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Catacumba deSan Calixto. Romas
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La escultura tiene un papel muy secundario, tal vez por el rechazo inicial a                 las imágenes. No tiene un car...
Desarrollo del arte paleocristiano y bizantino
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Desarrollo del arte paleocristiano y bizantino

  1. 1. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA “ANTONIO JOSE DE SUCRE” DISEÑO DE OBRAS CIVILES. EXTENSION BARQUISIMETO. Participante: Suárez. A. Froilán. J CI V-19.241.265Asig.: Hist. De las Arquitecturay Artes aplicadas.Prof.: Wilmelia. BSecc. S1 BARQUISIMETO. 30/10/2012
  2. 2. Apenas puede hablarse de una arquitectura cristiana en esta etapa debido a la persecución que sufrían los cristianos y a que no contaban con medios económicos suficientes. Sólo destacan las catacumbas o cementerios cristianos excavados en las afueras de las ciudades. Estaban formadas porPALEOCRISTIANO estrechas y largas galerías subterráneas con nichos excavados en sus paredes, que a veces tenían arcos de medio punto (arcosolios) para señalar el enterramiento de algún personaje importante o un mártir. Los espacios más amplios en los cruces de pasillos se llamaban cubículo. La arquitectura bizantina aparece ya formada en el siglo VI, en tiempo de Justiniano. Se muestra continuadora de la tradición romana y paleocristiana con las aportaciones de Oriente y de la herencia helenística, creando un arte de síntesis y, a su vez, original que influirá en la Edad Media Occidental. Al monumentalismo, a los modelos y a la proporcionalidad de las construcciones grecorromanas, hay que de sumar las aportaciones de esta civilización. -Una nueva valoración de la cúpula y de las estructuras abovedadas con un BIZANTINO carácter simbólico-religioso. La cúpula se convierte en el elemento principal de las iglesias, es el centro y el culmen de la construcción. Se utiliza para cubrir el corazón del edificio en las plantas centrales, pero también en los tramos de las naves centrales y laterales en otros tipos de plantas -La arquitectura bizantina también deslumbra por sulujo, que se manifiesta en la decoración polícroma del interior de las iglesias. No es así en su fachada exterior, cuyos materiales más pobres son mostrados sin ningún recato
  3. 3. Catacumba deSan Calixto. Romas
  4. 4. Santa Irene de Ábside de la catedral de Constantinopla. Monreale, ItaliaIglesia del monasterio de Hosios Lukas. Iglesia del monasterio de Santa Sofía de Hodegitria de Mystra, Grecia. Constantinopla.
  5. 5. Debido a las circunstancias, su estilo suele ser el romano pero más pobre y tosco en función de la habilidad del artesano que las realizaba en las catacumbas, normalmente al fresco. Técnicamente encontramos una pérdidaPALEOCRISTIANO de las proporciones, los ojos aparecen muy abiertos, simbolizando el alma. Hay una búsqueda de sencillez y de esquematismo. Lo que importa es el significado cristiano de la imagen y no la perfección de la forma. Este periodo, muy importante para la pintura, abarcó aproximadamente los años 500 a 1500 de la era cristiana. El arte bizantino albergó la herencia grecolatina y la enriqueció incluyendo en ella características orientales. Su principal manifestación consistió en las miniaturas de los manuscritos y los iconos o pinturas sobre tabla. La técnica bizantina se caracterizó principalmente por la regularidad en el BIZANTINO dibujo, buena composición y excelente manejo del color. Se afirma que este estilo se estancó y llegó a caer en la monotonía. En Bizancio, Venecia, Roma y otras capitales progresaron las artes del fresco -que consiste en pintar directamente sobre la argamasa fresca, que al secarse incorpora la pintura al muro de manera permanente. Con esta técnica se decoraron los muros de las iglesias con escenas religiosas para el conocimiento de los fieles.
  6. 6. La escultura tiene un papel muy secundario, tal vez por el rechazo inicial a las imágenes. No tiene un carácter monumental y apenas existe escultura exenta (imágenes del “buen pastor” y Jesús como maestro) dominará el relieve realizado en los sarcófagos (una vez abandonadas las catacumbas en elPALEOCRISTIANO siglo IV), el elemento más característico de la escultura paleocristiana. Estos van a ser muy abundantes a partir del siglo IV. Solían estar adosados a la pared y decorados por los tres lados restantes. Los mejores ejemplos son en mármol e incluyen alto relieves. Normalmente las escenas transmiten un mensaje cristiano narrando pasajes de las Sagradas Escrituras. En los primeros tiempos, la escultura bizantina es una prolongación del arte llamado Helenistico y producen retratos de mucha fuerza. Posteriormente el carácter simbólico de las obras se torna más importante; por encima incluso de su expresión y representación estética, respondiendo a la Teología y poderío eclesiástico. Los temas anteriores al periodo iconoclasta estaban más relacionados con los temas religiosos que se utilizaban también en el resto de las manifestaciones artísticas como la pintura y el mosaico aunque también vemos temas más cotidianos y BIZANTINO motivos alusivos a la naturaleza. Muchos representan a animales cargados de simbología cristiana, paloma, ciervo, pavo real, o signos acrósticos (Forma de escritura en el cual tomando la primera letra; silaba o palabra de diferentes líneas y luego juntándolas se lee un mensaje) estos contenían un gran significado teológico. Las obras de más importancia de la escultura bizantina son las obras de pequeño tamaño como lo son los dípticos y las cajas, talladas en diversos materiales entre ellos el marfil; que fue utilizado para la realización de objetos de lujo y de uso religioso, encargados por las élites de Constantinopla se traía de lugares como Egipto y la India.

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