1. A Renovação Carismática Católica teve origem em 1967 em Pittsburgh, Pensilvânia, EUA.
2. Os Grupos de Oração são a base da estrutura da Renovação Carismática, organizados nas paróquias e liderados por leigos.
3. O Concílio Vaticano II não vê oposição entre "carisma" e "ministério" ou "carisma" e "instituição", sendo ambos essenciais para a Igreja.
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A Renovação Carismática Católica, como foi inicialmente
conhecida, teve origem com um retiro espiritual realizado
em 1967, Pittsburgh, PensIlvânia, EUA.
O Grupo de Oração é a base da estrutura da Renovação
Carismática, organizados geralmente nas paróquias e
liderados por leigos.
Concílio Vaticano II não vê nenhum motivo para que se
estabeleça uma oposição entre "carisma" e "ministério" ou
"carisma" e "instituição"; tal como as instituições e os
ministérios, os carismas são realidades igualmente
essenciais para a Igreja.
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Na perspectiva do Cardeal Suenens, João XXIII estava
consciente de que a Igreja necessitava de um novo
pentecostes e acrescenta:
“Agora, olhando para trás, podemos dizer que o concílio,
indicando a sua fé no carisma, fez um gesto profético e
preparou os cristãos para acolher a Renovação Carismática
que está se espalhando por todos os cinco continentes.
A RCC tem reconhecimento oficial, do Vaticano , com seus
Estatutos, aprovados em 8 de julho de 1993 com o titulo de
“Estatutos ICCRS” (International Catholic Charismatic
Renewal Service” – Serviço Internacional da RCC )
No Brasil, a RCC – tem seu escritório nacional, estaduais e
arquidiocesanos, sendo sua divisão, em regiões e setores.
Em nosso caso, o Grupo de Oração Anjo Rafael, pertence a
Região e Setor, Belém.
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A RenovaA Renovaçção Carismão Carismáática no Brasil , teve origem natica no Brasil , teve origem na
cidade de Campinas, SP, atravcidade de Campinas, SP, atravéés dos Padress dos Padres
Haroldo JosephHaroldo Joseph RahmRahm ee EduardoEduardo DoughertyDougherty..
PePe. Haroldo foi o respons. Haroldo foi o responsáável em divulgar avel em divulgar a
RenovaRenovaçção para muitos dos que viriam a se tornarão para muitos dos que viriam a se tornar
suas lideransuas liderançças e a adesão deas e a adesão de Padre JonasPadre Jonas AbibAbib,,
CanCançção Novaão Nova, logo no in, logo no iníício deu um grande impulsocio deu um grande impulso
para a Renovapara a Renovaçção, sendo que a partir de 1980,ão, sendo que a partir de 1980,
consolidouconsolidou--se institucionalmente, espalhandose institucionalmente, espalhando--sese
por todo o territpor todo o territóório. Em 1980,rio. Em 1980, PePe. Eduardo. Eduardo
DoughertyDougherty fundou a Associafundou a Associaçção do Senhor Jesusão do Senhor Jesus
(ASJ) e tamb(ASJ) e tambéém se destaca nos meios dem se destaca nos meios de
comunicacomunicaçção a Comunidade Canão a Comunidade Cançção Nova,ão Nova,
iniciada em 1974.iniciada em 1974.
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O Papa João Paulo II viu na Renovação Carismática com
seus movimentos e comunidades paroquiais;
“os sinais de uma nova primavera da Igreja”,
sendo que o mesmo foi manifestado, várias vezes, pelo
Papa Bento XVI, incluindo a homilia da Missa Crismal da
quinta-feira Santa de 2012:
“Quem olha para a história do Pós-Concílio II pode
reconhecer a dinâmica da verdadeira renovação, que tantas
vezes tomou formas inesperadas em movimentos cheios de
vida e que torna quase tangíveis a inexaurível vivacidade da
santa Igreja,
na presença e a ação eficaz do Espírito Santo”.
Falando dos sinais de um novo Pentecostes, não podemos
deixar de mencionar em particular, que a Renovação
Carismática, é uma corrente de graça destinada a se
dispersar na Igreja como uma
descarga elétrica na massa.
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•TERÇO
•ANIMAÇÃO
•LOUVOR
•NOSSA SENHORA NOSSA INTERCESSORA
•INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO
•ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO
•PREGAÇÃO
•PARTILHA
•SANTA MISSA DE LOUVOR POR
CURA E LIBERTAÇÃO
•FORMAÇAÕ
•RETIRO
MINISTMINISTÉÉRIOS:RIOS:
ACOLHIDA, MACOLHIDA, MÚÚSICA,SICA,
INTERCESSÃO, PREGAINTERCESSÃO, PREGAÇÇÃO,ÃO,
COMUNICACOMUNICAÇÇÃO SOCIAL, CRIANÃO SOCIAL, CRIANÇÇAS.AS.
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1. Batismo no Espírito Santo
É a essência de nossa espiritualidade
É pelo BES que nos tornamos plenos do
Espírito Santo e filhos de Deus
Ele gera nossa identidade
Ele é o seu princípio; tanto como início,
quanto norma.
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1. Batismo no Espírito Santo
1.1 Conceito
O que não é BES
Batismo Sacramental
Segundo Batismo, nem repetição
O que é BES
Efusão do Espírito Santo
O derramamento sobre nós,
nosso mergulho na graça
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1. Batismo no Espírito Santo
1.2 Fundamentos
Bíblicos: Lc 24,49; At 1,8.2,1-13
O BES é uma graça espiritual com
profundas raízes bíblicas lançadas
pelo profeta João Batista e pelo
próprio JESUS.
Doutrinários
Sagrada Tradição
CIC 696, 746, 737, 1287 e 1699
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CICCIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICALICA –– 696696
O fogo. Enquanto a água significa o nascimento e a fecundidade da Vida
dada no Espírito Santo o fogo simboliza a energia transformadora dos
atos do Espírito Santo O profeta Elias, que "surgiu como um fogo cuja
palavra queimava como uma tocha" (Eclo 48,1), por sua oração atrai o
fogo do céu sobre o sacrifício do monte Carmelo, figura do fogo do
Espírito Santo que transforma o que toca. João Batista, que caminha
diante do Senhor com o espírito e o poder de Elias" (Lc 1,17), anuncia o
Cristo como aquele que "batizará com o Espírito Santo e com o fogo" (Lc
3,16), esse Espírito do qual Jesus dirá "Vim trazer fogo à terra, e quanto
desejaria que já estivesse acesso (Lc 12,49). É sob a forma de línguas "que
se diriam de fogo" o Espírito Santo pousa sobre os discípulos na manhã
de Pentecostes e os enche de Si. A tradição espiritual manterá este
simbolismo do fogo como um dos mais expressivos da ação do Espírito
Santo Não extingais o Espírito"(1Ts 5,19).
CICCIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICALICA
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1. Batismo no Espírito Santo
1.3 Finalidades do BES
Plenitude do Espírito Santo
1.4 Frutos do BES
Toda plenitude produz frutos
O primeiro fruto da Efusão é o ““despertardespertar””
Outros frutos: vivência da filiação divina,
conversão, caridade e seus efeitos, vida em
comunidade
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1. Batismo no Espírito Santo
1.5 Jesus, o Batizador
O Espírito procede do Pai e do Filho,
porque ambos podem no-lo dar
1.6 Quem pode ser batizado no ES
Joel 3,1-3
O Espírito Santo é destinado a todos
Deus não deseja excluir ninguém da graça de
Pentecostes Lc 11,13
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1. Batismo no Espírito Santo
1.7 Condições para ser batizado no ES
Pedir é a única condição Lc 11,1-13
1.8 Condições para permanecer na graça
do BES
Rm 8,14-24
São Paulo sabia muito bem que uma coisa é
tentar, outra é fazer; uma é desejar, outra é
obter. Uma coisa é querer ser filho de Deus
vivendo no ES; outra é conseguir permanecer
nele.
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1. Batismo no Espírito Santo
É necessário crer em Jesus, converter-se e
recebê-lo.
Viver em verdadeira santidade ou em sua
busca e ela provém do Espírito Santo.
Não basta somente recebê-lo, é necessário
que permaneçamos n’Ele.
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3. Espiritualidade
••CONCEITOSCONCEITOS
••ORAORAÇÇÃOÃO
••CONCEITO TRINITCONCEITO TRINITÁÁRIORIO
••EXPERIÊCIA DE PENTECOSTESEXPERIÊCIA DE PENTECOSTES
••REAVIVAMENTO SACRAMENTALREAVIVAMENTO SACRAMENTAL
** GRA** GRAÇÇAS BASTIMAISAS BASTIMAIS
** CONFISSÃO** CONFISSÃO
** EUCARISTIA** EUCARISTIA
** VOCA** VOCAÇÇÕESÕES
••CONVICCONVICÇÇÃO DO PODER DO ESPÃO DO PODER DO ESPÍÍRITO SANTORITO SANTO
••PRPRÁÁTICA NA ATICA NA AÇÇÃO DOS CARISMASÃO DOS CARISMAS
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Dom de Línguas
É uma expressão voluntária, consciente,
racional e somente dirigida a DEUS, no
direcionamento de sabedoria e
discernimento do Espírito Santo, seja,
no contexto da Oração, o que interpreta-se
em: Graça, Clamor, Súplica, Perdão,
ou do Louvor.
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Dom de Línguas
Discernimento da Palavra
ROMANOS 8,
26. Outrossim, o Espírito vem em auxílio à nossa fraqueza;
porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém,
mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis.
I Coríntios 14,
39. Assim, pois, irmãos, aspirai ao dom de profetizar;
porém, não impeçais falar em línguas.
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I Coríntios, 12
4. Há diversidade de dons, mas um só Espírito.
5. Os ministérios são diversos, mas um só é o Senhor.
6. Há também diversas operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
7. A cada um é dada a manifestação do Espírito para proveito comum.
8. A um é dada pelo Espírito uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência,
por esse mesmo Espírito;
9. a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, a graça de curar as doenças,
no mesmo Espírito;
10. a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos;
a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas.
11. Mas um e o mesmo Espírito distribui todos estes dons, repartindo a cada um
como lhe apraz.
Dom de Línguas
Discernimento da Palavra
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O Repouso no Espírito Santo
O Repouso, é uma experiência de cura interior,com
potência e fervor do Espírito Santo que é o
dinamismo da Igreja e que
““Renova todas as coisasRenova todas as coisas””..
Pode ser através da imposição de mãos; pela
aspersão de água ou óleo abençoado, estendendo-
se as mãos sobre o grupo; pela bênção dos doentes
e com a bênção do Santíssimo Sacramento.
Na Efusão do Espírito Santo, somos direcionados a
Jesus Sacramentado e a Santa Missa é o nosso
“TUDO”, assim, clame pelo Espírito Santo do
Senhor, no fortalecimento, no renovar, no capacitar !
VEM ESPVEM ESPÍÍRITO SANTO, COM O TEU PODER !RITO SANTO, COM O TEU PODER !
LivroLivro PePe. Serginho. Serginho –– A Efusão do EspA Efusão do Espíírito Santorito Santo