en el flanco este aún se mantiene en pie y en su cara norte es donde podemos ver una inscripción de cuatro líneas que dice: “Yo soy Ciro, rey aqueménida”. </li></ul>
  14. 17. Persépolis Persepolis, building phases: dark blue: 515-490 purple: 490-480 green: 480-470 red: 470-450 pink: 360-338
  15. 25. Persépolis y su corte según Aristóteles. <ul><li>La pompa de Cambyses y Jerjes y Darío era [1] ordenada(pedida) por una magnífica escala y tocó las alturas de majestad y magnificencia. El Rey él mismo, ellos dicen, vivido en Susa o Ecbatana [2], invisible a todo, en un maravilloso palacio con una pared circundante que destella con el oro, electrum y el marfil; esto tenía una sucesión de muchas torres de puerta, y las entradas, separadas por muchos stades el uno del otro, fueron fortificados con puertas de latón y altas paredes. </li></ul><ul><li>Fuera de estos los líderes y los hombres más eminentes fueron preparados para, unos como guardaespaldas personales y asistentes al Rey él mismo, unos como los guardas de cada pared externa, Guardias llamadas y el Reloj de audiencia, de modo que el Rey él mismo, quien tenía el nombre de Amo (Maestro) y Dios, podría ver todo y oír todo. Aparte de estos había otros designados como funcionarios de ingreso, líderes con la guerra y con la caza, los receptores de regalos al Rey, y otros, cada responsables de administrar una tarea particular, como ellos eran necesarios. </li></ul><ul><li>El Imperio entero de Asia, saltado por el Hellespont en el Oeste y el Indus en el Este, fue dividido en naciones bajo generales y sátrapas y reyes, esclavos del Gran Rey, con mensajeros y exploradores y mensajeros y oficiales de señal. Y tal era el arreglo ordenado de esto, y en particular del sistema de los faros de señal que estaban listos a quemarse en la sucesión de los límites extremos del Imperio a Susa y Ecbatana, que el Rey sabía(conocía) el mismo día todo lo que era noticias en Asia. </li></ul>
  16. 27. Terraza Persépolis <ul><li>Esta imagen muestra la terraza de Persepolis, vista del sudoeste. Estas enormes medidas de plataforma artificiales 450x300 metros y la parte central (a la izquierda sobre esta foto) son 18 metros de alto. Esto pertenece a la primera fase de edificio de la ciudad, que por lo general es datada a 518-490. El Tesoro y el Apadana pertenecen al mismo período </li></ul>
  17. 30. Terraza Persépolis <ul><li>Esta foto, del oeste,muestra más o menos lo mismo. El vértice de roca fue cortado en bloques grandes cuadrados y fueron erigidos sobre la cima de ella, creando una pared impresionante. Estructuras similares pueden ser vistas en Dascylium, aunque las piedras en la capital satrapal de Frigia Hellespontine sean más regulares. Las columnas sobre este cuadro(imagen) pertenecen al Apadana. </li></ul>
  18. 32. La pared de terraza vista desde arriba, cerca del Apadana
  19. 33. &quot;Los cuernos&quot; en la pared de terraza cerca del Palacio de Artajerjes I. Nadie conoce la importancia de estos, pero quizás la busqueda de la importancia es solamente un acercamiento incorrecto. Tal vez los cuernos son solamente la decoración sin cualquier significado más profundo
  20. 36. Relieve de tributo a Darío <ul><li>El relieve original de la escalera del norte muestra Darío el rey sobre su trono, príncipe heredero Jerjes al lado de él, dos incensarios, y un funcionario importante, probablemente Pharnaces. Él saluda al rey, y anuncia la llegada de los portadores de tributo, que también son representados sobre la pared cerca de la escalera. Este relieve está ahora en el Museo Arqueológico de Teheran. </li></ul>
  21. 41. Los capiteles de las columnas estaban coronadas con representaciones de toros o leones. Entre las dos cabezas era el lugar donde los tirantes de madera se apoyaban. Este león es parte de un capitel de columna en el pórtico de Este, todavía muestra los rastros de pintura roja en la garganta.
  22. 43. La apadana <ul><li>El Apadana o el Pasillo de Audiencia de Persepolis vista desde el aire. Esto pertenece a la fase de edificio más vieja de Persepolis, el gran diseño del rey Darío I el Grande (522-486). Aquí, el gran rey recibió el tributo de todas las naciones en el Imperio Aqueménida, y dio regalos a cambio. Los regalos que él recibió, fueron almacenados en el Tesoro. </li></ul>
  23. 58. This statue of Darius I the Great was carved in Egypt from greywacke from the quarries of the Wadi Hammamat, but was later erected near the east gate of the great Achaemenid king's palace in Susa . It is not entirely clear why it was moved from the ancient country along the Nile to the capital of Elam, but a probable explanation is that this happened after 486, when the Egyptians revolted against Darius' son and successor Xerxes . He reconquered the country and it is possible that he carried off the statue of his father from Heliopolis to Susa.

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