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Dogmatismo Presocratico.
 

Dogmatismo Presocratico.

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La hicimos con una compañera para el electivo.

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    Dogmatismo Presocratico. Dogmatismo Presocratico. Presentation Transcript

    • Dogmatismo enlos pre-socráticos. Francisca Páez Neuling. María Paz Medina Ortega. III°medio
    • Índice• Introducción• Historia• Exponentes• Conclusión
    • Introducción.• Actualmente nuestras mentes están pre destinadas a conocer diferentes formas de pensamiento y conocimiento; sin embargo, todas estas maneras de pensar tienen un inicio el cual se fundamenta a base de alguna doctrina, ideología o hecho en particular.• A continuación, expondremos sobre una de las primeras formas de conocimiento que se tienen, el ‘Dogmatismo en los pre-Socráticos’,
    • Nociones Básicas.• ‘Doctrina fijada’ ;término proveniente del griego.• Para otros significaban opinión, (para los primeros filósofos).• Es contrario al escepticismo. Dogma: ‘La razón humana es capaz de conocer todo lo tangible’
    • Hacia atrás ..• Surgió entre el siglo VII – VI a.C, como respuesta a la invasión de los Dorios (s. XII) que obligó a los invadidos (Jonios) a escapar.• Esta emigración provocóque se formaran pobladosque darían, territorialmente,el origen al dogmatismopre-socrático,
    • • Mileto, Samos, entre otras ‘comunidades’ por ejemplo, vieron nacer a filósofos famosos como lo es Tales y Pitágoras. Tales de Mileto Pitágoras de Samos.
    • Exponentes del dogmatismo.
    • Parménides.• Nació el 520 y murió el 460 a.C, en Elea.• Su pensamiento dogmático se basó en el Ser, no en un proceso. La naturaleza coexiste con el ser y no se excluye del conjunto, es decir, el todo.• Hace distinción entre conocimiento sensible e intelectual.
    • Pitágoras.• Nació en Samos en el año 570 y murió en el 496 a.C.• Su dogma se baso en el dualismo órfico el cual dice que el alma procede de otro mundo.• Dice que el número es el principio (arjé) de todas las cosas que el alma procede de otro mundo.• Plantea la teoría de la eterna marcha circular de todas las cosas, teniendo una expresión culminante en la idea del cosmos.
    • Heráclito• Nació en Éfeso, Asia menor, en el año 536 y murió en el 470.• Principio del ‘Todo Fluye’ : El movimiento siempre está. Nada permanece en un ser, es decir, por donde nosotros pasamos, otra alma o ser ya pasó.• Entiende el fuego como una símbolo de la juventud eterna del devenir de sus constantes subidas y bajadas. Al contrario de muchos, que lo entienden solo como una sustancia.
    • PARMENIDES• Nació en Elea en el año 520 y murió en el 460 a.C• Desde el concepto de la autenticidad y de la realidad, Parménides forma su significado de SER.• El Ser para Parménides es uno compacto, forma un todo sin movimiento al contrario del pensamiento de otros dogmáticos, como lo es Heráclito.
    • Anaximandro• Nace en Mileto en el año 620 y muere en el 515 a.C• No se pregunta qué son las cosas, sino de dónde proceden, de qué están hechas y cómo se hacen.• Considera que El ápeiron queda fuera del cielo, envuelve, contiene, y gobierna todas las cosas.• Creyó que las cosas no nacían de una sola sustancia, sino cada una de sus propios principios particulares.
    • Tales de Mileto• Nació en Mileto, colonia jónica del Asia menor, en el año 624 y murió en el 546 a.C.• Señala al agua como el principio de las cosas y esta como el principio de la vitalidad.• Lo que lo destaca es el concepto de principio originario de todo ser, concepto que fue él el primero en haber definido.
    • Anaximenes.• Nació en Mileto en el año 585 y murió en el 528 a.C• Dogma: Cosmos como animal viviente.• El aire es el elemento básico del ser, un principio primordial. No trata del aire como lo que se respira, sino como un objeto del cual se unen las almas y sus cuerpos.• Las cosas van, se desarrollan y mueren en el aire.
    • Actualidad del pensamiento dogmático.• El dogmatismo sugiere como conclusión, la pregunta del que es? Esto es, la base de todas las preguntas que uno se pudiese hacer para conocer .• Esta herramienta del cuestionamiento del que es, sugiere una puerta automática al conocimiento, por tanto, este es el mayor logro de los pre socráticos con respecto al dogmatismo.• En una auténtica filosofía la investigación se mueve siempre entre dos límites; por esto es un error eliminar totalmente en el ejercicio filosófico el dogma inicial y final de la investigación.