Edmund GustavAlbrecht Husserl            y laFenomenología
Biografía   Fundador del movimiento      Fenomenológico, se le    considera el primer gran         filósofo del siglo XX. ...
Estudia matemática en la Universidad de Berlín y continúa     sus estudios en Viena (1881),   lugar en el que es nombrado ...
Retirado del ejercicio docente, Husserl muere en Friburgo el 27   de abril de 1938, dedicando  sus últimos días al examen ...
Vida Intelectual   Primer Período 1881 a 1901            Husserl estudió al principio matemáticas, principalmente en las  ...
En 1884 comienza a asistir en Viena a lasclases de Franz Brentano sobre psicología    y filosofía. Franz Brentano, estudio...
Continua sus estudios en la Universidad de Halle,recibiendo el doctorado en 1887 con la tesisSobre el Concepto de número.A...
Lo que Husserl pretende en su Filosofía de la aritmética es analizar desdedos perspectivas los conceptos aritméticos como ...
Husserl distingue también entre conjuntos finitos (sensibles) y conjuntosinfinitos (categoriales). Los conjuntos finitos s...
Segundo Período:A partir de 1901 Husserl da clases enla Universidad de Gotinga y utiliza la    fenomenología no sólo comom...
Tercer período  Comienza en 1916, cuando escatedrático en la Universidad deFriburgo, hasta 1933, época en la   que abandon...
La intención fundamental deHusserl consiste en devolverle a la filosofía el estatus científico queperdió en las últimas dé...
La Fenomenología:Es una ciencia de la filosofía quederiva del griego “apariencia” y    “tratado”, cuyo estudio se     fund...
Es el método que permite detallar el   sentido de las cosas viviéndolascomo fenómenos de la conciencia.   Lo concibe como ...
Método Fenomenológico A. Describe los fenómenos talescomo aparecen en la conciencia.  B. Accede al campo de laconciencia y...
C. Describe los objetos ideales: delas especies, de los números, de las  figuras, de los principios lógicos,  toda esa esf...
El positivismo de Husserl consiste en negarse a hacer todo juiciode existencia: no afirma ni niega    la realidad de las c...
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Husserl no se queda aquí, a parte de   hacer un método descriptivofenomenológico, hace una filosofía fenomenológica. Con l...
La conciencia es lo que queda  cuando se hace una reducción        fenomenológica.  La reducción de los fenómenos:        ...
Por medio de la reducción: A. Eidéica: Se capta de manera  empírica. Las esencias de lasvivencias de la consciencia pura. ...
En la actualidad se conserva el  descubrimiento de la adquisiciónde posibilidades de exploración dela realidad, pero aband...
Influencia de Husserl en la filosofía actual:Husserl es fundador de la fenomenología trascendental y, através de ella, del...
Obras principales de Husserl:Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen(Filosofía de la Aritmé...
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Biografía, pensamiento y obras básicas de Edmund Husserl y la Fenomenología

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Husserl y la Fenomenología

  1. 1. Edmund GustavAlbrecht Husserl y laFenomenología
  2. 2. Biografía Fundador del movimiento Fenomenológico, se le considera el primer gran filósofo del siglo XX. Proveniente de una familia judía, Edmund Husserl nacióen Prosznit (Proßnitz) Moravia, el 8 de abril de 1859, en el entonces Impero Austro- húngaro, actualmente República Checa.
  3. 3. Estudia matemática en la Universidad de Berlín y continúa sus estudios en Viena (1881), lugar en el que es nombrado doctor con una tesis acerca del cálculo de variaciones.Dedica su vida a la investigación y a la docencia.
  4. 4. Retirado del ejercicio docente, Husserl muere en Friburgo el 27 de abril de 1938, dedicando sus últimos días al examen de sus escritos y a darconferencias en Viena y Praga.Pese a que no se exilió, la obra de Husserl fue trasladada a Lovaina, Bélgica; lo que evitó su destrucción por los nazis.
  5. 5. Vida Intelectual Primer Período 1881 a 1901 Husserl estudió al principio matemáticas, principalmente en las universidades de Leipzig (1876) y Berlín (1878), con los entoncesfamosos profesores Karl Weierstrass y Leopold Kronecker. En 1881 marchó a Viena para estudiar bajo la supervisión de Leo Königsberger (un antiguo estudiante de Weierstrass) yobtuvo su doctorado en 1883 con la obra Beiträge zur Variationsrechnung (Contribuciones al cálculo de variaciones).
  6. 6. En 1884 comienza a asistir en Viena a lasclases de Franz Brentano sobre psicología y filosofía. Franz Brentano, estudioso de Aristóteles y la escolástica que ya había formulado una teoría sobre la Intencionalidad, lo impresionó tanto que decidió dedicar su vida a la filosofía. Husserl estudió con Brentano durante breve tiempo y después marchó a la Universidad de Halle-Wittenberg para obtener su habilitación con Carl Stumpf,un antiguo discípulo de Brentano. Bajo su supervisión escribió Über den Begriff der Zahl ("Sobre el Concepto de Número", 1887), que serviría de base para su primera obra importante, Philosophie derArithmetik (Filosofía de la aritmética, 1891)
  7. 7. Continua sus estudios en la Universidad de Halle,recibiendo el doctorado en 1887 con la tesisSobre el Concepto de número.A partir de este año, comienza como catedráticoen dicha Universidad.En 1901 Husserl comienza a separarse delpsicologismo para reflexionar sobre lafenomenología.Obras : “Filosofía de las matemáticas eInvestigaciones lógicas”, obra claramenteantipsicologista.
  8. 8. Lo que Husserl pretende en su Filosofía de la aritmética es analizar desdedos perspectivas los conceptos aritméticos como el número, lasrelaciones, etc. La primera perspectiva es psicológica: resalta el modode darse intuitivo de los conceptos aritméticos (como el número, larelación, etc.), esto es, la forma en que los captamos en la experiencia;la segunda perspectiva es lógica: pretende la fundamentación objetivade estos mismos conceptos. A propósito de los números naturales, Husserlenunciará lo siguiente:1) Sólo se predican de conjuntos de objetos.2) Son relativos, pues se predican según la variación de los conjuntos deobjetos. (Al cambiar éstos, cambia también el número que se predicade ellos).3) Al enumerarlos nos percatamos de su sucesión temporal, lo quesignifica que no los captamos todos de forma simultánea.4) Los números son irrepetibles, pues cada uno guarda su propiaidentidad.¿Qué sucede cuando observo una noche estrellada y al hacerlo nocontemplo una sola estrella, sino múltiples estrellas? Para responder loanterior, Husserl dirá que los conjuntos están constituidos por un enlacecolectivo que tiene la función de unir a los objetos que atendemos conlos otros objetos de los que tenemos conciencia como "de fondo".
  9. 9. Husserl distingue también entre conjuntos finitos (sensibles) y conjuntosinfinitos (categoriales). Los conjuntos finitos se sitúan al nivel de lapercepción sensible y los conjuntos infinitos se sitúan a nivel de locategorial. ¿Cómo llegamos a estos conjuntos infinitos? Husserlresponderá que como no podemos captar sensiblemente conjuntosinfinitos, partimos de la captación sensible de algunos miembros dedicho conjunto para continuar con una construcción simbólica de talconjunto mediante su expansión o iteración categorial, intelectiva.En resumen, Filosofía de la aritmética muestra el primer intento de Husserlpor fundamentar el edificio de las matemáticas. La contribución deFilosofía de la aritmética tendrá ecos en la publicación en 1900-1901 delas Investigaciones lógicas.Así pues, este texto es un antecedente de uno de los proyectos másimportantes del siglo XX: La fenomenología trascendental.
  10. 10. Segundo Período:A partir de 1901 Husserl da clases enla Universidad de Gotinga y utiliza la fenomenología no sólo comométodo, sino como ciencia (filosofía), cuyas tesis se plasman a través delcurso: “Idea de la fenomenología” y en las obras: “La filosofía como ciencia estricta”, “Ideas relativas auna fenomenología pura” y “Filosofía fenomenológica”.
  11. 11. Tercer período Comienza en 1916, cuando escatedrático en la Universidad deFriburgo, hasta 1933, época en la que abandona la docencia debido a la llegada de los nazis al poder, sufriendo las consecuencias de laspersecuciones por su origen judío.
  12. 12. La intención fundamental deHusserl consiste en devolverle a la filosofía el estatus científico queperdió en las últimas décadas del siglo XIX, donde el pensamiento psicologista dominaba, propugnando que la psicologíaera el fundamento de la filosofía,especialmente de la lógica, ética y estética que tratan del pensamiento.
  13. 13. La Fenomenología:Es una ciencia de la filosofía quederiva del griego “apariencia” y “tratado”, cuyo estudio se fundamenta en los en los fenómenos o escencia de lascosas, la característica principal es “ir a las cosas mismas”. Da prioridad a la conciencia porque en la conciencia se capta la realidad.
  14. 14. Es el método que permite detallar el sentido de las cosas viviéndolascomo fenómenos de la conciencia. Lo concibe como una tarea declarificación para poder llegar a lascosas mismas partiendo de la propiasubjetividad, en cuanto las cosas seexperimentan primariamente como hechos de conciencia, cuya carácterística fundamental es la intencionalidad.
  15. 15. Método Fenomenológico A. Describe los fenómenos talescomo aparecen en la conciencia. B. Accede al campo de laconciencia y lo somete a análisis (Análisis intencional)
  16. 16. C. Describe los objetos ideales: delas especies, de los números, de las figuras, de los principios lógicos, toda esa esfera (mundo) de los objetos ideales (no reales), tienen un valor permanente,nunca cambian ni se ven afectados por ninguna circunstancia particular. Ej. El color rojo es ideal, no lascosas rojas, que son objetos reales.
  17. 17. El positivismo de Husserl consiste en negarse a hacer todo juiciode existencia: no afirma ni niega la realidad de las cosas o su existencia. No hay tampocoescepticismo: no es que dude, no duda porque si dudara cambiaría el género del acto. Si yo niego la realidad de losobjetos o la afirmo o la pongo en duda, cambio la cualidad del acto
  18. 18. …es decir: hay que retener la cualidad propia del acto, peropracticando lo que él llamará, con un término griego, la epokhé, la abstención o reducción de los fenómenos, la puesta entreparéntesis o entre corchetes. Yo me abstengo de tomar ninguna posición. Ej. {Yo ____> el acto y su cualidad ___> objeto intencional }
  19. 19. Husserl no se queda aquí, a parte de hacer un método descriptivofenomenológico, hace una filosofía fenomenológica. Con la posición idealista, que no toma ninguna postura, sí hace una descripción fenomenológica que retiene la cualidad del acto y el objeto.Que son vivencias de la conciencia pura.
  20. 20. La conciencia es lo que queda cuando se hace una reducción fenomenológica. La reducción de los fenómenos: Fenomeno:Necesita purificarse (reducirse) para acceder a la esencia
  21. 21. Por medio de la reducción: A. Eidéica: Se capta de manera empírica. Las esencias de lasvivencias de la consciencia pura. B. Trascendental: Es el resultadode la reducción fenomenológica (nóema y nóesis) que forma laconciencia o la subjetividad. De aquí surge el mundo conocido.
  22. 22. En la actualidad se conserva el descubrimiento de la adquisiciónde posibilidades de exploración dela realidad, pero abandonando al mismo tiempo la reducción fenomenológica (Epokhé), que tanto críticos como seguidores de la fenomenología se rehusaban a utilizar.
  23. 23. Influencia de Husserl en la filosofía actual:Husserl es fundador de la fenomenología trascendental y, através de ella, del movimiento fenomenológico, uno de losmovimientos filosóficos más influyentes del siglo XX y aún llenode vitalidad en el siglo XXI. Entre sus primeros seguidores enGotinga se encuentran Adolf Reinach, Johannes Daubert,Moritz Geiger, Dietrich Von Hildebrand, Hedwig Conrad-Martius,Alexandre Koyré, Jean Hering, Roman Ingarden, y Edith Stein.Tuvo también influencia en Max Scheler, Martin Heidegger,Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Alfred Schutz, PaulRicoeur, Jan Patočka, José Ortega y Gasset, Michel Henry,Antonio Millán-Puelles, José Gaos, Eduardo Nicol y, conposterioridad, principalmente a través de Merleau-Ponty, elinflujo husserliano llegaría hasta Jacques Lacan y JacquesDerrida. A través de Scheler e Ingarden influye también en lafilosofía de Karol Wojtyła, futuro Juan Pablo II. El interés deHermann Weyl en la lógica intuicionista y en laimpredicabilidad, por ejemplo, parece provenir del contactocon Husserl.
  24. 24. Obras principales de Husserl:Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen(Filosofía de la Aritmética), 1891Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik(Investigaciones Lógicas, Vol. 1), 1900Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie derErkenntnis (Investigaciones Lógicas, Vol. 2), 1901Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch:Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie(Ideas Relativas a una Fenomenología Pura y a una Filosofía Fenomenológica), 1913Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft(Lógica Formal y Trascendental: Ensayo de una Crítica de la Razón Lógica), 1929Méditations Cartésiennes (Meditaciones cartesianas), 1931Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die Transzentale Phänomenologie: EineEinleitung in die Phänomenologische Philosophie(La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenología Trascendental: Introducción a laFilosofía Fenomenológica), 1936Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik(Juicio y Experiencia), 1939Escritos de Husserl publicados en el proyecto Husserliana http://es.wikipedia.org/wiki/Husserl
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