Derechos civiles de los afroamericanos en 1960, EEUU.
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Derechos civiles de los afroamericanos en 1960, EEUU. Derechos civiles de los afroamericanos en 1960, EEUU. Document Transcript

  • * UNSTA * Licenciatura en Comunicación Social Teorías de la Comunicación Docente: Lic. Edith Tamagnini Trabajo monográfico:DERECHOS CIVILES DE LOS AFROAMERICANOS EN 1960, EE.UU. Alumna: Gisela Muzzo 1
  • INTRODUCCIÓN EL TÉRMINO DERECHO proviene del latín directus que significa directo. En eldiccionario de la Real Academia Española -RAE- podemos encontrar 31 significados deesta palabra y sus 76 derivaciones. Los cuales detallaremos como más importantes alfinal de esta obra en la sección Glosario. El conocer este análisis en profundidad, me permitió detenerme en algunosconceptos más amplios, como ser el significado de las siguientes derivaciones: derecho civil. 1. El que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre sí. derecho natural. 1. Primeros principios de lo justo y de lo injusto, inspirados por la naturaleza y que como ideal trata de realizar el derecho positivo. derecho positivo. 1. El establecido por leyes, bien sean divinas, bien humanas. Se usa en contraposición al derecho natural. Como se puede observar, he destacado en subrayado y letra cursiva lo que mellamó concretamente la atención, pero no voy a detenerme con especulacionessubjetivas dejando las interpretaciones a pleno criterio del lector. Es importante conocer el significado de las palabras, pues son ellas quienesnos conducen en el camino hacia nuestro destino. Por eso elegí comenzar con estevocablo tan simple, el cual albergaba una multiplicidad de significados. Pues es eltema central de este trabajo monográfico, hablar sobre los derechos civiles de lacomunidad afro-americana. Para entrar más profundamente en el tema concreto a desarrollar, no puedodejar de lado el término afro-americano¹. Pues como dije antes, es necesario conocerprimero sobre lo que estamos hablando. Afroamericano es la persona de raza negra que ha nacido en el continenteamericano y cuyos ascendientes provienen de la zona subsahariana de África, llamadatambién "África Tropical" que se encuentra ubicada al sur del desierto del Sahara. Lacomponen 42 países de los cuales 6 corresponden a estados isleños. Son los menosdesarrollados del mundo y se la considera la región más pobre del planeta. Esinteresante destacar que es la cuna de la especie humana, desde donde se hapoblado nuestra Tierra.La mayoría de los antepasados que emigraron de esta región, fueron secuestrados poreuropeos entre los siglos XVI y XIX y llevados como esclavos para trabajar en minas yplantaciones. Actualmente constituyen el 10% de la población del continenteamericano. 2
  • El término afroamericano fue creado en Estado Unidos por una corriente de lenguajepolíticamente correcto y luego se extendió en otros territorios. En los países de hablainglesa se refiere exclusivamente a ciudadanos estadounidenses con ancestrosafricanos.En Latinoamérica en cambio se los denomina amefricano.Para agregar, se denomina mulato al hijo de personas de raza negra y blanca, comoasí también zambo al hijo de persona negra con amerindio.La población total de afroamericanos es de 85.000.000 de personas, asentadasprincipalmente en Estados Unidos, Brasil, Colombia y el Caribe. Manejan diversosidiomas según se encuentren radicados: inglés, portugués y español. Entre lasreligiones que profesan se encuentra la evangélica, católica y afroamericanas.Algunos personajes destacados de la historia son Martin Luther King (EE.UU.), Pelé(Brasil), Edgar Rentería (Colombia), Nicolás Guillén (Cuba), Angela Davis (EE.UU.),Bob Marley (Jamaica). África: frontera ecológica que determina a la región subsahariana. *** 3
  • CONTEXTO HISTÓRICO LA DÉCADA DE 1960 TRAJO DIVERSOS e importantes cambios en distintas sociedadesdel mundo. Con consecuencias de las más variadas. Pero sólo me concentraré enhablar sobre lo que ocurrió en Estados Unidos, con respecto a los derechos civiles delos afroamericanos. Para poder analizar estos sucesos desde el punto de vista de lacomunicación, es esencial relatar brevemente su historia. El movimiento por los derechos civiles ocurrió entre los años 1.955 y 1.968,especialmente al sur de Norteamérica. Los objetivos fueron terminar con ladiscriminación hacia las personas de raza negra. Estas luchas duraron mucho tiempoy se realizaron de manera no-violenta, con el fin de que todas las personas tengan losmismos derechos e igualdades ante la ley. Se considera que estos movimientos comenzaron con el boicot a los autobusesde Montgomery en 1.955 y que concluyeron con el asesinato de Martin Luther King en1.968, la figura principal de este período. La decimocuarta enmienda de la Constitución estadounidense (28 de Julio de1.868), garantizaba los derechos civiles de los negros y su igualdad con los blancosante la ley. Pero la realidad era otra, principalmente en el sur del país. En Agosto de 1.955, un adolescente de raza negra fue asesinadosupuestamente por silbarle a una mujer blanca en una tienda. Su madre, ante suimpotencia, decidió velar el cuerpo con el féretro abierto, para que la gente puedaobservar los golpes que le hicieron los secuestradores -blancos- luego de dispararle yarrojarlo al río Tallahatchie. El hecho se convirtió en una cause celebré. Al día siguiente de la desaparición del cuerpo del adolescente, los homicidasfueron arrestados pero un mes más tarde los declararon inocentes. Durante el funeralmás de 50.000 personas pudieron ver el cuerpo de Emmet Hill, pero además lafotografía del cadáver fue publicada en la revista Jet. La situación comenzaba atornarse tensa. En Diciembre del mismo año en Montgomery (Alabama) una costurera, RosaParks -madre del movimiento por los derechos civiles- se rehusó a levantarse delasiento del autobús para ceder el lugar a un pasajero blanco, como dictaba lacostumbre. Fue detenida y condenada por conducta desordenada e infringir una leylocal. Rosa Louise Parks 4
  • Luego de este incidente, líderes afroamericanos se reunieron y organizaron elBoicot de Autobuses de Montgomery, para protestar contra la discriminación racial enlos transportes públicos. Este hecho duró 382 días, logrando que la ley local desegregación entre negros y blancos sea levantada. Su éxito consagró al joven pastorbautista, Martin Luther King como figura nacional e inspiró otros boicots de autobusesen veintiséis ciudades del sur de los Estados Unidos. Mientras tanto el NAACP -Asociación Nacional para el Progreso de lasPersonas de Color, creada en 1.909- registraba votantes y protestaba ladiscriminación, pero se encontraba bloqueado por el estado de Alabama. Sin embargologró impulsar la integración en el sistema escolar. En el caso Brown, el presidente Eisenhower ordenó a la Guardia Nacionaldesplegada por el gobernador que volviera a sus cuarteles, y extendió componentesde la 101ª División Aerotransportada del Ejército a Little Rock para proteger a losestudiantes. Éstos debieron pasar finalmente por una muralla de blancos insultándolosy escupiéndoles el primer día de clases y soportar el hostigamiento continuo de suscompañeros durante el año. Soldados de la 101ª División Aerotransportada del Ejército protegiendo a los estudiantes en Little Rock. Después de los sucesos de 1.955, las protestas pasaron a la "acción directa"mediante boicots, tomas de edificios, freedom rides -viajes en autobús por gruposmultirraciales de jóvenes- movilización de masas, la resistencia no-violenta y ladesobediencia civil. Luther King y el reverendo Ralph Abernathy -líderes de la MontgomeryImprovement Association- se unieron a otros dirigentes de la iglesia para formar laSCLC, Southern Christian Leadership Conference. La SCLC ofreció entrenamiento y otrotipo de asistencia a los esfuerzos en contra de la segregación, mientras recolectabafondos para apoyar esta campaña. La no-violencia fue su método principal paraenfrentar el racismo. El Movimiento por los Derechos Civiles adquirió más fuerza cuando losestudiantes de distintos estados comenzaron a ocupar locales en los establecimientos 5
  • donde almorzaban. Los manifestantes debían vestirse formalmente y sentarsecallados alternando sus asientos con simpatizantes blancos. Muchas veces provocabael desalojo violento por parte de las autoridades escolares. Esta campaña se propagórápidamente en el sur del país, concentrándose también en parques, playas, librerías,cines, museos y otros espacios públicos. Si los arrestaban hacían votos de "jail-no-bail" -no pagaban la fianza- para que la campaña no gastara sus fondos en ésta.Además su método llamaba la atención del público. Otra figura representativa de la época es la activista Ella Baker, quien fuepresidenta del NAACP, organizó la reunión de 1.960 donde surgió el SNCC, Student Non-violent Coordinating Committee y también fue coordinadora de los Freedom Riders-Pasajeros por la Libertad-. Luego de la disertación de Luther King, Ella habló a laaudiencia sobre la discriminación y su discurso se tituló "Más que una hamburguesa".También formó parte del SCEF, Southern Conference Education Fund, la cual buscabaque negros y blancos pudieran trabajar juntos. La primera campaña del SNCC fue de los Freedom Rides -Viajes por la Libertad-que consistía en que los activistas viajaran en autobús hasta el sur profundo del país.Resultaron sumamente peligrosos, ya que en varios casos los autobuses fueronatacados brutalmente e incendiados. Un informante del FBI reportó que el Ku Klux Klanestaba participando en estos sucesos motivado por autoridades locales. Símbolos del Ku Klux Klan: hombres encapuchados y cruz en llamas. Cuando eran arrestados los amontonaban en celdas sucias y pequeñas,además de ser golpeados ocasionalmente. En algunos casos hacían trabajos forzadosbajo una temperatura de 100° Fahrenheit, su comida se salaba en exceso y seremovían los camastros de sus celdas. En algunas ocasiones les amarraban lasmuñecas a las paredes y eran encerrados en días calurosos provocando dificultadesen su respiración. La campaña de desagregación en Albany, Georgia en noviembre de 1961fracasó debido a las divisiones que existían entre la misma comunidad negra. Algunasorganizaciones por los derechos civiles habían sido criticadas por no estarcomprometidas con los viajes por la libertad. Luther King se encontraba distanciado delos disturbios e intervino personalmente en dicha campaña. La estrategia del jefe depolicía local Laurie Pritchett había logrado contener los movimientos de los 6
  • manifestantes y consiguió que en un radio de 100 Km. las prisiones brindaran másespacio físico a los recientemente detenidos. 1.961 fue declarado "Año Internacional de la Investigación Médica y de la Salud" por la ONU, Organización de las Naciones Unidas. En 1.962 se unen las organizaciones por los derechos civiles de los estados -SNCC, NAACP, CORE- para formar el COFO, Consejo de Organizaciones Federativas, enMississippi. Era el más peligroso de los estados sureños, pero a pesar de esoemprendieron proyectos de educación electoral a domicilio en las áreas rurales,tratando de reclutar estudiantes a su causa. Por otra parte, el gobernador del estado de Mississipi había bloqueado laadmisión en la Universidad al estudiante James Meredith, pese a que había ganadouna demanda presentada y Meredith tuvo que ser acompañado por mariscales delejército de los Estados Unidos para poder entrar al campus el 30 de septiembre de1962. Esa misma noche se iniciaron disturbios provocando la muerte de dos personas-uno de ellos periodista francés- y más de ciento ochenta mariscales heridos, algunosde ellos con armas de fuego. El presidente Kennedy envió al ejército regular parasuprimir el levantamiento segregacionista y Meredith pudo iniciar sus clases al díasiguiente, gracias a la presencia del ejército. En 1.963 se emprende la campaña de Birmingham que se concentraba en ladesagregación de los comercios del centro y no en forma completa como lo pretendíala anterior. La respuesta hostil por parte de las autoridades benefició esta obra. Seutilizaron métodos no-violentos de confrontación, incluyendo ocupaciones de edificios,protestas en iglesias locales y una marcha al edificio del condado para iniciar unacampaña de registro de votantes. Pero la ciudad prohibió estas protestas mediante una orden judicial,preparándose para la detención de sus partidarios. Luther King estuvo entre losarrestados del 12 de abril de 1963. Mientras estaba en la cárcel escribió su "Cartadesde la cárcel de Birmingham" - declaración de su cruzada por la justicia, la vida y lamuerte- redactada quizás en márgenes de periódicos y recortes de papel, porque lehabían prohibido darle cualquier soporte que le sirva de escritura. Además estabaincomunicado. La administración del presidente Kennedy fue presionada por los partidarios delas organizaciones por los derechos civiles, para que mejoraran las condiciones de ladetención de Luther King. Le permitieron entonces llamar a su esposa. Unos días mástarde el jefe de policía determinó que la presencia de él resultaba peligrosa, por lo quedecidió liberarlo para que la comunidad negra no se movilizara. Estas campañas adquirieron mayor importancia y al mes siguiente la SCLCorganizó la "Cruzada de los niños" integrada por adolescentes de las escuelassecundarias y niños que se habían sumado. Luther King evaluó si debían o noparticipar estos últimos, pero pensando en el futuro de ellos mismos, siguió adelantecon esta marcha.² Más de mil chicos salieron de las escuelas para unirse en esta campaña y másde seiscientos fueron detenidos utilizando los buses escolares para trasladarlos a laprisión. Al día siguiente otros mil estudiantes se reunieron en la iglesia y marcharon 7
  • hacia el centro de la ciudad cantando "¡Queremos Libertad!". El comisionado deseguridad pública Eugene "Bull" Connor -quien había motivado anteriormente al KuKlux Klan- ordenó atacarlos con agua disparada por las mangueras de los bomberos ydisponer de perros policía, además de colocar una catapulta con ladrillos apuntando alpaso de los niños. Las imágenes fueron difundidas a través de la televisión por toda lanación y tres días después la policía y los bomberos desobedecieron la ordenreiterada de Connor. ³ La administración de Kennedy tuvo que intervenir con mayor énfasis y anuncióun acuerdo para terminar con la segregación racial en locales públicos del centro de laciudad, liberar a los manifestantes detenidos, crear una comisión contra el empleodiscriminatorio y establecer una comunicación permanente entre los líderes negros yblancos. Como consecuencia, la reacción de la comunidad blanca provocó el estallidode dos bombas, una de ellas frente a la sede informal de los líderes del SCLC y la otraen la casa del hermano de Martin Luther King. Kennedy preparó la Guardia Nacionalpero no emitió ninguna orden. Unos meses más tarde los integrantes de Ku Klux Klan atacaron también conbombas la Iglesia Bautista de Birmingham, matando a cuatro mujeres jóvenes. El presidente John F. Kennedy se dirigió a su pueblo con un histórico discursosobre los derechos civiles de los ciudadanos y al día siguiente uno de los activistas delCOFO fue asesinado. Una semana después, el 19 de junio de 1963, presentó elproyecto de Ley de Derechos Civiles. El 28 de agosto de 1963 se realiza la "Segunda Marcha sobre Washington porel Empleo y la Libertad" cuyas metas oficiales eran: leyes significativas de derechosciviles, un programa de empleo federal masivo, pleno empleo justo, vivienda decente,ejercicio del derecho al voto y educación integrada adecuada. La marcha tuvo éxito,más de doscientos mil manifestantes se reunieron frente al monumento a Lincolndonde Martin Luther King pronunció su famoso discurso "Yo tengo un sueño".Además, Juan Lewis de SNCC criticó al gobierno con duros comentarios sobre suineficacia. Marcha en el Lincoln Memorial. Martin Luther King "Yo tengo un sueño". 8
  • Luego de la marcha, Luther King y otros líderes de los derechos civiles, sereunieron con el presidente Kennedy en la Casa Blanca pero no lograron aprobar elproyecto de Ley de los Derechos Civiles. El 22 de noviembre de 1963 el presidenteJohn F. Kennedy fue asesinado y Lyndon B. Johnson quien asumió el cargo, firmó elCivil Right Act, que instauró en 1.964 el fin de la segregación en los lugares públicos. Lyndon Jonson firmando el Civil Rights Act Stokely Carmichael lanzó el slogan "Black Power" y reclamó el advenimiento deun verdadero "poder negro" económico, político y social. La próxima campaña "Verano de la Libertad" se llevaría a cabo en Mississippiel 20 de junio de 1964. Su función era educar y registrar electoralmente a losafroamericanos. Pero un grupo del Ku Klux Klan asesinó a tres voluntarios que habíanllegado al lugar y enterró sus cuerpos en unas fosas ocultas de Filadelfia, unapequeña ciudad de Mississippi. Las autoridades intentaron encubrir el hecho pero loscadáveres fueron encontrados un mes y medio más tarde. 4 En 1.964 Martin Luther King -a la edad de treinta y cinco años- recibe el premioNobel de la paz, pero a pesar de ello su actitud no cambió y continuaba condenandocon el mismo vigor las desigualdades raciales. En aquellos años Estados Unidos seestancaba en la guerra de Vietnam y curiosamente eran más numerosos los soldadosnegros que los blancos. Luther King estaba indignado por tal situación y desaprobabaeste conflicto que sobrecargaba los gastos militares y disminuía los programassociales. El problema de la discriminación era también un problema de pobreza yexclusión. En 1.965 el Voting Rights Act reforzó el control del Estado Federal sobre elproceso electoral y protegió los derechos civiles de los negros. Pero un siglo despuésde la abolición de la esclavitud -decimocuarta enmienda votada el 10 de Diciembre de1.865- el término oficial del apartheid persistía en los estados del sur. El 7 de Marzo de 1.965, Martin Luther King junto a la SCLC y al SNCC, intentaronrealizar una marcha en la ciudad de Selma, Alabama, con la intención de llegar hastala capital de Montgomery. La protesta fue realizada contra la voluntad del PresidenteLyndon Johnson que quería retrasarla un día más. Debido a la violencia policial, nopudieron continuar y el episodio se lo conoce como uno de los diversos "DomingoSangriento" o "Domingo de estado de gracia" que se conocen en el mundo a lo largo 9
  • de la historia. Las imágenes fueron transmitidas en todo el país y provocaron laindignación de la gente por la violación de los derechos humanos. El 9 de Marzo seintentó llevar a cabo la segunda marcha, pero Luther King la detuvo en el puentePettus, en las afueras de Selma, aparentemente con previa negociación por parte deél con las autoridades de la ciudad. La movilización finalmente pudo realizarse el 25 deMarzo con el apoyo y la aprobación del Presidente Johnson. 1.965 fue declarado "Año Internacional de la Cooperación" por la Organización de las Naciones Unidas. Después del asesinato de Malcom X en 1.965 -líder de los Back Muslims"Musulmanes Negros", fundados en 1.930 con el fin de crear estados negrosindependientes en el sur de Estados Unidos- un nuevo grupo aún más extremistaapareció: los Black Panthers. Estos grupos se caracterizaron por la violencia callejeray el terrorismo. 1.967 fue declarado "Año Internacional del Turista" por la Organización de las Naciones Unidas.Sin embargo otras protestas se expresaron de manera inesperada. En México, durantelos Juegos Olímpicos de 1.968, durante el himno nacional de Estados Unidos, ungrupo de velocistas negros alzaron el puño como símbolo de adhesión al Black Power.La imagen fue transmitida al mundo. MartinLuther King junto a MalcolmXLuther King y el SCLC organizaron la "Campaña de la Gente Pobre" relacionada con lajusticia económica. Culminó en una marcha en Washingtown D.C. solicitando ayudaeconómica a las comunidades más pobres de los Estados Unidos. También estuvo relacionado con el entretenimiento popular, ya que conoció a laactriz Nichelle Nichols -de la serie Star Trek- quien le había comentado que sentíamaltrato por parte del estudio. Pero el pastor la persuadió para continuar, ya que erauna excelente modelo de los afroamericanos en la televisión. 10
  • Nichelle Nichols como Uhura en Star Trek Luther King no obstante, era atacado cada vez más por militantes negros en lasmanifestaciones, el FBI lo investigó, trató de intimidarlo y difundió rumores en su contra.A pesar de sus llamados a la calma ya no podía controlar la situación y su vida sehallaba en constante peligro. Ya en 1.957 una joven negra se había abalanzado sobreél y lo había apuñalado. El 3 de Abril de 1.968 en Memphis, el pastor pronunció un discurso que fuecatalogado como premonitorio: "He visto la Tierra Prometida. Puede que no llegue aella con ustedes. Pero quiero que sepan esta noche que nuestro pueblo llegará a laTierra Prometida. Nada me preocupa. No le temo a ningún hombre. Mis ojos han vistola gloria de la venida del Señor". Al día siguiente fue asesinado en el balcón del MotelLorraine, mientras se preparaba para liderar una marcha local, en ayuda del sindicatode basureros negros de la ciudad de Memphis. 1.968 fue declarado "Año Internacional de los Derechos Humanos" por la ONU. En 1.986 se creó en Estados Unidos, el día nacional de Martin Luther King quemás tarde fue oficialmente establecido en los cincuenta estados del país. Esconmemorado el 15 de Enero, día de su nacimiento. Monumento dedicado a Martin Luther King en la Universidad de Uppsala, Suecia. 11
  • ANÁLISIS La campaña por los Derechos Civiles de los Afroamericanos no se inició reciénen 1.955, sino que en aquella década adquirió una fuerza preponderante logrando susobjetivos planteados siglos atrás. Estos sucesos pudieron llevarse a cabo gracias a la relación estímulo-respuestaen la comunicación. La masa fue persuadida con rotundo éxito pero asimismo se hafracasado en otros detalles, en especial el último período cuando se había perdido elcontrol de la situación, pasando de una campaña pacífica a términos violentos. Las características de la audiencia eran por lo general similares, en este casouna comunidad de hombres afroamericanos luchando por sus derechos tal como loestablecía la misma constitución de su país. En su mayoría eran descendientes deesclavos, por lo que cargaban con estigmas muy fuertes de varias generaciones y congran carga psicológica. El esquema de causa-efecto de la teoría hipodérmica tuvo buena repercusión,ya que en varias oportunidades habían logrado los objetivos planteados, las campañasperduraron a lo largo del tiempo, fue intensiva y su cobertura se extendió desdeEstados Unidos hacia el mundo. Hasta el día de hoy su éxito es sumamente valorado,fue promovida por instituciones y autoridades de gran poder y sus argumentos fueronvendidos a su propio público y -además- a la comunidad blanca. Estas campañas serealizaron mayormente bajo la acción directa.5 En cuanto al mensaje, su estructura fue correctamente abordada en suscomienzos, generando confianza en sus líderes y organizaciones, las cuales teníanargumentos históricos para referirse al tema presentado, tratando de poner a suaudiencia a favor de los derechos civiles y estableciendo un contra-destinatarioindiscutible, por lo cual ambos fueron influenciados. Se puede notar claramente la necesidad de declarar las conclusiones de loshechos sobre la campaña, al momento de escribir Luther King su "Carta desde lacárcel de Birmingham", en la que expresa entre otras cosas lo siguiente: "Toda campaña no violenta tiene cuatro fases básicas: primero la reunión de los datosnecesarios para determinar si existen las injusticias; luego la negociación; después laautopurificación; y, por último, la acción directa". "…presentaríamos nuestros propios cuerpos como instrumentos de exposición denuestro caso ante la conciencia de la comunidad…" "La acción directa no violenta trata de crear una crisis tal, y de originar tal tensión, queuna comunidad que se ha negado constantemente a negociar se ve obligada a hacer frente aeste problema". "Así como Sócrates creía que era necesario crear una tensión en la mente para que losindividuos superasen su dependencia respecto de los mitos y de las semiverdades hastaingresar en el recinto libre del análisis creador y de la evaluación objetiva, así también, hemosde comprender la necesidad de “tábanos” no violentos creadores de una tensión social quesirva de acicate para que los hombres superen las oscuras profundidades del prejuicio y delracismo, elevándose hasta las alturas mayestáticas de la comprensión y de la fraternidad." 6 Según la corriente empírico-experimental, "cuanto más profundo es elconocimiento del público sobre el tema o cuanto más alto es el nivel de prestacionesintelectuales, menos necesaria es la explicitación de las conclusiones". 12
  • La campaña comenzó con la desobediencia civil por parte de ciudadanos deraza negra, cansados del hostigamiento continuo, prepararon boicots, tomas deedificios, freedom rides, movilización de masas y la resistencia no-violenta. La muchedumbre ya existente, comenzaba a teñirse de otro color. Estamoshablando aquí de otra movilización masiva: la de la comunidad negra luchando porinsertarse en los mismos espacios civilizados que disfrutaban sólo los blancos.Sentían los mismos derechos, pero aún se encontraban desvalorizados por lasociedad. A su vez la hiperdemocracia triunfaba donde la masa comenzaba a actuardirectamente sin ley por medio de presiones e imponiendo sus derechos yaspiraciones. "La masa arrolla todo lo diferente, egregio, individual, calificado y selecto. Quien nosea… y piense como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado". JOSÉ ORTEGA Y GASSET. Literalmente ocurrió así. Pero me pregunto ¿fue una lucha entre masasdiferentes? Pues los negros pensaban como los blancos, querían ocupar los mismoslugares, disfrutar los mismos privilegios y tener los mismos derechos que los propiosblancos habían establecidos en su Constitución. Pero éstos en el intento de conservarsu medioambiente como estaban acostumbrados, decidieron "eliminar" al que eradistinto a ellos. El funcionamiento global del sistema social estaba en crisis. Todo sistematiende hacia la conservación. Conservarse significa durar. Para que un sistema seaestable, deben combinarse numerosos equilibrios alcanzados y mantenidos por elsistema, que a su vez está compuesto por subsistemas. La estabilidad de un sistemasocial, se logra mediante las relaciones funcionales entre los individuos y lossubsistemas que componen la sociedad. Puede percibirse claramente, que mientras Luther King se encontraba preso, elsistema social del momento estaba al borde del colapso. Los valores culturalesestaban afectados. En la "Carta desde la cárcel de Birmingham", el líder por losderechos civiles, manifiesta uno de los puntos imprescindibles de la lógica que regulalos fenómenos sociales, el control de las tensiones: "Podrá parecer raro que yo cite la creación de un estado de tensión como parte deltrabajo que incumbe al resistente no violento. Pero tengo que confesar que no me asusta lapalabra “tensión”. No he dejado nunca de oponerme a la tensión violenta, pero existe unaclase de tensión no violenta constructiva, necesaria para el crecimiento. Así como Sócratescreía que era necesario crear una tensión en la mente para que los individuos superasen sudependencia respecto de los mitos y de las semiverdades hasta ingresar en el recinto libre delanálisis creador y de la evaluación objetiva, así también, hemos de comprender la necesidadde “tábanos” no violentos creadores de una tensión social que sirva de acicate para que loshombres superen las oscuras profundidades del prejuicio y del racismo, elevándose hasta lasalturas mayestáticas de la comprensión y de la fraternidad".6 La conservación del modelo cultural podría decirse que para los blancos fue unfracaso, pero para los negros quizás la visión fue distinta. Ellos trataron de adaptarsepacíficamente al ambiente que los rodeaba y a la vez oprimía. Persiguieron sus fineshasta las últimas consecuencias y su resultado finalmente fue la integración. Tanto elemisor como el receptor participaron activamente. 13
  • Con respecto a la función social de los medios de comunicación, en variasoportunidades las imágenes de los acontecimientos importantes fueron difundidas anivel mundial, convirtiendo a los líderes que luchaban por los derechos civiles enfiguras importantes del sur de Estados Unidos. En principio fue la televisión y luego elcine. Esto ha provocado tensiones entre lo "privadamente tolerable" y lo"públicamente reconocible". En este caso la clave sería apoyar las normas, que enrealidad fueron infringidas. Obligando a cierto grado de acción pública contra lo que seha tolerado en privado. Otro ejemplo de esto fueron las investigaciones del FBI haciaLuther King y la desinformación que eligieron como método en su contra. Es importante destacar que Martin Luther King era pastor de la Iglesia Bautistapor lo que sus discursos eran prédicas. Ésta pertenece a un grupo de iglesiascristianas evangélicas, que en sus comienzos fueron perseguidas por insistir en laseparación entre iglesia y estado, considerando que únicamente en la Biblia seencuentra la fuente de doctrina y práctica para la Iglesia y los cristianos. "La identidad grupal dentro de un régimen democrático tiene defensores y tambiéndetractores, que sostienen que no puede haber dos justicias distintas en la mismacomunidad".7 "Es imposible subestimar la importancia del papel de la identidad grupal, ahora llamadahabitualmente política de la identidad, en las sociedades democráticas contemporáneas, enun amplísimo espectro de fenómenos que van desde la movilización política usual en épocade elecciones hasta la desestabilización provocada por el malestar civil durante la crisis".7 "Las identidades de grupo -cristiana, musulmana, judía, masculina, femenina, latina,negra…- casi inevitablemente estereotipan a las personas… Los estereotipos, por naturaleza,encasillan a los individuos y limitan su libertad de autodefinición. Los estereotipos tambiéntienden a generar hostilidad, en vez de las alianzas basadas en valores comunes, que sonpuntales de la democracia".7 Por último, también se ha utilizado el terrorismo en contra de los afroamericanospara evitar que avancen en espacios ocupados por los blancos. Como consecuencia,dentro de la misma comunidad negra se había producido divisiones, ya que ciertosgrupos se volvieron rebeldes y respondían con la misma violencia que habían recibido. La campaña por los Derechos Civiles en los Estados Unidos entre 1.955 y 1.968finalmente fue ejemplo de persuasión política y manipulación de masas, sumado aesto el preponderante rol que comenzaban a adquirir los medios de comunicación. Losresultados tuvieron grandes consecuencias en el siglo XX, sobretodo para lacomunidad afroamericana. 14
  • NOTAS1. Término Afroamericano de Wikipedia, la enciclopedia libre: http://es.wikipedia.org/wiki/Afroamericano Bibliografía relacionada • Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina. DIJK, TEUN A. VAN. Editorial Gedisa, S.A. ISBN 84-7432-997-3 • Género, clase y raza en América Latina: algunas aportaciones. LUNA, LOLA G. Ed. PPU, S.A. ISBN 84-7665-959-8 • Género, clase y raza de "color" descendientes Latinas. Impoexports, Colombia, Yumbo.2. Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos de Wikipedia, la enciclopedia libre: http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_por_los_Derechos_Civiles_en_Estados_Unidos • Martin Luther King, SCHLOREDT, VALERIE & PAM BROWN. Editora Cinco 1993; "Bogotá: Prensa Moderna", pág. 45.3. Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos de Wikipedia, la enciclopedia libre: • SCHLOREDT, VALERIE & PAM BROWN 1973. Op.cit. p.p. 46-474. Este episodio fue llevado al cine en 1.988 por el director Alan Parker en la película titulada"Mississippi en llamas".5. La acción directa o medida de acción directa, es la realización autoorganizada de una iniciativaindividual o grupal, enfocada en dar respuestas puntuales a situaciones concretas. Es un método y unateoría radical para la defensa de prácticas agresivas, o para la creación de condiciones más favorables,usando inmediatamente los medios disponibles. Es un principio de acción de muchos movimientos sociales y políticos, como el sindicalismo, elgremialismo patronal, el movimiento estudiantil, los pensionados, las organizaciones ecologistas oveganas, los movimientos de resistencia civil, el anarquismo, etc.Su objetivo apunta a: • Obstruir a otro agente u organización realizando prácticas a las cuales éstas se oponen. • Actuar con cualquier recurso o método que este dentro de su poder, sobre la propia persona o como parte de un grupo, para resolver sus asuntos. Este método y teoría es directo en el sentido de que busca inmediatamente resolver lascarencias percibidas, como oposición a las tácticas indirectas como la elección de representantesquienes prometen sanear aquellos problemas a largo plazo. La acción directa va entrelazada con laintención de practicar directamente la autodeterminación (directismo), por ende estando encontradicción de la acción intermediada de los representantes del Estado. Los medios usados pueden ir de las huelgas al sabotaje, bloqueos de vías de comunicaciónterrestre, resistencia pasiva, ocupación de lugares de trabajo, intimidación, amenazas falsas debombas, boicots, o métodos innovadores pero menos agresivos tales como la acción poética y accionesde mayor continuidad como establecer centros sociales o fundaciones (ej. ongs, tanques depensamiento), crear empresas privadas o empresas autogestionadas, contraeconomía, entre otros 15
  • proyectos. Este tipo de acciones son, con frecuencia (pero no siempre), una forma de desobedienciacivil, y pueden ser ilegales. No se puede confundir acción directa con acción violenta. La acción violenta es la que se realizapor medio de la violencia física, es decir, no siempre la acción directa es a modo violento. No debe serconfundido con la propaganda por el hecho, que es tan solo una de las formas que puede tomar laacción directa.Fuente: http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Direct_action6. CARTA DESDE LA CÁRCEL DE BIRMINGHAM. Martin Luther King http://www.semanarioafondo.com/cartadesdebirmingam.htm 7. La ley del grupo y la ley de todos, AMY GUTMAN. Articulo de La Nación, Lunes 1 de Septiembre de2.008. 16
  • GLOSARIO [RAE - WIKIPEDIA]- ACTIVISTA.1. com. Agitador político, miembro que en un grupo o partido interviene activamente enla propaganda o practica la acción directa.- BOICOT.De Boycott, nombre del primer administrador irlandés a quien se aplicó el boicoteo, en1880.1. m. boicoteo. BOICOTEO. 1. m. Acción de boicotear. BOICOTEAR. De boicot. 1. tr. Privar a una persona o a una entidad de toda relación social o comercial para perjudicarla y obligarla a ceder en lo que de ella se exige.- DERECHO, CHA. Del lat. directus, directo. 1. p. p. irreg. ant. de dirigir. 2. adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro. 7. [adj.] Justo, fundado, razonable, legítimo. 8. [adj.] ant. cierto, conocido como verdadero, seguro, indubitable. 9. [adj.] ant. legítimo. 13. m. Facultad natural del hombre para hacer legítimamente lo que conduce a los fines de su vida. 14. [m.] Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro favor, o que el dueño de una cosa nos permite en ella. 17. [m.] Justicia, razón. 18. [m.] Conjunto de principios, preceptos y reglas a que están sometidas las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a cuya observancia pueden ser compelidos los individuos por la fuerza. 19. [m.] Ciencia que estudia estos principios y preceptos. 22. [m.]p. us. Sendero, camino. 17
  • administrativo.1. Conjunto de normas doctrinales y de disposiciones positivas concernientes a los órganos einstitutos de la administración pública, a la ordenación de los servicios que legalmente le estánencomendados, y a sus relaciones con las colectividades o los individuos a quienes talesservicios atañen.adquirido.1. El creado al amparo de una legislación y que merece respeto de las posteriores. Ú. m. en pl.canónico.1. Conjunto de normas doctrinales y de disposiciones estatuidas por las autoridades de laIglesia, que atañen al orden jerárquico de estas autoridades y a sus relaciones con los fielescatólicos en cuanto corresponde al fuero externo.cesáreo.1. derecho civil.civil.1. El que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre sí.2. Por antonom., derecho romano.común.1. derecho civil.comunal.1. ant. derecho de gentes.constitucional.1. El derivado de la Constitución.consuetudinario.1. El introducido por la costumbre.de gentes.1. derecho natural que los romanos admitían entre todos los hombres, a diferencia del que erapeculiar de sus ciudadanos.2. derecho internacional.de réplica.1. Der. derecho de respuesta.de respuesta.1. Der. El que concede o reconoce la ley de Imprenta a la persona aludida expresamente enun periódico para contestar desde el mismo a las alusiones que se le hayan dirigido.divino.1. El que procede directamente de Dios, o por ley natural, o por medio de la revelación.eclesiástico.1. derecho canónico.escrito.1. Ley escrita y promulgada, a diferencia de la establecida por tradición y costumbre.internacional.1. El que siguen los pueblos civilizados en sus relaciones recíprocas de nación a nación o dehombre a hombre. 18
  • municipal.1. El que regula el régimen de los concejos o municipios, como corporaciones y en relacióncon los vecindarios respectivos.natural.1. Primeros principios de lo justo y de lo injusto, inspirados por la naturaleza y que como idealtrata de realizar el derecho positivo.no escrito.1. derecho consuetudinario.parroquial.1. Jurisdicción que corresponde al párroco en las cosas espirituales de sus feligreses.penal.1. El que establece y regula la reprensión o castigo de los crímenes o delitos, por medio de laimposición de las penas.personal.1. El que relaciona entre sí los sujetos y no está atribuido a las personas sobre las cosas.político.1. El que regula el orden y funcionamiento de los poderes del Estado y sus relaciones con losciudadanos.pontificio.1. derecho canónico.positivo.1. El establecido por leyes, bien sean divinas, bien humanas. Se usa en contraposición alderecho natural.pretorio.1. El establecido por los pretores, que, atendiendo más a la equidad natural que al rigor de laletra, explicaba o modificaba las leyes civiles.procesal.1. El relativo a los procedimientos civiles y criminales.público.1. El que tiene por objeto regular el orden general del Estado y sus relaciones, ya con lossúbditos, ya con los demás Estados.real.1. Der. El que tienen las personas sobre las cosas.a las derechas.1. loc. adv. con que se explica que una persona procede bien y rectamente.conforme a derecho.1. loc. adv. Der. Con rectitud y justicia.dar derecho.1. fr. ant. Hacer justicia, desagraviar.dar derecho de uno.1. fr. ant. Obligarle por justicia a que haga lo que debe.de derecho.1. loc. adv. Con arreglo a derecho. 19
  • 2. [loc.] También se contrapone a de hecho, para indicar lo que es legítimo en comparacióncon lo que existe meramente, pero con abstracción de esta cualidad. Poder de hecho, juez DEDERECHO.estar alguien en su derecho.1. fr. Tener derecho.facer derecho a uno.1. fr. ant. hacerle justicia.hacer derecho.1. fr. ant. Estar a derecho u obrar con justicia.¡no hay derecho!1. exclam. de protesta ante algo que se considera injusto.perder uno de su derecho.1. fr. Ceder, transigir, por bien de paz.usar uno de su derecho.1. fr. Der. Valerse de la acción que le compete para el efecto que le convenga.2. [fr.]Por ext., ejercer su libertad lícitamente en cualquier línea.- LENGUAJE POLÍTICAMENTE CORRECTO. La corrección política o lo políticamente correcto es un término utilizado para describirlenguaje, ideas, políticas o comportamientos que se considera que buscan minimizar lasofensas a grupos étnicos, culturales o religiosos. El término se usa también en un sentido másamplio para describir la afiliación con la ortodoxia política o cultural. En forma similar, eltérmino políticamente incorrecto describe a aquello que podría causar ofensa o ser rechazadopor la ortodoxia. El término y su uso es altamente polémico. Suele utilizarse con un significadopeyorativo o irónico por quienes expresan preocupación porque el discurso público, la cienciao los ámbitos académicos puedan estar dominados por puntos de vista excesivamenteliberales. Algunos comentaristas, generalmente de la izquierda política, argumentan que eltérmino de la «corrección política» sería una falacia del hombre de paja creada por la derechapolítica para desacreditar los cambios sociales, especialmente respecto a los temas de raza ygénero.- LEY DEL TALIÓN. El término ley del talión (latín: lex talionis) se refiere a un principio jurídico de justiciaretributiva en el que la norma imponía un castigo que se identificaba con el crimen cometido.De esta manera, no sólo se habla de una pena equivalente, sino de una pena idéntica. Laexpresión más famosa de la ley del talión es "ojo por ojo, diente por diente" aparecida en elÉxodo veterotestamentario. Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entredaño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a lavenganza libre. 20
  • - NEGRO (PERSONA) Negro o negroide, es un término usado para designar o definir cierta variante del serhumano, grupo étnico o en el pasado tambien usado como clasificación de orden "racial" depersonas. El término negro designa un grupo inhomogeneo de pueblos humanos cuyaprincipal característica y tal vez unico denominador comun sea el color oscuro de su piel.Otros rasgos definitorios como el pelo rizado o un mayor tamaño de las fosas nasales y loslabios en relación a la media de tipos humanos tambien es encontrado en otros grupos nonegros como los aborigenes australianos o de melanesia. Se incluirían en este término porconvencion la mayor parte de los pueblos de la llamada África Subsahariana. Aunque hoy endía los estudios genéticos demuestran la tremenda variabilidad genetica de los pueblosafricanos, estos tambien confirman que Africa es cuna, fuente y origen de la humanidad,poblaciones milenarias de la que derivan todos los otros grupos humanos que se radiaron(expandieron) y multiplicaron por toda la faz de la tierra. Estos conocimientos actualesconsideran a muchos de los subgrupos de la población negra que son tanto o más distintosentre si que las diferencias entre un grupo africano dado y otros grupos digamos asiatico ocaucasoide, esto trae por tierra el conocimiento obsoleto que los considerabatradicionalmente, segun los metodos pseudocientificos del siglo 19 y anteriormente, como"raza."- NO VIOLENCIA. La no violencia o noviolencia (denotando no una negación sino una afirmación) es a lavez una práctica o forma de actuación y una ideología política que consiste en no usar laviolencia, ya sea como método de protesta o como respuesta a la violencia. Así, hay personasque no usan la violencia, ya sea porque les resulta física o psicológicamente difícil o imposible,o porque creencias religiosas, morales, o éticas se lo impiden de manera radical.- PROPAGANDA.Del lat. propaganda, que ha de ser propagada.1. f. Congregación de cardenales nominada De propaganda fide, para difundir la religióncatólica.2. [f.]Por ext., asociación cuyo fin es propagar doctrinas, opiniones, etc.3. [f.]Acción o efecto de dar a conocer una cosa con el fin de atraer adeptos o compradores.4. [f.]Textos, trabajos y medios empleados para este fin. PROPAGAR. Del lat. propagare. 1. tr. Multiplicar por generación u otra vía de reproducción. Ú. t. c. prnl. 2. [tr.] fig. Extender, dilatar o aumentar una cosa. Ú. t. c. prnl. 3. [tr.] fig. Extender el conocimiento de una cosa o la afición a ella. Ú. t. c. prnl. 21
  • PROPAGANDISTA. 1. adj. Dícese de la persona que hace propaganda, especialmente en materia política. Ú. t. c. s.- SEGREGACIÓN RACIAL. La Segregación racial consiste en la separación de grupos de población considerados"racialmente diferentes" (lo que implica a menudo una presunción de inferioridad biológica ocultural) de forma institucionalizada, el apartheid, es la más conocida de segregaciónracial,pero no es la única, ha habido y hay segregación racial en múltiples épocas y endiversos países del mundo, desde la colocación de los judíos en guetos en Europa, a lainversa, palestinos en campos de refugiados en Israel, los indígenas en los paíseslatinoamericanos, que son empujados a las tierras estériles o inhóspitas, y especialmente enEstados Unidos, en donde a los negros y otros grupos raciales les es impuesto vivir endeterminados lugares. La segregación racial no conduce a la participación, sino, por el contrario al aislamientoresidencial, al término de un proceso que consta de cuatro etapas principales: penetración,invasión, consolidación y hacinamiento El racismo explica en buena parte la concentración decolectivos marginados en espacios segregados, abandonados por los grupos dominantes —loque no implica necesariamente, en contra de una idea muy extendida, el hundimiento delmercado de la vivienda—, y la discriminación que sufren en el ámbito laboral, en el queocupan empleos no cualificados y con salarios bajos, así como su exclusión en general de lavida política, local y nacional. Pero, en un determinado momento, la segregación, sobre todo laracial, se refuerza e incluso se prolonga en otras lógicas, sociales y económicas, obedeciendoa las cuales se constituye, en el seno de enormes bolsas de miseria, un sub proletariado cuyasuerte ya no puede explicarse únicamente en términos de racismo.- SISTEMA.Del lat. systema, y este del gr. sÝstema.1. m. Conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre sí.2. [m.] Conjunto de cosas que ordenadamente relacionadas entre sí contribuyen adeterminado objeto.3. [m.] Biol. Conjunto de órganos que intervienen en alguna de las principales funcionesvegetativas. SISTEMA nervioso.4. [m.] Ling. La lengua en su totalidad, así como cada uno de sus sectores (fonológico,gramatical y léxico) considerados como conjuntos organizados y relacionados entre sí. 22
  • ÍNDICE1. INTRODUCCIÓN...……………..…..……………………………………..….…..….….…..….…..….….….. 12. CONTEXTO HISTORICO………..………………….….............................................….…..….….…....... 33. ANALISIS...………….……………………………………………..….….………….…..….…..….….…...... 114. NOTAS...………………………..……………………..………………….………..…..….…..….….….…... 145. GLOSARIO...……..……..………………..……………………..……….…...........….…..….….….………. 16 23