FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESPECIALIDAD DE PSICOLOGIA HUMANA

FIESTA DE CRUZ DE MAYO

ACTIVIDADES ARTÍSTICAS: DANZAS...
DEDICATORIA: A mi abuelo que ayudó a crear no
solo un espacio donde vivir libres, sino también a
creer en un Dios que vive...
INDICE
DEDICATORIA
INDICE DE CONTENIDOS
INTRODUCCION

CAPITULO I
LA FIESTA DE LAS CRUCES

1.1 . ORIGEN
1.2 . ALCANCE SOCIA...
INTRODUCCION

La Fiesta de las Cruces o también llamada Cruz de Mayo se celebra el 3 de mayo.
Durante todo mayo el mundo c...
CAPITULO I
LA FIESTA DE LAS CRUCES
1.4 . ORIGEN
Religiosamente parece tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la...
la de Cristo. A partir de ahí nace la veneración a la Santa Cruz, ya que Santa
Elena murió rogando a todos los que creen e...
alejadas de la vocación agrícola, los velorios se han convertido en
oportunidades para el encuentro entre familiares y ami...
plegarias particulares y comunitarias teniendo en cuenta que es el inicio de
las lluvias, propiciadoras de la fertilidad d...
cuadrado. En los países andinos con arpas, guitarras, charango, tambores
y otros.
En cuanto al canto, por lo general es re...
vigilia se solicitan diversos aportes de caridad a los "visitados" por la santa
cruz, los que se destinan a los más necesi...
Paraguay:Kurusú Ara se dice en guaraní Día de la Cruz y es una festividad
religiosa, que en el paraguay interviene la gast...
Piscobamba, desde 1943, el 3 de mayo se dirigen cuesta arriba a la cima del
«Cerro de Chontajirca», a disfrutar de un entu...
que más de 300 cruces inician sus festejos en la ciudad de Tacna y se reúnen
en la Catedral de Tacna cada 3 de mayo.

1.8....
CAPITULO II
LA CRUZ DE MAYO
Durante todo el año se entremezclan las demostraciones más antiguas de las
más puras raíces po...
lo que se conoce en la actualidad sea falso en cuanto a su antigüedad y poder
milagroso. En cualquier caso, parece que la ...
Con el pasar del tiempo se olvidaron de bajar la Cruz y las inclemencias del
tiempo hicieron mella en la Cruz; además, la ...
de octubre” Hasta que por acuerdo primero familiar y después comunitario se
sube la Cruz para habitar su nueva vivienda ju...
Es necesario tener en cuenta que fue la población sin ayuda de la Iglesia la
que implanto esta devoción en el pueblo, y po...
2.2.3. DESPEDIDA
El 4 de mayo muy temprano se continúa con la celebración tomando un
exquisito caldo de cordero. Inmediata...
evolucionando y hoy por hoy es símbolo del mismo Dios y ha dejado de lado
su connotación naturalista. Lirio Pata desde ant...
CONCLUSIONES
El folclore en la celebración de la cruz de Mayo ha ido cambiando con el paso del
tiempo y se han hecho diver...
BIBLIOGRAFÍA


SOBRINO, Jon. La fe en Jesucristo, ensayo desde las victimas; ed. Trotta,
Madrid, 1999.



BOFF, Leonardo...
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Cruz de mayo

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Sobre las fiestas de cruces en el Perú y America.
Durante los meses de Mayo en el Perú y especialmente en la sierra central del Perú ,se celebra las fiestas de cruces , muchos de ellos con gran pomposidad, especialmente en Acobamba - Tarma el la Festividad del Señor de Muruhuay y en la parte de la Provincia de Junín , Ulcumayo, Quilcatacta,Caqrhuamayo, Paucartambi, Bellavista, etc. que comprenden el departamento de Cerro de Pasco.

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Cruz de mayo

  1. 1. FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESPECIALIDAD DE PSICOLOGIA HUMANA FIESTA DE CRUZ DE MAYO ACTIVIDADES ARTÍSTICAS: DANZAS GAUDENCIO SALCEDO PEÑA HUANCAYO – PERU 2012
  2. 2. DEDICATORIA: A mi abuelo que ayudó a crear no solo un espacio donde vivir libres, sino también a creer en un Dios que vive y acompaña a su pueblo.
  3. 3. INDICE DEDICATORIA INDICE DE CONTENIDOS INTRODUCCION CAPITULO I LA FIESTA DE LAS CRUCES 1.1 . ORIGEN 1.2 . ALCANCE SOCIAL 1.3 . CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LA CRUZ EN AMÉRICA  En cuanto a la música 1.4. PRINCIPALES PAÍSES QUE CELEBRAN LA CRUZ DE MAYO 1.5. LAS CRUCES EN EL PERU 1.6. FESTIVIDAD DE LA SANTISIMA CRUZ EN LA REGION DE JUNIN (HUANCAYO) CAPITULO II LA CRUZ DE MAYO 2.1 ORIGEN 2.2 COSTUMBRE 2.2.1 VELATORIO 2.2.2 DIA CENTRAL 2.2.3 DESPEDIDA 2.3 . LA CUESTION DE FE 2.4. LA CUESTIÓN ARTÍSTICA CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA
  4. 4. INTRODUCCION La Fiesta de las Cruces o también llamada Cruz de Mayo se celebra el 3 de mayo. Durante todo mayo el mundo católico celebra la Fiesta de la Cruz. Se conmemora el supuesto hallazgo del madero donde fue crucificado Jesús. Como sabemos, la devoción a este símbolo del catolicismo llegó al Perú con los españoles y ahora son una fusión con nuestras tradiciones. Por otro lado, la Iglesia Católica condena muchas de las actividades relacionadas con la Festividad de las Cruces, manifestando que ésta celebración en muchos casos desvirtúa el verdadero significado de la exaltación de la cruz. Esto debido a la considerable ingesta de bebidas alcohólicas durante la fiesta. En la actualidad, la fiesta de las cruces es una celebración importante de la costumbre peruana a pesar de la opinión eclesial.
  5. 5. CAPITULO I LA FIESTA DE LAS CRUCES 1.4 . ORIGEN Religiosamente parece tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de ciertas celebraciones de los romanos. La historia, con mucho de leyenda, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión en el cielo en la que se le apareció una brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo vinces" (Con esta señal vencerás). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, Santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y logró hallar el lugar donde se encontraba la Cruz, pero no estaba sola. En el monte Calvario, donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontró tres maderos ensangrentados ocultos y para descubrir cuál era la verdadera cruz donde falleció Cristo, colocó una a una las cruces sobre personas enfermas, e incluso muertos, que se curaban o resucitaban al tocar la cruz que había sido
  6. 6. la de Cristo. A partir de ahí nace la veneración a la Santa Cruz, ya que Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz. Actualmente, la liturgia cristiana ha eliminado esta fiesta de su calendario, quedando unificada con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, celebrada el 14 de septiembre, fiesta de origen similar. 1.5 . ALCANCE SOCIAL El símbolo de la cruz cristiana coincide con algunas de las creencias indígenas en las cuales ésta es "el madero sagrado" que representa el árbol de la vida, de las flores y de las frutas. Por ello, dentro de los rituales que se realizan en honor a la cruz, se manifiesta agradecimiento y se hacen peticiones relativas a la necesidad de lluvia para los campos; se rinde homenaje a la naturaleza y se da la bienvenida a la que se espera sea una época de buenas cosechas. El motivo principal de la fiesta de la Cruz de Mayo en el Perú y en otros países del mundo, es rendir a la Naturaleza un homenaje por ser en mayo la entrada de la estación de las lluvias, elemento propicio para la exaltación del ánimo telúrico, del cual disfrutan en conjunto personas animales y cosas; asimismo a un resurrección de la Naturaleza, a una reactivación de la vitalidad aletargada por la sequía; es una verdadera orgía de colores, de perfumes, de paisajes y de frescura. Con el pasar de los años la Cruz de Mayo se convirtió en símbolo de protección, razón por la cual se encuentra presente en haciendas, pueblos, caseríos, sembradíos y, más recientemente, en ciudades y barrios. El ritual está presente en casi todos los países de América Latina como un gran rezago y regalo de la evangelización española por medio de franciscanos, dominicos, jesuitas, etc. que supieron compartir su fe con la gente de las poblaciones campesinas. Es por ello, el arraigue hasta la actualidad, no es solo cuestión de fe sino también cuestión de identidad transmitida de generación a generación por diversos medios. Los creyentes manifiestan alegría ante la cruz, como una manera simbólica de desclavarle al Cristo el dolor de su crucifixión. En las zonas urbanas,
  7. 7. alejadas de la vocación agrícola, los velorios se han convertido en oportunidades para el encuentro entre familiares y amigos, y en formas de ratificación de las identidades regionales de origen. 1.6 . CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LA CRUZ EN AMÉRICA La festividad de la Cruz de Mayo fue traída a esta parte del continente americano, al igual que otras celebraciones tradicionales, por los sacerdotes y conquistadores españoles, quienes conmemoraban el 3 de mayo, el hallazgo en el año 324, por parte de Santa Elena, madre del emperador Constantino, de la cruz donde murió Cristo, sin embargo estudiosos de las costumbres europeas aseguran, que antes de este suceso, los pobladores de ese continente, realizaban rituales para festejar la llegada de la primavera. La cruz tiene su fiesta conmemorativa el 3 de mayo, mes durante el cual se hacen actos en su honor en distintas regiones de nuestro país. En muchos lugares las cruces que se encuentran en sitios públicos se adornan con flores y papeles de colores. Durante estas fechas, cofradías y particulares preparan altares donde se coloca la cruz y se la ofrenda con flores, frutas y cirios encendidos, en agradecimiento por preservar la salud, la fertilidad y la seguridad de la comunidad. Sea en uno u otro sentido, lo cierto es que la festividad religiosa llegó al país, y con el paso de los siglos, se convirtió en una de las tradiciones más arraigadas en el imaginario popular, que le incorporó para hacerla mas vistosa y alegre elementos culturales indígenas, propios de cada región del país, que convirtieron la devoción española en los Velorios de Cruz de Mayo, tradición que se repite año tras año para propiciar buenas cosechas y proteger a la población de alguna ruina. En la festividad, tal como se conmemora en varias regiones de nuestro país, la cruz es adornada con flores propias de la región y papeles de variados colores, no simboliza el sufrimiento del martirio de Jesús. Al contrario invita a los devotos a la comunicación, a la reunión, al canto y a la música, y el lugar donde es colocada se transforma en espacio para elevar peticiones y
  8. 8. plegarias particulares y comunitarias teniendo en cuenta que es el inicio de las lluvias, propiciadoras de la fertilidad de la tierra. Con la alegría, los devotos manifiestan en forma alegórica el deseo de eliminar a Jesús el dolor de su crucifixión. En algunos países o lugares los preparativos de la fiesta se inician desde finales del mes de abril, cuando los devotos comienzan los preparativos para "vestir" y adornar la cruz, de acuerdo al gusto de las personas particulares, las sociedades y de las cofradías que tienen a su cargo los pormenores de esta tradición. Una vez "vestida", la cruz se coloca en un altar, adornado con flores, cirios encendidos y eventualmente al lado de alguna imagen. Los velorios se realizan en los salones principales o patios de viviendas, en plazas u otros sitios públicos. Asimismo se improvisan altares en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades de la Cruz. Al comenzar la celebración los asistentes reunidos en torno al altar inician el acto con sus ofrendas y flores mientras rezan por la prosperidad de las cosechas y por la salud de los enfermos; así como también para alejar las epidemias que azotan los campos y para protegerse del mal espíritu. Las invocaciones a la cruz, van seguidas de un rosario cantado y los versos que anuncian los cantos. Estos cantos convierten el velorio en una animada fiesta comunitaria. En la región central se cambia el canto religioso por orquestas o algún tipo de manifestación musical de júbilo. En los velorios de cruz no se acostumbra a bailar por tratarse de un acto solemne y ritual al menos en la mayoría de países de América, pero en el Perú, para ser mas especifica se acompaña la cruz con bailes amenizados por orquestas y un tanto de bebidas.  En cuanto a la música Los instrumentos acompañantes en los Velorios de Cruz varían según el lugar geográfico. En los países caribeños se acompaña con cantos de galerones, fulías, guitarra, bandolín o bandola oriental, maracas y tambor
  9. 9. cuadrado. En los países andinos con arpas, guitarras, charango, tambores y otros. En cuanto al canto, por lo general es religioso y en el campo es un canto costumbrista de la región. 1.4. PRINCIPALES PAÍSES QUE CELEBRAN LA CRUZ DE MAYO Uno de los grandes aportes, de la conquista, en cuanto a religiosidad popular que persiste como fiesta importante hasta la actualidad, aunque ya no a nivel litúrgico es la Fiesta de la Cruz. Esta legendaria tradición se celebra en numerosas localidades de España e Hispanoamérica. Cada país cuenta con peculiaridades especiales: Chile: En este país la fiesta se vincula con el mundo rural y es una costumbre que se extiende desde la Colonia Española. La fiesta litúrgica que se celebraba el tres de mayo en el calendario litúrgico universal fue suprimida en la última reforma al resaltarse la otra fiesta del 14 de septiembre, aún así los obispos chilenos decidieron mantenerla. En variadas localidades rurales de la zona centro-sur de Chile, como la localidad de Codegua ubicada en la VI Región (Del Libertador Bernardo O`Higgins), una familia del lugar es la encargada de guardar y preservar la Cruz. Esta familia con ayuda de los vecinos del sector se encarga de organizar la celebración y todo lo que ello implica. Es tradición que los habitantes de la casa colaboren con algún dinero o alimento que será distribuido entre los pobres. Además la comunidad ayuda a la familia en la preparación de los alimentos para todos quienes hayan asistido al evento. Esto debido a que la festividad comienza al atardecer y se prolonga durante toda la noche, sólo se detiene en una oportunidad y es cuando se invita a todos los cantores y asistentes a compartir una comida para retomar las fuerzas y continuar adorando a la Santa Cruz. Al finalizar la
  10. 10. vigilia se solicitan diversos aportes de caridad a los "visitados" por la santa cruz, los que se destinan a los más necesitados de la comunidad. Ecuador: Se resume en tres acontecimientos bandas de música, comida, bebida. El Salvador: Esta fiesta es el resultado de la fusión religiosa entre la celebración española de la Santa Cruz que tiene raíces en la conmemoración del hallazgo por Santa Elena de la Cruz de Cristo, en época del Emperador Constantino y el tributo indígena a la madre tierra y al dios Xipe Tótec. Esta fiesta es una tradición religiosa y marca la llegada de la temporada lluviosa y el nacimiento de las flores y de los nuevos frutos en El Salvador. La Celebración se inicia en la víspera del 3 de mayo, colocando una cruz de “palo de jiote” Esta es adornada con papel de “china”, recortando en forma de “toallas, cortinas, cadenas, chorritos”, con fruta de la estación como mangos, jocotes, marañones, naranjas, cocos, aguacates y con flores de coyol. Guatemala: En este país se celebra el día de la cruz haciendo coloridas y hermosas procesiones y altares. Tradicionalmente en las construcciones que se estén realizando en el país, los albañiles construyen un altar colorido, cuyo tema central es la Santa Cruz, misma que decoran con tiras de papel, flores, frutas, etc. En el departamento de Amatitlán (Guatemala) se realiza una procesión lacustre dedicada al Santo Niño de Atocha el día 3 de mayo. Esta fecha es reconocida como día del Albañil y del Arqueólogo. México: La celebración inicia en los albores del siglo XVI, cuando el capitán Juan de Grijalba nombró "Isla de la Santa Cruz" a la isla de Acuzamil o Cozumel de Quintan Roo. En México es celebrada mayormente por gremios involucrados en la construcción, como los albañiles. La celebración inicia con la colocación de una cruz, adornada con flores y papel, en una parte alta y visible de la construcción (obra). Continúa con una fiesta con comida típica de la región, cerveza, tequila, mezcal, y otros derivados de la fermentación en el lugar donde se desarrolla la obra.
  11. 11. Paraguay:Kurusú Ara se dice en guaraní Día de la Cruz y es una festividad religiosa, que en el paraguay interviene la gastronomía en su celebración. Se adorna un árbol con chipas colgadas, en forma de argolla, animales, cruz y rosario. Esto se llama gruta del laurel y se le coloca una cruz significativa para la comunidad por motivo histórico o sentimental. Esta festividad es la unión de la cultura aborigen guaraní con la cristiana. La aborigen guaraní con la presencia de elementos naturales: el árbol o gruta del laurel y las chipas (hecha de harina de mandioca o maíz) entre las formas: los animales. Estos son elementos de la madre tierra que simbolizan el culto a la fertilidad y a la vida. Tradición, fe y gastronomía se unen. Venezuela: El velorio de cruz de mayo es una de las manifestaciones culturales más ricas del Oriente venezolano (Carupano). Se ha transmitido de generación en generación desde la colonia, mezclándose con aportes indígenas y africanos. Es la celebración en la cual la Iglesia Católica recuerda el hallazgo del madero en el cual murió Jesucristo, en el año 324. Sin embargo, en Venezuela ha evolucionado y se ha convertido además en un velorio, un ritual para propiciar buenas cosechas (por el comienzo de la época de lluvias), y una forma de pedirle a la virgen su protección durante el resto del año. El día de la cruz es el 3 de mayo. Sin embargo, en Venezuela esta celebración se lleva a cabo durante todo el mes, en el Oriente, Centro y Occidente del país. Los únicos estados donde no se celebra son Mérida, Zulia y Táchira. 1.7. LAS CRUCES EN EL PERU El Perú es uno de los países que más a cultivado la devoción alas cruces debido a su realidad histórica. Ancash: En la región Ancash, las cruces tienen sus celebraciones en algunos pueblos, y se celebran el 3 de Mayo. En la ciudad de Huaráz, celebran la cruz del «Señor de la Soledad» amenizados con música de quenas y bombos. De
  12. 12. Piscobamba, desde 1943, el 3 de mayo se dirigen cuesta arriba a la cima del «Cerro de Chontajirca», a disfrutar de un entusiasta regocijo, en honor de la Cruz de Tsunta hirka; las danzas anti-chuncho, negritos alegran la jornada y una comilona fresca y sabrosa.1 Cuzco: El «cruz velacuy» es una tradición cuzqueña que se realiza el 2 de mayo a manera de serenata a las cruces. Esa noche se hace el «amarre» que consiste en atar flores en las cruces, adornando sus altares con figuras de papel, velas adornadas y accionar juegos artificiales. En el velatorio, la gente danza agarrada de las manos bebiendo licor (chicha) hasta el día siguiente en el que se lleva a las cruces en procesión hacia los templos. Huanuco: En esta región se rinde culto a la santa cruz del «Señor de Chacos», patrono del pueblo de San Rafael. En Huánuco se celebra la fiesta del «Señor de Mayo», del 1 al 6 de mayo, son tradicionales el «pachachi» que es la bienvenida y alojamiento a visitantes acompañados de música tradicional, también se realizan corridas de toros durante estas fechas. Una tradición muy común es el acondicionamiento de las capillas con los «palos mayores». La fiesta de la cruz en Huánuco termina con un acto denominado «ayhualla». Tacna: La festividad de la Cruz de Mayo, es la festividad religiosa tradicional más extensa de la región Tacna, en el sur del Perú. Las actuales tradiciones de la fiesta de la Cruz en Tacna son resultado del sincretismo entre la religión Católica y la cultura aymara, además del fuerte proceso de aculturación del que fue objeto el pueblo aymara posterior a la conquista española. Por orden de la Iglesia católica se dispuso que en los lugares más altos se pusieran una cruz, y esto incluía a los apus aymaras en la zona. De esta manera, con el paso del tiempo la adoración a los apus tutelares y a la cruz católica fue mezclándose en una fiesta que fue creciendo debido al gran número de pueblos aymaras reducidos en Tacna, cada uno con su apu tutelar. Se calcula 1 Provincia de Mariscal Luzuriaga/capital Piscobamba/ distritos (2011) de Elmer Neyra.
  13. 13. que más de 300 cruces inician sus festejos en la ciudad de Tacna y se reúnen en la Catedral de Tacna cada 3 de mayo. 1.8. FESTIVIDAD DE LA SANTISIMA CRUZ EN LA REGION DE JUNIN (HUANCAYO) En varios pueblos del Perú la fiesta en honor a la Cruz de Mayo está cargada de sincretismo, donde se conjugan las dos tradiciones, como es el caso de la Región Junín. En el valle del Mantaro, las cruces a las que se les rinde culto se ubican en sitios donde en tiempos anteriores a la evangelización los antiguos habitantes de esta tierra le daban culto a sus dioses tutelares. En la actualidad, a las cruces se les engalana y se les saca en procesión. El pueblo acompaña el ritual con danzas y festejos. En la ciudad de Huancayo, la fiesta conocida como Taita Mayo empieza en El Tambo, prosigue por el cerrito de La Libertad, el distrito de Chilca, y así por diversos barrios de La Incontrastable. En las zonas fronterizas a otras regiones (Huancavelica, Ayacucho y pueblos aledaños) se puede apreciar expresiones artísticas de envergadura internacional y honor nacional (Los danzantes de tijeras o dansaq) La fiesta en el centro tiene características que en diversos casos escapa al culto tradicional de la Iglesia Católica, ya que se puede apreciar excesos en relación a celebración (bebidas alcohólicas en abundancia)
  14. 14. CAPITULO II LA CRUZ DE MAYO Durante todo el año se entremezclan las demostraciones más antiguas de las más puras raíces populares con otras costumbres de implantación menos ancestrales, pero no por ello de menos emoción y colorido. Como suele ocurrir en estos casos, algunas de estas fiestas tienen unos orígenes oscuros precisamente por su antigüedad, y a la par poseen unas connotaciones misteriosas que las hacen aún más atractivas. Ése es el caso de la comunidad campesina de Lirio Pampa, a la altura de la estación de tren en Telleria. Este pequeño pueblo pertenece a Ñahuimpuquio y a nivel de tradición tiene mucha influencia del distrito de Moya. La celebración popular de la fiesta de la Santa Cruz es la más importante de este centro comunero, pero por el pasar de los años apenas hay datos sobre su origen; es por ello, que he recurrido a la entrevista de algunos habitantes del lugar, aunque son jóvenes la información ha ido pasando por transmisión oral de generación a generación. Los primeros testimonios que conocemos se remontan tan sólo a unos cientos de años. A pesar de los vacíos documentales sobre la aparición de la Cruz en lirio Pampa (Lirio Pata) no significa necesariamente que
  15. 15. lo que se conoce en la actualidad sea falso en cuanto a su antigüedad y poder milagroso. En cualquier caso, parece que la celebración popular de la Cruz de Mayo tal como hoy se conocemos alcanzó su máximo esplendor durante la época de la presidente Velasco. 2.1. ORIGEN La aparición de la Cruz de Mayo como se conoce en la actualidad llegó a formar parte esencial del pueblo por medio de un largo proceso en el cual el pueblo fue construyendo su identidad independiente al lado de la religión, formándose así un sincretismo un tanto particular. Los diversos cambios políticos y sociales fueron acompañados por Taytacu, como le llaman a Dios, simbolizado en la Cruz. Cuentan los mayores que no saben exactamente como y quien trajo la Cruz al pueblo2; lo más probable es que el hacendado por influencia de los misioneros Franciscanos que iban a intercambiar víveres hayan sugerido darle a los peones un símbolo religioso, ya que esa era zona de Apus y aun persistía con fuerza la creencia indígena. Lirio Pampa, tiene gran influencia en cuanto a su devoción y obras de piedad de la rama Franciscana en su más pura interpretación. Lo que más recuerdan los taitas de la comunidad es que la Cruz en un inicio no tenia el valor religioso y no formaba parte de la comunidad, era una Cruz antigua de la cual nadie les dijo nada y que ocasionalmente la miraban cuando el capataz de la hacienda la bajaba para acompañar la fiesta del 4 de octubre típica de Telleria. Era la Cruz de los hacendados, pero no de los peones. Hasta ese momento había servido de cómo símbolo de protección a la hacienda, por ello fue colocada en lo más alto de la hacienda. Protegía de los granizos, heladas, rayos, en especial en el mes de mayo en que las lluvias fertilizan las tierras, como lo típico de ésta devoción, siempre la relacionaron con el cuidado de la sementera. 2 Luis Rojas Romero es el nieto del fundador del pueblo y mayor benefactor para la devoción a la santa Cruz de Mayo (Amadeo Rojas Hinostroza). Entrevista realizada el 20 de Junio del 2012.
  16. 16. Con el pasar del tiempo se olvidaron de bajar la Cruz y las inclemencias del tiempo hicieron mella en la Cruz; además, la situación social del país contribuyo a que se descuidara el único símbolo religioso que tenía la zona. En el colmo del olvido la sacaron de su lugar alto desde donde vigilaba y protegía a los campesinos de los desastres naturales. Simplemente la abandonaron en la puerta del cementerio, hasta que se la llevó Don Mariano Barboza con el fin de hacer uso de ella para una fogata aunque después se arrepintió de su intención y pasó a formar parte de sus bienes. “Mi madre se sentía muy enferma y recordó la Cruz que años antes acompañaba la procesión de la fiesta de Telleria, entonces se encomendó a Taytacu, para que la salve, pasados unos días se recupero. Días después un vecino suyo tenia problemas , un burro que cuidaba a medias estaba por morir y él se encontraba preocupado porque tenía que pagar al dueño y no contaba con que, así que Doña Catalina Hinostroza le recomendó pedirle a taytacu para que interceda por él, al día siguiente inesperadamente el burro se recuperó.”3 Don Amadeo Rojas, que había viajado a Cañete regreso a su lugar natal con fuertes dolores a causa de una enfermedad, al verlo tan grave su madre mama Catalina, como le decían de cariño, le contó lo que le había pasado cuando estaba enferma y lo inesperado de la salvación de su vecino. Le recomendó pedirle a Taytacu por su malestar y que arregle la Cruz que antes estaba en lo alto y divisaba toda la hacienda; Don Amadeo al percatarse de la ausencia de la Cruz por años decidió buscar aquel símbolo religioso y retocarlo para que vuelva al pueblo de donde habían hecho que se aleje. Por algún tiempo la Cruz estuvo hospedada en la casa del patriarca del pueblo. La comunidad al enterarse de que tal reliquia estaba en una casa pidieron que se devuelva a la comunidad y fue llevada a la Iglesia más cercana mientras ellos construían un nuevo hogar para el nuevo miembro de la comunidad. Fue llevada a Telleria a la Iglesia de “San Francisco de Asís - 4 3 Entrevista realizada en enero del 2012 a Amadeo Rojas Hinostroza, días antes de su muerte a la edad de 110 años. Amadeo es hijo de Doña Catalina Hinostroza y es fundador del actual centro comunero de Lirio Pampa. facilitado en la época de Velasco después de la reforma agraria.
  17. 17. de octubre” Hasta que por acuerdo primero familiar y después comunitario se sube la Cruz para habitar su nueva vivienda junto a los pobladores de Lirio Pampa como Patrón del centro comunero. “Recuerdo que a lo largo de la subida de Telleria a Lirio Pata se escuchaba las cornetas de cacho de toro como futura bienvenida… a la entrada las tinyas hicieron que todo el pueblo se saque sus sombreros y se arrodillen para recibir La Cruz de Mayo”4. 2.2. COSTUMBRE La devoción de la Cruz de Mayo en Lirio Pampa proviene de ancestros de los actuales pobladores, quienes al llegar el mes de mayo, adornaban la Santa Cruz con las primeras flores del año como ofrenda para obtener buenos frutos. Posteriormente se continúo con la tradición de vestir a la cruz como vínculo con la tierra y las lluvias. Pero con el paso del tiempo, la celebración se convirtió en sinónimo de fiesta. Incluso hay gente que comete excesos en la bebida que después desemboca en violencia. 2.2.1. VELATORIO La tarde del 2 del mayo empieza la celebración, a modo de víspera con el velatorio. Esta parte de la conmemoración consiste en acompañar al señor a manera de vigilia con orquesta, trago, coca y cigarro. Todo lugareño o visitante prende muchas velas alrededor de la Santa Cruz, acompañando al Señor en su dolor por la Cruz. Llegada la noche se hace comida solo para la orquesta, cabe mencionar que antiguamente se acompañaba la celebración con cornetas de cachos de toro y tinyas y después se paso al arpa y violen, hasta llegar ahora necesitar de orquestas. El resto de la población se acomoda alrededor de la Cruz para pasar la noche a su lado, conversando y orando en el caso que alguien pueda guiar las oraciones y cantos. 4 Entrevista realizada a José Rojas Balbín, hijo del difunto Amadeo Rojas el 12 de Julio del 2012. En la época en la que la Cruz se convirtió en parte esencial del pueblo el contaba con 6 años de edad.
  18. 18. Es necesario tener en cuenta que fue la población sin ayuda de la Iglesia la que implanto esta devoción en el pueblo, y por ello no cuentan con un ritual establecido en cuanto a lo religioso, con el pasar del tiempo han ido innovando dependiendo de su sentir. Por otro lado, este tipo de devoción natural y espontánea carente de una liturgia establecida es consecuencia del descuido eclesiástico. 2.2.2. DIA CENTRAL El 3 de Mayo se empieza la jornada por la mañana, a las 7: 00 a.m, el desayuno es cortesía del mayordomo de turno para todos los participantes de la celebración. El pueblo hace gala de la exquisitez de sus productos maíz, papa, habas y una buena variedad de carnes (carnero, res, cuy, gallina). Antiguamente se convidaba pachamanca en grandes bandejas de madera para cada persona, con el paso de los años se cocina el famoso mondongo que es una sopa de maíz pelado propio de la zona con mucha carne oreada para la ocasión. Después de tal aperitivo se pasa a la celebración de la misa en honor a la Cruz de Mayo, en esta celebración litúrgica se lleva acabo el bautizo de varios niños, ya que es el único día del año que hay misa y en el que se cuenta con un sacerdote. A las 10:00 a.m se lleva acabo el evento deportivo para el que se invita a diversos anexos, provincias. El almuerzo es también solventado por el mayordomo y los que se comprometieron, se sirve un cuenco de Patachi que es sopa de trigo y verduras, con una buena porción de carne. El segundo, consiste en un plato de Papallinca que no es otra cosa de papa triturada con aderezo, carne y arroz. Después salen a la plaza bailando y bebiendo licor hasta que llegue la cena, siempre cuidando que las velas de la Cruz no se terminen del todo. La cena como todas las comidas de la celebración es cortesía del mayordomo o mayordomos, se sirve un gran cuenco de Zaralahua, es una sopa de maíz típica de la zona. Posteriormente, todos se van a dormir.
  19. 19. 2.2.3. DESPEDIDA El 4 de mayo muy temprano se continúa con la celebración tomando un exquisito caldo de cordero. Inmediatamente después se va a lo que se llama Huasica, es decir se va las casas que han ofrecido convite de diferentes especies, puede ser comido aunque en la mayoría de los casos es bebidas alcohólicas para todo el público. Hasta la hora del almuerzo beben y comparten visitantes y lugareños, el almuerzo puede ser pachamanca o algún guiso. Para la despedida pasada las tres de la tarde la gente sale con cañas de azúcar al hombre a lo que llaman Cañaiquinto. Todos bailan y se reúnen en la plaza para dar por finalizada esta reunión en torno a la Cruz de Mayo. Las autoridades sacan el libro de actas y se busca al nuevo mayordomo. Después de elegido el mayordomo o mayordomos se le dan el baúl con las prendas de vestir de la Cruz de Mayo, bajo inventario. Y se escribe los compromisos de los devotos para el próximo año y se llama la atención a quien no haya cumplido con lo prometido. 2.3. . LA CUESTION DE FE Aunque se puede apreciar una cierta semejanza o paralelismo entre las diversas celebraciones con la Cruz de mayo del centro comunero de Lirio Pampa, es difícil, sin embargo, admitir una relación de dependencia de éstas con respecto a aquéllas y más bien habría que hablar de una génesis espontánea común, a partir de los fenómenos culturales recurrentes de adoración al árbol, exaltación de la naturaleza y invocaron a Dios. Por ello mismo, hay que concluir que el sentido de estas fiestas es plenamente naturalista: saludo a la primavera, celebración del comienzo de un nuevo ciclo de la vegetación, agradecimiento a la naturaleza por sus futuras cosechas. Y, como consecuencia de ello, exaltación del amor y de los sentimientos humanos más espontáneos. Al principio la Cruz de Mayo de Lirio tenía una relación estrecha con las inclemencias de la naturaleza, pero ha ido
  20. 20. evolucionando y hoy por hoy es símbolo del mismo Dios y ha dejado de lado su connotación naturalista. Lirio Pata desde antaño ha rendido culto a los apus y en la actualidad esta creencia se concretiza en la Cruz de mayo como medio para acceder a Dios5. 2.4. LA CUESTIÓN ARTÍSTICA Para esta celebración se hace uso de instrumentos actuales como es el saxo, arpa, violín, etc. En la celebración se baila huaynos, huaylarsh, santiago, el repertorio es variado dependiendo de la orquesta. La vestimenta típica es la de la zona. 5 Muchos pobladores al invocar a la Cruz de mayo, llaman a Taytamayo, y este aparece como un familiar que da consuelo o ayuda ante alguna circunstancia.
  21. 21. CONCLUSIONES El folclore en la celebración de la cruz de Mayo ha ido cambiando con el paso del tiempo y se han hecho diversos cambios a veces no muy adecuados. La devoción a este símbolo del catolicismo llegó al Perú con los españoles y ahora son una fusión con las diversas tradiciones según el lugar.
  22. 22. BIBLIOGRAFÍA  SOBRINO, Jon. La fe en Jesucristo, ensayo desde las victimas; ed. Trotta, Madrid, 1999.  BOFF, Leonardo. Gracia y liberación del hombre; ed. Cristiandad, Madrid, 1978.  http://www.buenastareas.com  http://www.virtual.unal.edu.co/cursos.  http://www.monografias.com  http://WWW. Wikipedia.com

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