• Like
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Лев Гунин. Ящик Пандоры

  • 1,425 views
Uploaded on

В своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с сионизмом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление …

В своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с сионизмом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным от изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "сионизмом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле.

В сегодняшней России действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Все эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Израилю, служат Израилю и готовы умереть за Израиль. Они ненавидят русских, ненавидят Россию, ненавидят православие. Березовский, Абрамович и другие еврейские олигархи, напрямую связанные с Израилем, дочиста обобрали и ограбили Россию, нанеся ей такой урон, какой не нанесли бы и 10 Наполеонов. Шпионы и верные слуги Израиля в России Сатановский, Генделев, Антон Носик и сотни других диктуют России, что ей делать, нагло угрожают смертью любому, кто выражает отличные от их взгляды, ведут оголтелую произраильскую пропаганду. Экономика современного сионистского Израиля — работорговля, торговля детьми и женщинами, контрабанда оружия и наркотик

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
1,425
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
6
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. Лев Гунин. Ящик Пандоры Лев ГУНИН ЯЩИК ПАНДОРЫ Эта работа, написанная в конце июля - начале августа 2006 года, многократно стиралась из моего раздела на zhurnal.lib.ru, и со страниц моего Сетевого журнала на pages.total.net. Тем не менее, она стала широко известна узкому кругу лиц, в основном политическим обозревателям, профессиональным публицистам и журналистам. Как и в случае с другими моими работами, доступными в Сети с 1995 года, она стала "сырьѐм" для писательского воронья, из неѐ выдираются куски, исторические и статистические данные. Плагиат в отношении моих работ вольготно процветает. Мои основные идеи, собранные мной редкиефакты, выводы, сделанные на основе кропотливого и многолетнего, очень трудоѐмкого,анализа тысяч книг, материалов и документов: пересказываются другими авторами,приводятся - почти дословно, - без ссылок на источник. Я взываю к совести пишущейбратии, которая заработала что-то на плагиате из моих работ, забыв поделиться, и к своимчитателям. Пора восстановить справедливость! Суть проблемы (правда, с двойнымподтекстом, для меня оскорбительным, но всѐ же...) отражена в "скандальной" заметкеМарины Тарасовой: http://www.stihi.ru/poems/2005/04/13-349.html (Данная версия является обновлѐнной и дополненной версией конца 2007 - начала2008 года). 1
  • 2. Лев Гунин. Ящик Пандоры ВСТУПЛЕНИЕ Мир знает определенные социо-культурные, историко-культурныепаттерны: легко, на лету, узнаваемые. Засыпанные снежной замятью строгиерощи поместий, редкие усадьбы средь вязов, осин и акаций, тургеневскиеоазисы русского духа; Петербург Достоевского, с дворами-колодцами,жаждой глотка недоступного неба устремленными в вечность;рождественский "Щелкунчик" Чайковского, торжественно-романтическаямистерия-сказка; высокий трагизм Шекспира и Верди; космическая глубинаи лирика Баха; монументальное величие Верди; жуткие фантазии Босха иКокошки; живая и трепещущая, словно капелька крови на шипе розы, поэзияБодлера и Рембо; великая философия Шопенгауэра... Во всем существуют совершенно определенные жанровые,стилистические нюансы. Невозможно спутать китайскую графику сяпонской, Рафаэля с Леонардо да Винчи, Петрарку с Данте, Катулла - сОвидием. Водевиль - это водевиль, мелодрама - мелодрама, классическаятрагедия - это трагедия. Каждый народ, этническое меньшинство,религиозная секта, каждая культурная общность что-то оставляет потомкам,грустно отходя в небытие, словно тщась завещать теплоту взгляда иприкосновений своим осиротевшим детям. И только одна странная "ступенька" ("страна"? "культура"?) - общность- ничего не оставила, явно тщась все захапать себе, давясь от невиданнойжадности, презирая культуру. Она не родила великих поэтов, равных по гению Блоку или Шекспиру.Она не произвела на свет великих имен в изобразительном искусстве. Она невоспитала ни музыкантов, равных Рахманинову и Паганини, никомпозиторов такой величины, как Шуберт, Вагнер и Лист. Амос Оз иЗингер, ее самые продвинутые писатели, вершина того, что она смоглапроизвести на свет, - не смогли бы дотянуться до подметок Кундеры,Андреева, Чехова или Зускинда. Зато с конца 19-го столетия эта общность убивает людей, пытает детейи взрослых, изгоняет народы, разрушает храмы и музеи; шпионит, сталкиваетцивилизации, сеет ненависть и рознь. Предыстория современного этапа этой преступной общности и такназываемой страны: ротшильдовский Апотропус, система принудительноготруда, предвосхитившая сталинские трудовые лагеря и гитлеровские лагерясмерти. Эксплуатация в поселениях, курируемых (отсюда и названиеАпотропус) Эдмондом де Ротшильдом, была настолько экстенсивной, чтолюди умирали от непосильного труда, как на каторге в каменоломнях, авмешательство в личную жизнь и контроль за мыслями поселенцев намногопревосходили традиции сталинского ГУЛАГа. 800 восстаний и бунтов имелиместо за историю Апотропуса. Апотропус и тесно связанное с ним появление "государства": не чтоиное, как впервые с древних времѐн возрождѐнная фабрика человеческогожертвоприношения, восставший из небытия древний эзотерический 2
  • 3. Лев Гунин. Ящик Пандорыжреческий культ, со всей его дикостью и чудовищностью. С первой жеминуты начала осуществления Апотропуса и других, последовавших за ним,планов наследников древних сатанистов, всѐ, что они делают, их"государство", их мысли и дела - всѐ пропиталось человеческой кровью. Наразных этапах становления "государства" менялись только средства иметоды. Тогда, в 1880-е годы, была сделана ставка на российскую чертуоседлости. "Апотропус" и рабовладельческий израильский режим - даже привесьма пристальном рассмотрении - напоминают две идентичные чаинки, двекапли из одной пробирки, две крупинки соли-близнецы. Апотропус: расхожий и широкий юридический термин, которымобозначают опекунство, "супервизорство", благотворительную поддержку,надзор, и т.д. В данном случае это: предприятие Эдмонда Джеймса деРотшильда по колонизации Палестины евреями-поселенцами. Скрытой и настоящей целью этого предприятия было возрождениееврейского жреческого культа в его первоначальном виде, т.е.восстановление Иерусалимского Храма (Храма Соломона), обоснование тамверхушки жреческой касты во главе с первосвященником, и возобновлениежертвоприношений (центральную роль которых должны играть сначалатайные, а потом открыто совершаемые человеческие жертвоприношения). Еврейская парадигма имеет 2 основных полюса, главных своихатрибута: мистерию человеческих жертвоприношений, и мистерию рабствакак верховного социального проявления эзотерических глубин иудаизма. Для истории современного рабства (родословная которого берет началов атавизме феодализма в еврейском религиозном сознании, имущественномнеравенстве и финансово-экономическом подходе ко всему, включая этику),сегодня насаждаемого по всему свету, это вопрос принципиальный. Для государства Израиль история Апотропуса и человеческихжертвоприношений у евреев (с древних времѐн по сегодняшний день): этонастоящий Ящик Пандоры, который хранит наиболее разрушительные дляего идеологии факты. ПРЕДЫСТОРИЯ Не подвергая анализу правдивость традиционных еврейскихисточников, и их "надисторического" метода, перескажем их основныепостулаты, касающиеся еврейского этногенеза. Согласно этим источникам, во втором или третьем тысячелетии дорождества Христова, в семье выходцев из хамито-семито-иранского племениамореев, живших в иранском городе Ур, родился мальчик Аврам (Абрам).Родители его держали лавку по продаже идолов. Мальчик Абрам что-тонаверняка знал о палестинском монотеизме, а что-то скумекалсамостоятельно, сотворив или выбрав себе верховного бога Яхве, которогоназывал Элогим, что значит на семитском (арамейском) наречии Боги. 3
  • 4. Лев Гунин. Ящик ПандорыУчение Абрама (позже - Авраама) есть ни что иное, как профанация,популяризация сложных и запутанных теологических вопросов, но сам жанрпопуляризации, популизма предполагает успех и массовость. Любой образованный человек способен разобраться, что вся этаистория: искусная "обобщительная" сказка, где символически смешанывремена и эпохи, поразительно прозорливым, действительно"надисторическим" образом. Эта сказка - очень продуманно - построенатаким образом, чтобы завладеть контролем над сознанием читателя илислушателя, изменив его морально-этические установки. История жизни Аврама (позже - Авраама), некогда романтичногоправдоискателя, почти праведника, есть не что иное, как историяпостепенного морального падения, по ходу которого ошибочные и путанныепредставления одерживают верх над гедонистической натурой Аврама(Абрама), в старости придавая ему зловещие, дьявольские черты. Абрамперенимает образ жизни ближневосточных и североафриканскихростовщиков и кочевников - хабиру, кочевников пустынь, лишенныхэтнической определенности и четкой культурной самоидентификации.Хабиру не племя, не этническая общность, а сброд. Пять основных постулатов диктует Абраму отделившаяся от его сознаниялогическая сущность, которую он называет Богом: 1) человеческиежертвоприношения (приношение в жертву первенцев, искупительная изаместительная жертва), 2) жертвоприношения животных, обставленныеособо жестоким и кровавым образом, с намѐком на человеческиежертвоприношения, 3) предельная меркантильность, 4) выведение особойпороды людей ("Нового Человека"), и 5) рабство. Послушно связывает Абрам и ведет к жертвеннику - так же послушнобредущего на заклание - сына: по первому же велению бога. Становитсякочевым князем, эксплуататором рабов, практикующим институт наложниц.Старея, Авраам совершает все более и более аморальные поступки. Внук Аврама (Абрама), Яков (Иаков или Израиль) изначальноаморален. Для него обман, подлог, коварство, хитрость, предательство,вероломство, месть и зависть: совершенно естественны. Как средоточиепороков, Иаков является собирательным образом, олицетворяющим собой то,как видит человека бог его отца. Иаков не просит у бога для себя и своегопотомства бессмертия, мира без войн, освобождения от немощи и болезней,не требует справедливости и праведности, а просит сугубо меркантильные,грубо-материальные и примитивные вещи: богатство, тучные стада ипастбища, многочисленное потомство. Интересы Иакова, его желания истремления отражают полную бездуховность, пугающе-зловещую всочетании с его верой в грозные метафизические силы. Это - началоисточника сатанизма. Бог, приходящий к Иакову в человеческом облике, скоторым Иаков борется, - боится солнечного света, уходит, прихрамывая, иИакова (Израиля) награждает хромотой, рассуждает и торгуется в стилеЛюцифера, заключает с Иаковом торгашеский контракт (брит), заповедовав 4
  • 5. Лев Гунин. Ящик Пандорыклеймить потомство Иакова обрезанием (брит мила) - как скот, тем самымнизведя святость и мистерию зарождения человеческой жизни до выведенияочередной породы собак. Идеализм начисто изгнан из жизни, где воцаряетсякульт мертвой материи, материального, и разрешен только для жреческихнужд (для подсознания), в чем легко узнается классический сатанизм. По-видимому Иакову впервые заповедован так называемый херем,заповедь налагать "анафему", "отлучать"; в том числе, "отлучать от жизни";заповедь клеймить своѐ потомство обрезанием, как скот: что символизируетдоведѐнное до абсолюта рабство ("божье стадо"); заповедь совершатьзверства и геноцид (резню). В журнале "Stern ", 24 August 1982, была помещена статьяавстрийского канцлера еврейского происхождения, Бруно Крайского, вкоторой говорилось о том, что Израиль совершил "величайшие (илитягчайшие) преступления" (в английском переводе употребляется выражение"gigantic crimes") во время вторжения в Ливан. "Позиция Израиля не имеетникакого морального оправдания. Его лидеры показали свое истинное лицо",- заключает он. Во время первого израильского вторжения в Ливанамериканская газета "Еврейская Пресса" ("U.S. Jewish Press") даваларегулярную колонку террориста и раввина Меира Кахане, в которой тотоправдывал убийства палестинцев всех возрастов. Это, он утверждал,соответствует воле Бога, как она отражена в Торе (Пятикнижии).Отказываться от зверств и геноцида, значит, сопротивляться воле Бога. Это,мол, Святая Война (нечто адекватное мусульманскому термину "джихад"),которую Бог приказал ивритянам вести против каананейцев, чтобы отобратьу них Землю Обетованную. Действительно, еврейский Ветхий Заветпостоянно вбивает в головы своим адептам необходимость и "полезность"террора и геноцида, и подчеркивает обязанность Израиля вырезать всехлюдей до единого, и уничтожать их собственность, чтобы на земле,населенной врагом (не желающими становиться рабами евреев народами), неосталось никого и ничего. Интересно, что Меир Кахане употребляет слово"херем", которое вообще-то (пояснение Сергея Баландина) обозначаетбойкот, анафему "налагаемую евреями только на евреев" (Баландин). Ивритское слово "херем" означает священный круг, очерченныйвоображаемой линией, внутри которого обычные стандарты, нравственные,этические и моральные нормы не действуют. "Это древнее семитское слово, видимо, означающее нечто запретное,например, арабское харам запретное место. Из моего Пятого Евангелия:" "Это древнее предание берет свое основание в Коране сура 17:1, гденаписано: Хвала Тому, Кто перенес ночью Своего раба из мечетинеприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мыблагословили, чтобы показать ему из Наших знамений". Следуетрастолковать несколько арабских слов из этого айята: мечеть по-арабскимасджид, и того же корня ивритское слово мисгад место поклонения;мечеть неприкосновенная - масджид аль-харам, харам - запрет, отсюдагарем место жен хозяина, запретное для посторонних, того же корня 5
  • 6. Лев Гунин. Ящик Пандорыивритское слово херем - запрет, бойкот; вся Храмовая гора по-арабскиназывается аль-Харам аш-Шариф, но статус харама, как запретного дляневерных места, она утратила, зато такой статус сохранен за Масджидаль-Харам в Мекке; и, наконец, мечеть отдаленнейшая Масджид аль-Акса,того же корня ивритское слово каце - край, именно эта мечеть и сохранилаздесь, на Храмовой горе, память о ночном путешествии Мухаммада аль-Исра ва-аль-Мирадж. (С. Баландин.) http://www.balandin.net/FifthGospel/Gospel13.htm" Однако, как показывает опыт, в раввинско-синагогиальной традиции стерминами не всѐ так просто. Большинство из них не лишено широкой, аподчас и двойственной многозначности. В смысле "отлучения" (анафемы)книжнический (и раввинский) "херем" можно понимать не только какотлучение индивидуума, но и как "отлучение" того или иного народа (егопроклятие), и как "отлучение от жизни", т.е. убийство. Специалисты погематрии и каббалистической этимологии также проводят параллели междусловами херем = харам = карат ("карат": особо жестокое ритуальноенаказание еврея за несоблюдение ритуальной чистоты, а гоя - за препятствия,чинимые еврею к соблюдению оной). Утверждают, что в практическомсмысле "херем" и его "синонимы" ("фатвы" ("фатва" - булла илиобязанность); "карет"; "мавет"; в Пятикнижии: там, где речь ведѐтся от имениеврейского бога об обязанности поголовного истребления населения (и дажерастений и животных) захваченных в Канаане городов)- тотальноеуничтожение всего живого: мужчин, женщин, детей и стариков, животных ирастений. "Земля Обетованная" - не безлюдный остров и не райское место внедоступных горах. Она - густо заселенный другими народами клочок земли,который евреи - жандармы Всевышнего - должны получить через геноцид,зверства, запредельно-кровавые злодеяния. Уничтожив Содом и Гоморру зажадность и разврат, Всевышний награждает садистов, стяжателей и убийц:этого не в состоянии охватить и оправдать человеческая логика. ОН завещает евреям (людям, перепрограммированным ИМ в пустыне -иными словами, своим роботам): ("заклятие" или "заклание" в следующих отрывках: убийство,истребление) DEUTERONOMIUM c6 18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего],дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которуюГосподь с клятвою обещал отцам твоим (...) c7 6
  • 7. Лев Гунин. Ящик Пандоры 1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь,чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы,Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семьнародов, которые многочисленнее и сильнее тебя, 2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай ихзаклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; 3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, идочери его не бери за сына твоего; 4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, итогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. 5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы ихсокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем; [......] 7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял васГосподь и избрал вас, -- ибо вы малочисленнее всех народов, - 8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранитьклятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою[и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона,царя Египетского. [......] 16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да непощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. 17 Если скажешь в сердце твоем: *народы сии многочисленнее меня;как я могу изгнать их?* [......] 20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнутоставшиеся и скрывшиеся от лица твоего; 21 v не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий истрашный. 22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пустаи] не умножились против тебя полевые звери; 23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великоесмятение, так что они погибнут; 24 v и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их изподнебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Может быть, эти зверства, скрепя сердце, необходимо совершить радипроцветания человечества, ради будущего мира, любви, других высшихцелей, ради того, чтобы навеки установилась справедливость иблагожелательность? Может быть, Он наградит евреев за зверства, которыеони во имя Его должны совершить, бессмертием или отсутствием болезней,полным искоренением тяжких преступлений (членовредительства, грабежа,убийства, и т.д.), войн, установлением вечного мира и справедливости? 7
  • 8. Лев Гунин. Ящик Пандоры Нет, этого ОН не обещает. "Вместо этого" ОН обещает сделатьеврейский народ народом Содома и Гоморры (то есть - обещает власть ибогатство). Иными словами, Бог обставляет процедуру найма евреев длясовершения жесточайших преступлений как процедуру купли-продажи, гдена одну сторону взваливается обязанность совершить то-то и то-то, а в обмен(за это) другая сторона (ОН, вернее "ОНО") обещает то-то и то-то: 7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, гдепотоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, 8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы игранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, 9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем небудешь иметь недостатка, в землю, в которой камни - железо, и из горкоторой будешь высекать медь. 10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа,Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.И - тут же, совершенно как в деловом контракте - напоминание опоследствиях, которые ждут одну из подписавших контракт сторон, в случаенарушения его условий: 11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдаязаповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегоднязаповедую тебе. 12 Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы ибудешь жить [в них], 13 и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет многосеребра и золота, и всего у тебя будет много, - 14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа,Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 15 Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи,василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источилдля тебя [источник] воды из скалы гранитной, 16 питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцытвои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебедобро, 17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: *моя сила и крепость рукимоей приобрели мне богатство сие*, [........] 19 Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед боговдругих, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вамсегодня [небом и землею], что вы погибнете; 8
  • 9. Лев Гунин. Ящик Пандоры 20 как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, такпогибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего. А чтобы человек и не пытался наложить никакой нравственнойимпликации на божественный замысел, ему - с предельным цинизмом! -говорится следующее: c9 1 Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладетьнародами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, сукреплениями до небес, 2 народом [великим,] многочисленным и великорослым, сынамиЕнаковыми, о которых ты знаешь и слышал: *кто устоит против сыновЕнаковых? [......] 4 Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говорив сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею[доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лицатвоего; 5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь тынаследовать землю их [......] 6 посему знай [ныне], что не за праведность твою Господь, Бог твой,дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный. 7 Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, впустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самогоприхода вашего на место сие вы противились Господу. 8 И при Хориве вы раздражали Господа, и прогневался на вас Господь,так что хотел истребить вас" Итак, о праведности речи нет вообще. И ветхозаветный текстподчеркивает, что не за праведность (то есть: не по праву) дается СвятаяЗемля евреям. В Земле Обетованной Всевышний делает евреев своими заложникамиеще и потому, что там они всецело зависят от посылаемого ИМ на эту землюдождя: 10 Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, какземля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал[ее] при помощи ног твоих, как масличный сад; 11 но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля сгорами и долинами, и от дождя небесного напояется водою" Заповедь "истребления Амалека" по сей день остается в числеосновных заповедей иудаизма. "Националистические идеи Гитлера были заимствованы из обширногоарсенала еврейской мысли. Идею расового превосходства и разделения 9
  • 10. Лев Гунин. Ящик Пандорылюдей на Высшую Расу - и Untermench ("недочеловека") можно отыскать вомногих зажигательных еврейских религиозных учениях. Геноцидразрешается (ох нет! извините, вменяется в обязанность Ветхим Заветом), изаповедь "Истребите народ Амалека" все еще внесена в список под номером604 из 613 строжайших наставлений ортодоксального иудаизма. Недавноортодоксальный раввин Бар-Иланского Университета издал краткий трактатпод названием "Заповедь Геноцида в Торе", объясняя и поднимая вопросконцепции геноцида до уровня "положительной заповеди" для верующих." -пишет И. Шамир. – (Далее: цитаты из работ И. Шамира). "Мы знаем, что люди способны на самое высокое вдохновение, ина самую низкую мерзость. Человеческие жертвоприношения известнывсем, даже грекам (Ифигения) и евреям (Евтах). Однако, евреи, чьярелигия содержит религиозное обязательство геноцида (Амалек),религиозную обязанность проклятия в адрес неевреев, которыефактически занимались ритуальным убийством детей (пусть даже своихсобственных), были готовы ручаться за членов общины Израиля:"еврей не способен на это". Эта экстраординарная степень племеннойсолидарности поместила евреев в отдельную категорию. Не нация, нерелигия, а настоящий синдикат взаимного покрывательства." "Газета "Ха-Арец" поместила на своем титульном листеобъявление, так называемую фатву, подписанную группой раввинов.Раввины объявили о теологическом отождествлении термина"Ишмаэль" (Арабы) с "Амалеком". Слово "Амалек" упомянуто вБиблии как имя племени, причинившего многие беды Детям Израиля.Бог Израиля приказывает своему "избранному народу" поголовноистребить амалекян, чтоб не осталось ни единого человека, а такжеперебить весь их домашний скот. Царь Саул тогда напортачил: истребилвсех поголовно, но не сумел поднять руку на взрослых, не состоящих вбраке дев. За это он лишился царской короны." "Следует, однако, указать на одно исключение, показавшее,насколько опасен этот приказ. После Второй Мировой войны некоторыеевреи, включая будущего Премьер-министра Менахема Бегина, сталиотождествлять немцев с Амалеком. Тогда же еврейский религиозныйсоциалист и борец против нацизма, Абба Ковнер, в 1945 сталпланировать заговор с целью отравить систему водоснабжениянемецких городов и убить "шесть миллионов немцев". "В дословном переводе раббиническая фатва означает: нашарелигиозная обязанность убить всех арабов, включая женщин и дажегрудных младенцев, и их домашних животных, до последней кошки.Либеральная газета "Ха-Аарец", редактор и владелец которойдостаточно сведущи, чтобы понять смысл фатвы, безо всяких колебанийпоместили это объявление." (конец цитаты). 10
  • 11. Лев Гунин. Ящик Пандоры Для Гитлера Амалеком стали сами евреи, для евреев Амалеком были иостаются все остальные народы мира (не евреи), поскольку раввиныспособны отождествить этот загадочный и легендарный народ с любым нынеживущим народом, когда, где и как только это им выгодно. Вот что ещѐ пишет И. Шамир: "Юваль обнаружил, что за "кровавым наветом" стоит реальное инеопровержимое убийство детей. Во время первого Крестового походанетерпеливый народ пробовал насильственно крестить евреев РейнскойДолины, чтобы спасти их души от сатанинского культа ненависти (...) Их отказ принять христианство был воспринят как упрямаяверность Сатане (...) Еврей, постоянно живущий в христианской стране,создавал для них непростую ситуацию: он был свободен от обязанностибратской любви, и мог (часто так и поступал) действоватьантиобщественным образом, например, заниматься ростовщичеством иколдовством. Христиан особенно возмущала неукоснительнособлюдаемая евреями традиция проклятия неевреев. Каждый день евреипросили, чтобы бог убил, уничтожил, оскорбил, истребил, опорочил,уморил голодом, зарезал христиан, возвестил о Божественной Мести ипокрыл свою Мантию Бога кровью гоев. Книга Израиля Юваляпредставляет читателю большой набор чудовищных проклятий." "Крестоносцы не были расистами. Они не считали, что евреинеисправимо злы, но они отвергали идеологию ненависти и мести,выраженной в еврейских проклятиях. Надо заметить, что они боялисьпроклятий, точно так же, как сами евреи. (...) На самом деле и дляевреев, и для христиан того времени проклятия не были простоглупыми оскорбительными словами, но воспринимались какмогущественное колдовское оружие. Они предложили евреям выбор -изгнание или обращение в христианство, этот стародавний эквивалентнашего современного лечения у психолога, которому сегодняподвергают адептов тоталитарных сект. Именно тогда славяне искандинавы тоже были насильственно крещены, и это придалоособенный смысл крещению евреев, живущих в христианских странах." "Однако, евреи срывали любую попытку быстро и безболезненнопревратить их в Новый Израиль. Всякий раз, когда "опасность"крещения казалось неизбежной, многие из них убивали собственныхдетей и совершали групповое самоубийство. Эти факты бесспорны:еврейские и христианские хроники того периода описывают все этислучаи весьма подробно; еврейские - прославляя такое фанатичноеповедение, христианские - осуждая его. Убивали ли они детей лишь длятого, чтобы спасти их от Христа? Не совсем. Это тоже нехорошо, нодействительность была гораздо хуже. Убийство производилось какритуальное заклание, сопровождаемое возлиянием крови жертвы, таккак ашкеназские евреи полагали, будто пролитая еврейская кровь имеетмагическое свойство призывать Божественный Гнев на головынеевреев. Другие пользовались кровью жертвы для искупления. В 11
  • 12. Лев Гунин. Ящик ПандорыМайнце Ицхак б. Дэвид, лидер общины, принес своих малолетних детейв синагогу, зарезал их и лил их кровь на арку, где провозглашалось:"Пусть эта кровь невинного ягненка будет моей искупительной жертвойза мои грехи". Это случилось двумя днями ПОЗЖЕ конфронтации схристианами, когда опасность уже миновала." "Образ евреев, убивающих детей по культовым соображениямпроизвел неизгладимое впечатление на христианские народы Европы.Подобное поведение нельзя было сопоставить с христианскиммученичеством. Тогда как христианские мученики принимали смерть отрук других людей ради веры, они никогда не совершали самоубийства, иконечно же никогда не убивали своих (или чьих-либо еще) детей сподобной целью. Такое поведение евреев закрепило стереотип еврейскойжестокости и безжалостности. Через много лет фактическиеобстоятельства убийств детей забылись, но образ еврея, режущего детей,остался впечатанным в матрицу европейской памяти. (...). Вот источникпредставлений о том, что евреи убивают христианских детей, тогда какфактически они убивали своих собственные детей, пишет профессорЮваль." Важно помнить о том, что доктрина иудаизма строилась и до сих порстроится на кровавом жертвоприношении. Выполняя обряд "капорес"("капорот"), женщина отрывает голову курице, а мужчина петуху, вертя своижертвы над головой, произнося молитву, призванную убитых животныхсделать искупительной жертвой. Этот обряд существует по сей день.Символически или практически иудейское сатанинство по сей деньпровозглашает и человеческое жертвоприношение. Напомним, что неслучайно американская реформаторская синагога (Союз Раввинов) заявила в1885 году в Питсбурге об отказе от человеческого (и любого другого)жертвоприношения. Сей факт недвусмысленно говорит о том, что заповедь очеловеческом жертвоприношении до сих пор действует у евреев, иортодоксальный иудаизм (отвергший призыв реформаторской синагоги) всѐвремя продолжает настаивать на этом краеугольном камне иудейскойдоктрины. Но даже когда заявления еврейских авторитетов и постановлениявысшей для одной из иудейских сект клерикальной власти (реформаторскиераввины) декларируют прекращение практики жертвоприношения, все такиезаверения, включая самые новейшие, оставляют право левитов возобновитьих (в том числе и человеческие жертвоприношения), если того вдругпотребует Господь. Иными словами, дух жертвоприношений, их кроваваятень обязательно должна висеть в воздухе, ибо без кровавого культа нетиудаизма. В 1946 году казни (через повешение) так называемых нацистскихпреступников, давних партнеров сионистской верхушки, именно наеврейский День Искупления: это жреческий иудейский обряд человеческогожертвоприношения. Эзотерика человеческого жертвоприношения - краеугольный каменькульта так называемого Холокоста (смысл этого термина - "кровавая 12
  • 13. Лев Гунин. Ящик Пандорыжертва"; атавизм доктрины (ментальности) жертвоприношения). Как самаэтимология этого слова, выбранного еврейской верхушкой для ритуала,построенного на гибели миллионов (как они утверждают) евреев в периодВторой Мировой войны, так и его идеологические импликации без обиняковимеют в виду человеческое жертвоприношение. Но смысл "Холокоста" оформился ещѐ ДО наиболее массовой гибелиевреев Европы. Как? В связи с этим уместно привести цитату из работы рава Михаэля ДоваВейсмандла (Michael Dov Weissmandl), декана Nitra Yeshiva. "Этот отрывок - литературный перевод ответа ЕврейскомуКомитету По Спасению (Jewish Rescue Committee) в Чехословакии,полученного от Исполнительных Офисов сионистского "Еврейского"Агентства (Сохнута) в Швейцарии". "Это - ответ на обращение Еврейского Комитета По Спасению запомощью, с неопровержимым, документированным подтверждением,касающимся судьбы миллионов еврейских людей в оккупированнойнацистами Европе)". "Мы пишем, чтобы напомнить вам об одном очень важномфакторе, который ни в коем случае нельзя терять из виду: Союзникинеизбежно выиграют войну. После их победы границы перекроят попринципу итогов Первой Мировой войны. Тогда путь для наших целейбудет очищен, и теперь, когда война близится к концу, мы должнысделать все, что в наших силах, чтобы Эрец Исраэль (земля Израиля)превратилась в Мединат Исраэль (страну Израиль), и целый ряд шаговуже предпринят для этого. И потому мы должны оставаться глухи ислепы к мольбам и крикам, доносящимся из Восточной Европы.Помните следующее: все союзники понесли огромные потери, и если мыне принесем, как они, человеческого жертвоприношения, как сможеммы получить право сидеть за столом переговоров, когда будет решатьсявопрос о пересмотре границ?" "Таким образом, с нашей стороны совершенно безрассудно инеосмотрительно вести переговоры о спасении жизни евреев в обмен наденьги или что-либо другое. Как смеем мы просить Союзниковразрешить бартерную сделку "деньги за жизнь" тогда, когда они несуттяжелые кдневные потери?" "Итак, касательно масс: РАК Б"ДАМ ТЫГЬЕ ЛАНУ ГА-АРЕЦ(Эрец Исраэль будет нашей только если мы оплатим кровью (масс); чтокасается нашего непосредственного круга: АТЕМ ТАЙЛУ (вы уйдете).Именно на это агент, который передаст вам это письмо, даст вамденьги". "Как только я вдумался в смысл эзоповского языка, я задрожал,осознав значение этого РАК Б"ДАМ ТЫГЬЕ ЛАНУ ГА-АРЕЦ. Нотолько через несколько недель я понял, что означает это АТЕМ ТАЙЛУ.И, наконец, однажды понимание его ослепило меня. АТЕМ ТАЙЛУ 13
  • 14. Лев Гунин. Ящик Пандорыозначает "вы спасетесь". Слово "тиюль" (пешее путешествие) былоиспользовано как эвфемизм-замена кода "спасение", "бегство","получение убежища". Они хотели сказать следующее: "вы, 14 или 20"членов партии", сможете убежать из Чехословакии и замести своиследы". (перевод Льва Гунина) О сатанинском, связанном с человеческими жертвоприношениями,термине "Холокост", говорили многие. Как правило, все критики обращаютвнимание на его сакральную, эзотерическую сущность, ведущую к самимосновам иудаизма. Слово "холокост" происходит от греческого holokaustos -жертвоприношение с помощью огня. Впервые термин "холокост" появился вамериканской публицистике в 60-х годах XX века и символизировал"крематории Освенцима". В латинскую Библию (где используется в латинизированной формеholocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), оно попало из греческих(также библейских) форм "сжигаемый целиком", "всесожжение, жертвавсесожжения", "принесение жертвы всесожжения"; в русском языкеупотреблялось в формах "олокауст" и "олокаустум" (Геннадиевская Библия1499 г.), в "Письмовнике" Курганова (XVIII век) употреблена формаголокость с толкованием "жертва, всессожжение". По словам Р. Городи, этослово обозначает жертвоприношение у древних евреев, когда жертваполностью пожиралась огнѐм. В подсознании слепо следующих этомусатанинскому термину фанатов, его смысл можно интерпретировать как"кровавая жертва". "В конечном итоге миф о "холокосте" - это преступление передхристианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, передсамим еврейским народом. В самом деле, создатели этого мифакощунственно заявляют, что "холокост" есть опровержение Христа, ибо"лишения и страдания Христа несопоставимы" со страданиями евреевво второй мировой войне. В таком случае "Христос есть ложь, и не отнего придет спасение", а от иудейства, как бы ставшего благодаря"холокосту" коллективным мессией. Миф о "холокосте" оскорбляетчеловечество, ибо представляет еврейский народ главной жертвойминувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали не больше (...)других народов, вовлеченных в истребительную войну, которуюразвязал наиболее последовательный возродитель имперских идейзападной цивилизации, маньяк и человеконенавистник (и не только вотношении евреев) Адольф Гитлер. Человечество заплатило за эту войну55 миллионов жизней, в числе которых настоящая, а не мифотворческаядоля еврейского народа составляет не 6 миллионов, как показываютрасчеты специалистов, а около 500 тысяч человек. Конечно, и это числоочень велико и вызывает у нас глубокое соболезнование. (...) долярусского народа (включая малороссов и белорусов) в этих 55 миллионахжертв составляет не менее 27 миллионов мужчин и женщин, детей и 14
  • 15. Лев Гунин. Ящик Пандорыстариков. Именно русский, а не какой-либо другой народ испил самуюбольшую чашу страдания во вторую мировую войну и спас всечеловечество от "нового мирового порядка", который и сегодняпытаются насаждать нынешние наследники Гитлера - американскиепрезиденты и их коллеги в Израиле". - пишет Олег Платонов впредисловии к работе Юргена Графа, осуждающей культ "Холокоста". Не случайно именно осуждение и разоблачение этого сатанинскогокульта под названием "Холокост" вызывает наиболее яростные иожесточѐнные, наиболее остервенелые нападки евреев на каждого, у когодостанет смелости на этот мужественный поступок. В предваряющем книгу Юргена Графа слове ("От издательства"),сказано, что "Война против ревизионизма усилилась во второй половине 70-хгодов и с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы не однустраницу. Назовем лишь тех, кто больше всего известен. В ФРГ это ТисКристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме", вынужденный бежать вДанию, но и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперьскрывается. Это Манфред Редер, осужденный за то, что написал предисловиек книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу"Миф об Освенциме" отобрали докторское звание, мотивировав это решение,как ни странно, законом, принятым при Гитлере. Во Франции это историкФрансуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которомустуденты-сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессорРобер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, чтоподверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентябре 1989 г.его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы "Сыны еврейскойпамяти", сломали ему челюсть и несколько ребер. В Канаде это художникЭрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы зараспространение брошюры Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6миллионов?" Второй процесс Цюнделя в 1988 году стал переломныммоментом во всей истории ревизионизма. На этом процессе выступил ссенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал,что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве"газовых камер", физически не могли использоваться для массовогоуничтожения людей. Более широкий (в том числе: и в хронологическом плане) список жертвтеррора, развѐрнутого евреями-сионистами в странах Северной Америки,Западной и Восточной Европы, я привожу в своих работах "ГУЛАГПалестины" и "Мировой еврейский терроризм". "Р. Фориссон, выступавший свидетелем защиты на этом процессе,писал потом: "Я непосредственно присутствовал при смерти мифа о газовыхкамерах". Смертельный удар этому мифу нанес Ф. Лейхтер. Наша пресса счужого голоса обзывает его "фашистом", но он никакой не фашист, а человексовершенно аполитичный и просто честный специалист". 15
  • 16. Лев Гунин. Ящик Пандоры "Характерно, что главными "аргументами" в борьбе противревизионистов являются судебные преследования и террор. Это наводит намысль, что других аргументов у противников ревизионизма просто нет". "Недавно во Франции вышла новая книга Роже Гароди"Основополагающие мифы израильской политики", также разоблачающаямиф о "холокосте", что вызвало дикое озлобление в сионистских кругах. Р.Гароди фашистом уж никак не назовешь. Подобно одному из пионеровревизионизма Полю Рассинье, он тоже участник Сопротивления и бывшийузник гитлеровских концлагерей. Гароди был главным идеологомфранцузской компартии (...)" "В поддержку Гароди выступил и знаменитый во Франции аббат Пьер,которого благодаря его благотворительной деятельности в пользу бедныхфранцузы считали почти святым. Не бывать ему теперь святым - сионисты непозволят!" О дискуссии по поводу термина "херем" и его возрождения Зелотами(что отражено в Списках Мертвого моря), можно узнать из книги: R. de Vaux,"Ancient Israel", New York: McGraw-Hill. 1972, pp.258-267. Впсихологическом отношении - вот комментарий к книге "Group-Fantasy ofMartyrdom." ("Групповая фантазия мученичества") Journal of Psychohistory,Vol.6, No.2, Fall 1978, H. F. Stein, "The Psychodynamic Paradox of SurvivalThrough Persecution", pp. 151-210: Защита религиозной терпимости на фонекошмара "херема" (еврейского религиозно-реликтового "джихада":уничтожения всего живого: мужчин, женщин, детей, стариков, животных ирастений) является проекцией проекции идей "херема", как если бы онсовершался другими, или перенесения еврейской парадигмы и ее кошмарныхпредписаний на других. О проекции как особенности еврейскогорелигиозного сознания писал и Фрейд, который характеризовал такуюпроекцию как феномен перенесения собственных намерений и собственнойагрессивности на других, для оправдания собственных же безнравственныхпоступков. Бунт Моисея против сатанинской, бесчеловечной природы культазакончился, как и в случае с Аврамом, моральным поражением. С тех пориудейский культ безостановочно кочует между Иаковом и Моисеем, образуяустойчивый паттерн. "Моральные" заповеди ("не убий", "не укради", и т.д.),данные Моисею, имеют очень узкую сферу применения. Онираспространяются только на межеврейские отношения. И поэтому еврейможет (даже должен) без зазрения совести убивать неевреев, красть унеевреев, уводить жен неевреев, и т.п. (См., например, книгу "ШулханАхур") Опуская исторические несоответствия и несостоятельные претензии надревность, подчеркнѐм главные черты, представленные через призму"вульгарного иудаизма". Иудейский культ постоянно мимикрирует, притворяясь чем-то новым,вводя в заблуждение. Изначально кастовое общество (как в Индии), союз 16
  • 17. Лев Гунин. Ящик Пандоры"иудейских" племен, создает социально-политическую базу своей религиипредоставлением особых функций, а позже полномочий кастовому жречеству- левитам и коэнам. Во времена Саула, Давида и Соломона шла ожесточеннаяидеологическая борьба между праведниками-израильтянами и левитами-иудеями: точно так же, как сегодня праведники осуждают зверства еврейскихизвергов в Палестине и во всем мире, а еврейские сионисты, со своейстороны, ведут оголтелую идеологическую пропаганду, пытаясьнейтрализовать всех, кто выступает против их глобальной цензуры и власти.Пророки Илья, Елисей, Амос, Осия, Натан гневно осуждали кровавый культлевитов, прозрачно намекая на то, что те поклоняются не Богу, а Дьяволу. Всамой важной для Левитов книге Ветхого Завета, в книге Иезикеля, где онотвечает на обвинения Иеремии, косвенно признаѐтся, что иудеипоклоняются не светлой, а темной силе (Сатане?). Доказывая, что не левитыпридумали заповедь принесения в жертву первенцев, сынов и дочерей, носам бог дал такой наказ, он признает, что этот приказ демонический, а небожественный, но объяснения ему никакого не дает. Слова, приписываемыеИезикелем богу, полны садистской, сатанинской одержимостью: будете естьчеловечину и запивать человеческой кровью, говорит еврейский боженьканаставляемым им на людоедство диким зверям. Критика израильтянамииудеев идет по этой и по другим линиям. Осуждению пророков подвергалисьнесправедливости, чинимые левитами, их беззакония, доктрина "избранногонарода" ("Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыныИзраилевы? - говорит Господь"), безмерная жестокость левитов ("Ибо ямилости хочу, а не жертвы"), их кровавые ритуалы. Из многочисленныхисточников мы узнаем, что даже при жизни пророка Михея и в эпоху Милея("Милей": особое ритуальное слово, связанное с эпохой Второго Храма)левиты все ещѐ требовали принесения в жертву Богу не только животных, нои людей: всех первенцев. В жутком иудейском Храме кровь текла рекою:кровь животных и кровь человеческая. Иудейское вуду вызывало отвращениеи ужас окружающих народов. В 1885 году американская реформаторская синагога в Питсбургевпервые заявила о своем отказе от человеческого жертвоприношения.Однако, ортодоксальная синагога отказалась поддержать реформаторскую, ине отреклась от этой жуткой заповеди и поныне... Но даже декларация отказа от жертвоприношений сама по себе малочто значит, т.к. не убирает символической, эзотерической сущностиеврейской парадигмы, целиком построенной на заповеди кровавой жертвы. Приведѐм энциклопедическую статью - с небольшими сокращениями:КЕЭ, том 2, кол. 501–506: ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ , корбан , корбанот),форма религиозного культа, существовавшая в религиях древнего мира;преследует цель установления или укрепления связи личности или общины сбожеством путем принесения ему в дар предметов, обладающих реальнойили символической ценностью для жертвователя. Широкое распространение 17
  • 18. Лев Гунин. Ящик Пандорыжертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубокимпсихологическим потребностям людей древних цивилизации. Вплоть доразрушения Второго Храма жертвоприношение являлось основной формойеврейского культа. Обычай жертвоприношения восходит к глубокой древности. Остаткиантропоморфных представлений встречаются в Библии в виде такихвыражений, как "благоухание, приятное Господу" (Лев. 1:17; 2:9 и др.). (...)обычай жертвоприношения (...) в еврейской религии становится выражениемпокорности и благодарности Богу, но главным образом — основнымсредством искупления грехов и очищения от скверны. Ритуальное закланиеживотного (...) следует, по-видимому, рассматривать как символическуюзамену жертвования собственной жизни. Возлагая руки на голову животного,жертвователь символически переносил на него свои грехи. В Пятикнижии многократно подчеркивается запрет употреблениякрови в пищу (Быт. 9:4; Лев. 3:17 и мн. др.). Кровь жертв должна была истечьна жертвенник. Людям (не только евреям) запрещалось употреблять кровь в пищу, ибокровь — это, согласно Библии, "душа плоти" (Лев. 17:14). Она должнавернуться к Создателю. Жертвоприношение есть данное Богом средствоочищения души за пролитие крови животного (Лев. 17:11). Центральная роль жертвоприношения в еврейском культе библейскойэпохи объясняет то большое внимание, которое уделяется Библиейподробностям ритуала этой церемонии. В книге Бытия жертвоприношениеобозначается общим термином минха (буквально `дар`), получившимвпоследствии значение специфического жертвоприношения (см. ниже),также упоминаются два вида жертвоприношения: ола (`всесожжение`) изевах (буквально `заклание`). Ола целиком предназначалась Богу и сжигаласьна жертвеннике, зевах шел в пищу жертвователю и его гостям, а сожжениюподвергалась лишь некоторая его часть. Зевах часто сопровождалсяпиршеством в ознаменование какого-либо торжественного события(например, примирения врагов), с чем, по-видимому, связано другоенаименование этого вида жертвоприношения — шламим (`мирная жертва`). Из двух основных видов жертвоприношения выросла впоследствиисложная система, которая предусматривает все случаи и событияобщественной и частной жизни, связанные с обязательным илидобровольным жертвоприношением, и определяет их ритуал. К двумпервоначальным видам жертвоприношения прибавились искупительныежертвы: хаттат — жертва за грех, совершенный по неведению, и ашам —повинная жертва за грех, совершенный сознательно. Мясо этих жертвотдавалось совершавшим жертвоприношение священникам, и лишьнекоторая его часть подвергалась сожжению. Размер жертвы за невольныйгрех устанавливался в зависимости от достатка жертвователя. Малоимущим,например, разрешалось приносить в жертву пару голубей или дажеограничиваться мучным приношением. (...) Для жертвоприношения годился только одомашненный крупныйили мелкий скот, выращенный специально на убой и не имеющий 18
  • 19. Лев Гунин. Ящик Пандорыфизических дефектов, хотя допускалось и приношение в жертву птиц(голубей). Дикие или нечистые животные и рабочий скот дляжертвоприношения не годились. Наряду с обязательными жертвоприношениями, имевшимиобщественный характер, в библейский период широко практиковалисьчастные жертвоприношения — искупительные, очистительные,благодарственные и добровольные (см. выше о хаттат и ашам).Типичными жертвоприношениями первой категории были всесожжения,совершавшиеся в Храме дважды в день (олат ха-тамид, или просто тамид).По субботам, в дни новолуния, паломнических праздников, в день Рош-ха-Шана и в Иом-Киппур совершались дополнительные жертвоприношениямусаф. К числу благодарственных жертв относились, наряду со специальнойжертвой тода, приносившейся в благодарность за ниспосланное свышеблаго, например, избавление от опасности, жертва первого приплодадомашнего скота (бхорот) и десятина (ма‘асер) его ежегодного приплодаТрумот у-ма‘асрот). (...) История жертвоприношения характеризуется постоянной тенденцией кцентрализации этого культа. После прихода евреев в Эрец-Исраэльжертвоприношение, первоначально совершавшиеся в различных местах,постепенно централизуются. Давид учредил новый культовый центр вИерусалиме, где после освящения Соломонова Храма в основномсосредоточилось жертвоприношение (I Ц. 8:5, 62–65; II Хр. 5:6; 7:4–9);однако жертвы продолжали приноситься и в других местах вплоть дореформы царя Иошияху (II Ц. 22–23; II Хр. 34–35). В эпоху Второго Храма единственным местом совершенияжертвоприношений в Земле Израиля вновь стал Иерусалим, хотя за еепределами жертвоприношения совершались также и в еврейской колонииЭлефантины и в храме Ониаса в Египте. Возобновленный с постройкойВторого Храма ритуал жертвоприношения в основном соответствовалустановленному в Пятикнижии, с незначительными добавлениями(например, введено было возлияние воды на жертвенник в праздник. Дата последнего жертвоприношения в осажденном римлянами городеточно зафиксирована в Талмуде (Та‘ан. 4:6) — 17 таммуза (70 н. э.). Ту жедату сообщает и Иосиф Флавий (Война, 6:94). В Талмуде сохранены мельчайшие подробности этого ритуала, главнойчастью которого были две ежедневные жертвы тамид. В одноименномталмудическом трактате подробно описан ритуал утреннегожертвоприношения, указаны обязанности священников и порядок сожжениятамид, принесения мучной жертвы, возлияния вина, воскурения благовонийи т. д. Обряд жертвоприношения сопровождался игрой на музыкальныхинструментах и пением левитов. В дни Песаха и паломнических праздников в Иерусалим стекалсянарод со всех концов Эрец-Исраэль для участия в праздничныхжертвоприношениях. В Талмуде повествуется о том, как по просьбе царяАгриппы первосвященник извлек по почке у каждого пасхального ягненка иих оказалось 600 тыс. пар (Псах. 64б). Исходя из количества ягнят, 19
  • 20. Лев Гунин. Ящик Пандорыпринесенных в Иерусалиме в жертву на праздновании Песаха 65 г. н. э.,Иосиф Флавий заключил, что в этом торжестве участвовало более трехмиллионов человек. Утренняя и предвечерняя молитвы (Шахарит и Минха) сталирассматриваться как замена утреннего и вечернего жертвоприношения(тамид). Дополнительным жертвоприношениям соответствовалидополнительные молитвы, носившие то же наименование — мусаф. Темне менее, еврейство продолжает уповать на восстановление Храма ивозобновление жертвоприношений и рассматривая их какнеотъемлемые признаки прихода Мессии. На протяжении веков еврейская религиозная и философскаямысль стремилась выяснить духовный смысл жертвоприношения.Свойственная древнему ритуалу жертвоприношения печатьпервобытного антропоморфизма находилась в резком противоречии сэтическим монотеизмом пророков эпохи Первого Храма. Онинеоднократно осуждали склонность придавать жертвоприношениючрезмерное значение и порицали формальное соблюдение ритуальныхпредписаний, не подкрепленное нравственным поведением (Хош. 6:6;Миха 6:6–8; Ис. 1:11–17; Иер. 7:21–22). Призыв пророка Хошеа -стремиться к милости, а не к жертве, к богопознанию, а не квсесожжениям (Хош. 6:6) (...) Аналогичные идеи содержатся в некоторых псалмах (Пс. 40:7;50:8–15) и в книге Притч Соломоновых (15:8; 21:3, 27). Жертвоприношение (...) храмовый ритуал сурово осуждалисьпророками (Иер. 7:17–18; 8:6–17; Хош. 2:15; 4:11–13). (...) Каббала придает жертвоприношению мистико-символическоезначение. В самом раннем тексте каббалы "Сефер ха-бахир" словокорбан считается производным от корня ‫` — ברק‬приближать`,`соединять`: жертвоприношение соединяет совершающего его сБожественным миром. Самое подробное изложение символическогопонимания жертвоприношения содержится в книге Зохар, где говорится,что жертвоприношение соединяет высший и низший миры, верующего иБога, а также мужское и женское начала в самом Боге. Принесение вжертву животных интерпретируется символически как искуплениегрехов плоти. В преобразованной форме евхаристии (вкушения плоти и кровиХристовых) жертвоприношение остается главным таинствомхристианской церкви, основой всего церковного культа. Реформистское направление в иудаизме исключило из своихмолитвенников всякое упоминание об обряде жертвоприношения. (...)Ортодоксальный иудаизм продолжает придерживаться традиционнойидеи о возобновлении жертвоприношений в восстановленном Храме". Подчеркнѐм основные постулаты еврейской энциклопедии: 20
  • 21. Лев Гунин. Ящик Пандоры 1) "Вплоть до разрушения Второго Храма жертвоприношение являлосьосновной формой еврейского культа." 2) "Утренняя и предвечерняя молитвы (Шахарит и Минха) сталирассматриваться как замена утреннего и вечернего жертвоприношения(тамид). Дополнительным жертвоприношениям соответствовалидополнительные молитвы, носившие то же наименование - мусаф. Тем неменее, еврейство продолжает уповать на восстановление Храма ивозобновление жертвоприношений и рассматривая их как неотъемлемыепризнаки прихода Мессии." Иными словами, весь сегодняшний еврейскийкульт является символическим "эквивалентом" жертвоприношения. 3) Жертвоприношение сурово осуждалось пророками эпохи ПервогоХрама. 4) "Ортодоксальный иудаизм продолжает придерживатьсятрадиционной идеи о возобновлении жертвоприношений в восстановленномХраме." Хотя об этом прямо не говорится, ясно, что в "возобновлениежертвоприношений" включены и человеческие жертвоприношения. 5) Немаловажная информация - и то, что кровь жертвы должнаполностью вытечь из тела по специальному жѐлобу; кровь предназначаетсяеврейскому богу. 6) Еврейская Энциклопедия сваливает всѐ "с больной головы наздоровую", указывая на таинство евхаристии как на человеческоежертвоприношение "в преобразованной форме", которое составляет основувсего церковного (христианского) культа. В нашем понимании евхаристия -это, наоборот, очищение от скверны еврейского человеческогожертвоприношения. Для понимания зловещей ритуально-колдовской ("сатанинской")сущности "моисеевых" жреческих ("фарисеевских", книжнических,талмудейских, раввинско-синагогиальных) обрядов важную роль играет день14-го Ияра весеннего иудейского календаря (Ияр - 2-й месяц лунногокалендаря; "основная" еврейская пасха обычно приходится на конец апреля, а"дополнительная" - на конец мая). Вот что пишет о нѐм Элияху Ки-Тов: День 14-го Ияра называется "Вторым Песахом" (Песах шени)(...) вэтот день во времена, когда существовал Иерусалимский Храм,приносили пасхальную жертву те, кто не имел возможности принести еев срок, 14-го Нисана. Тора: "И Г-сподь говорил Моше так: "Говори сынам Израиля так: всякий, кто будет нечист (...) то и ондолжен совершить песах Г-спода. Во второй месяц, в четырнадцатыйдень, в сумерки пусть справляют его, с мацой и марором пусть едят его"(Бемидбар, 9,10). Наш комментарий: "песах" (Пасха) тут означает мясо жертвы, котороеобязательно едят вместе с мацой. В сумерки невозможно справлять праздникбога; сумерки издревле ассоциируются с демоном (Сатаной). 21
  • 22. Лев Гунин. Ящик Пандоры "(...) 14-го Ияра мы не читаем покаянную молитву Таханун". "Существует обычай есть в этот день мацу, оставшуюся отпраздника Песах, в память о пасхальной жертве, которая съедаласьвместе с мацой". Наш комментарий: таким образом, еврейская пасха - никакой непраздник "свободы", "освобождения из египетского плена", и т.п. Это - нечто иное, как ужасный языческий ритуал жертвоприношения. ГЛАВНОГОжертвоприношения года. "14-е Ияра названо "Вторым Песахом", поскольку Ияр, когдаприносится эта жертва, является вторым месяцем года. ВИерусалимском Талмуде это день назван иначе - "Малым Песахом". "Существует принципиальное отличие пасхальной жертвы от всехостальных жертвоприношений. (... хотя) песах (пасхальная жертва)должна быть принесена бемоадо ("в свой срок"), в определенныхслучаях (...) должна быть, согласно указанию Торы, принесена вуказанный законом второй срок - 14-го Ияра". " (...) тот, кто обязан был принести любую другую персональнуюили общественную жертву, но не сделал этого, не выполнил мицват асе— позитивную заповедь Торы, однако не нарушил ее запрета и закон неназначил ему никакого наказания. Однако с пасхальной жертвой делообстоит иначе. Тот, кто намеренно не принес ее, подлежит суровомунаказанию - карету, как сказано в Торе: "Человек же, который чист и вдороге не был и не совершит песаха, истребится (веникрета) душа его изнарода его, ибо жертвы Г-сподней не принес он в свое время" (Бемидбар,9,13). "Из того, насколько суровому наказанию - отторжению отИсточника жизни - подлежит тот, кто сознательно отказался отвыполнения заповеди о пасхальной жертве, мы учим, что награда заисполнение ее должна быть еще больше" (...) Наш комментарий: "отторжение от источника жизни" - смертная казнь.Способность раввинов говорить о страшных вещах иудаизма ласковым,убаюкивающим голосов: общеизвестна. Пасхальное жертвоприношение (в отличие от всех другихжертвоприношений) позволено совершать даже в субботу. На "главную"пасху (в месяце Нисан) нельзя иметь "хамец" ("квасное"; т.е. обычный хлеб;разрешается есть и иметь в доме только мацу); поедание мяса жертвысопровождается молитвой Гаппель ; заклание "главной" жертвысопровождается ритуальным убийством "дополнительной" жертвы, такназываемой "Хагиги". На пасху разрешено совершать обряд убийства(жертвоприношения) даже в состоянии ритуальной нечистоты, еслибольшинство народа находится в этом состоянии (Элияху Ки-Тов). На "малую пасху" (в месяце Ияр) отмена ограничений ещѐ болеерасширяется: хамец уже не препятствие; при поедании мяса пасхальной 22
  • 23. Лев Гунин. Ящик Пандорыжертвы не надо читать Гаппель; мясо жертвы разрешается выносить запределы специального места (дома, храма, и т.д., кроме тела Хагиги). Хотябольшинство раввинов, цадиков, талмудистов и каббалистов считают, чтодополнительная жертва Хагига не приносится в "малую пасху" (в Ияре),некоторые, не менее знающие, утверждают, что бывают вполне законныеисключения. Мясо жертвы должно быть в жареном виде; не разрешаетсяоставлять его на следующий день и ломать кости жертвы (Рамбам, "Гилхоткорбан песах".). Мишна Первая говорит, что при заклании Песаха-Пасхи (т.е. присовершении ритуального убийства), его режут (шхита) и плещут его кровьюна жертвенник. Просим обратить внимание: некоторые части жертвысжигают даже в субботу. В расхождении мнений рабби Акивы и Рамбамасквозит зловещая тень человеческих жертвоприношений, на которыеуказывает крайне прозрачный намѐк: взять песах (жертву) на плечи в субботунельзя только из-за принципа "живой несет самого себя", что относится лишьк человеку. Поэтому - если животное нельзя принести "с расстояния,большего, чем тхум-шабат", то связанного для заклания человека: можно.Таким образом, если рабби Акива (ему приписывают авторство главнойкниги Каббалы, "Зохар") высказался против человеческихжертвоприношений, то Рабмам - за. Согласно Рамбаму, рабби Элиэзер пошѐлещѐ дальше, приравняв жертвенных животных и птиц к "жертвенномучеловеку" (Бен Бтейра, 4:3). Рабби Йеошуа полагает, что любое веселье в праздник - заповедьТоры, тем более шхита (заклание, убийство). Даже если бы речь шлаисключительно о принесении в жертву животных - ягнят, баранов, коз,быков, коров, птиц, - то и в этом случае спор между рабби Элиэзером, раббиЙеошуа, рабби Акивой, рабби Меиром, и другими раввинами, смакующий иброские, и самые мельчайшие детали убийства, напоминает спор маньяков,помешанных на нѐм. Обратим более пристальное внимание на "дополнительную" жертву,жертву Хагига. Эта жертва (Хагига) относится к типу жертв "шламим", и ещѐназывается "жертва 14-го нисана". К ней относятся слова Дварим 16:2, хотяШмот 12:3 указывает, что для пасхальной жертвы годится только ягнѐнок.Гемара объясняет тут, что мелкий рогатый скот предназначается для Пасхи, а"крупная" жертва - для Хагига. Не исключено, что под "крупной" жертвойимеется в виду человеческое жертвоприношение. Вместе с животным, предназначенным для жертвоприношения песах, вХрам приводили еще одну жертву, предназначенную для жертвоприношенияхагига, которой, вероятно, мог быть и человек ("Тосафот рабби А.Эйгера" - окомментарии Бартануры Раши; Звахим 1:1, Псахим 62б). "(...) если изменил имя одной из жертв, зарезав как песах жертву,приготовленную для одной из других жертв", - указывает рабби Элиэзер, изчего можно сделать вывод, что речь идѐт о человеческомжертвоприношении. 23
  • 24. Лев Гунин. Ящик Пандоры На еврейскую пасху каждый еврей должен совершить не одно, а целых5 (пять) жертвоприношений (число "5" справедливо ассоциируют ссатанизмом): Хагига 14-го Нисана, пасхальная жертва, Ола паломничества,Шалмей хагига и Шалмей симха. Во время жертвоприношения ворота Храмаобязательно запирались. Каждое чтение Галлеля сопровождалось тройнымтрублением в шофар. Коэны стояли в несколько рядов с золотыми исеребряными чашами в руках; каждый ряд - либо золотые, либо толькосеребряные. Чаши не имели плоского дна, чтоб их нельзя было ставить наземлю, иначе наполнявшая их кровь могла свернуться и стать непригоднойдля разбрызгивания на жертвеннике. Когда жертву убивали (зарезали), коэннаполнял еѐ кровью чашу и передавал другому, тот - следующему, чтобы какможно больше людей участвовало в кровавом ритуале. В конце чаша скровью попадала к коэну, стоявшему рядом с жертвенником. Он выливалкровь на жертвенник (споры всѐ ещѐ ведутся вокруг того, на верхжертвенника, или на его основание), принимал новую чашу, до краѐвнаполненную кровью, и возвращал пустую. Во время человеческихжертвоприношений чаши были наполнены человеческой кровью. Эпитет"кровавый культ" применительно к еврейской религии предельно точноотражает самую суть этого сатанинского поклонения. Традиция верховной иудейской (религиозной) власти идет от покрытыхкровью с головы до пят библейских первосвященников, этих кровожадныхвампиров-жрецов, большинство которых горой стояли за их право совершатьв Храме человеческие жертвоприношения, не говоря уже об омерзительномпринесении в жертву животных: традиции, которую даже ряд языческихкультов в той или иной степени сузил по ходу эволюции общества. Во времяОттоманского правления в Палестине (1402-1921) роль первосвященникаиграл раввин, называемый Верховным Раввином (на иудейском языке -Хахам Раши, или Ришон ле Цион). Это был всегда только сефардский раввин.При британском правлении влияние ашкеназов настолько усилилось, что онидобились "объединенного" или двойного представительства, ВерховногоРаввината, в котором заседают два Верховных (или Главных) Раввина,сефардский и ашкеназский. Это двойное представительство заключает в себеодин из элементов неправомочности еврейских претензий на Палестину. Иудеи оказались вечными заложниками кочующих жрецов - левитов, -видевших в своем боге высшее воплощение кровожадности, расизма,ненависти и мести. Кровавое жертвоприношение (изначально практиковалось именночеловеческое) сделалось краеугольным камнем иудейской религии. Радинего, чтобы производить его в строго определенном месте, по строгоопределенным правилам - и собирались иудеи на Святой Земле. В еврейском пасхальном обряде есть такая традиция: на специальноепасхальное ("жертвенное", символизирующее жертвенник) блюдо кладутвареное яйцо, слева вверху, напротив "зроа" (зелени), символизирующейкровь принесѐнных в жертву богу людей и животных. Это яйцо обозначаетпраздничную жертву "хагига". Ведь из яйца, как известно, появляется 24
  • 25. Лев Гунин. Ящик Пандорыцыплѐнок, символ новой жизни, что подразумевает жертву первенцев.Согласно Торе, родители спасли Моисея от смерти, когда все новорождѐнныепервенцы подлежали уничтожению, поместив в корзину, которую пустили поводе. Переводы, утверждающие, что еврейских первенцев убивали египтяне,не желавшие, чтобы евреи, как крысы, расплодились в земле египетской, неточны. На самом деле, это место можно понять и как всенародноепринесение евреями в жертву своих первенцев, и, даже если египтянезабирали первенцев из еврейских домов, они могли это делать от имениеврейского жречества. Эту версию подтверждает дальнейшее уничтожениеевреями, в сговоре со своим еврейским богом, всех египетских первенцев,т.е. миллионов детей. Даже если не видеть за этим рассказом отраженияреальных исторических событий, он всѐ равно воспринимается чудовищно.Этот момент, опять-таки, очень напоминает другое событие: уничтожениеевреями в Персии 70 тысяч персов, предположительно тоже первенцев, вчесть чего сегодня евреи празднуют Пурим. Каннибалистский обычай есть наПурим специальное печѐное в форме человеческих ушей, называемоеевреями "уши Амана" (персидского вельможи, планировавшего изгнание илидаже убийство евреев, но попавшего в их сети - и погибшего, вместе с 70тысячами своих соплеменников и своей собственной семьѐй), "нос Амана","сердце Амана", "почки Амана", "пальцы Амана", "печень Амана"недвусмысленно говорит о диких традициях человеческихжертвоприношений и о присущем еврейскому сознанию людоедстве. Тут необходимо вспомнить и о другой легенде, легенде об Ироде.Ирод, еврейский царь, умерший около 3-4-го века нашей эры, отдал приказумертвить всех младенцев, от только что родившихся до двухлетних(бросить их в реку (в море?), т.к. до него дошло, что именно в это времядолжен родиться Мессия (Иисус Христос), который будет покушаться наиродскую власть. Один из редких апокрифов утверждает, что речь шла не овсех младенцах, а только о первенцах. В этом случае, тут не что иное, какещѐ один отголосок принесения в жертву еврейскому богу детей-первенцев. Ещѐ одна похожая легенда: это легенда о римском императореКонстантине, которому языческие жрецы (один из редких текстовутверждает, что это были не римские языческие жрецы, а евреи)посоветовали искупаться в крови младенцев для излечения от проказы.Константин приказал схватить 3 тысячи новорожденных, кровь которыхдолжны были собрать точно таким же образом, каким еврейские жрецы -левиты и коэны - собирали в Иерусалимском Храме (Храме Соломона) кровьжертвенных животных и людей. Однако, заглянув перед страшной бойней водвор, куда их свезли, и увидев плач матерей, Константин внезапнопочувствовал жалость и раскаянье, и распустил младенцев по домам. Послеэтого по сне к нему явились два апостола, сказали найти христианскогоепископа Сильвестра, прятавшегося от римских властей, преследовавшиххристиан, который Константина излечит. Император находит Сильвестра,излечивается, и принимает христианство, а вслед за ним христианствопринимает вся империя. 25
  • 26. Лев Гунин. Ящик Пандоры Интересно отметить, что на средневековых иллюстрациях XIII - XVвеков изображѐн император Константин, плачущие матери - и крупные чашидля сбора крови, точно такие же, как те, что использовались в ХрамеСоломона в Иерусалиме. Таким образом, связь этой легенды с человеческимижертвоприношениями в еврейском храме - очевидна. Вероятно, изначальнаона должна была символизировать бесчеловечность еврейского культа - ичеловечность (гуманизм) христианской религии. Более того, "в ответ" (так считают ведущие специалисты, и это мнениеникто не оспорил) на христианскую легенду о Константине у евреевпоявляется похожая легенда (в Мидраш Шмот Раба), где вместо римскогоимператора Константина фигурирует некий египетский фараон (без имени)."И умер царь египетский - был поражѐн проказой, а прокажѐнный будтоумерший". И далее: "и стенали сыны израилевы" (точное воспроизведениеформулы "и стенали матери" из легенды о Константине, заменѐнной на"стенали сыны"). Египетские жрецы, дескать, посоветовали фараону: небудет тебе излечения, пока не станешь закалывать еврейских младенцевежедневно, 120 утром и 120 вечером, и купаться в их крови. Еврейский богуслышал стенания "сынов израилевых", и смилостивился, дав чудесноеизлечение фараону. Тот излечился от проказы, и еврейские младенцы былиспасены. В других версиях Мидраша фигурирует число 150, а не 120 (т.е. 300 вдень), что ещѐ прозрачней намекает на параллель с легендой о Константине(там речь идѐт о 3 тысячах). При всѐм сходстве, есть и существенное отличие. В легенде оКонстантине подчѐркивается величие человеческого духа, великодушие - иего связь с христианством, тогда как в еврейской версии - никакоговеликодушие нет, а есть "награда" (плата) евреям, преподнесѐнная богом ввиде чуда. В XIV и XV веках появляются и еврейские иллюстрации к этой легенде.На них изображены не стенающие "сыны израильские", а плачущие матери,что полностью соответствует христианской легенде, а не Мидрашу. Там жеможно увидеть и сидящего в ванне фараона, ждущего крови, и чаши для сборакрови младенцев. И вот что интересно отметить: эти чаши - точно такие же,как те, что использовались в Храме Соломона (в Иерусалимском Храме) длясбора крови жертвенных животных и людей, и, что ещѐ характернее, эточащи без опоры внизу, так, что их невозможно поставить на землю, чтополностью соответствует ритуальным чашам Иерусалимского Храма. В еврейскую пасху (а мы уже знаем, что никакой это не "праздникосвобождения", а дикий и кровавый ритуал - или его символическоеобрядное замещение - праздника жертвоприношения: кровавой оргии)верующий еврей обязан выпить не менее 3-х стаканов красного вина,которое, как и в христианском таинстве евхаристии, символизирует кровь. Вотличие от христианской метафизики, где кровь является символомискупления, самопожертвования и гуманизма, в еврейском культе это дикая 26
  • 27. Лев Гунин. Ящик Пандорыэзотерика оргиастической природы, сродни испитию крови из тела ещѐживой жертвы. Кроме того, все атрибуты так называемого пасхального блюда, котороесимволически изображает жертвоприношения в Иерусалимском Храме(Храме Соломона), соответствуют той или иной кровавой жертве. Так, мыуже говорили о том, что вареное яйцо на этом блюде - символ кровавойпасхальной жертвы Хагига (см. выше). Зелень - харосет - это символ другогочеловеческого жертвоприношения, жертвоприношения младенцев(первенцев), и потому в харосет добавляют красное вино, символизирующеекровь. В Иерусалимском Талмуде, в трактате "Песахим", сказано об этом.Мясо кровавой жертвы, как известно, иудеи должны есть вместе с мацой. В произведении, связанном с одним из главных еврейских вампиров, срабби Элиэзером - речь идѐт о "Перкей рабби Элиэзер" (около VIII веканашей эры), - сказано, что во времена "Египетского плена", когда тогдашниеевреи, якобы, жили в Египте, их использовали в качестве рабов настроительстве то ли пирамид, то ли новой столицы египетского фараона.Работать заставляли всех, и мужчин, и женщин. Одна из еврейских женщин(Рахиль (Рашель, или Рахель), "дочь дочери Шутелаха", тоже месила глинувместе с мужем, будучи на сносях. Прямо там, "на рабочем месте", у неѐродился ребѐнок - и упал в наполненную глиной "форму для кирпича". Плачеѐ достиг ушей еврейского бога, и явился архангел Михаил, который поднялэту форму к "Престолу Божьей Славы", и в ту же ночь еврейский бог, мстя заеврейского младенца, уничтожил всех египетских первенцев. Таким образом, вино, добавляемое евреями в харосет, символизируетжертвенную кровь нееврейских младенцев, принесѐнных (и приносимых?)еврейским богом (и евреями?) в жертву самому себе. При этом, как правильно указывает Исраэль Шамир (см. выше цитатыиз его произведений), в сознании евреев (даже не религиозных, но связанныхс еврейской общиной) причинение ущерба собственным детям, вплоть до ихубийства (в качестве отображения нестерпимости их собственногоположения), ассоциировано с крайней формой вопля, обращѐнного к некомувысшему арбитру (к богу), с целью низвергнуть гнев этого арбитра (бога) наголовы их притеснителей (неевреев). По логике психологической причинно-следственной связи, месть (наказание) притеснителям также должназаключаться в убиении (заклании) детей, только теперь уже в заклании детейпритеснителей, а не собственных. Таким образом, в сознании евреев (ирелигиозных, и не религиозных) кровавая жертва или избиение младенцев -это устойчивый психологический паттерн, который вероятно может, вэкстремальных ситуациях, находить своѐ страшное материальное воплощение. Вероятно, именно так работал психологический механизм,заставлявший еврейских матерей в Иерусалиме и его окрестностях убиватьсвоих детей, только бы они не были насильно крещены крестоносцами в 1096году (обращены в христианскую веру). 27
  • 28. Лев Гунин. Ящик Пандоры На гравюре XV века, комментирующей убиение евреями Симона,"трентского младенца", изображается чаша, в которую евреи собрали кровьребѐнка, и эта чаша очень похожа на все те изображения, о которых речь шлавыше, и она (как и те рисунки) соответствует чашам для сбора кровиубиваемых людей и жертвенных животных в Иерусалимском храме. Но самое точное изображение такой чаши: именно на еврейскихгравюрах, комментирующих легенду Мидраша о намерении фараонаиспользовать кровь еврейских младенцев. А это указывает на то, чтоеврейские иллюстраторы прекрасно знали, как такая чаша должна выглядеть. Не случайно на протяжении всего Средневековья и Возрождения (идаже позже) евреи не представили НИ ОДНОГО, ни единого доказательствасвоей невиновности, ничем и никогда не опровергли так называемыйкровавый навет. Вместо этого, они громоздят альтернативные легенды ирассказы: о своих, еврейских младенцах- мучениках, павших жертваминеевреев. Это противопоставление означает, что для евреев эта проблемаотнюдь не нравственная. Для них вопрос не включает в себя формулу"виновен - не виновен" по определению. Для них виновность или невиновность еврея не имеет никакого значения. Единственное, что для нихимеет значение: это то, что гой (не еврей) изначально, т.е. от рождения,виновен перед евреем. Это видно из любой еврейской реплики - реакции наисторию так называемого кровавого навета. Это - реакция глубокопреступного сознания. Знатоки указывают на то, что в основе еврейской Пасхи (песаха) - двасамых архаичных сельскохозяйственных праздника: праздник новогоприплода скота, когда приносился в жертву "пашаль" - однолетний ягненок-первенец, и когда сжигался "хамец" - символ "растительных первенцев".Книги Левит 23, 10 - 12 и Второзаконие 16, 16 предписывают всѐ первое("первый сноп", первого ягнѐнка, и т.д.) приносить жрецу, для обрядажертвоприношения, а также всем представителям мужского пола трижды вгоду собираться во дворе Иерусалимского Храма для жертвоприношений. ВТоре особо подчѐркивается: "Вот, Я убью сына твоего, первенца твоего"(Исх.4:23). Именно в трактате Хагига 4б (о хагиге см. выше) говорится обИисусе Христе, а ведь он стал жертвой евреев, причѐм, предопределѐнной,как пасхальная жертва. Рабби Элиэзер, возражая против мнения,разрешающего в шабат (в субботу) писание, если оно принимает формуцарапанья на теле (татуировок?), приводит в пример бен-Стада (ИисусаХриста), который вывез из Египта магические, колдовские знаки(заклинания) с помощью татуировок на теле. Санхедрин, 43а,свидетельствует о суде над учениками Иисуса Христа: "Привели Накая.Сказал он: "Накай будет убит? (ведь) написано: "невинного и праведного неумерщвляй". Сказали ему: "Не так, Накай будет убит, ибо написано: "впотайных местах убивают невинного." Совершенно очевидно, что этоментальность совершающих человеческие жертвоприношения. Невинныйягнѐнок (агнец, жертва) будет убита (принесена в жертву еврейскому богу) впотаѐнном месте (в Иерусалимском Храме, при закрытых воротах). 28
  • 29. Лев Гунин. Ящик Пандоры Дуглас Рид указывает на свидетельства библейских "пророков" (т.е.протестантов своего времени), и пишет: "Их протест был вызван притязаниями левитских жрецов,которые, ссылаясь на так называемый "Закон Моисея", предъявлялиправа на перворожденных ("То, что раскрывает ложесна, принадлежитмне" - Исход) и требовали кровавых жертвоприношений Иегове". В "Заключении о тайне крови у евреев", связанном с делом оритуальном убийстве Андрюши Ющинского, подготовленном бывшимпрофессором Римско-Католической Духовной Академии в С.-Петербурге,позже - куратором Туркестанского края, магистром богословия И.Е.Пранайтисом, 15-23 ноября 1912 года, сказано: "Все, разоблачавшие данную область еврейского вероучения,говорят об этом догмате совершенно определенно, как о чрезвычайнойтайне, передаваемой устно и преемственно, особо избранным, подстрахом тяжких кар и с особыми заклинаниями". [Книга монахаНеофита, бывшего еврейского раввина, принявшего христианство] Пранайтис также указывает "на возможность принесения жертв ипосле разрушения Храма (...) в трактате Эдуиот (VIII, 6, лист 30, а), гдезначится: "Р. Иисус сказал: Я слышал, что жертва приносится, хотя инет Храма…, ибо первое освящение уже освятило и на то время, и набудующее" и (3, з, Тосефта): "Сказал Р. Иисус: я слышал, что режутжертвы, хотя бы и не было возлияний…, ибо первое освящение освятилои то время и на будующее". Текст этот излагается и в трактатеПереферковича, который переводит: "приносится" — "режут", то естьр. Иисус, живший в первой половине II века по Р. Хр., констатирует, какслух, факт принесения жертвы в его время, значит, ещѐ и по разрушенииХрама. Кроме того, замена жертвы молитвой, как утверждает проф. И.Г. Троицкий, относится лишь к жертвам всесожжения иблагодарственным, жертвы же за грехи и повинности "остались безсоответствующего им эквивалента в еврейском богослужебномритуале". Пранайтис далее пишет: " (...) крови — в источниках еврейского вероучения, — придаетсягромадное значение. О ней говорится: "Душа тела в крови, и Я назначилее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душуочищает" (Левит, XVII, 11). В Мишне (трактат Зевахим VIII, §7-8, 16),поясняется: "Какая кровь есть кровь души? — Та которая вытекает. Акакая кровь есть выжатая? — Которая не вытекает…; если она (кровьдуши) смешалась с кровью выжатой, то ему говорят, чтобы он некропил; если же он кропил, то смесь рассматривается, как смесь вина иводы: если вид изменился бы — пасул, а если нет — кошер". Там же (вглаве 1/1, 1) р. Иисус говорит: "все жертвы, зарезанные не во имя их —кошер, но не вменяются жертвователям во исполнение долга, заисключением Пасхи и хаттат (жертвы за грех), — Пасхи в ее время, а 29
  • 30. Лев Гунин. Ящик Пандорыхаттат во всякое время". Далее, в трактате Керифоф, в V главе, ещесказано: "Кто съел (величиною) с оливу крови от скота, зверя или птиц— чистых, приносит хаттат (жертву за грех). Ответственностьполагается только за кровь от шехиты (т.е. полученную призарезывании, по еврейскому обряду, резником) (см. 2, 18)". За кровь отпрокалывания, от вырывания и от кровопускания, — хотя бы с неювыходила душа, — ответственности не полагается… Кровь двуногих(т.е. людей), кровь яиц и кровь шерецов (пресмыкающихся) запрещена,но ответственности не полагается. В трактате Хуллин (VI, §2/6, 4)изображено: "Если кто зарезал для лекарства, для еды язычнику, длякорма собакам, то он обязан покрыть кровь… Если кто-либо проколол,либо вырвал, равно как если шехита (зарезание) совершена язычником,то покрытие необязательно". И далее, в Тосефете (6, 1), читаем: "Есликто режет потому, что ему требуется кровь, то он не должен резатьспособом шехиты. Но как ему поступить? — Он или колет, илиотщемляет" (Переферкович, т. V, ст. 207)." "предписание — "лучшего из гоев умертви" встречается во многихисточниках, хотя формулируется различно. Например, рабби СоломонИархи в XIV главе Исхода (изд. Амстердамское), добавляет: "лучший изегиптян достоин смерти". Буквы слова "египтянин" на древне-еврейском языке почти те же, что и в слове "ноцрим", так что легкопрочесть одно слово вместо другого. Эдзар же удостоверяет, что виделэкземпляр, где прямо сказано: "лучшего из христиан (ноцрим)убивай!…". "Рабби Иоханан сказал: "Гой, изучающий Закон, повинен смерти"(Санхедрин, 59, а)." Пранайтис указывает: "Без ухищрений высказывается, далее, и раббе Моисей Маймон(Рамбам, Маймонид) в Иаб Хазака, часть IV, в 10 главе трактатаГельхот Мелахим, №9: "Гой, изучающий Закон достоин смерти. Ондолжен знать исключительно только свои семь заповедей". Из сего,значит, очевидно, что тот из неевреев, кто изучает Закон Моисея, как этоделают многие из христиан, достоин смерти, и, следовательно, еврей вправе его умертвить". "В Талмуде, в Трактате Песахим — 49, в, находим: Рабби Элиезерпоучает: "дозволено пронзить нееврея даже в день прощения обид,приходящийся на субботу". Заметили ему ученики: рабби, скажи лучше— заклать (вместо пронзить). Он ответил им: нет, если бы его заклали,то нужно было бы произнести бераху (молитву), пронзить же можно безберахи. И по поводу этого вполне определенного текста возражают,будто в нем идет речь о фигуральной смерти — через приведение внищету т.е. о лишении имущества. Возражение не выдерживаеткритики, как потому, что в раввинском уголовном праве нет срединаказаний никакой "фигуральной" смерти, так и потому, что слова р.Элиезера о "заклании с берахой" и "пронзении без берахи" не имели бы 30
  • 31. Лев Гунин. Ящик Пандорысмысла при отнятии имущества, как наказания лишь фигуральноюсмертью. Следовательно, слова эти указывают, что в тексте разумеетсяпрямое, действительное умерщвление". "Источники еврейского вероучения не останавливаются только надозволении убивать неевреев вообще и, в частности, христиан. Они идутдальше, — рекомендуют, поощряют, ставят в особую заслугу иповелевают: убивать. Избиение неевреев, а стало быть, и христиан естьугодная Богу жертва. Мысль о том, что убийство нееврея естьжертвенный акт, встречается неоднократно. Так в Сефер Ор Исроэль —117, в, говорится: "Отнимай жизнь у клипот [ 6 ] и убивай их, тогдаШехина (Небесная Царица) посчитает это тебе наравне с воскурениемжертвы". В том же сочинении, на стр. 180, читаем: "Еврей обязанудалять тернии из своего виноградника, т.е. истреблять, вырывать скорнем клипот; ведь ничего нет угоднее Благословенному Господу ибыть не может, как искоренение нами людей нечестивых и клипот". ВЯлкут Шимони 245, с, 722, и Бамидбар Рабба 229, с, значится, что"всякий, кто проливает кровь нечестивых, столь же угоден Богу, как иприносящий Ему жертву". Под "нечестивыми" же, в данном месте,подразумеваются, несомненно, христиане, ибо евреи считают ихнечестивыми "безбожниками", народом богохульным, а христианствоназывают "царством безбожных" или "безбожным царством","безбожным царством Исава" и "безбожным Римским царством", какдоказал Иоанн Эйзенменгер, в не раз уже цитированном сочинении, ч. I,гл. 16 и 17". "После разрушения Иерусалимского Храма, у евреев осталсятолько один вид жертв — избиение неевреев, в том числе и Христиан."Нет у нас иной жертвы, кроме той, которая состоит в устранениинечистой стороны" (Зогар III, 227, в). "Козел, которого посылали в деньочищения Азазелю, — доказательство того, что все мы обязаны сживатьсо света клипот" (Микдаш Мелех к стр. 32, а, Зогара). "Осел это амгаарец. Во искупление его, приносили в жертву агнца, т.е. разсеяннуюовцу Израиля (иначе говоря, обращали его иудейство). А если он незахочет, то он подобен тому, (о ком произнесено) "народжестковыйный". Ведь их надо вычеркивать из книги живота; ибо проних сказано: "погрешивший против Меня будет изъят Мною изкниги"(Зогар II, 43, г). "Каждый еврей повинен освободить святойнарод, который в пятом тысячелетии (от сотворения мира) попал подвласть скорлуп (клипот) и безбожных акумов, да истребится их имя!… Аесли бы кто ни будь спросил, чем я могу ему помочь, то Он (Бог)говорит: ты должен истреблять память об Амалеке; ибо НебеснаяЦарица (Матрунита) не будет удовлетворена, доколе ты не отмстишьАмалеку, истребляя гоев их детей…". Так говорит премудрый раббиИзраил Яфе в том же Сефир Ор Эсроэль, 38, в. Убийца м неевреев, аследовательно, и христиан, отведено высшее место в Раю. "В четвертомдворце Рая помещаются все те, которые оплакивали Сион и Иерусалим,равно как и все, истреблявшие остатки народов идолопоклонников. 31
  • 32. Лев Гунин. Ящик ПандорыПурпуром отличаются и отмечаются те истребители остальных народов-идолопоклонников" (ЗогарI, 38, в и 39, а). По поводу этой цитатывозражают, что в ней речь идет не об убийцах идолопоклонников, а обубитых евреях, обрызганных кровью, как пурпуром. Но вАмстердамском издании Зогара, в обоих местах текста, стоит слово"кетоле", что значит — убийцы. А дабы из убийцы сделать убитого, надобыло бы поставить здесь вместо вав букву иод и лишь тогда читать,извращая текст, "кетиле" — убитые. С другой стороны, дабы неосталось сомнения, как понимать "пурпур", сделано нарочитое к этомуслову примечание ясным термином — "лебуш никбад" — одеждапочести. Во дни рабби Иосси, засели в горах евреи-разбойники вместе сразбойниками "народов земли". Когда им попадался кто-либо,спрашивали: как тебя зовут? Если он оказывался иудеем, отпускали его,— если же оказывался инородцем, убивали. И сказал рабби Иосси: "завсе это узрели они счастье будущего века" (Зогар I, 118, а)". "Придавая истреблению неевреев, — в том числе и христиан,характер религиозного подвига, предписываемого Законом, ижертвенного акта, явившегося на смену жертве в Храме — за периоднесуществования Храма и жертвенника ("Нет у нас иной жертвы…", —вышеприведенная цитата из Зогара, III, 227, в), — еврейское вероучение,сообразно этому, усердно сближает и ассоциирует понятие жертвенногокозла с понятием "народа Идумеев", иначе говоря, — христианскогонарода. Основание для такого сближения толкователи находят ввыражении "саир", что значит и "козел", и "косматый", последним жеименем назывался Исав, родоначальник Идумеев ("Иш Саир"). Поэтому вопросу имеются объяснения у Эйзенменгера, в цитированномсочинении его (ч. II, гл. 11, 158 и 159). "Козел отпущения" на котороговозлагались грехи евреев и который затем прогонялся в пустыню вкачестве дара дьяволу (Исх. XVI, 21, 22), обозначает, по раввинскомуучению, Исава и его потомков, каковыми, в настоящее время, являютсяхристиане. Посему не только Исав, но все христианство называется"саир" — волосатый, косматый, а так же — козлообразный демонпустыни. Что прогонявшийся некогда в пустыню и отдававшийсядьяволу козел означает Исава, это видно из "Ялкуд Хадаш" 102, с, подзаголовком Ямим Нораим. В 103 главе книги Магалех Амикот значится:"Яков (кн. Бытия XXXIII, 14) сказал Исаву, чтобы он шел по пути вСеир (лесистая местность, название страны Эдомитян; — кн. БытияXXXII, 3: и послал Иаков перед собою вестников к брату своему Исаву— в землю Сеир, в область Эдом), т. к. он (Исав) был тем козлом,которого в самый день отпущения грехов прогоняли (в пустыню) вкачестве козла для Азазиеля". Подобным же образом говорится: "В тотчас снимает Святой Благословенный все грехи их — Израильтян — икладет их на нечестивого Исава, как сказано (Левит, XVI, 22): "ипонесет козел (саир) на себе все беззакония их". Не козел, а Исавнечестивый, как изображено (кн. Бытия XXVII, 11): "Исав, брат мой, 32
  • 33. Лев Гунин. Ящик Пандорымуж косматый "Иш Саир" (Ялкут Шимони в толковании на Исаию, стр.58, столбец 3, № 366)". И далее: "(...) в самом Талмуде имеется разрешение на употребление кровив пищу. В трактате Махширин, 6, 4, говорится: "Семь напитков чистыхвоспринимают нечистоту: роса, вода, вино, масло, кровь, молоко и мед".Таким образом, кровь причисляется к таким же напиткам, как молоко,вода, вино и пр. Там же, далее говорится об употреблении, — именно какнапитка, крови рудометной, т.е. полученной от прокалываниякровеносного сосуда. Знаменательно, что в своем переводе указанногоместа, Переферкович, счел нужным, произвольно, добавить —"больному", чего в подлиннике отнюдь не усматривается. Со своейстороны, об этом тексте, касающемся рудометной крови, Маймонидпоучает: "Кровь, рудометная, — для питья". Автор тут имеет в видурудометную кровь — дам гаккиза, — чтобы давать ее пить животным илюдям, ибо обыкновенно пьют ее. Согласно с ним, у того же Маймонидаговорится: "Но рудометная кровь для лечения считается чистою".Таким образом, лечебные свойства крови признаны авторитетомМаймонида, и употребление крови с лечебной целью, с точки зренияеврейского религиозного закона, является дозволенным. В этомотношении, я вполне присоединяюсь к мнению высказанному проф. И.Г. Троицким, — с его ссылкою на Иисуса сына Сирахова." "В сочинении того же гениального Хаима Витала — "Сефер га-Ликутим", 13, в, поясняется: "Душа Каина, происшедшая от нечистотыЗмия (предполагается, что Каин произошел от Евы и соблазнившего ееЗмия), перешла в египтянина, который был акумом… Поэтому самМоисей, в которого, как мы знаем, перешла душа Авеля, должен былизбавить добрую душу Каина, брата своего, смешанную с злой душойегиптянина, и поэтому убил его (египтянина) не мечом, аШемгамфорашем (т.е. Именем Божием)". "Что убийству нееврея, а следовательно, и христианина придаетсяхарактер жертвенного акта, т.е. — ритуальный характер, это, помимоизложенного, явствует из многих мест Зогара". "Так во II-й части Зогара, 40, в (на кн. Исход, XII, 3) говорится,что: "Пусть возьмут себе каждый агнца по семействам, по агнцу насемейство. Мы имеем учение, что трое соединены (равны) между собою:первенец животного, первенец пленницы и первенец служанки; ибо всеостальное (спасение Израиля) связано с этими тремя родами(первенцев). Каким образом? Потому, что сказано: "агнец". В агнце всесоединено. Соединяется агнец (настоящий) с агнцем (типическим), инельзя их разделить при убийстве. И еще как соединяются? (ВПржемышльском издании Зогара здесь упомянут первенец служанки, аАмстердамском издании его нет). Потому, что написано (Левит XXII, 6):И пусть он (агнец) хранится у вас. Свяжите его узами, и пусть он будетсохранен в ваших руках и Вашей власти до тех пор, пока не заколете его 33
  • 34. Лев Гунин. Ящик Пандорыи не совершите над ним суда. И это должно соблюдаться до тех пор, покане придет Мессия, как написано (см. прор. Исаию): Кто это идет отЭдома, в червленных ризах от Восора (Исаии, LXII, 1)? Отчего жеодеяние Твое красно и ризы у тебя, как у топтавшего в точиле?… (ст. 2):Я топтал точило один… Я топтал их в гневе Моем и попирал их в яростиМоей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое.Еще написано (Исаия XXXIV, 6): Ибо жертва у Господа в Восоре ибольшое заклание в земле Эдома. И еще написано (Захар. XIV, 9): ИГосподь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь Един иИмя Его — едино". "Из того же Зогара (ч. II, 119, а), далее, видно, что акт убийствадолжен совершаться определенным каббалистическим способом: "Исмерть их (аммэ гаарец — неевреев) пусть будет при замкнутом рте, каку животного, которое умирает без голоса и речи. В молитве же, так он(резник) должен говорить: нет у меня уст отвечать и нет чела, что быподнять голову. И он творит благодарственную молитву и дает обетСвятому, да будет Он благословен, что ежедневно должно быть егоубиение во Эхаде, как при убиении скота, — двенадцатью испытанияминожа и ножом, что составляет тринадцать (именно столько составляютчисловые значения букв слова Эхад: алеф — 1, хет — 8, далет — 4, авсего 13); и он прославляет Святого Благословенного в каждый день прикаждой еде и каждом питье, как прославляет священник, когда дух(человека) хвалит Святого Благословенного ежедневно и славит ЕгоИмя и соединяет Его с Его Единою, которая есть Его Шехина. (Тогда)Святой Благословенный нисходит на этот дух со многим сонмом. Илиявоистину говорит: тот человек, который прославляет и святит исоединяет (Бога) с (Его) Матронитой, с ним восходят многие сонмыМатрониты и многие сонмы Царя, нисходят к нему и все вместе, чтобыохранить его и дать этому духу познать много нового и будущего впророческих снах и много тайн, как Иакову, о котором сказано (БытиеXXXVIII, 12): И вот ангелы Божии восходят и нисходят по ней". "Приводя этот грозный текст, я считаю необходимым обратитьвнимание на сопоставление его с данными судебно-медицинскогоосмотра и вскрытия трупа Андрея Ющинского, а именно: при убийствеЮщинского, рот у него затыкался (следы повреждения слизистойоболочки рта зубами) и ему нанесена группа колотых ран, в областиправого виска, — количество тринадцать." "В своей "Истории Церкви" (кн. VII, гл. 13), Сократес говорит, чтов 418 году евреи устроили христианам погром в Александрии, а в 419году распяли христианского мальчика в Имностаре, близ Антиохии. Ссвоей стороны, Клювериус пишет, что в 614 году евреи откупили уперсидского царя Хозроя II девяносто тысяч пленных, —преимущественно христиан, и умертвили их жесточайшим образом.Дион Кассий (в Истории Трояна кн. 68) рассказывает, что в Киринеевреи напали на греков и римлян, зверски перебили их, сдирали с них 34
  • 35. Лев Гунин. Ящик Пандорыкожу, ею одевались; внутренности обматывали вокруг головы,обливались кровью, мясо пожирали… В более позднее время, а именно,начиная с XI века, убийств евреями христиан с ритуальной целью,сопровождавшихся распятием на крест, источением крови, обрезаниемжертвы, Всемирная История знает не мало. Об этом свидетельствуютнаиболее достоверные историки (Бароний, Болландисты, св. ФомаАквинатский и др. ) Среди замученных иудеями, есть и такие, которых,как например Симона Тридентского, католическая церковь, не скорая вканонизации, признает святыми. Акты Тридентского процессанаходятся в Ватиканской библиотеке. Известный польский писательXVI века Петр Скарга, в конце жизнеописания св. СимонаТридентского, приводит случаи ритуальных убийств и в его время вПольше. На Западе Европы, в 1485 году, евреями был убит, с ритуальнойцелью, с ритуальной целью, даже великий инквизитор Петр де Арбуэс,канонизирован же он только в 1865 году. В Сандомирской кафедре есть,в алтаре, образ, изображающий убиение евреями христианскогомальчика. До недавнего по крайней мере времени, сохранялась иеврейская скамья, предназначенная для делегатов от кагала, которыеобязаны были присутствовать на проповедях, вызванных совершениемэтого злодеяния. В Ленчице, Варшавской губернии, сохраняется, в самойризнице, до сих пор, маленький гробик с останками умерщвленногоевреями ребенка. Стены ризницы в храме исписаны другими сценамиубиения евреями христианских детей". "Наряду с изложенным, убийств этого рода, — с последовавшим посуду наказанием виновных, история приводит тоже достаточно. В 1182году, за убийство 12 летнего мальчика в Понтуазе, евреи были изгнаныиз Франции. Филипп Август, за распятие христианина, разом приказалсжечь 85 евреев. В 1293 году в Кремсе, два еврея были приговорены ксмерти за убийство христианского ребенка. В 1305 году, в Вэйсензее, заубийство евреями, перед их Пасхою, мальчика Конрада, евреи былиосуждены и казнены. В 1331 году, в Иберлингене, христианский мальчикбыл распят евреями, а тело его, исколотое и покрытое множествоммелких ран, было найдено в колодце. Осужденные евреи казнены. В 1380году, в Швабии, в Гагенбахе евреи похитили мальчика и мучили его.Они были застигнуты на месте преступления. По приговору суда, ихсожгли. В 1401году, в Диссенгофене, в Швейцарии, был убитхристианский мальчик Конради Лора, 4 лет, Иоганом Цаан, поподговору еврея Виттельмана, купившего у него кровь ребенка за 3гульдена. Оба виновных казнены. В 1442 году, в Линце, в Тироле, евреи,в Страстную Пятницу, похитили девочку 3-х лет, Урусулу, и,посредством множества уколов и ранок, выпустили из нее кровь, а трупбросили в воду. Были осуждены и казнены. В 1470 году, в деревнеЭндлинген, в Бадене, за умерщвление целой семьи нищих, состоявшей изотца, матери и троих детей, евреи, уличенные и сознавшиеся,приговорены были марктрафом Карлом Баденским к сожжению. В 1476году, в Регенсбурге, кровь восьми христианских детей была собрана 35
  • 36. Лев Гунин. Ящик Пандорыевреями для каббалистических целей. В подземелье, под домом евреяИоссля, найдены были останки детей и окровавленный камень-жертвенник. 17 евреев осуждены и казнены. В 1514 году, в Саксонии, вГальте, еврей Пфеферкорн сознался, что похитил двух детей, причемодного из них успел продать другим евреям и вместе с ними замучил.Виновные осуждены и казнены. В 1540 году, в Гейгенгене близ Нейбурга,мальчика 4 с половиною лет Михаила, евреи привязали к столбу внизголовою, всячески мучили, искололи и изрезали. Часть извлеченнойкрови была найдена у евреев другого города (Потемна). Послетрехдневного истязания, ребенок был убит, а тело брошено в лесу, где изавалено листьями. Там оно и было найдено. Событие имело место передПасхою. Осужденные евреи были казнены. В 1572 году, евреи в Берлинекупили ребенка у нищего и, воспроизводя страдания Спасителя,замучили его до смерти. В 1573 году, они были осуждены и казнены. В1598 году, в Вязниках, был замучен и умерщвлен младенец Альберт.Участники убийства, будучи допрошены порознь, дали аналогичныепоказания. Младенец похищен снова перед Пасхой. Евреи Ицек, Залман,Мошко и Аарон замучили его, исколов его и вскрыв жилы. Потом,сообща, задушили. Кровь его, по объяснениям убийц, пошла в тестоопресноков и на подмесь к вину. Аарон признался, что когда евреимогут достать перед Пасхою христианской крови, то она употребляетсяименно с таким назначением, как указано выше. Труп был брошен вболото. На вопрос, почему они не зарыли, Ицек отвечал, что этого ониисполнить не могут, т. к. погребать гоя — дело нечистое, аследовательно, смертный грех. Осужденные в Люблине, они быликазнены. В 1610 году, еврей Шмул похитил, в Сташне, мальчика ипродал его евреям в Шидловац. Последние приступили к истязанияммальчика, но были застигнуты на месте преступления. Осуждены иказнены. В 1669 году, еврей Рафаэль Леви, в Меце, похитил мальчика, адругие евреи умертвили. Останки мученика были обнаружены в лесу поуказанию евреев, причем они утверждали, что ребенок съеден волками.Однако, платье оказалось целым и невредимым, очевидно, послеубийства. Не было даже следов крови. Осужденные казнены. Вперехваченной переписке, Леви обращался к старейшинам Мецскойсинагоги, прося у них помощи своей семье. "Я поставил себя в этонесчастное положение для общины", — утверждал он и требовал себепогребения по еврейскому обряду в случае казни, добавляя, что иначе онне простит. Убийство в Саратове, в 1853 году, двух мальчиков Мачловаи Шерстобитова, сопровождавшееся обрезанием. За сие евреи былиосуждены в каторжные работы, как это видно из осмотра дела понастоящему следствию. В 1881 году, в Галиции, девушка ФранцискаМних была умерщвлена евреями зверским образом, а труп ее так жеброшен в овраг. Трое убийц, евреев, были приговорены к смерти.Кассация приговора повлекла за собою пересмотр дела, но они сновабыли приговорены к смертной же казни — за ритуальное убийство.Только по ходотайству нескольких депутатов парламента передминистром юстиции, заслуженная казнь не была приведена в 36
  • 37. Лев Гунин. Ящик Пандорыисполнение. В 1899 году, еврей Гюльзнер прзнан виновным в убийствеАгнесы Груши в Польме (Богемия) и приговорен к смертной казни.После отмены приговора, в кассационном порядке, был вторичноприсужден к тому же наказанию. Вседствие смягчения его участиимператором Францем Иосифом, Гюльзнер отбывает ныне своенаказание на каторжных работах". Жертвоприношения, в том числе и человеческие, в значительной мересвязаны с фаллическим культом. Двойные фаллические столбы ("близнецы")находят во всех древних храмах, во всех уголках планеты. Они носят разныеназвания ("Столбы Гермеса", "Колонны Шу", "Колонны Сейта", Осириса илиСоломона). В Древнем Египте: "Два столба Огня", использовавшиеся дляпоклонения Осирису. В Иерусалимском Храме (храме Соломона) они тожеимелись, и назывались "Ясин и Боаз" (1 Цари, 7:21). Они есть и в масонскихложах, и увенчаны глобусом. Нью-Йоркские башни- близнецы были такимже фаллическим знаком, возведѐнным современными евреями, и разрушеныбыли тоже ими. Каждый день миллиарды людей на Земле принимают душ, илисовершают омовение в водоѐмах, или другим способом смывают с себя грязь.Вода - это единственная в своѐм роде, уникальная субстанция, подобнойкоторой нет не планете. Вода очищает и промышленное загрязнение, без чегодавно произошла бы экологическая катастрофа. По религиозномупредставлению евреев, параллельно материальному загрязнениюбеспрестанно происходит загрязнение ритуальное. Их культовое сознаниесчитает кровь единственным, уникальным "очистительным инструментом",способным избавить их от ритуальной нечистоты. Так же, как смывают ссебя физическую скверну водой, ритуальное загрязнение смывается кровью и(другой обряд) водой с пеплом жертвы всесожжения. (Отсюда и такназываемый "Холокост"). Вторжение в Ирак было спровоцировано евреямииз культовых соображений. Изъятие ими из иракских музеев предметов,использовавшихся древними вавилонянами и евреями в ходе ритуаловчеловеческого жертвоприношения, было главной целью этой военнойкампании. Второй целью был поиск проливающих свет на подлиннуюприроду иудаизма материалов и уничтожение их. Главной целью противостояния арабам и захвата Палестины для евреевявляется восстановление их кровавого Храма, в котором они могли бы сноваприносить человеческие жертвы, а их жрецы - левиты - смогли бы снова питьчеловеческую кровь. Третий Храм: их подлинная, а не мнимая цель. Приведѐм беседу Сергея Григорьева, главного редактора "Русскойлинии", с редактором отдела политики Анатолием Степановым (20.03.2002:"О евреях, Третьем Храме и новой картине мира", которой предпослано такоевступление: "В конце января в Москве прошла Международная конференцияпо глобальным проблемам всемирной истории. Она собрала рядизвестных специалистов в области еврейского вопроса, который 37
  • 38. Лев Гунин. Ящик Пандорыявляется одним из важнейших в политической жизни всего мира.Каковы твои впечатления от этой конференции?" Опускаем большую часть беседы, т.к. нас интересует вот эта часть: А.С.: Да так ли уж опасно это восстановление храма? Ну, построятевреи свой храм, будут там приносить свои жертвы, а что изменится вмире? С.Г.: Думаю, изменится вся геополитическая картина мира. Итеперь еврейство имеет немалую силу, даже не имея собственнойрелигии, не имея собственного сакрального центра. Евреиконтролируют мировые финансовые потоки, крупнейшие СМИ,еврейское лобби играет определяющую роль в политической жизнимногих стран мира. Какова же будет сила этого народа, когда будетвосстановлен храм, когда у евреев появится полноценная религия! Для примера можно вспомнить VII век, когда многочисленныеарабские племена имели немалую собственную военную силу, но немного могли принести бед двум великим державам того времени –Византийской империи и Персии. Воюя на их границах, участвуя в техили других конфликтах, они сами по себе не представляли серьезнойгеополитической силы до тех пор, пока Магомет не дал этимразрозненным арабским племенам, не имевшим общей религии,монотеистическую религию – Ислам. Прошло каких-то 50 лет, и арабы-мусульмане уже штурмовали Францию. Половина того мира оказалась уих ног, когда народ диких аравийских пустынь обрел свою религию. Можно только догадываться, какой станет сила нынешнегоеврейства, когда будет построен храм. А.С.: Иными словами, ты хочешь сказать, что в случае постройкирелигиозного центра и обретения, таким образом, своей религии,еврейство настолько консолидируется и усилится, что Израиль легкоможет превратиться в настоящую супердержаву?. Что ж очень дажеможет быть. Хотя в сегодняшней ситуации это трудно себе представить. Можно еще понять механизм превращения Израиля в мировуюдержаву. Главным признаком мировой державы является обладаниеядерным оружием. Сейчас в мире официально существует пять ядерныхдержав: Россия, США, Китай, Англия и Франция. Однако недавнопровели ядерные испытания Индия и Пакистан, и давно специалистыпричисляют целый ряд государств к "пороговым", т.е. хоть завтраготовым стать ядерными, среди них неизменно фигурирует Израиль.Однако можно уверенно предположить, что превращению Израиля вядерную державу будут препятствовать не только арабские страны, но иведущие европейские державы. С.Г.: А евреи уже начали усилия по нейтрализации Европы, вчастности Франции и Англии. США нейтрализованы сильнымеврейским лобби, которое во многом определяет политику Штатов, атакже возросшей стократ подозрительностью американцев к арабам из- 38
  • 39. Лев Гунин. Ящик Пандорыза их участия в недавних терактах. Германия нейтрализованакомплексом вины за так называемый "Холокост". Теперь на очередиАнглия и Франция. А.С.: Действительно, в последнее время в СМИ, контролируемыхевреями, проводится линия на дискредитацию Франции иВеликобритании. Евреи используют излюбленный безотказный прием:власти этих стран обвиняются в потворстве антисемитизму. Но даже если евреям удастся нейтрализовать Европу, для тогочтобы стать новой супердержавой, Израилю нужно разрушитьнынешнюю – США. А это трудно представить, зная нынешнюю мощьАмерики. С.Г.: А разве можно было себе представить в царствование святогоблаговерного императора Юстиниана, что через сто лет бедуины будутосаждать Константинополь? Или 20 лет назад, наше сегодняшнееположение? К тому же и сами США не столь сильны, как может показаться напервый взгляд. Они берут на себя тяжелейшую ношу мирового лидера, асмогут ли нести ее? Не раздавит ли Америку такая тяжесть? "При таком раскладе Израилю останется только вовремяподобрать наследие мирового монстра. Контролируя финансы исредства массовой информации в глобализирующемся мире, это сделатьвполне возможно. По крайней мере, для православного человека такойсценарий мирового развития не станет неожиданным. Мы доподлиннознаем, какой конец ожидает мир сей. Нам известны пророчества о том,что человек погибели выйдет из среды еврейского народа. Мыпонимаем, что Россия – последний оплот правой веры, что Москва –Третий Рим, а четвертому не бывать". Поправим беседовавших: Израиль уже давно является атомнойдержавой. Далее, собеседники продолжают: А.С.: Действительно, сценарий финала истории человечества"Империя третьего храма против Третьего Рима" вполне вероятен. Азначит, русским православным людям необходимо пристальновсматриваться в то, что происходит сейчас на Ближнем Востоке. Ведь,получается, что арабы-палестинцы, возможно, сами того не ведая,сегодня сражаются на передовых рубежах России, хотя и на самыхдальних. С.Г.: Разумеется, важнейшим вопросом для нас являетсяотношение России к арабо-израильскому конфликту. Насколько мнеизвестно ситуация здесь довольно сложная. Какова на твой взгляддолжна быть позиция России? А.С.: Действительно, сегодня евреи весьма эффективноиспользуют политическую ситуацию, которая сложилась после 11 39
  • 40. Лев Гунин. Ящик Пандорысентября. Им удалось в глазах общественного мнения изобразитьпалестинцев международными террористами, настроить против нихмировое общественное мнение (особенно в США). Израиль ловкопользуется плодами американской антитеррористической операции. С.Г.: Время тревожное. Если евреи в результате идущей сейчас вПалестине войны сумеют захватить Храмовую гору и восстановитьхрам, геополитическая картина мира быстро и резко изменится. А.С.: Не об этих ли событиях, как о приходе антихриста говоритапостол Павел во 2-м Послании к Фессалоникийцам (2 Фес. 2, 4)? С.Г.: Бог весть. Во всяком случае, не для Христа Спасителяготовят там престол иудеи. От Вознесения Христова до исполнения Егопророчества о разрушении храма прошло почти 40 лет, Господь помилости своей дал возможность одуматься и покаяться. Кстати,существуют пророчества, что некая часть, остаток еврейского народаперед приходом антихриста покается. Трудно представить, с чего этовдруг евреи станут обращаться в христианство? И русские-то неторопятся вернуться в православие, чего уж ждать от наследниковхристоубийц. Но если их новые первосвященники погонят приносить"жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех" (Лев.5.6),то, возможно, кто-то из современных евреев и задумается, комуприносится эта жертва? Сколько Божий промысл отпустит времени до прихода еврейскогомессии после восстановления храма? Сколько бы ни было, но время этобудет временем открытого противостояния: "восстанет народ на народ,и царство на царство" (Мк. 13, 8). И оглядываясь окрест, труднопредставить какой еще народ кроме русского, и какое другое царство,кроме православного, может противостоять царству антихриста. В "Еврейской Энциклопедии" Брокгауза и Эфрона (они же составили и"обычную" энциклопедию, гораздо шире известную) сказано: "Шехита - ритуальный убой скота". "Орудием убоя является нож, острый, гладкий, без зазубрин, длинаего должна быть вдвое больше ширины горла животного; он долженбыть тщательно осмотрен перед пользованием и испробованпроведением пальца и ногтя по краю (Хул., 17б); его следует такжетщательно осмотреть и после употребления, и если на нем окажетсязазубрина, животное считается негодным к пище (ib., 10а). Принятодаже, чтобы резник (шохет) давал по временам свой нож на испытаниераввину (ib., 18a). Впрочем, Иope Деа (18, 17) считает этонеобязательным для своего времени, при существовании особойкатегории опытных и знающих закон резников. Перед резкой резникчитает славословиe: "Благословен Ты... освятивший нас своимизаповедями и повелевший нам шехиту". 40
  • 41. Лев Гунин. Ящик Пандоры В 1940-м году в гитлеровской Германии был снят широко известныйныне документальный фильм "Вечный жид", где показано множество сценритуального еврейского забоя скота. "Хорошо видно, как резники надрезают артерии на шее животногои жертва издыхает в судорогах и страшных мучениях на протяжениинескольких минут извергая из разорванной шеи потоки крови... Ведь незря же в целом ряде стран кошерный забой скота до сих пор запрещенкак варварский, мучительный и жестокий ритуал". (Игорь Савин) "В статье "Хуллин" этой же энциклопедии дается понятие"Ритуала убоя". "Последний требует, чтобы резка скота производиласьнепременно израильтянином, совершеннолетним и умственно развитым(полагается при этом известное славословие), чтобы нож был гладкий,без зазубрин, и чтобы перерезаны были оба главных шейных органа:дыхательное горло и пищевод". "При сравнении текстов хорошо видно, что в писаниях еврейскихавторов имеются серьезные противоречия. В одном случае Семѐн Резникпишет о том, что перерезается шейная артерия. И в статье "Шехита"говорится, что перерезаются главнейшие кровеносные сосуды, в статьеже "Хуллин" – о том, что перерезаются оба главных шейных органа –дыхательное горло и пищевод. Разумеется, сделано это случайно, поневнимательности. На практике же никаких противоречий быть неможет, так как старинными ритуалами иудеев расписан каждый их шаг,вплоть до того, в какую сторону надо мочиться правоверномуталмудисту в чистом поле. Просто один вариант предназначен дляобмана гоев, а в другом правда случайно вылезла наружу". (ИгорьСавин) "Именно надрез артерии и ведет к мучительной и долгой смертиживотного, и заставляет его содрогаться в мучительных судорогах,выпуская всю кровь, собираемую для дальнейшего применения валтаре. Становится ясно, что в еврейской энциклопедии правда очудовищных мучениях животных, убиваемых по иудейскому ритуалууже несколько тысячелетий, сознательно скрыта". (Игорь Савин) Еврейской энциклопедия: "Резка должна совершаться быстро, непрерывнымсмычкообразным движением ножа, без надавливания. О пятиглавнейших моментах, запрещенных при Шехите, — шегия, дераса,халада, гаграма и иккур — см. ст. "Хуллин". При резке птицыдостаточно прорезать глотку или дыхательные пути. Часть пролитойкрови должна быть покрыта землей. В этом заключаются всетребования Шехиты, резки или убоя скота по еврейскому ритуалу". В той же энциклопедии читаем: "легенда о ритуальном убийстве, впервые пущена в ход Апионом иповторяема малоизвестным писателем Демокритом. Рассказывалось отом, как царь Антиох VII Сидет (138—129 до хр.эры) при взятии 41
  • 42. Лев Гунин. Ящик ПандорыИерусалима нашел в храме пленного грека, которого откармливали,чтобы принести его потом в жертву. По его рассказам, такая церемонияпроисходила в лесу при торжественной обстановке; поедая внутренностиубитого, иудеи клялись над его трупом в вечной и непримиримой враждек грекам. Подобные рассказы, конечно, разжигали массу и быличрезвычайно популярны". "В сочинении "Przycaciel ludu" (Leszno, 1844, XI) былавоспроизведена картина, изображающая ребенка, исколотогомножеством гвоздей. Гравюра эта первоначально появилась по поводуобвинения в ритуальном убийстве евреев г. Кременца. Дело дошло допапы, и кардинал Ганганелли издал знаменитую запретительную буллу(ср. "Papstliche Bullen gegen die Blutbeschuldigung)". Сегодня широко известно, что многие подобные документы(запретительные паппские буллы), и, вероятно, та, о какой идѐт речь:фальшивки, изготовленные евреями. Однако, сегодняшняя папская власть,попавшая в полное подчинение к евреям (можно даже смело сказать: вуслужение к ним), все эти фальшивки рассматривает как подлинныедокументы. В своей книге "The History of Jewish Human Sacrifice" Вилли Мартин(Willie Martin) пишет: "На заре цивилизации, кровавый ритуал, при отправлениикоторого человеческую кровь пили из тела всѐ ещѐ живой жертвы, былизвестен многим племенам. Но только одна группа людей, которая так ине достигла никакого прогресса с эпохи каменного века, продолжаетпрактиковать кровавый ритуал и ритуальное убийство. Эти люди намизвестны под именем евреев. Арнольд Тойнби (Arnold Toynbee),признанный историк, называл евреев "ископаемыми людьми". Мартин ссылается на "Историю евреев" Жозефа Кастейна (JosefKastein), где сказано, что для древних евреев не сердце, не мозг, не лѐгкие ине какой-либо другой орган, а именно кровь ассоциировалась с душойчеловека. Мартин Лютер, которого трудно заподозрить в недобросовестностиили фальсификации, пишет о мальчике Симоне из Трента, убитом евреями, ио других детях. (Stranger than Fiction, p. 249). Вилли Мартин напоминает нам об известной многим статье редакторагазеты "Der Sturmer" (конец 19 века), Юлиуса Штрейхера (Julius Streicher), вкоторой последний обращает внимание на бешеную, сатанинскуюнетерпимость евреев к самой лѐгкой, даже благожелательной критике. О тойже дьявольской, варварской нетерпимости к любой критике еврейскойрелигии, привычек, финансовых махинаций, лидеров еврейской общины илиагрессивного подчинения евреями общественного мнения, или простонетерпимости к несогласию с мнением того или иного из них - пишет ДокторКонрад Альберти-Ситтенфельд (сам еврей "по происхождению" (Dr. ConradAlberti-Sittenfeld), в 1899 году в 12 номере журнала Gesellschaft. Многие,отмечавшие эту бешеную нетолерантность, делали вывод о вероятной 42
  • 43. Лев Гунин. Ящик Пандорыментальной связи еѐ с потенциальной способностью отправления дикихкровавых ритуалов. Тацит, римский историк, живший незадолго до Христа (55-120 года дон.э.), писал о евреях: "Евреи - это нация которая ненавидит богов и всѐ человечество. Ихзаконы противоречат законам всех остальных живущих. Онипротивоположны всему тому, что для нас свято. Их законыподдерживают их в совершении таких преступлений, какие внушаютнам ужас". (Historian V. 3-8) Легко понять, что имеет в виду Тацит. Еврейские источники говорятсами за себя (приводимые примеры взяты из книги Вилли Мартина; переводСаши Карева): "Каждый еврей, проливающий кровь безбожников [не евреев,христиан], совершает тот же самый обряд, что и жертвоприношениенашему Господу Богу." (Bammidber Raba, p. 21 и Jalkut 772) "Еврев мы называем людьми, не-евреи же - не люди. Они -животные." (Talmud: Baba Mezia 114b) "Акум (нееврей, христианин) - подобен собаке. Священное писаниеучит ценить собаку больше акума." (Ereget Raschi Erod. 22 - 30) "Несмотря на то, что (тот же) Бог создал не-еврея, неевреи всѐ-такиживотные в человеческом облике. Так как еврею не пристало, чтоб егообслуживали просто животные, его и должны обслуживать животные воблике человека (неевреи, гои)." (Мидриш Тальпиот, стр. 255, Варшава1855) "Брюхатая не-еврейка - не лучше, чем беременное животное."(Coschen Hamischpat 405) "Души неевреев прибывают от нечистого духа и зовутсясвиньями." (Jalkut Rubeni gadol 12b) "Хотя у нееврея то же самое анатомическое строение, что и у еврея,сравнивать неевреев с евреями - то же самое, что приравнивать обезьянук человеку." (Schene Luchoth Haberith, p. 250b) Чтобы еврей никогда не забывал, что в лице гоев (неевреев) он имеетдело с животными, ему постоянно напоминают об этом. Талмуд учит: "Если Вы едите за одним столом с неевреем, это то же самое, чтотрапеза вместе с собакой." (Tosapoth, Jebamoth 94b)"Если служанка еврея, нееврейка, умрѐт, никто не должен выражать емусоболезнования. Еврею должно напомнить: "Бог заместит твоюпотерю", так, как если бы подох один из его волов или ослов." (Jore Dea377, 1) 43
  • 44. Лев Гунин. Ящик Пандоры "Сексуальные связи с неевреями - то же самое, что скотоложство."(Sanhedrin 74b) Вот что написано в Талмуде об убийстве не-еврея: "Разрешено брать любой орган, тело и жизнь не-еврея." (SepherIkkarim IIIC, 25) "Убить любого, кто отвергает Тору: закон" (Talmud - Sanhedrin59b). "Христиане принадлежат к числу отрицателей Торы (и Талмуда)".(Coschen Hamischpat 425, Hagah 425, 5) Все эти дикие, варварские, расистские и человеконенавистническиекниги, со всеми их дикими и человеконенавистническими предписаниями,издаются и в наши дни, и являются законом для всех имеющих связь севрейской общиной евреев, но особенно для религиозных евреев-ортодоксов. Снова вернѐмся к событиям в древней Персии, где, согласно еврейскимрелигиозным книгам, еврей Мордехай и еврейка Эстер добились гибели75,800 персов, и повесили министра персидского царя Ксеркса, Амана,вместе с его десятью сыновьями. (Книга Эстер 9:6) Они до сих порпразднуют эту кровавую победу, называемую ими "праздником Пурим", идобавляют в это празднество явно каннибалисткие, вампирские традиции,едят "уши Амана", "сердце Амана", "почки Амана", и т.д. В 115-117 годах н.э., во время восстания под предводительством Бар-Кохбы евреи убили 220 тысяч римлян, освежевали их и вытащили ихвнутренности, пили их кровь, и закусывали их кровавой сырой плотью. (DioCassius: Roemische Jeschichte XVIII, 32) В своей "Истории Церкви" (кн. VII, гл. 13), Сократес говорит, что в 418году евреи устроили христианам погром в Александрии, а в 419 году распялихристианского мальчика в Имностаре, близ Антиохии. Со своей стороны,Клювериус пишет, что в 614 году евреи откупили у персидского царя ХозрояII 90 тысяч пленных, - преимущественно христиан, и умертвили ихжесточайшим образом. Дион Кассий (в Истории Трояна кн. 68) рассказывает, что в Киринеевреи напали на греков и римлян, зверски перебили их, сдирали с них кожу,ею одевались; внутренности обматывали вокруг головы, обливались кровью,мясо пожирали… Вилли Мартин напоминает о том, что сразу после большевистскогопереворота главными палачами и убийцами, виновными в массовых казнях ипытках русских людей, были евреи: и мужчины, и женщины. Вплоть до 1977,евреи всѐ ещѐ нередко встречались в органах и силовых структурах. Визобретении новых методов пыток, указывает Мартин, евреи никем непревзойдены. Если христиане умирают под пыткой (то же - в застенкахМоссада происходит сегодня с палестинцами) - это доставляет евреям самоебольшое, ни с чем не сравнимое, наслаждение. 44
  • 45. Лев Гунин. Ящик Пандоры "Евреи теперь имеют возможность испытывать наяву свои самыепылкие фантазии на тему массовых убийств беспомощных жертв.Христиан стаскивают с кроватей, пытают и убивают. Некоторых вбуквальном смысле живьѐм разрубают на части: кусочек за кусочком, вто время как других прижигают калѐнным железом; глаза жертввыпадают наружу от нечеловеческой боли. Других помещали в ящики,откуда торчали только их головы, руки и ноги. Туда, в коробки, пускалиголодных крыс, которые загрызали тела несчастных. Некоторыхприбивали гвоздями к потолку за руки или за ноги, и оставляли висеть,пока те не умирали от истощения. Других цепями приковывали к полу,и оставляли так, пока они не умирали от истощения". "Других приковывали цепью к полу, и лили раскалѐнный свинецим в рот. Многих привязывали к лошадям и волокли по улицам города,а еврейские толпы нападали на них, и камнями и пинками забивали досмерти. Христианских матерей забивали на общественных площадях, аих младенцев выбивали у них из рук. Красный большевик-еврей,случалось, брал младенца, держал за ноги вниз головой, и требовал,чтобы мать-христианка прокляла Христа. Если она отказывалась, онподбрасывал младенца в воздух, а другой участник расправы мчался, иловил младенца на штык". "Беременных христианских женщин приковывали цепями кдеревьям, вырезали зародышей из их утробы. В дни революции в Россиибыло много мест массовых убийств, одно из которых описано в отчѐтеАмериканской Комиссией Рорбача (American Rohrbach Commission): "Весь цементный пол помещения еврейского киевского Чека, гдепроизводились казни, был затоплен человеческой кровью на несколькодюймов. Это была жуткая смесь крови, мозгов и осколков черепов. Всестены были забрызганы кровью. Кусочки мозгов и головной кожиприлипли к ним. Желоб шириной 25, глубиной в 25 сантиметров, идлиной приблизительно в 10 метров, был до краѐв заполнен кровью.Некоторые тела потрошили, конечности других были вырваны,некоторые были буквально разрублены на мелкие части. Некоторымвырвали глаза, а их голова, лицо и шея были покрыты глубокимиранами. Дальше мы нашли труп с клинком, вбитым глубоко в его грудь.У некоторых были вырваны языки. В углах мы обнаружили немалоеколичество оторванных рук и ног, не принадлежащих никаким телам,которые мы могли бы распознать." (Defender Magazine, October 1933) Пусть эти прирождѐнные садисты и убийцы были поколениембезбожников, отколовшихся от еврейских религиозных общин, все они, безвсякого исключения, вышли из еврейской ортодоксальной среды, ихродители были религиозными евреями. То, что творили эти нелюди, извергии вампиры, было записано в их сознание самой природой еврейской среды,еѐ атмосферой и логикой, идеологией еврейской религии. Известно, чтопервое Советское правительство было поголовно еврейским; в такназываемых продотрядах, в кровавом, палаческом Чека, среди комиссаров, в 45
  • 46. Лев Гунин. Ящик Пандорыревкомах и других революционных органах подавления и управления евреевбыло большинство, а во многих случаях подавляющее большинство. Составнекоторых крупных отделений Чека, таких, как Киевское, был на 100процентов еврейским. Целые тома описаний пыток, зверств, внесудебных убийств и массовыхказней евреями-израильтянами мусульман и христиан, которые составленымеждународными организациями (ООН, Международной Амнистией,Дерешос, Human Right Watch, и др.), показывают, что евреи остаютсяприрождѐнными палачами, вампирами и убийцами по сей день. В нашихработах, "ГУЛАГ Палестины" и "Мировой (глобальный) ерейскийтерроризм", приводится немало этих страшных примеров. Ни одна группа людей, объединѐнная какии-либо учением илидоктриной, не имеет такой преемственности дьявольского, нечеловеческого,кровавого культа убийства и запредельной жестокости, кроме евреев. Любойчеловек, рождѐнный от родителей, которые сами себя считали евреями илисчитались таковыми окружающими, не несущий в себе печати вампирскоголюдоедства, не еврей. Связь между диким, садистским культом жертвоприношения (в томчисле - человеческого), с его сатанинской природой, составляющей основуеврейской религии, - и людоедскими, патологическо-садистскиминаклонностями типичного еврея: аксиома. Справедливости ради, следует заметить, что человеческиежертвоприношения и нечеловеческую жестокость практиковали не толькоевреи. Но только в евреях эти сатанинские черты дожили до наших дней. "Эти боги Хананеев были те же, что у финикиян, которым храбрыеих моряки из Тира и Сидона воздвигали капища всюду, куда онипроникали, т. е. не только в Карфагене, но и по всему побережьюСредиземного моря, на западных и северных берегах Европы, назападном побережье Африки и вплоть до Красного моря. Эти богиназывались Молох и Астарта. Молох, бог-бык, (в некоторых местахизвестный под именем Мелькара и Ваала) со своей гигантской чугуннойстатуей, полой и раскалявшейся огнем, в которую бросали человеческаяжертвы; золотой телец служил ему лишь символическим изображением;он требовал от своих поклонников самых тяжких жертв, а именнопервенцев. Астарта, богиня сладострастия, со своими школамисвященных блудниц и обязательным для всех женщин блудом в днинекоторых праздников. Как только евреи сделались господами страны,во времена судей так же, как и во времена царей, они в большинствеотдались служению Молоху и Астарте, воздвигали им жертвенники (исовершали над своими детьми обряд прохождения через огонь). Пророкине переставали громить их за эти человеческие жертвоприношения,которые еще и до сих пор не настолько исчезли у евреев, чтобы не быловозможности найти некоторые их следы в ритуальных убийствах". (Флавиан Бренье, "Евреи и талмуд"). 46
  • 47. Лев Гунин. Ящик Пандоры Приведѐм дополнительные примеры из еврейских источников: "Всѐ первородное мужского пола, что родится от крупного скота твоегои от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: не работай напервородном воле твоѐм, и не стриги первородного из мелкого скота твоего("Второзаконие, 15 : 19 – 20). "И сказал Господь Моисею (когда "сыны Израилевы" перебрались изЕгипта в Синайскую пустыню): "Освяти Мне каждого первенца… отчеловека до скота: Мои они" (Исход, 13 : 2). "Бог сказал (Аврааму): возьми сына твоего, единственного твоего,которого ты любишь, - Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его вовсесожжение на одной из гор, о которой я скажу тебе" (Бытие, 22 : 2). (Не зря ведь сам Адольф Эйхман, чистокровный еврей, родившийся ивыросший в Иерусалиме, стал в фашистской Германии "завхозом газовыхпечей"). "И ВЗЯЛ НОЖ, ЧТОБЫ ЗАКОЛОТЬ СЫНА СВОЕГО" (Бытие, 22 : 910). Ни один исследователь этой проблемы, который утверждает, будтонашѐл у евреев законы, запрещающие или осуждающие человеческоежертвоприношение, не может похвастаться определѐнностью либо высокиминтеллектом. Среди них - немецкий профессор Штрак. Вот примеры из "еврейской Библии" (из Танаха), которые он приводит: 1) "Из детей твоих не отдавай на служение Молоху, и не бесчестиимени Бога твоего. Я Господь" (Левит, 18 : 21). 2) "Скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и изпришельцев, живущих между израильтянами, даст детей своих Молоху, тотда будет предан смерти: народ земли да побьѐт его камнями" (Левит, 20 : 2). 3) "Не делай так Господу, Богу твоему: ибо всѐ, чего гнушаетсяГосподь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей, идочерей своих сжигают на огне богам своим" (Второзаконие, 12 : 31). Мы, однако, не усмотрели в этих примерах ЯВНОГО запрета начеловеческие жертвоприношения еврейскому богу, Иегове; дело касаетсятолько "соперничающего" бога, Молоха (евреи говорили: Молех). Имеются предположения, что сам Моисей сформулировал такой закон,где с полной ясностью налагался запрет на ВСЕ человеческиежертвоприношения, даже если они приносились ЕВРЕЙСКОМУ богу,однако, еврейские жрецы выбросили этот закон из всех книг. Поэтому свидетельство о сожжении евреями своих детей нажертвеннике Молоха - это одновременное свидетельство и того, чтоподобные человеческие жертвы приносились и еврейскому богу, Иегове. Более того, за библейским Молохом скрывается племенной и ещѐ болеедревний бог Иегова. 47
  • 48. Лев Гунин. Ящик Пандоры Иудейский царь Ахаз, сын царя Давида (4-я "Книга Царств"), "дажесына своего провѐл через огонь" (сжѐг живьѐм на жертвеннике Молоха(Книга Царств, 4, 16 : 3). Сжигали своих детей визири и подданные этогоцаря: всего 16 лет, до самой смерти Ахаза. Царь иудеев Манассия поклонялся всему пантеону богов, и заставлялто же самое делать весь народ. По обеим сторонам Иерусалимского(Соломонова) Храма он поставил жертвенники разным божествам, а в самомХраме - "истукана Астарты", и совершал жертвоприношения этой богине. В числе других жертвенников он поставил жертвенник и Молоху, и"провѐл сына через огонь" (сжѐг живьѐм в жертву Молоху). (Книга Царств, 4,21 : 2 – 7). Как же могли его вельможи и прочие подданные не следовать егоцарскому примеру? Всѐ это продолжалось 50 лет, до самой смерти Манассии. Сын Манассии - Амон - правил в Иудее 20 лет: "И делал он неугодноев очах Господних так, как делал отец его" (Книга Царств, 4, 21 : 20). Таким образом, на протяжении 86 лет евреи сжигали своих детей нетолько для Иеговы, но и для Молоха (который, впрочем, просто ещѐ однаипостась Иеговы). При этом, как правило, в жертву богу приносили не всех детей, аименно первенцев. Сошлѐмся на пророка Иезекииля: "Они стали проводитьчерез огонь всякий первый плод утробы…" (Иез., 20 : 26). В деле жертвоприношения соперничали между собой в Палестине 2центра: всем известный сегодня Иерусалимский Храм (Храм Соломона) - иДолина Гинном. Если бы в Иерусалимском Храме не производились время отвремени человеческие жертвоприношения, указывают знатоки, этот "ни с чемне сравнимый варварский спектакль", никаких шансов выдержать этосоперничество у Храма Соломона бы не осталось. О жертвоприношениях в Долине Гинном, где чаще всего резали илисжигали детей, говорит Танах - Ветхий Завет (Иер., 32 : 35). Долина эта находится недалеко от Иерусалима, столицы тогдашнейИудеи, к югу от Солнечных ворот Иерусалима. На арамейском (т.е.финикийском, или карфагенском) языке, так же, как и на "иврите", этадолина называется "хе-гинном", а по-гречески и по-русски – "геенна". Этозловещее, жуткое место не только для неевреев, но даже для сторонниковболее гуманистического и последовательного Моисеева Закона. Один из них,царь Иудеи Иосия, в 622 году до н. э. нагрянул сюда с военной силой,выкорчевал и уничтожил в Долине Гинном все жертвенники. Было прочитано проклятие этому месту, а для пущей уверенности егопревратили в общегородскую мусорную свалку нечистот и непогребѐнныхтрупов. Свалка эта всегда тлела и дымилась, испуская невыносимую, жуткуювонь. Еѐ "вечный огонь", неугасимый, как недра вулканов, гниение, 48
  • 49. Лев Гунин. Ящик Пандорытошнотворный смрад, полчища змей, червей и крыс, летающих тараканов ишакалов - постепенно связались в сознании и евреев, и христиан в образ ада -"геенны огненной". Что бы ни твердили евреи о своей набившей оскомину "ритуальнойчистоте", они в любом месте, где только ни появляются, оставляют послесебя такую вот "геенну огненную": грязь, смрад, жуть, кровь и воньразложения. Устами пророка Михея Иегова заявляет еврейскому народу:"Слушайте, что говорит Господь". "С чем предстать мне ("жидовину") передГосподом, преклониться перед Богом небесным? Предстать ли пред Ним совсесожжением и тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господутысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенцамоего за преступление моѐ и плод чрева моего – за грех души моей" (Михей,6 : 6 – 7). Очевидно, что еврейский бог высказывает обиду на то, что еврейскихдетей-первенцев не сжигают и не закалывают для него больше нажертвеннике. Потоки елея, бараны да козлы Иегову совсем не вдохновляют.Ему подавай человечинки. Так, где в книге "Числа" рассказывается о набежавших к реке Иордан ирасположившихся шатрами "крысах и шакалах" (как сказано в некоторыхкомментариях) - евреях, - которые "сели" напротив Иерихона, в тогдашнемМоавитском царстве, там говорится о евреях устами моавитян: "Этот народпоедает теперь всѐ вокруг нас, как вол поедает траву полевую" (Числа, 22 : 1– 5). "То же самое может сказать любой другой народ, в пределы земелькоторого набежали эти тараканы и крысы". (Подобный тон высказыванийнам не совсем по душе; точнее, совсем не по душе, т.к. в нѐм есть элементобобщения. Однако, из нашей работы видно, по крайней мере, откуда онпроисходит.) Когда местный царѐк Валак попробовал упросить знаменитого колдунаВалаама, чтобы тот проклял евреев, то еврейский бог помешал ему, и"вложил свои слова [об иудеях] в уста его" (Числа, 23 : 16): "Вот народ, какльвица встаѐт и как лев поднимается: Не ляжет, пока не съест добычи и ненапьѐтся крови убитых" (Числа, 23 : 24). "Не ляжет, пока не съест добычи и не напьѐтся крови убитых" - этопредельно точно и метко сказано и о современных евреях, пусть они и немогут являться прямыми потомками библейских евреев. Выше мы остановились на противостоянии Израиля и жреческойИудеи. Пытаясь покончить с дьявольским культом левитов и коэнов,израильтяне расширили понимание и приложение моральных заповедей,проводили широкое законотворчество, противостоящее наставлениямПятикнижия. Однако, левито-коэновская Иудея разворачивает злобную 49
  • 50. Лев Гунин. Ящик Пандорывойну против Израиля, вступает в сговор с врагами, и в результате Израильуничтожен, а его население уведено в Вавилон (сегодняшний Ирак). Там, втак называемом "вавилонском плену", борьба продолжалась, неизменнозаканчиваясь победой наследников левитов и коэнов. В "Вавилонской истории" закреплены методы, с помощью которыхеврейская верхушка научилась внедряться в элиту народов, среди которыхбытует, подменять собой все государственные структуры, и правитьзахваченной ими страной с помощью своих марионеток. Наделенные вавилонскими царями практически неограниченнойвластью, вожди еврейских колдунов и (по ряду сведений) их эмиссары вИерусалиме утверждали закрытые гетто (те же тюрьмы), куда сгоняли всех,имевших то или иное отношение к иудеям, и больше никогда не выпускали.Разве не напоминает это огромное палестинское гетто (концлагерь),устроенное Израилем на оккупированных территориях? По частиконцлагерей евреи были первыми, никем так и не превзойденными. Самария, бывшая столица уничтоженного Ассирией Израиля, исеверные районы смежной с Израилем Иудеи не были разрушенывавилонской армией; там обосновался вавилонский наместник Гедальягу.Коренное население этих областей, израильтяне и иудеи (не исключаялевитов и членов племени Вениамина) стали смешиваться между собой,образовав народность, прозванную самаритянами. Иудейские колдуны,позже возвратившиеся в эти края, объявили их неприкасаемыми (термин"неприкасаемые" нам хорошо знаком по индийским расистским традициям),проклятыми, всячески преследуя и унижая. Под влиянием евреев, последний вавилонский царь Набонид провелрелигиозную реформу, объявив бога Луны верховным божеством. Этовызвало ропот и сопротивление жреческого сословия, и в конечном итогеускорило падение Вавилона. Задействовав вавилонскую армию и бюрократическую машину,левиты-колдуны стали принудительно сгонять всех евреев в закрытые гетто,и даже (судя по некоторым данным) в Иерусалим, создавая тамдемографический кулак. Именно в Вавилоне оформилась иудейская синагога. Сформировав структуру и организацию, награбив несметные богатства,еврейские вожди предали Вавилон, в сговоре с иранским (персидским) царемКиром уничтожив его. Тех же привилегий, которые они имели в Вавилоне,они добились и от Ирана, став государством в государстве. По-видимомупредпочтение Ирана удобному (тем более, что древнееврейский язык иарамейский практически одно и то же) Вавилону не в последнюю очередьсвязано с тем, что иудеи изначально имели не только халдейские (хамитские,не семитские), но также иранские корни. Руками персидских (иранских)властей талмудисты выгнали из Иерусалима всех "гоев" (большей частью -перебили), и согнали туда массы евреев, которых заперли в этой большойтюрьме. Вековая сказка о том, что еврейские гетто - исключительноизобретение злых гоев-антисемитов удивительно стойко поддерживается в 50
  • 51. Лев Гунин. Ящик Пандорыпланетарных масштабах, доказывая, какой фантастической властью ивозможностью насаждения любой лжи (дезинформации) обладают иудейскиежрецы. С Персией (Ираном) произошла аналогичная история, с той лишьразницей, что призвать в тех условиях было некого (или не удалось), и то же,что евреи сделали с Вавилоном, они на сей раз совершили не припосредничестве иностранной интервенции, а с помощью "другого Ирана"(аналогично русской революции 1917 года), учинив кровопролитие и вырезавполовину страны с помощью другой половины. Кир даровал евреям грамоту, в которой гарантировал возвращение вИерусалим и восстановление Храма. Так же, как они убили сотни тысячпалестинцев в 40-х годах 20-го века и позже, и полтора миллиона заперли всамом большом в истории концентрационном лагере, превратив впотомственных узников, в эпоху правления Кира евреи изгоняли и убивалидругие народы, не желая ни с кем делить Иудею. Идумеев они сталинасильственно обращать в свою веру. Зная коварство евреев, их мстительность, а также их фантастическуюспособность к осуществлению любых злонамеренных козней и планов, легкоувязать смерть Кира с событиями вокруг Храма (спор самаритян с иудеями).Последовавшее за этим восстание огромной силы при вступление Дария напрестол чуть было не привело к гибели всю персидскую державу, ипредварялось и сопровождалось еврейскими слухами и "пророчествами" оскором освобождении Иудеи от персов, и мессианскими идеями еврейских"пророков". Исследователи обратили внимание на то, что оно волнамираспространялось из традиционно заселенных в Вавилонии евреямиместностей, таких, как Тель-Авив в Малой Азии, а также из еврейскихцентров в Египте. При этом сами евреи (как и следовало ожидать) открытогоучастия в восстании не принимали. Пронырливость и оперативностьеврейских вождей, моментально отыскавших на второй год правления Дарияв персидских архивах указы Кира, для подкрепления претензий на главенствов Иерусалиме, очерчивают контуры их власти и влияния, и доказывают, чтотакая готовность могла быть связана с долгосрочными планами. С точкизрения Дария спокойствие в стране на одной чаше весов, и восстановлениенекого храма - на другой - должно было символизировать выгодный обмен.По его указу Храм был восстановлен, при почти полном отстранениисамаритян. Насколько евреям удалось укрепить свои позиции 60-70 лет спустясвидетельствуют полномочия Ездры (Эзры), одного из главных еврейскихколдунов и казенного писца (софера, мелкого чиновника), который прибыл вИерусалим с полномочиями, вряд ли уступавшими полномочиям самогоперсидского царя. Антаксеркс либо попал под неодолимое влияние евреев,либо в тесную зависимость от них. Началась массовая резня неевреев вИерусалиме, и насильственное выселение еврейских масс из Малой Азии идругих районов Персидской державы в Иерусалим. Главным образомвыиграли от этого еврейские аристократы, левиты и коэны, владевшие в 51
  • 52. Лев Гунин. Ящик ПандорыИудее громадными наделами земли, и нуждавшиеся в еврейскихремесленниках, землепашцах, рабах и слугах. Это в точности соответствуеттому, для чего нужны были сионистам в Израиле превращенные в рабовиммигранты из бывшего СССР. Полномочия Неемии еще четче очерчивают безграничную иудейскуювласть. Этот вельможа прибыл в Иерусалим в качестве наместникаперсидского царя огнем и мечем устанавливать иудаизм. Его власть быланастолько велика, что он, не задумываясь, прибегал к помощи персидскоговоенного гарнизона. Крайнее неприятие его политики местнойаристократией, народом, конфронтация с наместниками всех остальныхперсидских провинций, с первосвященником: ничто не могло поколебать егопозиций. Неемия сгоняет народ на восстановление старых крепостных стен,ибо по законам левитов и коэнов евреи должны жить исключительно взакрытом гетто, отделенном от внешнего мира либо крепостной стеной, либоэрувом. В тот период, когда восстание в Египте все еще не было подавлено, итам существовала примерно 60-тысячная еврейская община, со стороныАртаксеркса допускать восстановления Иерусалима как еврейской крепости,окруженной мощными стенами, было чистым безумием. Весь этот фаворитизм в отношении группы людей, которыепрактически не скрывали, что с нетерпением ждут освобождения Иерусалимаиз-под власти персидских царей, загадочен и непонятен. Но ведь не менее"непонятен" и подход современных правителей стран Запада, позволившихевреям занять ключевые посты и обладать решающим влиянием, в то времякак еврейские вожди и вся пропагандистская машина государства Израиль вовсеуслышанье заявляют о стремлении расправиться с христианской(европейской) цивилизацией! Сергей Баландин замечает по этому поводу: «В своей книге я писал: " (...)исследуя еврейский вопрос, нужно изучать не только евреев, нотакже и гоев, а может быть, и в первую очередь гоев феномен куда болееинтересный и почти еще никем не изученный. Считается, что еврейскийисторик Соломон Лурье сделал историческое открытие, он нашел, чтопричина антисемитизма лежит в самих евреях [16], мы же пойдем дальшеЛурье и покажем, что причина существования самих евреев с их внутреннейпричиной антисемитизма лежит в гоях, подобно тому, как причинасочности персика в нем самом, конечно, но также здесь есть и работаселекционера. Гои это селекционеры еврейства. Гоям нужны евреи, онивыращивают и питают для себя еврейство, всюду дают ему зеленый светбеспрепятственного развития и обнагления, таким образом формируя в нихпричину антисемитизма"».1 Неизбежно приходишь к следующему любопытному выводу. Евреи всовершенстве овладели техникой проникновения в любые закрытые1 http://www.balandin.net/Jewish/Jew3.htm 52
  • 53. Лев Гунин. Ящик Пандорыструктуры. Ввиду малочисленности их элиты, и особенно крайней узостипосвященных лидеров, которые традиционно никому не доверяют, ихосновная тактика с древнейших времен заключается во внедрении своихлюдей в уже существующие организации, будь то государственный аппаратили тайные общества. Там, где нельзя поставить еврея, они подкупают гоя.Таким образом они преследуют свои цели, пользуясь "чужой" организацией,как прикрытием. С периода оформления Вавилонского и Иерусалимского Талмудаиудаизм претерпевает очередную метаморфозу. Из левито-коэнскогоиудаизма он превращается в иудаизм талмудический. Первые "исторические" трудности начались для иудейских баронов вэпоху быстрого расширения эллинистического мира, т.е. расцвета античнойцивилизации. Уже тогда они воспринимались по отношению к цветущей исвежей античной культуре как архаичный анахронизм, доживший доглубокой старости и впавший в маразм. Гораздо легче было левитам италмудистам найти общий язык с сопоставимыми с эпохами их собственногозарождения и становления цивилизациями: ассирийской, древнеегипетской,вавилонской, персидской. Дикие злыдни-безумцы на "празднике жизни"жизнерадостной античности казались "переодетыми клоунами". Репутацияевреев в античное время была самой низкой. Именно тогда начинает свою"вторую жизнь" тайная доктрина левитов с ее секретными ложами. До сихпор мощные тайные общества использовались предводителями еврейства вбольшей степени для подавления всякого ропота в собственной еврейскойсреде. Можно предположить, что они и до того создавали структуры средигоев (неевреев), которыми управляли закулисно, добиваясь своих целей. Носами не уходили в подполье, не "становились" язычниками и не прекращалисвоего "еврейского образа жизни". Отныне все строилось по-другому.Основой, движущей силой мировой еврейской организации стала скрытнаягруппа "косящих" под кого угодно (в том числе и "под" евреев) вождей-организаторов, известных весьма ограниченному числу двуногих. То жесамое повторялось на порядок ниже, и - снова - на порядок ниже, и так далее.Нижестоящим "подпольщикам" цели вышестоящих не были известны. Этоперевернутая пирамида, наподобие той, которую можно увидеть наамериканском долларе. К еврейству эта структура не имела прямогоотношения, скрываясь постоянно под вывеской РАЗНЫХ заговорщическихорганизаций. Главной ее целью была перманентная революция, на манертеории Троцкого, который только озвучил эту тысячелетнюю еврейскуютактику. Дестабилизация античного мира, перманентные бунты и восстания,подготовленные иудейскими заговорщиками, провоцирование гонений наевреев (гонения должны были отныне заменять рушившиеся стены гетто)призваны были нарушить все связи, посеять неизвестность инеопределенность, прервать преемственность власти, и тем самым укрепитьпозиции "тайного мирового порядка". И снова, как в прежние времена,жрецы сатанинского культа сыграли на вражде между эллинскими 53
  • 54. Лев Гунин. Ящик Пандорыдинастиями Птолемеев и Селевкидов. И - главное - начиная с праотцев(Авраама, Иосифа) евреи пользовались своим мастерством внедряться всферу не престижных, позорных, но позволяющих манипулироватьобществом занятий. В открытых сравнительно недавно источниках, как,впрочем, и в старейших текстах Писания, проявляется один из секретовеврейского влияния в Египте, Вавилоне и Персидской империи (и в течениевсех последующих эпох, вплоть до нашего времени). Евреи преуспели напрезираемых во все времена и эпохи должностях мытарей, сборщиковналогов, ростовщиков, работорговцев, и т.д. При этом надо очень осторожно подходить к термину "евреи".Необходимо помнить, что мы имеем дело с, по меньшей мере, пятьюразными этносами, каждый из которых перенимал этноним "евреи", большуючасть еврейской идеологии и оккультных представлений, и"перевоплощался" в евреев духовно, используя для этого особые магическиеобряды, и, конечно, обрезание. Разгадав то, что все рычаги еврейской финансово-экономическойдеятельности сходятся к Храму, который являлся для иудеев центральнымбанком, сберкассой, трастовым фондом, биржей и центром экономическогозаговора против центральной (нееврейской) власти, Антиох IV принимаетбеспрецедентное в истории древнего мира решение: запретить иудейскийнационально-религиозный культ. Антиох Эпифан оказался первым в историиправителем, осознавшим сатанинскую природу еврейского культа. Иудаизмстановится его заклятым врагом. Под пресс политического давленияпопадает только храм левитов. Вавилонские и прочие жрецы вмногонациональной империи Селевкидов продолжали беспрепятственнопрактиковать свои богослужения. Антиох Эпифан постепенно отстраняет отвласти еврейское жречество, превращает закрытый, грозный и суровыйИерусалим в свободный, эпикурейский эллинистический полис Анатолию,центром общественной жизни делает гимнасии, а мрачный кровавыйиудейский Храм перестраивает в храм Зевса. Однако, такая метаморфоза, подходящая к сценическому действу, несработала в условиях противостояния настоящему дьяволу. Иудейскиежрецы продолжали тайно собирать налог в пользу Храма (то есть, самихсебя), обложив беднейшие слои населения двойной данью. Аристократы ибогачи более не платили им никакой дани, если не открыто, то, по крайнеймере, в душе солидаризируясь с греками. Однако, безграмотные крестьяне,при Птолемеях и Селевкидах огражденные от безграничной властисвященничества и от нещадной эксплуатации, не испытывая на себе в этотпериод обычный вековой гнет (физический и духовный) коэнско-левитскогожречества, не осознавали, что их используют, как пешек. Для них жреческийкульт и Храм были символами национального бытования и достоинства, и наэтом сыграли тайные организации чернокнижников, превративших крестьянв свое "пушечное мясо". Восстание против Антиоха Эпифана представляет собой уникальныйисторический пример, обнажающий размах, принципы, методы, 54
  • 55. Лев Гунин. Ящик Пандорыизощренность механизма еврейского заговора . Неправдоподобно быстраяреакция и мобилизация, изыскание денежных средств, появление "из ничего"огромной военной силы, вполне успешное противостояние хорошооснащенной и современной для той эпохи армии Антиоха Четвертого, одногоиз лучших полководцев античного мира, говорит о мощи еврейского тайногозаговора, о том, что подготовка смуты, террора, мятежей и революций непрекращается никогда. Нет сомнений и в том, что евреи имели сообщниковсреди военачальников Антиоха, в его армии, при царском дворе. Те же приемы, методы и принципы повторяются в период римскоговладычества. Евреи охотно становятся ростовщиками, мытарями,сборщиками податей, работорговцами и мародерами. Вслед за римскимилегионерами влачатся полчища евреев, которые подбирают все, что можнопродать. Сюда надо присовокупить еврейское пиратство. О еврейскихморских пиратах времен Давида и Соломона существуют очень скудныесведения. Зато об одержимом еврейском морском пиратстве в периодХасмонеев известно достаточно много. Они были самыми безжалостными,хитрыми и дерзкими пиратами (впрочем, как и в первом тысячелетии нашейэры). В период римского владычества иудаизм претерпевает очереднуюметаморфозу. Из талмудистского и соферского (книжнического) онпревращается в иудаизм фарисеев, той секты, которая унаследовала егоосновную линию. Чтобы нейтрализовать иудейский сатанизм, Иисус Христоссоздает свое учение по принципу монады (смерть-жизнь, добро-зло),противопоставляя свой Новый Завет еврейскому Пятикнижию (СтаромуЗавету). Вожди фарисеев убивают Иисуса, как они позже убьют и Магомета. После своей победы в Римской империи, христианство становится дляиудаизма самой большой проблемой после противостояния античнойцивилизации. Убийство евреями почти 100 тысяч христиан - мужчин,женщин и детей - в Пруду Мамиллы в Иерусалиме (который, кстати, былвыкопан по приказу Понтия Пилата), в период противостояния Персидской иВизантийской империй (примерно 614-й год): лишь одно из многочисленныхпреступлений евреев против христиан. Это только очередное подтверждениетого, что каждое полное или частичное восстановление иудейской державыприводит к конфликту цивилизаций, войнам и катаклизмам, последствиякоторых оказываются катастрофическими. Именно с тем, что с конца XIXвека установление еврейской государственности в Палестине уже было ВПРОЦЕССЕ, эрудиты связывают две мировые войны, приход к властикоммунистов и фашистов, и попадание европейских государств в вассальнуюзависимость от Соединенных Штатов. Каждому захвату евреями Палестины сопутствуют чудовищныемировые катаклизмы, как "в самый первый раз", когда именно в периодсуществования Израиля и Иудеи (и чуть позже) происходили беспрерывныевойны, резкое изменение геополитической ситуации, границ междуимпериями и расстановки сил, падение или ослабление десятков древнихгосударственных образований, и т.д. 55
  • 56. Лев Гунин. Ящик Пандоры Неизменный и много раз нами описанный сценарий предательства-сговора именно в хасмонейской Иудее получил свое гротескное выражение,когда часть евреев, вступивших в сговор с римлянами против другой части,впустила войска Помпея в Иерусалим. Традиционное еврейское коварствосамо себя "обковарило". В 8-11 веках евреи объединяются с викингами, способствуя исопутствуя беспрецедентному для Европы кровопролитию и захватам.Попутно огнем и мечем насаждалось христианство, "из-за" евреевпревратившееся в свою противоположность. Эти громадные завоеванияскандинавов, покончившие с общинными "демократиями" и разрушившимицветущие дохристианские цивилизации, достижения и уровень которыххристианская историография по понятным причинам утаила, умалила илиизвратила, ввергла Европу в состояние еврейского княжеского (феодального)устройства и рабства. Скандинавские завоевания покончили с цивилизациейПскова и Новгорода, которая сохранялась позже в гораздо более суженномвиде. К этому времени еврейский культ претерпевает очереднуюметаморфозу, превращаясь в раббинистический иудаизм. Раббинистический иудаизм не только не восстановил нравственныхценностей, но, наоборот, стал еще больше поощрять такие занятия, какростовщичество и работорговля. Колониальные войны и владения намертво сцеплены с рабством,грабежом и разбоем. У американских индейцев отбирались плодородныеземли, угодья, золотые прииски, изделия из драгоценных металлов, а ихвладельцев убивали. У оставшихся в живых за бесценок скупали пушнину,эксплуатировали их бесчисленными, изощренными способами, и все равноубивали. Для работ на плантациях и в качестве прислуги из Африки иЕвропы ввозили белолицых и чернокожих рабов. Евреи - мараны, и не только - активно участвовали в колониальныхзахватах, собственноручно, или финансируя их. Невиданный в историигеноцид коренного населения Америки и другие злодеяния Испанской,Португальской и Британской империй своей отвратительной тенью лежат нетолько на них, но и на евреях. Особенно пришлась по вкусу "потомкамАвраама" работорговля, в которой они держали неоспоримое лидерство,иногда - монополию. Приводимые М. Фридландером "Outlines of Jewish History" LadyMagnus, которые цитирует и Еврейская Энциклопедия (том 11, стр. 102, 402),подчеркивают: "Во время правления папы Грегора Великого (590-604) евреистали верховодить в работорговле." (...) "...во многих областях Европыеврейские купцы держали монополию в сфере международной торговлирабами." (...) "Они заключали сделки на покупку рабов (...), их торговый флотбороздил Средиземное море, и мореплаватели-евреи (...) доставлялирожденных на Востоке на рынки Запада. Но постепенно подобный родторговли сделался невозможен. И со временем, в связи с моралью, а также позакону, работорговля исчезла". Encyclopedia Judaica, Vol. 14, стр. 1660-1664;также: Economic History of the Jews, стр. 106, 271-272; мнение Magnus : жаль, 56
  • 57. Лев Гунин. Ящик Пандорычто торговлю рабами все воспринимают с осуждением, ведь именноблагодаря евреям и ввозимым ими рабам были освоены огромные пустошиневозделанной земли. Генри Л. Файнгольд, в книге "Сион в Америке" (стр. 42-43) упоминаето еврейском участии в работорговле. Маркус Аркин в "Аспектах еврейскойэкономической истории" (стр. 44-45), и С. Д. Гойтейн в "Еврейских записяхсредневековых торговцев" (стр. 6, 16-18) доказывают, что в некоторыхобластях Европы еврейские купцы держали монополию в сферемеждународной работорговли. Гойтейн приводит доводы в защитуработорговли, и оправдывает евреев-работорговцев очень похожими нааргументы других еврейских авторов доводами. Евреи были работорговцамине только в Европе, но и в арабском мире. Издание The Universal JewishEncyclopedia (том 9, стр. 565) подтверждает, что евреи "как никто другой"подходили для работорговли. Книга Harry L. Golden and Martin Rywell, "Jewsin American History", стр. 5: "Золотой век испанского еврейства частичнообязан своему процветанию международной сети еврейских работорговцев.Богемские евреи покупали славян, особенно славонцев, и продавали ихиспанским евреям для перепродажи мурам." Конец Средневековья и эпохи Возрождения ознаменовался очереднойметаморфозой иудаизма, превратившегося в хасидизм, основанный ИсраэлемБештом. Как и учение рабби Акивы, учение Бешта было быстро превращенораввинами в свою полную противоположность. На базе хасидизма появляется еще более страшная организация:Хаббад. Это движение провело идеологизацию иудаизма, возведя в квадратиудейский расизм и экспансионизм. В конце 19 - начале 20 века иудаизм всех мастей сплотился (даже впротивостоянии, как ни парадоксально) вокруг сионизма, еще болееагрессивной доктрины. Сегодня все признаки говорят о том, что готовитсяочередная метаморфоза иудаизма: эстафета переходит к таким сектам, какСвидетели Иеговы, среди которых формируется кулак будущейтрансформации. Просыпаясь, еврей обязан прочитать серию утренних молитв Шахарит,и одно из первых в этой серии: благодарение бога за то, что он не создалеврея рабом, как нееврея, ибо, согласно еврейской доктрине, все неевреиобязаны быть рабами евреев. Такими расистскими, враждебными остальномучеловечеству постулатами наполнены еврейские молитвенники, еврейскоеПятикнижие, Мишна, еврейский Талмуд, Хафтора, кодификациярелигиозного регламента "Шулхан Арух", и т.д. Все это: оскорбительно,вызывающе-агрессивно, враждебно по отношению ко всем, кто живет рядоми не рядом с евреями, среди кого евреи живут и на территории действия чьихзаконов они произносят свои человеконенавистнические заклинания. Из-за установок иудаизма еврей изначально не может жить в мире ссоседями, и не способен вписаться ни в одно общество, не подминая его подсебя. 57
  • 58. Лев Гунин. Ящик Пандоры РОТШИЛЬДЫ Сама по себе история династии Ротшильдов обнажает их тайные цели.Во Франкфурте, центре сектантства и масонства, живет Мозес АмшельБауэр, мелкий ростовщик и продавец редких монет. В 1743 году у негорождается сын, Майер Амшель Бауэр. По мнению немецких историографов1930-х годов, эти Бауэры - потомки евреев и обращенных в иудаизм немцев(протестантов) во 2-м поколении. Этимологическое значение фамилии"Бауэр": "строитель", что немедленно вызывает ассоциацию сфранкмасонством. Ту же ассоциацию вызывает и масоно-сатанинский знак,который Мозес Бауэр вывешивает над входной дверью своей конторы:красная гектограмма (шестиконечная звезда, что геометрически и"нумерически" переводится как число 666 ("число зверя", "знак Сатаны").Примерно два столетия спустя эта звезда "под руководством" Ротшильдовпоявится на израильском государственном флаге. В портовом городе Ганновере 20-тилетний Мейер Бауэр устраивается вбанк знаменитого клана Оппенхеймеров. Тогда же знакомится с генераломфон Эсторффом. Когда умер отец, возвращается во Франкфурт, став во главеотцовского дела. Кто-то раскрывает Бауэру смысл тайных мистическихзначений красной гектограммы (шестиконечной звезды), и он меняет своюфамилию с Бауэр на Ротшильд ("Рот Шильд": с немецкого - "краснаявывеска-знак", т.е. шестиконечная звезда). Уже в качестве Мейера АмшеляРотшильда узнает, что генерал фон Эрстофф стал играть заметную роль придворе Принца Вильяма IX Гессе-Ханау, династия которого - одна из самыхбогатых королевских династий в Европе. Немедленно возобновляет знакомство с генералом, под предлогомпродажи последнему (за полцены) монет и безделушек. Как и рассчитывал,представлен Принцу Вильяму, довольному приобретением редких монет иценных безделушек по скидке. Принц благосклонно выслушиваетпредложение о сотрудничестве, с бонусом касательно любых финансовыхопераций. Теперь Ротшильд - полноправный деловой партнер правящейдинастии, через которого ведут торговлю принц и члены его двора. В 1769-мгоду получает разрешение Принца Вильяма на особую лицензию (вывеску настене конторы), гласящую, что М. А. Ротшильд - посредник Его Величества. Примерно с 1770-го года Мейер Ротшильд занят разработкой планасоздания тайной ложи Иллюминатов, которая подменит собой большинствомасонских лож, и станет самой мощной секретной организацией в мире,направляя весь потенциал, всю энергию христианского мира наосуществление замыслов евреев. Ротшильд поручает еврею-оборотню (выдавал себя за католика, насамом деле оставаясь правоверным иудеем), Адаму Вейшаупту (илиВайшаупту), организацию и развитие тайной ложи. Идеология и практикаиллюминатов базировалась на еврейском Талмуде. Тайная организация быланазвана орденом (ложей) Иллюминатов, в соответствии с терминологиейсатанистов ("люциферьян"), поклоняющихся Сатане (Дьяволу, или 58
  • 59. Лев Гунин. Ящик ПандорыЛюциферу, Хранителю Огня), и название это расшифровывается, как"хранители огня". Примечательно, что именно под знаком развития мощного движениясатанистов Мейер Аншель Ротшильд женится на Гутл Шнапер, и в 1773 годуна свет появляется первый из его отпрысков, Амшель Мейер Ротшильд. И он,и все его братья, появившиеся на свет позже, становились полноправнымипартнерами и членами кланового бизнеса в возрасте 12-ти лет, на рубежееврейского совершеннолетия (инициации), что, опять-таки, имеет глубокоесимволическое значение по линии иудаизма и сатанизма. Символика вложенаи в имя второго ребенка Ротшильда (род. в 1774-м году) - Соломона МейераРотшильда. К 1-му мая (восходящая к культу Бааля, Везельвула (Baal/Bealtaine) идругим древним культам традиция; ряд этих языческих верований в скрытомвиде пережил христианизацию и превратился в сатанизм; 1-е Мая - "праздникрабочих" в коммунистических странах, и "День Правосудия" в СоединенныхШтатах) 1776-го года Адам Вейшаупт заканчивает формирование орденаИллюминатов. Одна из основных целей (наряду с тайным властвованием надправительствами и королями) - столкнуть между собой "гоев" (неевреев),спровоцировать беспрецедентную по масштабам гражданскую войну,подготовить и провести серию революций, которые уничтожили бынациональные правительства, религиозные учреждения, христианскуюкультуру и мораль, и лишили бы неевреев культурной и национальнойидентичности. Вейшаупт вскоре проникает в организацию европейских свободныхмасонов, устанавливает свой контроль над ней, убивает илиперевербовываент ее руководителей, навязывает ей доктрину иллюминатов,и основывает ложу Великого Востока, которая становится его секретнымштабом. Все это - согласовано с распоряжениями Мейера Ротшильда, и взначительной степени финансируется им же. Организация иллюминатов проводит широчайшую образовательную,финансовую, социально-общественную, политическую и филантропическуюдеятельность, с целью наводнить правительства и секретные службынаиболее влиятельных стран своими людьми, захватить полный контроль наддискурсом в средствах массовой информации (в то время - печати),поставить себе на службу самых интеллектуально развитых индивидуумов вовсех областях человеческой деятельности. Иллюминаты стремилисьвоспитать новое поколение элитарных кругов, где будет царить близкое кеврейскому мировоззрение, предпочтение "мультикультурализма"национальной идентичности, и вера в то, что только мировое правительство("глобализм") способно положить конец войнам и распрям. Через 7 лет после рождения Натана Мейера Ротшильда (опять"магическое" число) Адам Вейшаупт, по поручению Ротшильдов,разрабатывает план Французской Революции, начало которой будетположено воспитанником иллюминатов, Максимильяном Робеспьером,раздувшим этот пожар своими воззваниями и памфлетами. Инструкции 59
  • 60. Лев Гунин. Ящик Пандорывысшего руководства иллюминатов Робеспьеру были приготовлены в видекниги, написанной Ксавьером Зваком (Фаган приписывает редактуру Цвейгу)- одним из партнеров Вейшаупта, - и отправленной с курьером изФранкфурта в Париж. В дороге курьер насмерть сражен ударом молнии, а книга, до малейшихподробностей описывавшая план заговорщиков - захвачена полицией, ипередана баварским властям. Правительство Баварии приказывает полицииокружить масонскую ложу Великого Востока, где главенствовал Вейшаупт, исовершить налет на дома его наиболее важных сподвижников. Баварские власти - абсолютно убеждены в том, что захваченная книгаотнюдь не беллетристика, но содержит подробные инструкции, составленныекрайне могущественной группировкой влиятельных лиц, которые решилисделать войны и революции своим оружием. В 1785 году правительствоБаварии объявляет иллюминатов вне закона и закрывает на территорииБаварии все ложи Великого Востока. Тогда же Мейер Ротшильд сближается севрейским финансовым кланом Шифов. В 1786 году баварское правительство публикует все детали заговораиллюминптов в официальном документе под названием "Подлинныеинструкции ордена и секты иллюминатов", и рассылает этот документ главамцеркви и государств по всей Европе, но это предупреждение то ли непринимается всерьез, то ли попросту игнорируется. Через 2 года, в 1788 году,на свет появляется Калман (Карл Мейер (самоговорящее имя) Ротшильд.Через год после его рождения по всей Европе вспыхивают волнения, войны иреволюции, в череде которых выделяется своей чудовищностью ФранцузскаяРеволюция (1793): в полном соответствии с ранее опубликованным Бавариейпланом иллюминатов. Именно тогда и начинается головокружительный взлет Ротшильдов,которые, совместно со своими ближайшими друзьями, финансовымипартнерами и родственниками - Шифами, Рокфеллерами (родня поматеринской линии), Бельмонтами, Гиршами, Барухами, Миллерами,Манделями, Сассунами (прямые наследники основателя династии),Варбургами, Оппенгеймерами, Дюпонами, Морганами, Асторами, и другими- становятся "хозяевами планеты". В первую очередь, с помощьюпереворотов и революций, они сумели нанести сокрушительное поражениеглавному врагу евреев: католической церкви. Последняя бесповоротнолишается своего права на церковные поборы, а также на освобождение отгосударственных налогов. Сегодняшние погромы евреями христианскиххрамов в Палестине, и повальный снос церквей, сначала в Советском Союзе,потом в фашистской Германии, затем в США, а в наши дни - во всем мире (впервую очередь: в США и Канаде), и еврейский надзор за христианскимиобщинами, и подчиненно-"вторичный" статус христианской церкви поотношению к синагоге, и еврейская цензура, установленная надхристианской религиозной печатью, и запрет на Западе на ношениекрестиков на шее, и прочие унизительные, навязанные евреями, реалии:следствия того трагического поражения. 60
  • 61. Лев Гунин. Ящик Пандоры Начинается симбиоз еврейских политиков, идеологов и банкиров сгосударственными структурами, в первую очередь, во Франции, Англии иСША. (Сегодня еврейская верхушка так тесно сплелась с государственнымиорганами и институтами, что разделить их, не сломав всего здания, нетникакой возможности.) Через Александра Хамильтона, агента Ротшильдов в кабинетеДжорджа Вашингтона, зловещий клан добивается лицензии на 20 лет длясвоего Первого Американского Банка (практически - "национального").Династия Ротшильдов основывает или учреждает крупнейшие банки по всейЕвропе, и попутно повсюду просовывает свои щупальца в мир большойполитики. Этот клан становится настолько влиятельным, что, незадумываясь, открыто угрожает правительствам, которые отказываютсяподтвердить их привилегии. Когда в 1811-м году американский Конгресс неодобрил возобновления лицензии для ротшильдовского банка, Натан МейерРотшильд заявил: "Либо Соединенные Штаты гарантируют продлениелицензии, либо окажутся втянутыми в разрушительную войну". ПодтолкнувВеликобританию к объявлению войны, клан выполняет свою угрозу. Как алчущий крови вампир, клан всегда насыщался войной.Ротшильды неустанно сновали туда и сюда по всему миру, раздувая пожарконфликтов и войн, не давая ему угаснуть. Они подкармливали Молоха войнсвоими деньгами, получая тройную (и более) прибыль. Они финансировалипротивостоящие друг другу армии, вкладывая в массовое убийство людейогромные суммы, и получая в виде прибыли еще более невообразимые. Так,они одновременно финансировали и армию Веллингтона, и армиюНаполеона, противостоящие друг другу. Ссуды давались и даются наусловии, что победитель обязуется платить по долгам побежденного, ипотому для Ротшильдов не имеет никакого значения, проиграет ли войну та,или иная сторона. Подтверждено во многих источниках, что на смертном одре (1849)Гутл Шнапер, жена Мейера Амшеля Ротшильда, заявила: "Если бы моисыновья не хотели войн, то не было бы ни одной". Не только провоцируя, раздувая и подкармливая военные конфликты,но и наживаясь на бедах и несчастьях, приносимых войной, Ротшильды допредела бесчестны, для них не существует абсолютно никаких человеческихнорм. Когда принц Вильям IX Гессе-Хенауский, спасая от Наполеона своебогатство, отдал Ротшильдам в Дании на хранение все свое 3-х миллионноесостояние, они его целиком прикарманили, не вернув принцу ни гроша. Этокосвенно признает Еврейская Энциклопедия 1905 года (10-й том, стр. 494). Вместе с огромной сетью финансовых учреждений, расставленных повсей Европе и Северной Америке, Ротшильды раскинули гигантскуюшпионскую паутину, совпадающую с границами их финансовой империи.Курьерская и почтовая службы, учрежденные Ротшильдами во всех странах,идеально вписались в эту шпионскую сеть. Наивно полагать, что, дажеобладая несметными сокровищами, Ротшильды зарабатывают свои богатства"честным" образом. Классический пример их нечестной игры: афера после 61
  • 62. Лев Гунин. Ящик Пандорыбитвы при Ватерлоо, когда с помощью шпионажа и мошенничества НатанРотшильд получил доход в размере 20-ти к 1-му, на скупке и продаже бонов.Подобные дела настолько обогатили клан, что позволили емуконтролировать всю экономику Великобритании. Благодаря связям,шпионажу и финансовому терроризму, Ротшильды вынудили Британиюучредить новый Банк Англии, который Натан Мейер Ротшильд взял под свойполный контроль. С того момента не Франция, а Лондон становитсяфинансовой столицей мира, куда стекаются все капиталы или "ниточки" отвсех капиталов. Чтобы понять, насколько актуальна и убийственна для еврейскихбаронов правда об их прошлых деяниях, достаточно вспомнить о судебномиске семьи Ротшильдов к газете "Нью-Йорк Таймс", которая через сто летпосле вышеописанной аферы на лондонской бирже поведала эту историю.Суд отклонил иск Ротшильдов, найдя его необоснованным. В том же, 1815 году, Натан Мейер Ротшильд сделал свое знаменитоезаявление: "Мне все равно, какая марионетка поставлена на трон Империи,солнце над которой никогда не заходит. Кто держит под контролембританские финансы, контролирует всю Британскую Империю, а я и есть тотсамый человек, у кого в руках финансы империи". Вспомним словаизраильского генерала, Премьер-министра и военного преступника, АриэляШарона, сказанные экс-премьеру Шимону Пересу в израильском парламенте(Кнессете): "Не беспокойся о том, что скажут Соединенные Штаты. МЫправим Америкой". Считается, что к концу XIX столетия клан Ротшильдовконтролировал половину мировой экономики. Натан Мейер Ротшильд известен своими злобными проклятьями иугрозами. После того, как, вслед за Конгрессом в Вене (сентябрь - июнь 1814года), созванном по поводу планов Ротшильдов сформировать мировоеправительство, русский царь Александр I сорвал эти планы, Натан Ротшильдпроклял его, и поклялся, что он сам или кто-нибудь из его потомковуничтожат весь род царя, вплоть до самого последнего члена царскойдинастии. Прошло 100 лет, и потомки Натана Ротшильда оказались средиспонсоров русской революции и большевиков, убивших всю царскую семью.Когда австрийский император наградил пятерых братьев Ротшильдовтитулом баронов, один из них, Натан Мейер Ротшильд, непримиримый врагнеевреев, с презрением отверг этот гойский титул. Последовало еще одноунизительное поражение католической церкви: она попадет в финансовуюзависимость от своих лютых врагов - евреев, - в лице финансовых князейРотшильдов. Эта зависимость стала настолько заметной, что, принимаяКалмана Ротшильда, Папа Римский, Грегор XVI подавал ему руку, вместотого, чтобы по обыкновению протянуть носок туфли для целования. Когда американский Президент, Эндрю Джексон, выступил противростовщиков, заявив, что контроль над финансами должен служить благународа, а не мошне банкиров, Ротшильды объявили ему войну, искусственновызвав депрессию. Президент Джексон сказал по этому поводу: "Вы -гадюшник воров, и я намерен искоренить вас, и, видит Бог, я вас искореню." 62
  • 63. Лев Гунин. Ящик Пандоры30 января 1835 года (как указывают знатоки ротшильдовской символики истиля, дата и место могли быть выбраны только Ротшильдами) состоялосьпокушение на Президента Джексона, но оба пистолета стрелявшего далиосечку. Президент заявит позже, что знает: за это покушение ответственныРотшильды. Стрелявший в него Ричард Лоренс, признанный судомневиновным в связи с невменяемостью, утверждал, что его нанялавлиятельнейшая семья из Европы, которая заверила, что сумеет защитить егов случае поимки. Президент Джексон все-таки "искоренил" Ротшильдов,добившись того, чтобы их банк "выгнали" из Америки. Когда Президент Джон Тайлер (10-й президент) наложил вето напродление права деятельности ротшильдовского Банка Соединенных Штатов(1841), на его имя стали приходить сотни писем, в которых ему грозилисмертью, обещая покушение. И, все-таки, несмотря ни на что, Ротшильдов вАмерике "искоренили". И, тем не менее, в 1913-м году они снова вторглись в пределыамериканского финансового рынка. На этот раз они создают ФедеральныйРезерв, их третий по счету банк в Соединенных Штатах. Федеральный Резерв - самая загадочная и "теневая" структура в стране.Под давлением еврейского лобби и влиятельных еврейских олигархов, вСША будут приняты особые постановления, касающиеся ФедеральногоРезерва. По статусу, и, согласно писаным и неписаным законам,Федеральный Резерв играет роль национального банка США, валютногорезерва, главного стимула (фактора) показателей на американской бирже. Онстоит над всеми законами, над финансово-экономической системой страны.Исследователи этой зловещей структуры, такие, как Линдон ЛаРуш, илиЭустас Маллинс, видят в ней заговор против независимости СоединенныхШтатов. Во главе Федерального Резерва неизменно стоят еврейские банкиры,и, хотя этот банк воспринимается как государственное финансовоеучреждение (что проистекает - между прочим - из названия), это частнаякомпания. Основывая Федеральный Резерв, Ротшильды поставили во главесвоего родственника, зловещего Якова Шифа. Член американскогоконгресса, Чарльз Линдберг, современник "Закона О Федеральном Резерве"(23 декабря 1913 года), дал такой комментарий: "Этот законодательный актзаложил самый колоссальный денежный фонд на Земле. Как толькоПрезидент подпишет этот акт, невидимое правительство власти денег станетвидимым и легальным (....) Принятие этого закона о банках и валюте -величайшее преступление всех времен". История с изгнанием банка Ротшильдов из Америки, и, вопреки всему,его триумфального гегемонистского воцарения - несет в себе символическуюпараллель с историей иудеев (евреев), этой тысячелетней кочевой структуры(виртуальной орды), своими набегами опустошающей человеческиецивилизации. На более коротких отрезках исторического пути ее можносдержать. Но на длинных дистанциях, где речь идет о столетиях илитысячелетиях, она побеждает. Ее "гены" изумительно злопамятны, упрямы инастойчивы, и никогда не забывают о раз, и навсегда поставленных целях. Их 63
  • 64. Лев Гунин. Ящик Пандорынашествия, отражаемые нациями, обязательно повторяются; их гонят в дверь,они лезут в окно... Ни в одном государстве, ни в одной нации, ни в однойорганизации не сохраняется подобной преемственности стратегии иобширной программы мести и реванша. Именно эту символическуюпараллель всего еврейского пути с путем династии Ротшильдов имел в видуБеньямин Дизраэли, дважды оказывавшийся в кресле британского Премьер-министра. С плохо скрываемым злорадством, и с оттенком презрения к гоям,спеси и высокомерия, этот знатный еврей сказал о Натане МейереРотшильде: "(...) Бог и Господин мировых денежных рынков, и (вне всякогосомнения) виртуально - Бог и Господин всего остального. Он буквальнодержал весь национальный доход Южной Италии в когтях, и Монархи иМинистры всех стран стояли в очереди за его советом и руководствовалисьего указаниями." Дизраэли написал книгу, в которой предлагает перенестистолицу Великобритании из Лондона в Дели, захватить Палестину спомощью маронитов (и, вероятно, евреев), и т.д. Глубокомысленныйподзаголовок его книги многое скажет посвященному человеку: "Новыйкрестовый поход"... Когда Линкольн нуждался в широком займе на цели гражданскойвойны, Ротшильды (держа все банки под своим влиянием и / или контролем)вздувают грабительский процент возврата до неприличия (36 %).Вознегодовав, Линкольн отказывается от займа, и печатает свои собственныеденьги, свободные от долга: всего около полмиллиона долларов. Зависимаяот Ротшильдов или находящаяся под их влиянием английская пресса в ответразражается кампанией угроз и дискредитации. Так, лондонская "Таймс", вчастности, заявила: "Это правительство [правительство Линкольна] должнобыть уничтожено, иначе оно уничтожит все монархии на земле." Как нистранно, именно монархия (русская) - пришла на выручку СоединеннымШтатам, послав на помощь Линкольну свой военный флот и заявив орешимости вступить в войну на стороне США, если Франция и Англиянападут на американскую республику. Царь Александр Второй хорошо знал,что делает. У царской династии и республиканской элиты общимиинтересами было сопротивление мировому натиску еврейских баронов, ужетогда диктовавших свою волю правительствам и государствам. Как мы знаем, и Александр Второй, и Линкольн были убиты... Исключительное значение, которое Ротшильды придавали захватуконтроля над США, читается по тому, какие значительные силы онинаправили туда, и какие сверхусилия предпринимали. Один из Ротшильдов,Август Бельмонт, становится Председателем Демократической партии США.Он выставляет против Линкольна кандидатуру генерала ДжорджаМакЛиллана, с полной уверенностью в победе последнего. Однако, несмотряна все средства, вложенные Ротшильдами и их марионетками визбирательную кампанию, и несмотря на махинации с голосами избирателей,Линкольн одерживает победу. Короткое время спустя, 14-го апреля 1865 года(менее, чем за 2 месяца до окончания Гражданской войны), Линкольнаубивают выстрелом в упор. Самый важный противник еврейских интересов в 64
  • 65. Лев Гунин. Ящик ПандорыАмерике ликвидирован. (Не надо обольщаться по поводу фигуры Линкольна;связанный родством с Ротшильдами, он приблизил тиранию власти денег иеврейского диктата; однако, речь шла о сроках выполнения сатанинскихпланов, которые без Линкольна продвигались бы намного быстрее).Незадолго до гибели, в своем обращении к Конгрессу, Линкольн заявил: "Уменя есть 2 злейших врага: армия Юга, противостоящая мне на фронте, ифинансовые учреждения в тылу. Из этих двух, именно враг в тылу - мойглавный неприятель." В Соединенные Штаты еврейские бароны двигают еще одного "ферзя":18-тилетнего Якова Шифа (Ротшильда), который наделен самыми широкимиклановыми полномочиями и снабжен огромными деньгами идетализированными инструкциями. Цель - захват командных постов вэкономической и политической сферах, сопровождаемый жесткойпрограммой. Она включает контроль над монетарной системой с помощьюоснования центрального (национального) банка; наводнение Конресса,Федерального Суда, федеральных агентств и силовых министерств евреями-экстремистами, масонами (иллюминатами) и их марионетками; уничтожениехристианской религии в США, или ее коренную трансформацию, с цельюмаксимально приблизить ее к иудаизму. На "подмогу" жестокому иопасному, как бритва, Шифу двигают еще одну ключевую фигуру: Натаниэльде Ротшильд становится членом американского Парламента. Не забудем и отом, что на "американский театр военных действий" клан уже выдвинултакую силу, как Джон Д. Рокфеллер, основавший "столп национальнойэкономики" - Standard Oil (фактически - монополию). К концу ХIХ века Ротшильды владели не только финансовымиучреждениями, но и штольнями, шахтами, музеями и собраниямипроизведений искусства, нефтедобывающими и сталелитейнымикомпаниями, алмазными месторождениями, газетами и агентствами новостей("Рейтер", и пр.), железными дорогами и недвижимостью по всей Европе,Северной Америке, и далеко за их пределами. Не было такой областиевропейской экономики, которую они не могли бы, при надобности,контролировать. Однако, основную ставку еврейские бароны сделали не наЕвропу в целом, и не на какую-нибудь конкретную страну в Старом Свете,но на Соединенные Штаты, где стали собирать железный кулак для ещеболее беспредельной гегемонии над миром. Все тот же Яков Шиф, ихмаршал и главнокомандующий на "американском фронте", вкладываетденьги Ротшильдов в центральные американские компании, обеспечивконтроль над банковским домом "Кун, Лоеб и К.", финансируя нефтянуюимперию "Standard Oil Company" Рокфеллера (Ротшильда),железнодорожную империю "Railroad Empire" Эдварда Харримана,сталелитейную империю "Steel Empire" Эндрью Карнеги, и - вступив всговор, почти партнерство, с финансовой, адвокатской, консультантской иброкерской империй Дж. П. Моргана, полностью контролировавшей сердцеделовой Америки - Уолл-Стрит - берет под свое начало пульт управленияфинансовой жизнью страны. Два оставшихся крупнейших банковскихконгломерата Америки - Drexels и Biddles of Philadelphia - были 65
  • 66. Лев Гунин. Ящик Пандоры"пристегнуты" к лагерю Шифа как невидимыми, так и открытодекларируемыми связями. Тот же Шиф открывает филиалы крупнейших ротшильдовскихевропейских банков в США. С того момента Ротшильды контролируютэкономику и всю финансовую жизнь Америки так, как ни одной другойстраны. Прозорливый политик, Отто фон Бисмарк, сделал несколькозаявлений по поводу решающего влияния Ротшильдов на всю историюСоединенных Штатов (1875-76), утверждая, что именно они спровоцировалигражданскую войну, добившись разделения США на две половины, и что вбудущем Ротшильды планируют сделать Соединенные Штаты своейкозырной картой. Как неоднократно случалось на протяжении древней и античнойистории, там, где оформлялся кулак решительного влияния еврейской элиты,параллельно начинал формироваться и демографический кулак. Строилсяплацдарм, куда "вбрасывался" десант еврейских мигрантов. Искусственносоздавалась область значительного присутствия или даже численногоперевеса еврейской популяции, которая подводилась под роль эпохальнойкозырной карты иудейских главарей. Классический пример - колонизацияевреями Палестины. Несмотря на то, что каждая попытка колонизациисвязана с собственным событийным рядом, тактику еврейской элиты можносвести к двум основным типам. 1) Принудительная отправка евреев вПалестину руками властей одной из крупнейших "гойских" империй (рукамицаря Кира). Знатные евреи, пользовавшиеся огромным влиянием при дворетого или иного деспота-царя, добивались от правительства кампании по"переселению" соплеменников "поближе к Иерусалиму". Так было привавилонских и персидских династиях. Рядовые евреи, пушечное мясо, дорогорасплачивались за дела своих вождей. 2) С помощью психологическогонагнетания обстановки, слухов о близких погромах, соблазнов и лжи (о том,что жизнь в Палестине будет "лучше, чем дома"), и, наконец, искусственнойорганизации гонений, снимали с места огромные массы евреев. Потокбеженцев умело направлялся именно туда, где надо было создатьдемографический кулак, и делалось все возможное, чтобы отток евреев"назад" был невозможен, т.е. чтобы мышеловка захлопнулась. Именно это ипроизошло уже в наше время, с нынешней "алией" (волной иммигрантов вПалестину), о трагедии которой повествует моя работа "ГУЛАГ Палестины". Бешеная, звериная агрессивность, с которой сионистские эмиссары,курьеры и функционеры "угоняли" почти миллион советских людей визраильское рабство, исчерпывающе доказала, что других методов, кромесиловых (точнее, бандитских), еврейская элита не знает. Примеры тысячсовременных эссе, деклараций, обращений, заметок, заявлений,воспоминаний, свидетельств - идеально вписываются в стиль событийбиблейских времен, совпадая с деятельностью Ездры, Иезикеля, Неемии идругих тогдашних "сионистских" функционеров. Тот же стиль, методы ицели соответствуют эпохе сионизма Ротшильда - Герцля - Вейцмана. Будто 66
  • 67. Лев Гунин. Ящик Пандорыкусочки разбитой мозаики или пазеля, все подобные события подходят однок другому, складываясь в чудовищную картину, достойную кисти Босха. Если своими неблаговидными методами, с помощью которых еврейскиеглавари неоднократно вторгались в Палестину и неоднократно силой угонялитуда "жертвенных барашков" - простых евреев, - они сильно наследили, так,что эти следы не вытравить из истории, свои тайные манипуляции, спомощью которых они властвуют над не еврейским миром, они тщательноскрывают. С древнейших времен разработана техника "минимальноговмешательства", усиленная намеренным уничтожением всех следов. Что можно сказать о роли, сыгранной Ротшильдами в успехебольшевистской революции и в ее финансировании: было ли прямоевмешательство в дела России? Красная звезда Ротшильдов как главнаяэмблема большевизма (6 концов для сюзерена-суверена, и 5 для вассала).Имя ротшильдовского иммиграционного агентства не где-нибудь, а в Одессе(в царской империи): "Центральный Комитет" (название правящего органасоветской (большевистской) России - ЦК). Искоренение большевикамихристианства, в первую очередь - католицизма и православия: чуть ли несамая главная цель самих Ротшильдов. Огромный процент евреев средибольшевистских лидеров-комиссаров (около 80 процентов) и среди членовпервого советского правительства (90 процентов). (Лондонская "The Times"от 29 марта 1917 года; также - донесение британского посольства). Ленин,Троцкий, Свердлов и все остальные верховные руководители были евреями.Ключевые позиции занимали в руководстве большевистской партииприверженцы сатанистов (вспомним про иллюминатов). Таких аргументовили лже-аргументов - сотни. Наверняка Ротшильды сделали все возможное, чтобы свалить царизм:своего заклятого врага. Принимать же участие в прямом финансировании икурировании большевистского переворота, и в установлении советской властиим было ни к чему. Известно с давних времен, что еврейская среда сама посебе разрушительна. Именно в силу последнего обстоятельства сам фактеврейского большинства (а не в силу того, что оно непременно выполняло"заказ" Ротшильдов и осуществляло создание "еврейской империи") не сулилРоссии ничего хорошего. И "сионисты"-националисты (Каганович, Ягода, идр.), и противостоящие им "антисемиты" (Троцкий): сообща шли к тому, чегони те, ни другие не предполагали и не желали: именно потому, что все вместесоставляли именно такую деструктивную силу. Разрабатывая свою геополитическую политику, Ротшильды должныбыли делать ставку на все противоборствующие группировки, по крайнеймере - на самые крупные. При этом, опять-таки, "сделать ставку" - надопонимать тонким образом. Часто не требуется активного вмешательства;достаточно заострить уже имеющиеся в каждом движении деструктивныетенденции, и цель достигнута. Поэтому шпионы Ротшильдов в станебольшевиков, Деникина или Краснова отнюдь не говорят об их глобальномвмешательстве. С другой стороны, они могли сделать "самую большую"ставку на те силы, цели которых совпадали с целями страшного клана. 67
  • 68. Лев Гунин. Ящик Пандоры К примеру, в молодости (пока его позиция и положение позволяли)Уинстон Черчилль (который по матери, Дженни Якобсон-Джером, сам былевреем) заявлял: "Со дней лидера иллюминатов Вейшаупта, до эпохи КарлаМаркса, и до времен Троцкого, размах этого мирового заговора неуклоннорос. И вот, наконец, эта шайка экстраординарных личностей из уголовногомира крупнейших метрополий Европы и Америки схватила русский народ заволосы, и стала неограниченным хозяином огромной империи". Подлинныйзаговор гораздо сложнее и тоньше, и потому страшнее: ведь на него, того нежелая, работают не только преданные слуги (такие, как Вейшаупт илиГерцль), но и заклятые враги Ротшильдов - и еврейства вообще (Карл Маркс,Розанов или Троцкий). Маркс дожил до естественной смерти в силу своейсоциальной и политической ничтожности, а вот Троцкого настигла ипокарала всемогущая иудейская месть. Могли Ротшильды "остановить" Гитлера? Праздный вопрос. Важнее:нужно ли им было его останавливать? Их "Предприятие Палестина" к томумоменту имело полувековую историю. Посев был сделан. Пора было сниматьурожай. Пора было гнать туда стада глупых еврейских барашков. Кто жебудет разыгрывать сложные комбинации, чтобы выкурить ассимилированныхевропейских (американские нужны были в Америке, для осуществлениябудущих планов еврейской гегемонии) евреев в Палестину, когда на светесуществует Гитлер, полубезумный еврей, в жилах которого течет кровьРотшильдов, и он готов бесплатно, по собственной воле, взять на себя рользагонщика? "Гойские" страны ни за что не хотели впускать еврейскихбеженцев из Германии? Что стоило Ротшильдам, при их всемогуществе,добиться от 2-3-х наиболее от них зависимых правительств открыть ворота дляхотя бы 2-х миллионов несчастных? Но зачем? Тогда не было бы "великогоИзраиля", не было бы очага великого еврейского расизма в Палестине. Могли Ротшильды предотвратить или остановить еврейские погромы вдореволюционной России? Или хотя бы в Румынии. Да что одни Ротшильды?Все еврейские бароны и банкиры, сколько их есть на свете, еврейскиедепутаты парламентов, еврейские Премьер-министры (такие, как Дизраэли),скрытые евреи (такие, как лорд Бальфур), не говоря уже о всяких тамзнаменитостях, звездах сцены, писателях, ученых, врачах, адвокатах: моглиони все поднатужиться, и, дружно взявшись за дело, вырвать с корнем репкучерносотенных налетов на русско-еврейское население? Вопрос в высшейстепени интересный. Но зачем? Кто бы тогда образовывал демографическийкулак в далекой от России Америке, если бы все бородатые Изи и Хаимы изрусской местечковой глуши остались бы на месте? Кто бы тогда голосовал вдалекой Америке за еврейских депутатов и представителей, кто быоправдывал своей численностью всемогущество еврейских олигархов? Да, действительно, Теодор Герцль ездил в Россию, где братался и пилна брудершафт с фон Плеве и другими главными антисемитами-черносотенцами. Да, действительно, заявлял: нам помогут антисемиты. Да,действительно, Ротшильды двинули важных генералов своей мерзопакостнойармии в Россию, и сами туда шастали, чтобы подготовить эмиграцию 68
  • 69. Лев Гунин. Ящик Пандоры(иммиграцию в Палестину). Но - в рамках нашей работы - не столь уж важно,вручили ли они заначку, завернутую в биржевые сводки, главным громилами погромщикам. Гораздо важнее другое. Еще до того, как погромы успели"созреть" - все уже было готово: и помощь в оформлении документов длятысяч и тысяч беженцев, и корабли, и финансирование отъезжающих. Годоснования иммиграционного бюро в Одессе, в непосредственном районеволнений, - (1880)-1881-й, совпадает (как минимум; если разобраться -предшествует) с годом вспышки погромов. И с иммиграционной политикойСША, кажется, "разобрались" предварительно: до самого первого камня,пущенного в еврейское окно. Почти 3 миллиона еврейских иммигрантов изВосточной Европы благополучно проходили иммиграционные блокпосты;никого назад не заворачивали, как при Гитлере. С чего бы это? Вот так и создали в Соединенных Штатах бронированныйдемографический кулак в виде шестиконечной звезды, на горе всей нации, ина будущие беды рядовым евреям, но зато на пользу Ротшильдам, большим ималеньким. Уже в начале 20-го столетия банки и другие финансовыеинституты подмяли под себя американскую экономику, политическуюсистему, демократию (пусть и "бумажную"), прессу. Эту политическуюмодель можно назвать еврейским тоталитаризмом. Именно это имел в видуДжеймс А. Карфильд (20-й Президент Соединенных Штатов), который за 2недели до гибели (тот же 1881-й год!) сделал знаменательное заявление:"Тот, кто контролирует денежную массу в нашей стране, полный хозяин всейпромышленности и финансов, и, когда понимаешь, насколько поразительнолегко вся внутренняя система государства поддается контролю несколькихвлиятельных и высокопоставленных лиц - тем или иным путем, - тогда ненуждаешься в разъяснениях, откуда берутся периоды депрессии иинфляции". Через 2 недели президент пал жертвой наемного убийцы. Джеймс А. Карфильд высказывался за ограничение иммиграции изтаких стран, как Венгрия, Россия и Румыния. Но тогда планы еврейскойверхушки по переселению евреев из Восточной Европы в Америкунаткнулись бы на ощутимое препятствие. Мог ли Президент А. Карфильдостаться в живых? Не только еврейская верхушка прибегает к помощи яда, пращи икинжала; однако, в еврейской элитарной среде - это особая культура, котораянавязывается христианскому миру. За скобками Средневековья, смуты ивойн европейская политическая культура не так часто и не в таких масштабахдопускает убийство как приемлемый способ разрешения конфликта. Совсемдругое - у евреев. Частота покушений на американском политическомолимпе: прямо пропорциональна тому неограниченному влиянию евреев вСоединенных Штатах, какого они не имеют ни в одной другой стране."Собственный", "карманный" президент Ротшильдов - Вильсон - был первымв целой шеренге собратьев по роли. С этой точки зрения, убийствоКарфильда могло понадобиться, чтобы посадить в Белый Дом такого ручногоПрезидента, как Вильсон. 69
  • 70. Лев Гунин. Ящик Пандоры Еврейская парадигма, иудаизм во всех его формах и проявлениях: этопрежде всего рабство. С древнейших времен, и через египетскую,вавилонскую и персидскую цивилизации, через эллинистические империи,через римский pax Romana еврейская элита проносила рабство, как свойособый светоч, как черный факел, из поколения в поколение. Рабствофизическое и духовное. Так же, как веками неевреи верят в одну и ту желожь о еврейских гетто, полагая, что в гетто евреев загоняют гойские законыи правительства, совершенно не зная о том, что еврейская религияпредписывает жить в гетто, они верят и в ложь о рабстве в испанскихколониях и в Соединенных Штатах, и в то, что от него пострадалиисключительно "евреи и негры". Нелицеприятная правда заключается в том,что в колониальной Америке было больше белых рабов, чем черных, и чторабовладельчество поддерживали и за ним стояли евреи. Наиболее серьезныеисследования в этой области неопровержимо доказывают, что чуть ли не всяторговля живым товаром была сосредоточена в руках евреев.Принудительный или полупринудительный труд, чудовищная эксплуатацияи жестокие издевательства над иммигрантами и неевреями в современномИзраиле: это не новое явление, а широкое наследие всех предыдущих эпох. За тысячи лет человеческой истории известно, что каждый захватведущих позиций в любом обществе еврейской имущественной и (или)идеологической знатью неизменно означает закабаление. Контрольеврейских финансовых кланов над банками, кредитной системой иэкономикой неизбежно усиливает рабство, если не физическое, то духовное,и в конечном счете очень быстро приводит к рабству как таковому. В какойбы области ни преуспевала еврейская элита, какими бы либеральными ичеловечными ни были ее отдельные представители или небольшие группы, вцелом это преуспеяние ведет к дегуманизации, тирании и рабству. Лучшей иллюстрацией непохожести еврейского рабства ни на какоедругое, служит эксплуатация еврейской бедноты богатыми евреями везде,где доступ к эксплуатации гоев (не евреев) становился проблематичным. Условия, в которых существовала еврейская беднота на разныхгеографических широтах, в разные эпохи - потрясали даже весьма черствыхлюдей. Два чиновника иммиграционной службы США, посетившие Россию врезультате закулисной возни Ротшильдов (когда планировался еврейскийдемографический кулак в Штатах), ужаснулись, столкнувшись с ситуацией вЧерте Оседлости. А ведь это были не какие-нибудь филантропы, абессердечные иммиграционные бюрократы. Можно сколько угодно обвинятьрусский царизм, проклятых антисемитов-жидофобов. Но отчего же в"еврейском государстве", где нет никаких "юдофобов", чудовищная нищетацарит во внутренних еврейских гетто Бней Брака, Южного Тель-Авива, илиИерусалима? Отчего она так напоминает дореволюционную Россию в чертеоседлости? "Еврейское государство" обложило данью самые богатые странымира, такие, как Франция, Германия, Швейцария, США, Канада иВеликобритания, а тем временем на улицах Тель-Авива пожилыеиммигранты или целые семьи с детьми умирают от голода и бездомности. 70
  • 71. Лев Гунин. Ящик ПандорыВброс Ротшильдами сотен тысяч евреев-иммигрантов из Восточной Европына американский континент, бедствовавших и пострадавших от погромов - восновном - из-за неуемной алчности и рабовладельческой ментальностиеврейской элиты, был грязным преступлением. В Америке иммигрантыподвергались такой же экстенсивной эксплуатации со стороны богатыхамериканских евреев. Не только в Новом Свете, но и в старушке-Европе преступленияРотшильдов неисчислимы. Вот что сказал по этому поводу лидер британскойлейбористской партии в 1891 году: "На протяжении текущего столетия этабанда кровососов причинила неисчислимые беды и несчастья по всейЕвропе, и - где бы только ни циркулировали слухи о близкой войне, и душилюдей ни содрогались от страха (близкой) разрухи и хаоса, - будьте уверены,крючконосые Ротшильды уже включились в игру где-то неподалеку отрайона бедствия". Простое перечисление основанных Ротшильдами зловещихучреждений (таких, как знаменитая "подруга Моссада", "Анти-Дефамационная Лига" (АDL), которую "заложил" все тот же незаменимый инеутомимый "нибелунг" Яков Шиф, шпионская сеть Бней Брит (еще один"предшественник Моссада"); организаций (NAACP, Ассоциация людей сцветной кожей, Сионистский Конгресс, Хововей Цион (прообраз Сохнута),Palestine Jewish Colonization Association (PICA), Ассоциации ЕврейскихКолонистов (ICA), Еврейское Агентство (Сохнут), Лига Наций, Council onForeign Relations (CFR), British Institute of International Affairs (The RoyalInstitute of International Affairs), International BAR Association and AmericaBAR Association, Palestine Jewish Colonization Association (PICA), TheCaesarea Edmond Benjamin de Rothschild Development Corporation Ltd. (CDC),и многих других), газет и агентств новостей ("Рейтер", "Вольф", "Хавок","Life", "Times", "Newhouse", "Washington Post", "Newsweek", "The WeeklyMagazine", и т.д.; кстати, американский конгрессмен Оскар Каллавей (OscarCallaway) информировал Конгресс еще в 1915 году, что Дж. П. Морган,"действуя от имени Ротшильдов, вознамерился овладеть контролем надвсеми американскими СМИ. Было выделено 25 самых влиятельных в СШАгазет, и заключено соглашение с ними о купле политики газет, запомесячную плату. К каждой газете был приставлен редактор, которыйзанимался цензурой материалов о внутренней и внешней политике,экономике и финансах, армии, и т.д. - в интересах того, кто платит.");глобальные или региональные экономические и финансовые институты(Федеральный Резерв, установление финансовым домом "M. Rothschild &Sons" ежедневных мировых цен на золото (офисы City of London),"Underground Electric Railways Company of London Ltd" (лондонское метро),"Bank for International Settlements (BIS)", "I.G. Farben" (крупнейшийротшильдовский концерн в фашистской Германии, работавший на военнуюмашину нацистов, а также произведший газ "Циклон", которыйиспользовался для экстерминации евреев; сегодня тот же концерн - мироваяфармацевтическая империя-монополия Ротшильдов-Рокфеллеров): уже самопо себе - "конспирологическая теория". 71
  • 72. Лев Гунин. Ящик Пандоры АПОТРОПУС Еврейская неоколониальная империя в Палестине, формируемая с1880-х годов, обнажает чудовищное нагромождение лжи, на которомстроится любая еврейская доктрина. Декларативно светское, секулярное,движение за колонизацию насаждало ортодоксальный иудаизм (!).Декларативно ультра-религиозный патронаж Эдмунда де Ротшильда активнодействовал в тесном сотрудничестве с оголтелым атеизмом билуимцев (!).Вполне марксистская и народовольческая сельскохозяйственная коммунаЛевонтина и Файнберга, "Ваад Халутцей Есод ха-Маалах" ("Комитетоснователей-пионеров"), насаждает расистско-националистические идеи"Билу", согласившись на возрождение языка иврит (!). Эдмонд де Ротшильдутверждал, что колонизация Палестины нужна евреям России, и прочимевреям для освобождения их от гнета "антисемитов", а сам устанавливаеттакой гнет, который даже видавшие виды русские евреи из черты оседлостиназывали рабством! Апотропус Ротшильда уже хотя бы потому был закабалением образцаинквизиции, что иудаизм принудительно навязывался убежденным атеистамиз движений типа "Билу", которых за отказ от "еврейского образа жизни"изгоняли из поселений и депортировали из страны. "Филантропическая"акция Ротшильда была ответом на погромы евреев в России? Как бы не так!Иммиграция из России в Палестину готовилась задолго до погромов,открывались иммиграционные бюро, изыскивались средства, проводиласьзакулисная политическая возня. Деятельность Эдмонда де Ротшильдасводилась к возрождению продуктивного еврейского труда на "родинеевреев", в Палестине, чтобы покончить с паразитическим бытованиемкрошечной религиозной общины? Сказки! Было сделано все, чтобы не датьоснованным энтузиастами (такими, как Файнберг) поселениям превратитьсяв самоокупаемые хозяйства на самообеспечении. Целью было избавитьевреев от унижений и гнета? Те, что в это поверили, как и в XIX веке,сегодня толпами бегут из сионистского "рая" назад, в Россию, или в другиестраны, живописуя в своих беженских делах, КАК их "освобождали отгнѐта"! Чудовищная (и при этом: совершенно бессмысленная, на фонестремления Ротшильда свести производительность на нет) эксплуатация,унижения, каторжный, убивающий, труд. Цель: "перевоспитание", как в"исправительно-трудовых" лагерях одной будущей страны, и как в лагерях,над воротами которых было написано "Arbeit macht Frei". Не случайноименно страна, которая в то время находилась под самым большим влияниемевреев, Англия, практиковала нечто вроде прообраза, мини-лагеря, во времявойны с бурами, и в Индии. Идея "исправления" не случайно возникает у Левонтина, члена группы,которая добивалась распределения сельскохозяйственных работ среди евреевРоссийской империи, а позже, вместе с Файнбергом, основал еврейскуюколонию в Палестине. Физический труд на земле должен был "исправить"евреев - ростовщиков, мелких предпринимателей и владельцев ломбардов, - 72
  • 73. Лев Гунин. Ящик Пандорыпревратив их из "паразитов" в трудящихся, а также "исправить" мнение оевреях. Наивные и упрощенные представления. Но Левонтин в них верил. Идея "исправления" у Ротшильда: это нечто иное. Это возврат крабовладельчеству, некий сатанинский "этический код", которыйустанавливает оккультную метафизическую связь между рабом, физически ипсихически подчиненным "верховной силе" - и хозяином. По замыслу, этодолжна быть точная копия зависимости между человеком и богом (вдействительности - Сатаной). На обращение Файнберга барон отвечаетвитиевато, с мистико-сатанинским подтекстом: "Вышло пламя из сердцаглашатая Высшей Милостью и вошло и сердце ангела будущего". Когда поселения попадают под власть Ротшильда (что тонкопланировалось закулисными интригами и махинациями), последний вводитсвои порядки. Свободные, вольные поселения превращаются в настоящийконцлагерь. Вводится тюремный режим (иных слов не подберешь).Контролируется не только хозяйственная деятельность, но даже личныерасходы, запрещаются поездки, за каждым поселенцем - слежка, надзор.Контролируются и пресекаются разговоры; Рошильд заводит в поселениисвоих стукачей. Появляются нанятые Ротшильдом головорезы-охранники изРумынии. Формально расследующие несколько инцидентов и наблюдающиеза активностью деревенских палестинских разбойников, они на самом делеследят, чтобы никто не отлучался из поселения. Последовало изгнание Ротшильдом всех 10-ти основателей поселенияРишон ле Цион, без какой-либо денежной компенсации. Только 7 из 17-тичленов сообщества "Ваад", подписавших первоначальный его устав,прогнулись перед Ротшильдом - и остались. Фрейман, сам Файнберг, и всенезависимые исследователи этой темы сходятся на том, что в хозяйственномотношении прямое администрирование Ротшильдом поселения, а такжеизгнание его основателей не имело никакого смысла. Хозяйство поселениябыло достаточно эффективным, со здоровой тенденцией к неуклонномуросту продуктивности. Жесткое администрирование имело исключительноидеологическую и политическую подоплеку. Это - эксперимент по созданиюрабства следующего столетия, рабства гулаговско-гитлеровского типа. Чтобы иметь представление о том, что происходило - в самый разгарАпотропуса - в поселении, основанном Файнбергом и Левонтином,обратимся к свидетельствам Гисина, в которых речь, конечно, не идетконкретно о Ришон ЛеЦионе; однако, они описывают тот самый типэксплуатации и неравных взаимоотношений между колонизаторами, какиебыли характерны и для Ришон ЛеЦиона. В частности, в какой-то момент Гисин отметил, что только 9 из 14-тичленов первой группы работают. К примеру, один объявил себя лидеромгруппы (начальником), и отказался работать. Каждый получал зарплату вразмере одного франка в день, что не могло покрыть даже самыхэлементарных нужд. В своем дневнике Гисин отмечает: "Я не писал втечение 10-ти дней: будучи физически не в состоянии. Все мои рукипокрыты кровавыми мозолями; к тому же, я не могу разогнуть пальцев. В 73
  • 74. Лев Гунин. Ящик ПандорыРоссии я мечтал работать 8 часов в день, а остальное время посвящатьумственной деятельности. Но, когда твоя спина готова вот-вот разломитьсянадвое, и тебя охватывает смертельная усталость, и все, что тебе хочется -это немедленно проглотить ужин и завалиться спать, тебе уже ни до чего." Идалее: "Кровавые волдыри лопались, и мои руки стали ужасно кровоточить.Боль оказалась столь мучительной, что я вынужден был отложить мотыгу.Но я моментально ощутил стыд, и сказал себе: "Разве это ты - тот самыйчеловек, который поклялся, что докажет: евреи способны к физическомутруду?" Пару часов он продолжал орудовать мотыгой, как одержимый. Послеэтого опустился на землю, совершенно обессиленный, как будтовыпотрошенный. Не то, что целый рабочий день, но даже утренние часы, дообеда, казались вечностью мук ада. Спина разламывалась, руки былипокрыты мозолями и ссадинами. Распорядителем работ был французский еврей С. Гирш (возможно,клон де Гиршей), бывший армейский офицер, не знавший ни жалости, ниугрызений совести. В тот период он являлся директором поселения МиквеИсраэль. Гирш издевался над эксплуатируемыми со все возрастающимсадистским удовлетворением. Он заставлял их орудовать мотыгойбезостановочно, следя за тем, чтобы ни один из них не мог передохнуть ниминуты. И все это - под безжалостно палящим солнцем Палестины, гдетемпература доходит до 38-ми (и выше) градусов в тени. Гисин продолжаетописывать издевательства Гирша: "Каждый день он стоял, спрятавшись задеревом, скрытно наблюдая за нами, и неожиданно подскакивал к намоттуда". Хотя Гисин в своем дневнике выдвигает спекулятивные домыслы омотивах, двигавших Гиршем, пытаясь (в силу своей идеологическойзашоренности) найти оправдания действиям последнего, нам представляется,что этим еврейским чудовищем, помимо садизма и прирожденной хваткиэксплуататора-рабовладельца, двигал только один мотив: ненависть к"русским". Самое поразительное, что через сто десять лет описанное в дневниках иписьмах Гисина продолжало (и - по сегодняшний день - продолжает)оставаться типичной картиной. Автор этой работы столкнулся в Израиле, в1991-1993 годах, с абсолютно теми же издевательствами, с такой же дикойэксплуатацией, как та, что описана Гисиным. Более того, мои собственныезаметки начала 1990-х годов эмоционально и стилистически оченьнапоминают заметки Гисина, с которыми я ознакомился всего лишьнесколько месяцев назад. Все это позволяет распространить на современноегосударство Израиль термин "Апотропус". Еще хуже то, что, если Гисин иего группа "билуйцев" были добровольцами, то меня и прочих русскихотправили на стадион в районе Петах-Тиквы принудительно, без нашегосогласия, и удерживали там силой, заставляя работать, как невольников, подприсмотром полицейский и надсмотрщиков. Во время обеденного перерываполицейские повезли меня и одного из арабов к одному из них домой, гдепроизводился ремонт, и, под страхом избиений, заставили таскатьтяжеленную плитку для пола на четвертый этаж без лифта. Издевательстванадсмотрщиков-израильтян, не позволявших нам разогнуть спины и поднять 74
  • 75. Лев Гунин. Ящик Пандорыголовы, и это - под сжигающим палестинским солнцем, которое для нас,непривычных к такому климату, было убийственным, и это - без опыта ипривычки к такого рода труду. 26 августа 1882 года Гисин жалуется, что из восемнадцати человектолько 8 действительно работают. И, если бы не арабы, хозяева магазинов,продававшие им продукты в долг, колонисты умерли бы с голоду. Из еды -только хлеб, виноград, а на обед фасолевая похлебка. На ужин - только чай,больше ничего. Самое характерное: спор вокруг чая и табака. На общемсобрании поступило предложение вместо чая и табака покупать продукты,могущие сделать рацион колонистов более калорийным. Лидеры долгосопротивлялись этому, но потом уступили, и 13-го сентября чай и табак былизапрещены... но не для всех. Привилегированные члены общины продолжаликурить и пить чай у всех остальных на глазах. Вот она, еврейскаясправедливость. Помимо физических страданий, Гисин описывает отупение,интеллектуальную деградацию, отсутствие какого бы то ни было уединения("прайвеси" или интима), и полную душевную опустошенность. Через сто иболее лет иммигранты и пленники (как автор данной работы) государстваИзраиль продолжают испытывать точь-в-точь то же самое. И с правом наличную жизнь сегодня все обстоит точно так же. Уединиться в Израиленикому не дают. Не успеешь вселиться в съемную квартиру: десятки людейуже тарабанят в дверь. Члены домкома (давно позабытый советский термин,не так ли? а это ведь сегодняшняя израильская действительность), местныерелигиозные активисты, и т.д. Гисин, Файнберг, Фрейман, Левонтин, Бейкинд, Мейерович и прочиесвидетели тех событий, признают, что наймиты барона Эдмонда деРотшильда относились к поселенцам "по-скотски" (слово, в самом делеиспользуемое в их мемуарах: будто они сговорились). Поведениеротшильдовских надсмотрщиков действительно мало чем отличалось оттипичного поведения надсмотрщиков концентрационных лагерей и тюремсамых жестоких тоталитарных режимов XX века. Поселенцы требовали,чтобы деньги, которые переводит Ротшильд на поддержание поселений,считались долгом, который надо будет когда-нибудь возвратить, тогда каксам барон с этим не согласился, считая свои средства, переводимые нанужды поселений, подачкой, а их реципиентов - его "содержанками",находящимися на его иждивении (попечительстве), как узники тюремнаходятся на иждивении у государства. Даже фонды из "Ховевей Циона", которые предназначались длябезоговорочной и прямой помощи поселенцам, и те переводились ненапрямую, но через агентов (таких, как Пинес), которые ставили своисобственные условия. В частности, Пинес требовал обязательногособлюдения иудейских традиций и религиозного образа жизни (как условияполучения денежной помощи). На юридическом языке это называетсяшантажом. Однако, как мы имели возможность убедиться, еврейские нормысильно отличаются от тех, что развились на основе европейской культуры и 75
  • 76. Лев Гунин. Ящик Пандорыхристианской цивилизации. Чем больше изучаешь свидетельства тех лет, тембыстрее приходишь к выводу, что по нравственной нечистоплотности как"билуйцы", так и "ховевей ционцы", так и барон Эдмонд с Герцлем и сГиршами стоили друг друга. Их деятельность тесно переплеталась, онименяли свои принципы и убеждения, как перчатки, по обстоятельствам, и вомногих случаях трудно разделить их индивидуальный вклад в фундаментизраильского рабства. Кто имел больше всего влияния в Микве Исраэль, и вчей актив записать поведение вышколенного волкодава и садиста,надсмотрщика С. Гирша? В современном Израиле - абсолютно та же картина. ЧудовищныйСохнут (или "Еврейское Агентство"), основанное Ротшильдами ипритворяющееся, что не имеет никакого отношения к "еврейскомугосударству", или отвратительное, как свежий кал на стенах тюремнойкамеры, Министерство Абсорбции, или ужасное, как напившийся кровивампир, Министерство Религии с раввинатами, или лукавое "ВИЦО", илибандитский "Гистадрут", или десятки прочих организаций: кто из них большевиноват в использовании труда невольников, преследовании иммигрантов -евреев и неевреев, христиан и мусульман, в работорговле, в участи секс-рабынь, в преступлениях против народа Палестины? Все они - стервятники,хищнически слетевшиеся клевать добычу. Их кажущаяся автономность исвоеобразность: это деланный гонор уголовных элементов, сговорившихсяграбить банк. Пусть они сошлись "на дело" каждый сам по себе, но всегдаесть главный мозг, который разрабатывает план операции. Это и есть хозяин.Как в конце XIX столетия, так и в начале XX хозяин "сионистскойантрепризы" - Ротшильды и несколько других еврейских баронов. В своих письмах - опубликованных и не опубликованных - ИосифФайнберг упоминает о пике наиболее ожесточенного противостояния междувластью Ротшильда и поселенцами. По тому, как он освещает эти события,трудно не сделать заключения о не запланированности этого противостояния.В результате жестокого, издевательского и унижающего человеческоедостоинство отношения ротшильдовских головорезов к поселенцамвспыхивают спонтанные стычки между людьми Ротшильда - бюрократами иохранниками, - и жителями поселка. Несколько стихийных бунтов (каких -мы не знаем; были вооруженные столкновения между сторонами или нет - неизвестно) жестоко подавляются (каким образом - не известно). Из передачирадио "Рэка" о письмах а Файнберга, из просочившейся информации измузеев в Зикрон Яаакове и Ришен ЛеЦионе, от студентов из университетаБар Илан, писавших работу по Апотропусу, и других источников - известно,что подобных волнений были сотни, во всех поселениях, при чем источникиназывают их бунтами и даже восстаниями. Известно, что в ходе этихвыступлений погибли люди. Одни источники называют десятки, другие -сотни, третьи - тысячи жертв. Восстания были не только в поселениях, но ина плантациях Ротшильда, о которых не упоминает ни один сионистскийписатель. По ряду сведений, в бунтах и восстаниях принимали участие нетолько евреи, но и арабы. 76
  • 77. Лев Гунин. Ящик Пандоры О том, подавил ли Ротшильд выступления своими силами, илиприбегал к помощи оттоманских (турецких) войск, - существуют разныемнения. Конечно, барон постарался сделать все возможное, чтобы правда особытиях в "его поселениях" никуда и никогда не просочилась. И тут на егопути возникает Иосиф Файнберг, который сумел передать информацию отом, что творится под эгидой Апотропуса, известным раввинам,политическим деятелям, еврейским активистам. Файнберг связался садвокатами, пытаясь выяснить, каким образом оспорить Апотропусюридически. Ведь он прекрасно понимал, что ротшильдовский Апотропус:наглый, разбойничий произвол, недопустимый ни по международнымзаконам, ни по законам Оттоманской империи. Действуя как самозванный диктатор, Ротшильд совершает (по любыммеркам) тягчайшие преступления. Он подменяет собой функции турецкихвластей, в одном случае действуя, как Министерство Внутренних Дел, вдругом - выступая в качестве иммиграционного ведомства (самолично решаядепортировать из Палестины, с территории Оттоманской империи,неугодных ему людей), и т.п. 1887 году Файнберг возглавил группу поселенцев, подписавшихпетицию, направленную в разные инстанции, где говорилось об отсутствииправовых оснований ротшильдовского произвола. Система управления,введенная бароном, с ее феодальной тиранией и неправомочным созданиемгосударства в государстве, была прямой узурпацией власти и установлениемтоталитаризма (крепостного права) в местных масштабах. Обеспокоенный серьезностью положения, Эдмонд де Ротшильдсобственной персоной прибывает в Палестину. Встретившись с Файнбергом,барон сообщает ему о своем приговоре: Файнберг изгнан из Ришон ЛеЦиона.Барон Эдмонд приказывает ему немедленно собираться в ссылку. Тоткатегорически отказывается, заявляя, что не боится ничего, даже смерти."Все ваши миллионы, барон, не заставят меня уйти отсюда," - гордо заявляетон. Однако, миллионы - это миллионы. На земле, как известно, правят неправедники, а, в лучшем случае, ханжи и прагматичные преступники, такие,как барон Эдмонд де Ротшильд. Файнберга и других основателей РишонЛеЦиона выгоняют, как ничтожных собак, дав пинка на прощанье. Преследователям этого недостаточно. Мстительность Ротшильдовнастигает Файнберга повсюду. Какое бы дело он ни открывал, емунемедленно создают ряд непреодолимых финансовых трудностей. Репутациябунтовщика и строптивца разносится холуями и слугами с быстротой ветра.Только невероятно деятельная, предприимчивая натура Файнберга всостоянии преодолеть этот барраж, и вот открыта аптека (в Яффо),просуществовавшая 10 лет, мыловаренные цеха. Преждевременная смерть Файнберга в 1902 году (он не дожил и до 50-ти) сравнима с гибелью на поле боя. Его перу принадлежат такиепредсмертные строки: "На этом свете честность и справедливость -заржавелое оружие... Борьба во имя идеалов правды кончается поражением". 77
  • 78. Лев Гунин. Ящик Пандоры Наградой Иосифу Файнбергу было то, что он не умер евреем. Евреи такне умирают. Мало кто обратил внимание на поразительное сходство манифестоврусско-еврейских поселенческих организаций, патронируемых Ротшильдами,с манифестами, целями, характером и самим духом радикальных итеррористических российских групп "Народная Воля" и "Земля и Воля", атакже с идеями и программой Бакунина и Белинского ("Святой Союз").Партийно-идеологический шеф "БИЛУ" Моше Минц утверждал, что главноевлияние на формирование "билуимной" идеологии оказал Писарев. В высшей степени интересно и то, что "родной сестрой" "БИЛУ"являлась организация "Ам Олам", сформированная вокруг иммиграции вСоединенные Штаты. Невозможно отрицать того, что еврейская колонизацияПалестины и еврейская колонизация США "странно" напоминают другдружку. Существенные волны еврейской иммиграции в Америку - с резкимувеличением еврейской популяции там - хронологически совпадают сначалом еврейского поселенческого движения в Палестине. Проходяпараллельно, в одни и те же сроки, обе колонизации используют длясоздания "демографического кулака" те же методы, преследуют те же цели инаправляются теми же самыми силами. Вытеснение палестинцев-неевреев с их собственных земель,колонизация края евреями, военно-оккупационный режим в резервациях-зонах, куда согнали коренное население, приниженный статус неевреев поотношению к статусу евреев: все это, в той или иной степени, параллельнопрослеживается и в США, только соответствуя другим реалиям (каждая изкоторых четко привязана к своей "палестинской параллели"). Вытеснение американцев с их "виртуальных земель" проявляется вовсеобщем вытеснении в Штатах неевреев из сфер наиболее престижной,привилегированной, и эксклюзивной деятельности. Преобладание (илидиктат) евреев, а в последнее время, к тому же - евреев-экстремистов исионистов - в сфере американских финансов и экономики, СМИ,кинопродукции, руководства шоу-бизнесом, медицины и фармакологии,зубоврачебной индустрии, адвокатского дела, ведущих университетско-профессорских позиций, ключевых политических должностей (особенно - невыборных), и (не по численности, но по влиянию) в сфере обороны,внутренней и внешней политики и национальной безопасности, особыйстатус еврейских организаций и еврейского лобби, особый статус Израиля вовнешней политике: все это перекликается с теми процессами, что имелиместо в Палестине, сопутствуя созданию и бытованию государства Израиль. Сегодняшнее наступление на гражданские, социальные, трудовые ипрочие права американцев-неевреев, в то время, как евреи в Америкепродолжают пользоваться этими правами по линии еврейских организаций иучреждений, еврейских муниципалитетов и подчиненных еврейскому лоббисудов: это именно то, что регулярно происходит с правами палестинцев иизраильских неевреев в результате еврейской колонизации. 78
  • 79. Лев Гунин. Ящик Пандоры Сегодняшние тоталитарные законы в США, "Патриотический Акт",чрезвычайные меры, "борьба с терроризмом", цензура и расширенныеполномочия полиции, секретных служб, армии и судов: тот жеоккупационный режим, введенный сионистами как на оккупированныхИзраилем палестинских территориях, так и в Соединенных Штатах. Десяткимиллионов сегодняшних американцев не могут оплатить мед. страховку илишены медицинского обслуживания, десятки миллионов бездомныхумирают на улицах американских городов: и это на фоне громадныхотчислений Израилю, роскоши еврейских организаций в США и богатствуогромной части евреев. Специальные законы, принятые в Западной Европе и США, которыегрозят тюремным сроком за критику "антрепризы Холокост", Израиля,сионизма, еврейского экстремизма и еврейских преступлений: те жерасистские законы, имеющие хождение в колонизированной ИзраилемПалестине. Еврейская колонизация США осуществлялась теми же самыми силами,с помощью тех же самых, нелегальных, силовых, рекрутских механизмов, и стех же самых (Румыния, Венгрия, Польша, Россия; кроме Германии,основной поток откуда в 1930-е годы направился в Палестину) территорий. Некоторые подчеркивают, что единственное различие между "АмОлам" и "БИЛУ": то, что, к примеру, организация "БИЛУ" основалаколонию-коммуну "Шаху" в Иерусалиме, а "Ам Олам" - коммуны в Нью-Йорке. В 1880-х годах организация "Ам Олам" основала 20 колоний вСоединенных Штатах, с полутора тысячами поселенцев. К этому списку надодобавить общество "Ха-Бура Йишув Йисраэль", и ЕврейскоеИммиграционное общество Нью-Йорка, а также Независимую Ложу БнейБрита ("бней брит" - сыны контракта (сделки, договора): имеется в видудоговор (контракт) со Всевышним; "брит мила": обрезание), с ее неприкрыто-масонским уставом. Нужно отметить, что идеология, сопровождавшая обе колонизации, неимела важного, принципиального значения, и, все же, она отражаетнекоторые весьма любопытные особенности. "Ам Олам" и "БИЛУ" - обе построены на террористической доктрине,идеологически заимствованной у "Народной Воли", "Земли и воли" исторонников-последователей Бакунина. Более того, члены обеих"иммиграционно-диверсионных" групп нередко имели одновременноечленство в "Народной Воле". Ничего удивительного, если вспомнить опроклятии Ротшильдами царской династии и о данном Натаном Ротшильдомобещании вырезать семью императора. Тогда вполне укладывается в общуюсхему и массовое участие в народовольческом терроре еврейскихтеррористов и террористок, и метание бомб в царствующих особ и ихприближенных еврейскими дамочками, и убийство царской семьи (детей иженщин включительно) большевиками-евреями. Так же, как большевистскуюпартию и большевистскую власть 3-4 десятилетия спустя, многие евреи,особенно радикально настроенные, должны были воспринимать "Народную 79
  • 80. Лев Гунин. Ящик ПандорыВолю" и "Землю и Волю" как "свои", "еврейские" организации."Демографические" корни как "Ам Олам", так и "БИЛУ" укрепились вокраинных областях Украины, с их левантийским застоем ипровинциализмом. Их роднит с "Народной Волей" налет местечковости ипредпочтение аграрного труда. Близки к идеям организации "Земля и воля" и те идеи, которыепроповедовал Николай Михайловский. Они определенно присутствовали всреде активистов еврейских иммиграционных организаций. "Марксистско-ленинская" доктрина большевистских комиссаров - это продолжение все тойже ротшильдовской линии, идущей от народовольцев. Направление контролянад революционным движением в России, переход мэйнстрима этогодвижения в руки еврейского большинства - и переход контроля заколонизацией Палестины в руки тайных еврейских организаций: дваэлемента одного и того же процесса. Участие в этом процессе таких гигантов еврейской элиты, как бароныМорис де Гирш и Эдмунд де Ротшильд, указывает на вполне меркантильноесотрудничество метафизического и материального. Эта знаменитая парочкаосновала после 1896 года 22 плантации-колонии. А к 1914-му году уже 30больших поселений еврейских колонистов возникли на захваченныхарабских землях. Расхожий стереотип: согласно ему, вплоть до широкого геноцидаконца 1940-х, развернутого сионистами в Палестине, еврейский ишувлегитимно покупал, а не захватывал силой земель, принадлежащихпалестинцам. На самом деле - уже тогда палестинские земли захватывались,а не покупались, если не с помощью разбойных нападений и резни, то спомощью тонко продуманного грабежа и мошенничества. В одних случаяхземли прибирали к рукам благодаря взяткам, даваемым оттоманскимчиновникам и лендлордам, в обход законному порядку купли земли иположенных формальностей; в других - приобретались у отсутствующихлендлордов, постоянно живущих в Бейруте, через головы арендаторов-палестинцев и совладетелей. Незаконная продажа земли евреям,осуществленная семейством Сурсоков в Марж ибн Амер: широко известныйпример. В своих дневниках Теодор Герцль открыто пишет о подкупе турецкихчиновников, включая министров (Н. Бей). Кроме него самого, в подкупеучаствует Эдмонд де Ротшильд (17). На странице 165 "Дневников" -неожиданное откровение. Герцль признает, что его мало волнует сказка о"доме для евреев". Это для посторонних. То, что он, и барон Эдмонд деРотшильд мечтают основать в Палестине: это будущий центр мировойеврейской империи. Вот его настоящее назначение, а не роль убежища длягонимых людей. Вопреки утверждениям сионистской пропаганды, более 90 процентовземельных приобретений осуществлялись с помощью иностранныхоттоманских нотариусав-турок, а не покупались у палестинцев. Этимошеннические операции проводили не какие-нибудь скрывающиеся от 80
  • 81. Лев Гунин. Ящик Пандорыправосудия подонки, но широко уважаемые "благородные" бароны де Гирши де Ротшильд. Замешанные в самых грязных финансовых махинацияхсвоего времени, представители каждого поколения Ротшильдов вносилисвою лепту в наиболее кровавые и омерзительные деяния эпохи. Уже в нашевремя, назначение Генри Киссинджера, которому "помогал" (на не совсемпонятных правах и с не ясными полномочиями) сэр Якоб Ротшильд (а с нимиактивно сотрудничал коррумпированный российский олигарх-еврей МихаилХодорковский) на должность главы комиссии по расследованиюобстоятельств террористической атаки на Америку 9-11 (9 сентября 2001года) - то же самое, что поручить волку пасти овец. Можно не сомневаться,что Киссинджер с Ротшильдом сделали все от них зависящее, чтобы скрытьизвестную схему, которую Дэйвид Айк назвал "сам тайно создаю проблему -сам ее решаю". Иудаизм, и, вместе с ним, сионизм: это оружие, такое же, как атомнаябомба. Отсутствие каких-либо определяющих черт, целостности,основополагающих признаков как раз и отражают предельно опасную,паразитическую, "камуфляжную" сущность "избранного народа". Объект безвкуса, формы, цвета, национальной принадлежности, объема, названия ипостоянной среды, объединяющий несовместимые, взаимоисключающиекачества: он страшен своей неухватностью. Бой с ним - это бой с тенью, сневидимкой, которую невозможно победить. Лучше других, хотя и неосознавая убийственности своих вопросов, это ухватил Амос Оз:"Израильское общество и культура: представляют ли они собойпреемственность, идущую от еврейского исторического прошлого,сформированного в диаспоре, или отсутствие таковой? Евреи - этонационально-этническая группа или религиозная община? Какова связьмежду сионизмом и иудаизмом? между израильской культурой итрадиционной еврейской? между израильской и еврейскойсамоидентификацией? между государством Израиль и евреями диаспоры?" Являясь одновременно "и тем, и другим", еврейство как некаяобщность представляется совершенно размытым (эклектичным, и т.п.) дажесамим еврейским идеологам. Что уж говорить о посторонних! Эта сектавыработала именно такое бытование, лишенное всяких сквозных признаков -определяющих, отличительных качеств и свойств. И это, уже само по себе,должно рассматриваться как вызов и выпад одновременно. Неопределимость,неопределенность, аморфность выполняют две основные функции, одна изкоторых интровертная, другая - экстравертная. Первая служит дляотчуждения и изоляции (от "наружного" мира), вторая - в качественепревзойденного и универсального оружия. Это оружие, как складной нож,"трансформационное" и многофункциональное; оно может статьдемографическим оружием, а, если понадобится, шпионско-спецназовским,или политическим, или идеологическим, или культурно-этнографическим,или экономическим, или психотропным: каким угодно. Не случайно Шафирписал о том, что никакой "еврейско-израильской" идентификации несуществовало, но она возникла в процессе захватнических войн и оккупациичужих территорий. Собственно говоря, состояние "орды", кочевой 81
  • 82. Лев Гунин. Ящик Пандорыэкспансии: это и есть главное состояние этой секты. Как и захват пленных,рабов, одной из партий которых стала "русская алия". "Национальнаяпринадлежность" евреев в каждом конкретном случае воссоздается впроцессе очередного витка, очередного налета и захвата, экспансии в каждуюконкретную область или географический район. Так - команды пиратскогокорабля не существует вне конкретной пиратской задачи; так бандыналетчиков не существует вне конкретной преступной акции. Не случайноКиммерлинг называет израильское общество "гражданско-армейским" или"военно-гражданским", но в соревновании терминологических изысковнаверняка победило бы слово "банда". Рохид Гоэль подчеркивает, что, сформировавшись, раббинистическийиудаизм культивировал "культуру мессианства", как противостояниегуманизму. Отсюда талмудическая демагогия, принимающая сторону любогосмысла путем умозрительного словесного жонглирования. В международных конфликтах евреи ВСЕГДА служат ОБЕИМсторонам, одной рукой помогая той или иной силе, а другой -противостоящей. Связи еврейских сионистов с фашистской Германиейникогда не обрывались, к концу Второй Мировой войны даже усилившись,тогда как лицом они повернулись к Соединенным Штатам. Не забывая приэтом заигрывать и с Советским Союзом. В последние пятнадцать лет сталомодным выражение "двойная лояльность", которым определяют верностьевреев стране их официального гражданства, и, одновременно, Израилю. Насамом деле у них нет той, ни другой лояльности. Ни двойной, ни тройной."Настоящий", хрестоматийный еврей предаст всегда, любую сторону и прилюбых обстоятельствах. Тем более это справедливо в отношении еврейскойверхушки. О силе и успехе той или иной еврейской фракции никогда нельзясудить по числу ее сторонников. В еврейской среде нет, не было и никогда небудет ни малейшего намека на консенсус. В этой среде все споры иконфликты решаются не в честной борьбе, но тайной закулисной возней, ватмосфере секретности и интриг; не в ходе соревновательного соперничестваи даже не на полях сражений, а посредством яда, предательства и кинжала. Все это помогает понять, каким образом, находясь в меньшинстве,Жаботинский, Вейцман, Трумпельдор, бароны Лионель и Эдмунд деРотшильд, и барон де Гирш сумели завладеть (иначе не скажешь) властью всамой стабильной и влиятельной империи мира. Это очень похоже нарепетицию других, более поздних, сценариев, когда во главе одной изтогдашних супердержав - России - встало еврейское советскоеправительство, а во главе другой важной страны, Германии, встала на стопроцентов просионистская клика Гитлера. С начала Первой Мировой войны,с помощью родни обеих баронов (де Гирша и де Ротшильда) и военныхсвязей Вейцмана, последнему удалось "завербовать" тогдашнего министра,Давида Ллойда Георга, и лорда Артура Джеймса Бальфура. Исследованияпоследних лет всех ошеломили, когда выяснилось, что Бальфур был скрытым(крипто-) евреем. Чудовищная власть евреев встала во весь свой громадныйрост, когда "меньшей" сионистской фракции в 1916 году удалось поставить 82
  • 83. Лев Гунин. Ящик Пандорыво главе Великобритании своего Премьер-Министра (Ллойда Георга), исвоего Министра Иностранных Дел (Бальфура). Последовала так называемаяДекларация Бальфура, открыто признавшая право евреев на гегемонию вмире и власть над Палестиной. 2 ноября 1917 года лорд Бальфур объявляет в своей Декларации:"Дорогой Лорд Ротшильд, мне доставляет огромное удовольствие огласитьВам, от имени правительства Ее королевского величества, следующуюдекларацию симпатии к надеждам Еврейских Сионистов, которая былаподана в Кабинет, и одобрена им. Правительство Ее Величестваблагосклонно рассматривает создание в Палестине национального дома дляеврейского народа, и предпримет максимальные усилия для содействиядостижению этой цели, но дает понять, что должно избегать при этом какогобы то ни было пристрастия, направленного против гражданских ирелигиозных прав существующих не еврейских общин в Палестине, или прави политического статуса, которыми пользуются евреи в какой бы то ни былостране. Буду благодарен, если Вы поставите Сионистскую Федерацию визвестность об этой декларации. Ваш искренний, Артур Джеймс Бальфур".Обращает на себя внимание совпадение отчеств Бальфура и Эдмона деРотшильда (Джеймс и Джеймс), а также легендарно-историческаяродственность имен "Артур" и "Эдмонд". Все это имело самое прямое отношение и к России, где, одновременнос оглашением Декларации Бальфура, власть захватит еврейскоеправительство большевиков, и к Германии, где через несколько лет удастсяпоставить во главе страны заядлого сиониста (Гитлера), помешанного на"еврейском вопросе". Силовое решение Гитлером "еврейского вопроса",самое бесчеловечное в истории, - на руку сионистам. Совпадение по датамОктябрьской (точнее - ноябрьской) Революции в России, и ДекларацииБальфура: не какая-нибудь простая случайность, но зловещий символическийакт. И красная звезда, родовой герб династии Ротшильдов (шесть концов -для баронов Ротшильдов (суверенов), пять - для их вассалов (сюзеренов), "непросто так" становится главным вымпелом Октябрьской Революции,большевистской комиссарщины и советской власти.. И угроза-клятва НатанаРотшильда в адрес Александра Первого, данная в том, что он сам или егопотомки вырежут весь царский род, совершенно не случайно осуществленабольшевиками, убившими самого царя и всю его семью, включая женщин идетей: несмотря на то, что Николай Второй еще 2 марта 1917 года отрекся отвласти. Угроза эта была оглашена век назад, когда в 1815 году русский царьАлександр Первый сорвал попытки Ротшильдов (связываемые с ВенскимКонгрессом) сформировать Мировое Правительство. Угрозу сноваподтвердили, после того, как (1863 - 1864), совместно с американскимПрезидентом Авраамом Линкольном (который тоже был убит), царьАлександр Второй нанес еще одно поражение (еще одну несмываемуюобиду) Ротшильдам. Показательно, что, как и Линкольн, Александр Второй был убит запределами своего дворца, на виду, можно сказать, у общественности, а это 83
  • 84. Лев Гунин. Ящик Пандорыуже символика. "Народная Воля" после убийства царя практически пересталасуществовать, как будто эта террористическая организация была создана содной-единственной, и при этом "одноразовой", целью: убить русскогоимператора. В покушении на Александра участвовали Рысаков иГриневицкий. Второй был не поляком, как он себя представлял, но польскимевреем, и его подлинная фамилия - Аппельбаум. Именно та бомба, которуюбросил еврей Аппельбаум, носивший фальшивый паспорт на имяГриневицкого, убила царя. Вероятно, так и было задумано. Первая бомбапризвана была дезориентировать охрану и царя, а вторая и должна была статьего смертью. Царя ДОЛЖЕН БЫЛ убить еврей, чтобы проклятье, брошенноеАлександру сатанинским кланом, осуществилось с ОЧЕВИДНЫМ смыслом.(А. И, Лосев, "Жизнеописание российских императоров".) Вполне возможно, что гипотезы о связи между убийством Александра ,и убийством австрийского принца, ставшим катализатором Первой Мировойвойны, что-то нащупали. И тут, и там высокопоставленное государственноелицо было убито во время проезда (в этом есть и символическая часть: убитьне в постели, но во время проезда, или, как Линкольна, в театре, вобщественном месте). Если экстраполировать эту историческуюпреемственность, то можно заметить поразительное сходство и с убийствомДжона Ф. Кеннеди. Последнего убили сразу же вслед за его обещаниемлишить Израиль американской помощи и поддержки, если сионистскоегосударство не откажется от своей атомной программы и не перестанетизгонять христианство из Иерусалима. Вслед за убийством царя вспыхнули погромы евреев. Именно с этогодраматического события следует начать отсчитывать революционныесекунды для России на циферблате политического хрономера несколькихеврейских кланов. Россию следовало нейтрализовать, чтобы она не помешалиуспешному захвату Палестины. Но и Великобритании следовало броситькакую-то кость, чтобы ее руками "прибрать к рукам" Святую Землю. При содействии Жаботинского, Давида Бен-Гуриона и Ицхака Бен-Цви, которые сами себя сделали рекрутами, в британской армии создаютсяеврейские батальоны, позже против британской армии и воевавшие(хороший урок всем государственным мужам, но, к сожалению,государственные мужи не усваивают никаких уроков). О тотальнойподчиненности Британии еврейским интересам говорит тот факт, чтоправительство одобрило Декларацию Бальфура 31 октября 1917 года, именнов тот самый день (еще одно "совпадение"), когда британская армия началапервые широкомасштабные сражения против турецких сил в южнойПалестине, чтобы выбить из нее Отоманскую империю, и занять обширныетерритории, включая Иерусалим. (Не случайно же эта Декларация былаадресована лорду Лионелю Натану де Ротшильду). Эта война (как исегодняшняя война США и Британии в Ираке и Афганистане) была войной заеврейские интересы. Совпадение по времени с Октябрьской(большевистской) революцией в России: еще один намек. Зная пристрастие 84
  • 85. Лев Гунин. Ящик Пандорыевреев к гематрии и символизму, все эти события нельзя считатьразрозненными "выстрелами Авроры". Если "отец сионизма", создатель этой новой еврейской идеологическойчумы, сделал ставку на Турцию, и проиграл, то Вейман сделал ставку наВеликобританию, и выиграл. Но и в случае "проигрышей", и в случаевыигрышей прорисовывается одно и тоже: еврейская верхушкарассматривает "гойские" (не еврейские) страны и правительства в качествемарионеток, орудий для достижения своих целей. К орудиям не испытываютникакой симпатии и никакого сострадания. Гои обязаны проливать кровьдруг друга ради того, чтобы евреи царствовали над ними. Но и евреи никогда не перестают убивать друг друга, не прекращаютмеждоусобной войны. Гражданская война: это перманентное продолжениепрактики человеческого жертвоприношения, высший эзотерическийимператив для поколений и поколений, втянутых в водоворот безликойворонки иудаизма. В Первую Мировую войну еврейский мир разделился надве половины, распределенные между Тройственным Союзом (Британия,Франция, Россия) и Тройственной Антантой (Германия, Австро-Венгрия,Турция), и евреи "одной половины" убивали евреев "другой". РАБСТВО Концепция предельной зависимости в иудаизме: это метафизическаяконцепция абсолютного рабства, в его "колдовском" и внечеловеческомсмысле. Тысячи мелочных предписаний, до предела регламентирующих быт,десятки тысяч законов, которые понимают только руководящие раввины (гдеуж там рядовым раввинам! - и это ставит рядовых евреев в полную инерациональную от них зависимость), совершенно дикие, иррациональныедиспуты (вроде спора о том, какое насекомое разрешается задавить всубботу: муху или комара), на что выделяются большие средства, и т.п.: всеэто служит целью духовного и физического закабаления. Тогда какхристианство опирается на концепцию любви, ислам - на концепциюсовершенствования и мира, и оба (помимо инстинктов) взывают к разуму, ксознанию, то иудаизм взывает исключительно к подсознанию, управляячеловеком через его темную, неподвластную разуму, сторону, кодируя егомозг, воздействуя гипнотическими и психофизическими средствами.Демагогические, риторические, гематрические талмудистские рассуждениясвоей бесконечностью, амбивалентностью и софистикой стоят ближе кподсознательному, чем к сознательному. В своей работе "Варяжский рецедив" я разбираю феномен закабаленияварягами, под руководством евреев, некогда "свободных" племенных союзов,с их родовой демократией и относительно высоким уровнем цивилизации.Монголо-татарское нашествие явилось восточным близнецом нашествиявикингов: и те, и другие были кочевниками; первые - кочевниками моря,вторые - степными кочевниками. Евреи - кочевники пустыни, чуть ли несразу превратившиеся в виртуальных кочевников, - третий элемент той 85
  • 86. Лев Гунин. Ящик Пандорыгремучей смеси. Не случайно еврейская держава Хазарский Каганат возниклав рамках именно той эпохи. Тот давний процесс закабаления я сравнил ссегодняшним процессом ярого наступления на права большинства, ведущийк закабалению. Так же, как викинги подменяли собой в каждом крупном иважном племенном союзе (поляки, русские, и т.д.) элиту родовой "знати",точно так же и сегодня повсюду на самые видные посты, или "параллельно",на руководящие должности, на ключевые позиции ставятся еврейские князья,формируя мировую еврейскую аристократию. В ходе истории этотобыгранный сценарий повторялся десятки раз, и вот - он опять в силесегодня. Так как рабство имеет для еврейского сознания сакральное,религиозное значение, оно не сводится к простому способу обогащения или кформе социально-экономических отношений. Оно совершенносамостоятельное, самодовлеющее явление, неотделимое от еврейскойпсихики. Для Ротшильдов и прочих еврейских баронов, которые стоят вышеизраильского фиктивного правительства, выше израильскойгосударственности, НАД премьер-министрами Израиля и даже надМоссадом, создание и поддержание государства Израиль - это не толькоцелый змеиный выводок их темных планов по усилению своей власти наземле, но в первую очередь сакральное мистическое действо,иррациональное, основанное на религиозном фанатизме. Семилетниймальчик, сын моего приятеля, неожиданно понял, что, даже если бы евреиимели какое-то отношение к древним евреям, некогда захватившимПалестину и сделавшим канаанейский город своей столицей Иерусалимом,то и тогда их "права" на Палестину были бы не большие, чем "право"хазаров, печенегов или половцев образовать сегодня свое государство натерритории России. А взрослые люди этого не понимают этого уже 60 лет!Европейские евреи, ашкеназы, не только не имеют никакого отношения кстрашным древним кочевникам пустыни из ближневосточного региона, онине имеют ни одного не лживого довода о своих претензиях на Палестину.Мистической свойство и назначение Израиля для тех, кто тайно и явно стоялза его основанием и за его теперешним существованием, состоят, помимопрочего (не менее изуверского), в установлении абсолютного, максимальновозможного рабства, которое должно быть (по планам еврейской верхушки)распространено из Израиля по всему миру. Рабство - это форма еврейского сакрального доминирования,подавления всех других религий, концепций и культур, превращение неевреев в рабов. Не случайно израильские законы в высшей степени точноотражают форму этой концепции, концентрируясь на рабстве и вокруг оногогруппируясь, как вокруг стержня, который стал основой израильскогозаконодательства. "Законотворчество" израильских сатанистов постояннорасширяет сферу и применение рабства и беззакония. В своем ежегодном отчете (2005) "Международная Амнистия"указывает, что в июле Израиль принял новый закон, лишающий палестинцев 86
  • 87. Лев Гунин. Ящик Пандорыправа требовать компенсации за смерть, увечье или материальный ущерб,причиненные израильской армией. Другой документ той же организации,(Amnesty International May 2000 AI Index: MDE 15/17/00), подчеркивает, что вИзраиле рабство не запрещено, и что там официально разрешено покупать ипродавать людей. О прямой связи израильского законодательства - иеврейских религиозных законов можно узнать из книг "Iyunim be-mishpat Ivriuve-Halakhah : divre ha-kenes le-mishpat Ivribi-Yeshivat hakhme Lublin", 754 /orkhim, Aharon Enker, Sinai Doitsh. Ramat-Gan : Universitat Bar-Ilan, 1998;"Itamar Warhaftig, ha-Hithayevut : tokpah, ofyah ve-sugeha. Yerushalayim :Sifryat ha-Mishpat ha-Ivri", 2001; Meir Amit, Rosh be-rosh : mabat ishi al eruimgedolim u-farshiyot alumot. Or Yehudah, : Hed artsi, 1999 (Израильские законы,правительство и политическое устройство. Военно-промышленныйкомплекс, полностью сросшийся с гражданским обществом, и не отделимыйот него; генералитет; особая роль в Израиле секретных служб вобщественной жизни; причудливая смесь израильской экономики с военноймашиной, правительственными органами и секретными службами.Охватывает период с 1948 по 1957 год); Israel: Hok seder ha-din ha-pelili, 1982(Перевод на английский с иврита книги: Criminal law, procedure law(consolidated version) 1982, Haifa, Israel: Aryeh Greenfield-A.G. Publications,1998. Израильские уголовные законы); Hidushim be-heker ha-haklaut uva-khalkalah ha-atikah shel Erets-Yisrael : kovets hartsaot / arakh Shimon Dar. RamatGan: Universitat Bar-Ilan, ha-Fakultah le-madae-ha-Yahadut, ha-Mahlakah le-limude Erets-Yisrael, 1992 (Влияние религиозного фанатизма на израильскиезаконы. Земельное законодательство Израиля и его религиозно-расистскиеаспекты. Статус земли Палестины (Эрец-Исраэль) и ее использования визраильских законах и его религиозные коннотации); Zekhuyot ha-yeled be-Yisrael : kovets maamarim u-mekorot / arkhu Yitshak Kadman, Galiyah Efrat.Yerushalayim : ha-Moatsah ha-leumit li-shelom ha-yeled, 1998 (Законы о детях вИзраиле), и десятков других, изученных нами. Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство.Каблан (хозяин)-посредник - даже не подрядчик, а субподрядчик, которыйполучает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду,скажем, автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан из фирмы понайму - не начальник, не работодатель, не хозяин-наниматель; это чистойводы рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом, или,что в некотором смысле еще хуже - как вещью. За сдачу в аренду рабочейсилы каблан получает "арендную плату", оставляя работнику ровно столько,сколько надо, чтоб тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон оминимальной заработной плате не распространяется, они, как правило,получают ниже минимума, чем Израиль нарушает международные законы идоговоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированнуютехнику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни наоплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие, ни на выходные дни, ни нанормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют праваоткрыть нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взятьипотечную ссуду. Эти люди практически лишены всех основных 87
  • 88. Лев Гунин. Ящик Пандорыгражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемыебольше всех других выходцы из бывшего СССР... Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резкоосудила Израиль в связи с нарушением международных норм в областитрудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждениемдискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых снормами, принятыми в демократических и соблюдающих права человекастранах. Ряд резких осуждений в адрес Израиля имел место со стороныдругих организаций, занимающихся вопросами прав человека. Очень важноотметить, что это происходит уже после развала СССР, так что еголоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет наподобные отчеты! Исчерпывающая информация о законах квиюта-кабланута,их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в статьях двухпрофессиональных журналисток: Ривки Рабинович и Ирмы Циколь. Каблан-посредник в Израиле имеет право скрывать свой адрес, номертелефона, и т.д. Тысячи примеров говорят о том, что нанятый на работу черезкаблана часто никогда его не видит, но при этом каблан ежемесячноприсваивает себе значительную часть зарплаты, переводя на счетэксплуатируемого иногда только половину его реальной зарплаты. В другихслучаях каблан передает месячный чек из рук в руки, и происходит это не вконторе, но где-нибудь на улице. Часто зарплата просто не выплачивается втечение месяцев (если работник верит пустым обещаниям, и продолжаеттрудиться на паразита). Добиться возврата денег через суд в Израилепрактически невозможно. Американский отчет 2005 года несколько раз подтвердил, чтомеждународные требования о равной и не дискриминационной зарплате вИзраиле злостно нарушаются. В том же отчете говорится, что 21 сентября2003 года Гистадрут призвал около полумиллиона работников к забастовке, всвязи с тем, что 20-ти тысячам государственных служащих недоплачивализарплату. Надо заметить, что эта категория служащих в Израиле самаяпривилегированная, так что в целом проблема невыплаты или недоплатымесячного жалованья должна стоять еще острее. В 2003-м году минимальнаязаработная плата в Израиле составляла всего лишь 47.8 процентов от среднейзаработной планы, равняясь примерно 900 американским долларам (надозаметить, что эта сумма в американском отчете сильно завышена, т.к. насамом деле она составляла в 2003 году примерно 800 американских долларов,согласно информации Гистадрута и сетевого портала лоугуру ком). И это присамых высоких в мире налогах, невероятной дороговизне и стоимостиквартир, как в Амстердаме или в Лондоне. Такие израильские законы, как закон Ландау об официальнойдопустимости пыток; закон о запрещении христианства на территорииИзраиля (Поправка к Уголовному Кодексу (запрещение агитации черезсредства связи с целью побуждения изменить религию), 5760-2000 1Дополнения. В Уголовном Кодексе, 5733-1977 (1), после Статьи 174B -Статья 174C - "Запрещается распространение по почте, факсу, электронным 88
  • 89. Лев Гунин. Ящик Пандорыписьмом и любыми другими средствами документов, могущих искуситьеврея и подвинуть его на отказ от своей религии, то есть материалов, какиепрямо или косвенно способны спровоцировать адресата на переход в другуюрелигию, и на отправку которых не получено предварительного согласияадресата; нарушение этого запрета карается тюремным заключением срокомна три месяца. Разъяснительное заявление Государства Израиль, указывает,что оно (государство) в пределах структуры существующих законоввыступает против всякой миссионерской деятельности. Законодательныйорган даже внес в Статью 368 Уголовного Кодекса, 5733-1977, специальноезапретительное положение относительно изменения религиинесовершеннолетних, по которому этот запрет распространяется на граждандругих стран (если Вы из России пошлете еврею в Израиле открытку с видомцеркви, Вас будут судить по израильским законам за уголовноепреступление); закон о двойном обложении налогами церквей (7-ого декабря,2000, Иерусалимский мэр, Г. Ехуд Ольмерт, предложил Совету города, чтобы158 церквей и других религиозных учреждений платили муниципальныеналоги в повышенном размере, и при этом 1,198 еврейских религиозныхучреждений должны быть полностью освобождены от налогов);принудительный гиюр (обращение в иудаизм: газета "Ha-Aretz", 21, 2001,законопроект Цви Генделя, председателя комитета Кнессета по Иммиграциии религиозного движения MAFDAL); Израильское ЗемельноеЗаконодательство, жестоко дискриминирующее не-евреев, новыхиммигрантов, и детей от смешанных браков (Эфраим Меламед, АлександрОрловский, Марк Горин, Натан Гольдберг, Барух Маоз, Савелий Кашницкий,Элиэзер Левин, Линда Брайер и другие активисты неоднократно писали одискриминационных статьях в израильском Земельном Праве. Также см.заключения комиссий ООН 1998 - 1999. Дискриминация, потенциальнозаложенная в израильском Земельном Праве и в деятельности израильскогоЗемельного Управления, автоматически ведет к дискриминации в правахприобретения, продажи, получения и распределения земли и собственности),израильский закон, который называется "Защита евреев" (Израильский закон"Защита Евреев" - это действующий и полностью функциональный закон.Его формулировка появилась в Разделе 13 израильского Уголовного Кодекса,и в Статье 174С (законопроекте): 5760-2000 - Первая Поправка.),иммиграционно-трудовой закон, который позволяет работодателюпрекратить действие рабочей визы гастарбайтера, закон о Моссаде, которыйставит эту теневую репрессивную структуру выше израильского парламента,Премьер-министра и суда: это все законодательное оформление абсолютногосатанинского рабства. Напомним, что Израиль - это расистское государство, в котором по законуевреи имеют бесчисленные официальные привилегии, а не евреи не тольколишены этих привилегий, но и многих элементарных человеческих прав. Так же, как тысячи еврейских историков оправдывают работорговлю,целая армия сионистских писателей и душителей свободного слова, своракупленной с потрохами профессуры, и проститутки-газетчики: все онибезбедно живут, оправдывая рабовладельческий Израиль. 89
  • 90. Лев Гунин. Ящик Пандоры О жесточайшей эксплуатации палестинцев написаны бесчисленныетома; тысячи документов, резолюций, исследований, протоколовмеждународных организаций поднимают эту проблему. Они оказались"плохими рабами" - строптивыми и "неблагодарными". Их сопротивлениеизраильским рабовладельцам вписало в историю человечества яркие страницыгероизма. После событий 1980-х годов решено было заменить их русскими. Отом, как угнали почти миллион советских граждан в израильское рабство,тоже написано немало. Основной целью этого сионистского мероприятиябыла замена русскими рабами палестинских (об этом пишут Рахель Фридберг,Михаэль Элльман и Смэйн Лаахер, Даниэль Готлиб, и др.). Русскоговорящие иммигранты подверглись в Израиле чудовищнойэксплуатации и дискриминации, побоям, преследованиям, нарушениюэлементарных прав. Так же, как в случае с палестинскими рабами,сионистское государство не только не пришло на помощь гражданам"третьего сорта", но само активно участвовало в их экстенсивнойэксплуатации, травле и обмане, направляя и поощряя террор. Даже тогда,когда террор этот чуть выдохся (1994), русскоязычные все еще получали всреднем на 45 процентов меньше местных, израильтян (согласно РахельФридберг), за ту же работу. Даже в 2002-м году около 11-ти процентовизраильских граждан (мужчин) зарабатывали в месяц меньше, чемустановленная законом минимальная заработная плата (исследовательДаниэль Готлиб). Сначала подавляющая, позже диспропорциональнобольшая часть русских трудилась через посредников-кабланов, нарушающихзаконы и правила о минимальной заработной плате, выходных, праздничных,отпусках, сверхурочных, отчислениях в фонд рабочей страховки, на пенсию,и т.д. Практика израильских посреднических агентств по трудоустройствуподверглась безоговорочному осуждению со стороны комиссий ЕС,Международной Амнистии, Гос. Департамента США, ООН, FIDH, EMHRN,Кав ЛеОвед, европейских профсоюзов. О том, что труд мигрантов (русских и др.) в Израиле фактическиявляется рабством, писали Ирма Циколь, Ривка Рабинович, Отто фон Розен,Яков Розен, Савелий Кашницкий, и другие, а недавно на эту тему появиласьмасса капитальных исследований, таких, как работы доктора Алекса Лохина,Ги Давидова, Сигала Розена, Рони бен Эфрата, и др. Нарушения трудовыхнорм часто сопровождается невыплатой зарплаты. Борьба русских за свои права превратилась в "малую интифаду", аответные действия израильских карателей в стиле СС не дали желаемыхрезультатов. Зверское избиение полицией Гедеры (по приказу мэра) женщини детей, робко выразивших протест по поводу нечеловеческих условий вкараванном городке, расправа с участниками движения "Ам Эхад" - толькоприблизили развязку, когда десятки тысяч русских стали покидать Израиль.Многим оставшимся вынуждены были поднять зарплаты и улучшить условиятруда. Да, значительная часть русских все еще вынуждена работать по 12часов в день за жалкие гроши, в ужасных условиях и подвергаясь 90
  • 91. Лев Гунин. Ящик Пандорыкаждодневным издевательствам, но их количество не удовлетворяет нуждизраильских рабовладельцев. Дефицит палестинских и русских рабов решили скомпенсироватьввозом рабов иностранных. Сотни тысяч гастарбайтеров прибыли в Израиль закакие-то 2-3 года (более 300 тысяч; число их с тех пор неуклонно растет). Внарушение всех международных соглашений, правил, стандартов и норм,израильские законы о труде (и каждодневная практика) лишают иностранныхрабочих элементарных прав. Согласно израильскому иммиграционно-трудовому законодательству, работодателю даны полномочия, какие вцивилизованных странах закреплены за правовой процедурой. Он властенпрервать действие рабочей визы, и в ту же секунду гастарбайтеравтоматически становится нелегалом. По другому закону, нелегал долженбыть подвергнут аресту полицией и тюремному заключению. Посвидетельству израильских и международных организаций, каждый такойарест сопровождается избиением, беспричинным и крайне жестоким (Гос.Деп.США, Отчет по странам, ситуация в области прав человека, Израиль иоккупированные территории, 2004). Прежде, чем гастарбайтера отправят в егострану, он просидит в страшной израильской тюрьме месяцы или годы. Сотни липовых посреднических фирм-однодневок присваиваютмиллионы американских долларов, заплаченных в своих странах мигрантамиза "право работать в Израиле", после чего буквально растворяются в воздухе.Вместе с ними исчезают анкеты, документы и паспорта жертвмошенничества. Добавим сюда случаи наглого игнорирования контрактов,или когда оговоренных в них работ и предприятий на самом деле несуществует. Так, не по своей вине, гастарбайтеры становятся нелегалами. Израильские рабовладельцы отбирают у своих рабов паспорта (еслитаможня и полиция-иммиграция их УЖЕ не конфисковала), чтобы ни один изних не смог "самовольно" вернуться на родину. Власти и полиция знают обэтом явлении, но не вмешиваются. Весь этот правовой произвол, все это:намеренно устроено для того, чтобы - под страхом ареста, избиения итюрьмы, - иностранный рабочий вынужден был впахивать неофициально, занищенскую зарплату, по 12-14 часов в день, подчиняясь любым приказам иприхотям хозяина. Не желая оказывать финансовую помощьпредпринимателям, израильский режим вместо этого поставляет им рабов. Израиль занимает 3-е место в мире по доле количества иностранныхрабочих, сразу после двух феодальных режимов - Объединенных АрабскихЭмиратов и Кувейта. Это место предельно точно отражает тип израильскогообщества и его подлинного государственного устройства. Израиль - то жесамое, что ОАЭ: феодальная теократия с элементами рабовладельческогостроя. Проблема мигрантов включает в себя трагедию тысяч их детей, неимеющих в Израиле никакого статуса, не посещающих школу, лишенныхправа на социальную помощь, и не охваченных (как их родители, "легалы" и"нелегалы") врачебно-медицинской страховкой (что, в случае болезни, ведетк хроническому заболеванию или смерти). 91
  • 92. Лев Гунин. Ящик Пандоры Как ни страшно положение нелегала в Израиле, ситуация "легальных"рабочих еще страшней. Из нескольких отчетов международных комиссийнам известно о случае с группой румынских строительных рабочих, которыхдержали взаперти, регулярно избивая и не платя им ни гроша, об истязанияхболгарских, таиландских и прочих невольников. Приведем наиболеетипичный случай - с 19-ю китайскими рабочими. В конце 1995 - начале 1996 года 19 китайских рабочих заплатили всвоей стране по 5 тысяч американских долларов "за право 2 года работать вИзраиле", и прибыли в "еврейскую страну" от посреднической фирмы GlobalManpower Company. (Руководство той же фирмы ("по совместительству" -владелец строительной компарии) стало их работодателем.) Около 80 тысячдолларов из этой суммы прикарманил директор фирмы, Моти Ориан. Кконцу февраля 1996 года Моти Ориан задолжал рабочим 3-х-месячнуюзарплату, которую обещал, но не платил. Вместо того, чтобы заплатить,Моти послал 10 вооруженных охранников, которые напали на спяшихрабочих, избили их до полусмерти, привезли в аэропорт, где те, истекавшиекровью, были немедленно арестованы и снова избиты полицией, иотправлены в Китай. Совершенно очевидно, что иммиграционно-полицейские власти и правительство Израиля - все были заранеепредупреждены и состояли в сговоре с Моти Орианом. Вмешательствовозмущенного китайского посольства ни к чему не привело. Израильская полиция, прокуратура, суды, Гистадрут, МинистерствоТруда Израиля ни разу не привлекли к ответственности ни одного работодателя. Правительство Таиланда выдвинуло против Израиля иск на 15миллионов долларов, по поводу невыплаченных таиландским рабочим поконтрактам зарплат. Международные комиссии приводят фотокопии висящих в Израиле навсех углах объявлениях, типа "3000 долларов в награду каждому, ктоподскажет, где скрываются беглые румынские рабы", сопровождаемыхфотографиями беглых рабов и телефоном (052-635660). А разве не впечатляет еще одна иллюстрация: доля израильского"рабоче-крестьянского" Гистадрута в торговле рабами (тут надо вспомнитьдавнюю статью Ирмы Циколь "Йоси номер один и Йоси номер два: кто извас положит конец торговле рабами?", и Отчет европейских комиссий 2004года), и систематическое доносительства Гистадрутом в полицию наиностранных рабочих, и тесное сотрудничество Гистадрута с полицией впроведении самых брутальных полицейских рейдов, и те полицейскиефункции, которые взял на себя Гистадрут. Рабовладельческий конвейер до примитивного прост. На 3-4 месяца встрану ввозится очередная партия невольников, которых принуждаютработать бесплатно и на пределе сил, по 12-14 часов в день, после чегобросают в тюрьму или быстро депортируют, при этом обязательно избиваядо полусмерти. Считается, что через 3-4 месяца терпение людей иссякает, иони становятся опасными, поэтому на их место ввозят новых. Полиция, 92
  • 93. Лев Гунин. Ящик Пандорыминистерства и ведомства, Гистадрут, депутаты, политические лидеры, судьии прокуроры: все получают свою долю. Ниточка работорговли тянется насамый верх, к Биби Нетаньяху, Арику Шарону и Ольмерту. Остаетсянадеяться, что сотни тысяч жертв по всему миру получили в Израилехороший урок, воспылав к сионистскому государству взаимной "любовью".Все больше и больше людей понимают, что этому режиму, этому кровавомукарликовому монстру, не место на земле, как и всем правительством,которые его защищают. Нынешняя агрессия Израиля против Ливана - это военная кампанияозверевших работорговцев, это война за контроль над рабами и за правоИзраиля вершить суд и расправу над жителями любой страны, над носителямилюбого гражданства, над человеком любого цвета кожи и вероисповедания. Поколения палестинцев рождаются и умирают без гражданства и какихбы то ни было прав, на оккупированных Израилем территориях,превращенных в огромный концлагерь. Их мордуют, пытают, гноят втюрьме, убивают, давят гусеницами танков и военных бульдозеров (какамерикано-французскую христианскую активистку, Рашель Курье),взрывают и расстреливают ракетами - просто так, для профилактики, как этовидно на примере иностранных рабочих. Но если жертва пытается постоятьза себя, возмущению израильтян нет предела: как это поедаемые посмелиогрызнуться на шакала. Остервеневшие от собственного садизма и опьяненные своейбезнаказанностью, израильские работорговцы не остановятся на Ливане; ониили их послушные марионетки - американцы - пойдут войной на Сирию,Иорданию, Египет, Иран, Турцию, Кипр и Грецию. За дело работорговли изакабаления всего человечества. Уже цитированный нами отчет Американского Гос. Департамента,указывает на то, что, как только (по воле работадателя, которому дано такоеэксклюзивное иммиграционное право) иностранный рабочий в ту же секундупревращается в нелегала, на него начинается охота, в процессе которойсовершенно не учитывается то, что в своем превращении в нелегалаиностранный рабочий не виновен, и абсолютно безразлично, намеревается лион добровольно покинуть Израиль. По законам "еврейского государства" егоподлежит арестовать, судить специальным судом, и до депортации содержатьв тюремных условиях. Рабочих (умышленно) дерпортируют, не давая имоформить судебный иск к работодателям по поводу невыплаченных зарплати прочих сумм. NGO в Израиле отметила множество случаев, когда по времяареста полиция зверски избивала иностранных рабочих, до полусмерти,делая их инвалидами на всю жизнь. В ряде случаев травмы, нанесенныеполицией, оказываются настолько серьезны, что после избиения полиция неарестовывает своих жертв, по причине огромной стоимости медицинскойинтервенции, и потому, что полиция опасается возможного международногосудебного расследования. Американский отчет избегает называть числолюдей, погибших в результате таких избиений, как непосредственно отпобоев, так и от неоказания медицинской помощи и запущенности ран. 93
  • 94. Лев Гунин. Ящик ПандорыИзбиения продолжаются в тюрьме, где, как минимум, один иностранныйрабочий "покончил собой". Израиль также практикует аресты и депортации журналистов, которыесообщают о невиданных зверствах израильских властей по отношению киностранным и (в случае Александра Орловского) к русским рабочим.Согласно отчету, только работавшим в Иерусалиме наемным работникамарабского происхождения израильские работодатели недоплатили 6.5миллионов долларов. В 2005 году Австралийское Иммиграционное бюро дало следующеезаключение: "Immigration Laws: August, 1999 - Number #24 Israel: Migrants В Израиле находятся 24 тысячи работников из Таиланда, 17 тысячкоторых работают в сельском хозяйстве. С апреля 1999 года израильскихфермеров обязали платить сельскохозяйственным работникам как минимум15 шекелей (около 3-х с половиной американских долларов) в час, плюс 25шекелей в час за сверхурочные. В июле 1999 года Таиланд угрожалвыдвинуть против Израиля иск в 30 миллионов долларов, если израильскиефармеры не выплатят гражданам Таиланда причитающуюся им поизраильским законам минимальную зарплату и сверхурочные. Министерство Труда и Социльных Дел Израиля заявило, что оноосведомлено о нарушении работодателями закона о минимальнойзаработной плате, но не обладает достаточными ресурсами для проверки"каждого работодателя". Австралийское Иммиграционное бюро намекает на то, что резкоепадение иммиграции русскоязычных евреев в Израиль связано с нарушениемправ работающих иммигрантов, указывая на цифру 5 тыс. 330русскоязычных иммигрантов в 1998-м году. Нетрудно убедиться, что невыплата израильскими работодателямизарплаты своим работникам: широко известная проблема, вышедшая аж намеждународный уровень. Бесстыдная бесчестность людей, использующихчей-то труд, не платя за него ни шекеля: показатель крайней "паскудности",исключительной подлости, характерной для экстраординарных подонков.Проще сориентироваться в природе этого явления, помня о том, что именноевреи веками лидировали, а иногда и держали монополию в работорговле, очем рассказывалось выше. В свете этой исторической преемственностиможно рассматривать израильский режим как продолжение и, в некоторомсмысле, даже расширение еврейской рабовладельческой традиции.Классический рабовладелец дает своему рабу хотя бы похлебку. Израильскиекабланы даже этого не делают. Они еще "хуже", чем работорговцы, которыхпрезирали даже сами рабовладельцы. Книга "Aaron Rabinowitz, Judaism and psychology: meeting points.Northvale, N. J. : Jason Aronson, 1999 (Иудаизм и психология)" позволяет 94
  • 95. Лев Гунин. Ящик Пандорыстроить догадки относительно мотивов и целей широкой и реакционнойреформы израильского права (Уголовного Кодекса, и т.д.) и законов осоциальных службах в конце 1990-х годов, о реформе, точная копия которойсегодня огнем и мечом насаждается в странах Европы, в Австралии, США иКанаде. Некоторые пассажи этой книги проливают свет на деятельностьшвейцарского психолога, доктора Хера, одержимого идеей заменитьсталинские и гитлеровские концентрационные лагеря сетью психиатрическихбольниц, куда должны отправить миллионы так называемых "психопатов":"скрытых", "потенциальных" "антиобщественных типов". Историко-идеологическая параллель с Би-Сканом. Нечеловеческие, жестокие и расистские израильские законы сегодняимпортируются в разные страны, такие, как Великобритания, Германия,США, Австралия, а наиболее про-израильские европейские режимы(Голландия, Румыния, Норвегия, Дания) пытаются блокировать осуждениебесчеловечного израильского законодательства. В качестве эпиграфа к своему ежегодному отчету за 2002 годорганизация "Кав ЛаОвед" выбрала следующий диалог: "Министр Труда, Бенизри: Торговля иностранными рабочимипревратилась в наиболее прибыльный в Израиле бизнес. Бизнес,определяемый в сумму 3 миллиарда долларов. К сожалению, он идет снизу, идо самого верха. Заинтересованные в нем стороны есть на высшихгосударственных постах, и (под ними) - в Парламенте, вокруг Парламента, ввысоких деловых кругах..... Я говорю Вам, это ОЧЕНЬ большие деньги. Телевизионный репортер Азран: Личная материальнаязаинтересованность, сэр? Беницри: А как же! Азран: Комиссионные, проценты? Беницри: Безусловно!" В том же отчете "Кав ЛаОвед" приводит такие примеры. 4 рабочих-китайца отказались продолжать работу, потому, что им не платили зарплату.Тут же на них напали головорезы, избившие их до полусмерти. Результатыизбиения: переломы костей, сотрясение мозга, и т.д. Зверье. Других слов нет.Это зверье прибыло на место (избить китайских рабочих) в сопровожденииполицейского эскорта, как VIPы (важные персоны). У одного рабочего-африканца был обнаружен диабет. Когда он сказал об этом своему хозяину,тот моментально вышвырнул его с работы, не заплатив ни гроша. Как толькоафриканец потребовал заплатить хотя бы выходное пособие, его тотчас жевызвали повесткой в полицию, для допросов "с пристрастием". "Кав ЛаОвед"подчеркивает, что это не какие-нибудь анекдотичные слухи, а конкретныедела, разбиравшиеся по всей строгости правовой процедуры. Симбиозчастного и государственного сектора в деле работорговли и участия вэксплуатации рабов в Израиле открытый и полный. 95
  • 96. Лев Гунин. Ящик Пандоры "Кав ЛаОвед" считает, что рабство как источник обогащениярабовладельцев, и незаконно взимаемые суммы, которые платят иностранныерабочие за посреднические услуги израильским компаниям: два главныхкита, на которых стоит израильская работорговля. "Кав ЛаОвед" описывает случаи частых самоубийств, когда рабочие-мигранты выбрасываются из окна, чтобы не попасть в руки израильскойполиции. Именно страх перед пытками, а не отчаянье из-за невозможностирасплатиться с долгами в случае ареста и депортации: это самое страшноесвидетельство израильских зверств. Читая отчеты "Кав ЛаОвед", надообязательно учитывать, что даже такая организация стремится обелитьИзраиль, и не до конца открывает правду. Особенно изощренные и бесчисленные преступления совершили исовершают сформированные Ариэлем Шароном карательные бригадыДепортационной Полиции. По уровню насилия, крови и террора эти карателисоревнуются со зловещим ШАБАКом, с головорезами из бригад "Голани" и"Дувдеван", и с прочими израильскими узаконенными серийными убийцами.Гестапо и НКВД на фоне этих преступлений можно уже смело ставитьпамятник за гуманизм. Жестокие избиения и пытки, конфискация паспортов, преступленияпротив детей иммигрантов или мигрантов, эскортирование бандитов, убийц,головорезов к месту преступления (избиения отказавшихся выйти на работугастарбайтеров), незаконные аресты, грабежи и конфискации, изнасилования,порча и уничтожение имущества. Указывается на случаи задержания (срейдом на дом) без ордера на арест, на случаи, когда арестовывают обоихродителей, бросая детей одних в квартире или даже просто на улице, наслучаи разделения семей, когда одного или двух членов семьи депортируют,а других оставляют в Израиле, не давая возможности воссоединиться сблизкими, и т.д. Более 6 тысяч детей иностранных рабочих, живущих вИзраиле, не имеют никакого доступа к медицине и не учатся в школе.Особенно изощренно издевается Депортационная Полиция над китайцами.Согласно двум источникам, на еврейскую пасху 2002 года к местужительства 4-х китайских рабочих полицейские машины ДепортационнойПолиции Шарона привезли бандитов, которые напали на рабочих и жестокоизбили их, так, что один из них скончался на месте. У всех четырех былисломаны руки и ноги, челюсти или черепа. Это зверское избиениепоследовало за отказом этих 4-х китайцев продолжить работу, т.к. им неплатили зарплату. Общее число убитых израильскими извергами иностранных рабочих,по неофициальным данным, приближается к 10 тысячам. Многиеорганизации указывают на то, что иностранных рабочих убивают в Израилепросто чтобы не было кому отдавать невыплаченную зарплату, суммнезаконных поборов, и т.д. Вместо зверского избиения и депортации полицияи бандиты (иронически два последних слова разделяются через "и", хотяфактически между ними должен стоять знак равенства) часто предпочитаютпросто убивать своих жертв. 96
  • 97. Лев Гунин. Ящик Пандоры Если ТАКОЕ государство - защитник "свободы" и "демократии" наБлижнем Востоке, то ТАКАЯ "свободы" и "демократия" не что иное, какрабство и террор. Но еще хуже то, что свои законы, обычаи, традиции ипривычки Израиль и мировой еврейство навязывает сегодня странамСеверного полушария и Китаю с Австралией, полностью контролируя СМИв России, Европе и Америке. ВОЙНА ИЗРАИЛЯ ПРОТИВ РОССИИ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Несмотря на их симбиоз с викингами, евреям так и не удалосьпредотвратить прихода в Европу христианства в виде католицизма иправославия, т.е. наследия Рима и Византии, в рамках которого вопрос обубийстве евреями Иисуса Христа и враждебности иудаизма его учениюнеизбежно возник во всей своей первозданной весомости. На первых порахучение Мартина Лютера в этом не отличалось от католицизма и православия,до тех пор, пока оно бытовало в мире немецких городов, и только потомбезнравственным английским и американским священникам-карьеристамудалось его развратить. Чуть ли не целое тысячелетие еврейская власть держалась в узде, идуховная победа оставалась на стороне христианства. Тем не менее, в течение большей части этого периода устойчивосохранялось навязанное евреями с помощью викингов феодальное рабство, арелигиозный обскурантизм умело нагнетался евреями их противостоянием и(одновременно) разложением католической церкви, и не случайно разгулинквизиции начинается с массового обращения евреев в христианство.Процесс освобождения европейских народов от налета метафизическогоеврейского рабства евреям удалось обратить в процесс неуклонного усилениясвоей власти. Одним из еврейских методов стало раскачивание маятника допредела в противоположную сторону, от религиозного и социальногообскурантизма ко всеобщей распущенности, утрате основ и традиций.Возглавив этот процесс, многие обыкновенные евреи, не связанные тайнойинициацией с тысячелетним заговором, даже не отдавали себе отчета в том,что их использует тайная еврейская верхушка для сведения счетов схристианством. Раввины не забыли уроков противостояния иудаизма античнойцивилизации, когда на фоне просвещенной, предельно развитой для своеговремени, открытой и блистательной эллинистической ("доримской")культуры их секта воспринималась как дикий, мрачный, зловещий иодиозный анахронизм. Именно тогда, в первый и последний раз, они моглинавсегда кануть в тартарары. Поэтому они панически боялись возрождения"эллинизма", то есть, той ситуации, при которой просвещенность,демократичность и открытость, демонтаж обскурантизма и рабства -установились бы 1) при сохранении влияния и авторитета христианства и еготрадиционных институтов, 2) без политического лидерства евреев, 3) без 97
  • 98. Лев Гунин. Ящик Пандорыприсутствия евреев на высоких постах в высших эшелонах власти, и 4) безфинансово-экономического доминирования евреев. Именно поэтому еврейская элита вынуждена была прервать своевесьма уютное существование, строившееся на грабеже не евреев, и набеспросветной нищете и бесправии еврейских масс, согнанных в гетто и вовсе времена являвшихся скотом, приготовленным для бойни, и (как и впредыдущие тысячелетия) обвинить в положении простых евреев гойские (нееврейские) власти. Именно тогда еврейская верхушка искусственновыдвигает из своей среды клан Ротшильдов, чтобы те возглавили эту войнупротив европейской цивилизации. Однако, развитие частнособственнических, капиталистическихотношений, падение монархий, разрушение структуры феодализма иаристократических каст В ПРИНЦИПЕ стали неприятным сюрпризом дляеврейских руководителей, которыми все эти "побочные" явления не былозапланированы. С одной стороны, они разработали и осуществили сериюреволюций в Европе, чтобы уничтожить местные аристократические элиты,которые планировали (после реставрации крепостничества) подменить своейсобственной руководящей элитой. Еврейская верхушка страстно желала,чтобы традиции христианской церкви и, связанной с ней, европейскойкультуры были уничтожены, но чтобы при этом все, что было характерно дляфеодальных общественных отношений, осталось. Они начинают планироватьфеодальные контрреволюции. Особые опасения вызывала у еврейской верхушки Россия. До тех пор,пока в России сохранялось реликтовое крепостное рабство, со сторонымировой еврейской элиты не предпринималось никаких масштабных шаговдля того, чтобы свалить российский режим. Евреи заметались и задергалисьтолько тогда, когда в России наметилась широкая преобразовательнаяпрограмма. Они боялись, что эта страна может пойти по отличному отостальной Европы пути, превратившись в развитое и социальноконсеснусное общество без потери традиционных ценностей и православногостержня. Если бы это произошло, это был бы кошмарный сон еврейскихглаварей. Находясь под дамокловым мечом такой возможности, еврейскойверхушке необходимо было 1) расправиться с самодержавием (так как оно было неразрывносвязано с православием), 2) уничтожить царскую династию, чтобы предотвратить возрождение(когда бы то ни было) этой неразрывной связи между верховной властью иправославием; 3) уничтожить Россию как традиционную империю; 4) установить в России власть евреев, которые сформировали быправящую элиту; 5) уничтожить всякие остатки древней родовой демократии, традицийПскова и Новгорода, сельский крестьянский "мир"; 98
  • 99. Лев Гунин. Ящик Пандоры 6) попытаться навязать России новый феодально-рабовладельческийрежим. Подчеркнем, что истерический страх еврейской верхушки передРоссией (как и перед Германией) подогревался в основном "запоздалым"развитием этих стран по отношению к другим, "передовым", державам, и,соответственно, перед возможностью возникновения там уникального,"третьего" пути. Именно поэтому оптимальным "решением" являлась дляеврейской верхушки попытка столкнуть Германию и Россию. Таким образом, в отношении еврейской элиты к России проявиласьгеополитическая доктрина Ротшильдов, зловещего клана, который,совместно с другими династиями еврейской феодальной аристократии,стремится править миром. Свою борьбу с отходом от феодализма еврейскаяэлита вознамерилась вести с помощью эксклюзивной роли банков и большихмеждународных корпораций. Особый их интерес к России, со стремлением "умыкнуть" всероссийское еврейское население подальше от страны рождения, связан сдополнительными опасениями. Если принять гипотезу историка Эпштейна, исогласиться с тем, что еврейство - это не религия и не народ, но цивилизация,надо согласиться и с тем, что, в отличие от европейской цивилизации,еврейская не прошла через эпоху Просвещения (вернее, эта тенденциязавершилась контр-реформацией и разгромом Гаскалы), и не имелаантифеодальных революций. В Западной Европе активное участие евреев вреволюциях, направленных на свержение монархий и слом феодализма, а)никогда не достигало такого размаха, как в России, и б) никогда не былонаправлено "внутрь", против своих, еврейских, синагог, феодалов ижреческой знати. По своей внутренней сущности архаичное,"доисторическое", застывшее на грани несуразного эклектизма древнего ифеодального рабства, устройство еврейской "цивилизации" всегда боитсяреволюционной заразы. Панический страх перед возможностью того, чтопоздние (по сравнению с Западом) русская, польская и немецкаяантифеодальные революции могут перекинуться на еврейскую среду,обрушив ее феодально-рабовладельческие основы, способствовалколонизации Палестины, разжиганию Первой и Второй Мировых войн, иАпотропусу: генеральной репетиции мирового концлагеря. Уникальная ситуация в России возникла в связи с относительнойизоляцией еврейского населения, "запертого" в черте оседлости. Тысячипримеров (и в первую очередь - современное государство Израиль, так и неперешедшее на "самоокупаемость") указывают на то, что любаяизолированная еврейская колония нежизнеспособна. Если мы "пересадим"срез любого этноса на новую почву (русские колонии в Сибири, и т.д.), он,худо-бедно - приживается. Евреи никогда не приживутся, потому что они -не этнос. Изолированные от других, лишенные возможностиэксплуатировать не евреев, они выделяют узкую прослойку-элиту, игромадное нищее большинство, которое, без дотаций извне, медленнопогибает. Катастрофическая ситуация еврейских масс в черте оседлостиотражала степень эксплуатации еврейской элитой. Можно, конечно, взвалить 99
  • 100. Лев Гунин. Ящик Пандорывсю тяжесть вины на царское правительство, не отличавшееся большимгуманизмом, но не означало ли бы это простого упрощения проблемы? Ведьпо отношению к простому русскому народу евреи не только не подвергалисьдискриминации, но, наоборот, имели привилегированное положение. Ихникогда и близко не подвергали такому гнету, как крепостных крестьян.Вспомним, как уральские заводчики Демидовы в своих каменоломняхприковывали крепостных рабов цепью к специальному кольцу на вагонетке,и эти несчастные весь остаток своей короткой жизни, до последнего дыхания,так и оставались прикованными к вагонетке, пока не умирали тут же, отнепосильного труда и истощения. Ни один еврей в России не подвергался нетолько ничему подобному, но и гораздо менее страшному гнету. Стремление мировой еврейской элиты во что бы то ни сталоорганизовать иммиграцию евреев из России (в Соединенные Штаты и вПалестину) объясняется, таким образом, страхом перед взрывом народногогнева, который мог обратиться против своих же, еврейских эксплуататоров,перекинуться на другие страны, и привести к мировой еврейской революции,которая навсегда покончила бы с еврейским мракобесием, иудаизмом и егорабовладельческой доктриной. Организация еврейских погромов была дляеврейской верхушки идеальным решением. Нужно было сильное средство,чтобы подхлестнуть иммиграцию и, попутно, направить гнев еврейской толпыв сторону от еврейской элиты и раввинов, и перевести его в "священнуюместь" гоям. Сам Теодор Герцль писал: "Необходимо, чтобы страдания евреев(...) усилились. Это поможет нам осуществить наши планы. Я наткнулся назамечательную идею. Надо раздуть антисемитизм, чтобы ликвидироватьблагосостояние евреев. Таким образом, антисемиты нам помогут, если усилятгонения и гнет. Антисемиты должны быть нашими лучшими друзьями". Так ив конце 1980-х листовки с призывами к погромам евреев писали самисионисты (что было неоднократно доказано), и погромы на еврейскихкладбищах устраивались с помощью местных сионистских организаций. Этобыло нужно для того, чтобы спровоцировать отъезд советских евреев вИзраиль. Очень важно учесть, что еврейские средства и методы не меняютсятысячелетиями, и только слепец не способен этого заметить. Неистоваяиммиграционная деятельность израильских агентств и эмиссаров натерритории бывшего СССР в 1980-х является точной копией яростной,бешеной иммиграционной деятельности на территории России Ротшильдов ипрочих еврейских баронов в 1880-х. Не случайно эта деятельность "попутно"сопровождалась становлением народовольческого движения, убийством царяи важнейших чиновников царского правительства, ростом расистских,националистических, профашистских еврейских организаций. Под этим углом, декларация Бальфура, Британская интервенция вПалестине, Первая Мировая война, и Октябрьская Революция: тесновзаимосвязаны. Об этой тесной связи написаны горы книг, среди которыхесть весьма профессиональные исследования. Не случайно эта точка зренияполучила, вопреки всем запретам и преследованиям, настолько широкоераспространение, что даже преследуемый евреями великий американскийактер Мел Гибсон заявил о том, что и Первую, и Вторую мировую войну 100
  • 101. Лев Гунин. Ящик Пандорыразвязали евреи. Однако, практически никто не обратил внимания на то, что,известная очень узкому кругу специалистов-историков, ротшильдовскаяшпионская афера "Нили" является ключом ко всем этим событиям. Путь умудренного интригана Эдмонда де Ротшильда тесно переплелсяс жизнями нескольких молодых людей из поселений Зикрон Яаков и РишонЛеЦион. Авшалом Файнберг (сын Людика, брата Иосифа Файнберга), АаронАаронсон, его сестра Сара, Иосиф Лишанский, Нааман Белкин, ГенриеттаШольд и члены их семей стали одновременно и живым орудием Ротшильда(его кровавым разящим кинжалом), и его жертвами. Ни один выходец изпростолюдинов, чья дорога пересеклась с бароном, не остался в живых. Сын Исраэля Файнберга (Людика), Авшалом, учился во Франции,вернулся в Палестину, и работал на опытной сельскохозяйственной станциив Атлите, основанной Ароном Аронсоном. Последнего опекал Эдмонд деРотшильд, поддерживая с Аронсоном тесные отношения. Если баронЭдмонд, эта хитрая лиса, старательно обхаживал молодого агронома, значит,ему что-то от него было нужно. Декларация Бальфура и последовавшая за ней война за еврейскиеинтересы (любая декларация в пользу еврейских амбиций неизбежно ведет квойне) явилась обратной проекций другой войны: Первой Мировой, котораявспыхнула "безо всякой серьезной причины", и в которой стороны непонимали (и до сих пор не понимают), за что они воевали. Британская военнаякампания на Ближнем Востоке в 1917-м году (одновременно с Октябрьскимпереворотом в России, названном Великой Революцией): это ключ кпониманию истинных мотивов тех, кто развязал Первую Мировую войну. Афера НИЛИ: это такой же, только еще более точный, ключ кпониманию механизма Первой Мировой. Ее начало точно совпадает сначалом войны, как Октябрьская Революция и военная кампания генералаАлленби - с декларацией Бальфура. Большинство официальных сионистскихавторов утверждают, что британская разведывательная сеть в палестинскомрегионе Оттоманской империи, агентами которой являлись исключительномолодые евреи-колонизаторы (дети первых поселенцев), была основана через2 или 3 месяца после начала Мировой войны. Это противоречит целому рядуданных, рассыпанных в книгах начала XX века. Явное стремление скрыть,что еврейское шпионское подполье было заложено в первые дни или неделиМировой войны: это попытка скрыть ошеломляющую правду, подробностикоторой до сих пор, через 100 лет, засекречены в британских архивах. Легенда о том, что инициаторами этой шпионской сети (названной"Нили": акроним стиха из книги Самуила (15:29) "Нецах Исраэль лойешакер", что означает "Верный Израилев не солжет" , или, возможно:Сильный Израилев не обманет" (имеется в виду еврейский бог) сталимолодые еврейские поселенцы, весьма напоминает красивые сказки оеврейской колонизации Палестины. Согласно этой легенде, основателямишпионского подполья были Авшалом Файнберг и Арон Аронсон. Авшалом,якобы, в 1915-м году на американском корабле прибыл в Египет, гдеустановил контакт с британской морской разведкой, получил "боевое" 101
  • 102. Лев Гунин. Ящик Пандорызадание и вернулся в Атлит. В действительности, ключевой фигурой в этомгрязном деле был единолично Аронсон, тесно связанный с Ротшильдом(барон финансировал учебу Аронсона во Франции и его ботанические изыски),от которого и через которого по-видимому получил разведывательноезадание, и, в соответствии с ним, завербовал свою собственную сестру, СаруАронсон, Авшалома Файнберга и Иосифа Лишанского. Задание это было, вероятно, настолько эксклюзивным и до такойстепени демонстрировало связь с будущей Декларацией Бальфура,британской оккупацией Палестины, тайными причинами Первой Мировойвойны, и будущим, планировавшимся на 100-200 лет вперед, "мировымпорядком", что исполнителей (не менее двадцати человек; кроме них, былоеще около сотни курьеров и мелких исполнителей) надо было (послеокончания их миссии) немедленно убрать. По всем признакам, миссияокончилась в 1917-м году (не случайное совпадение с Декларацией Бальфура,Октябрьской Революцией, кампанией Алленби и прочими символическимисобытиями), когда Файнбергу и Лишанскому дается приказ снова появитьсяв Египте, куда эти двое отправляются пешком. Их перехватили бедуины,буквально рядом с расположением британских войск в Синае (еще одинподозрительный факт), и обоих убили. По другим, альтернативным данным,Лишанский и Наамат Белкин (Белкинд) сумели бежать из турецкогоокружения, но были схвачены бедуинами (опять бедуины!) возле РишонЛеЦиона, и переданы туркам. Оба приняли мученическую смерть. Одновременно с Файнбергом и Лишанским, в Зикрон Яаков погибаетСара Аронсон, схваченная контрразведкой Оттоманской империи,подвергшаяся пыткам и совершившая самоубийство. Интересно, что, когдаона прибывает в Египет, по официальной версии - для свидания с братом, -тот советует ей не больше не возвращаться в Палестину, но Сара,своевольная девица, якобы, "не слушает" его. Утверждают, будто не толькосам Арон, но и британские офицеры "не советовали" ей возвращаться.Позволим себе этому не поверить. В разведке так: если бы Саре "несоветовали" что-либо делать, то настояли бы на своем (ее бы просто непустили). Турецкие (оттоманские) войска окружают Зикрон Яаков, входят впоселение и хватают десятки людей, многие из которых погибают. Неисключено, что ни один из замешанных в непосредственные шпионскиеоперации, не остался в живых. Кроме, естественно, главной фигуры этоготемного дела: Арона Аронсона. Очевидно, не представилось удобногослучая. Одно дело - руками турок истребить пару десятков безвестныхпалестинских "ишувников", безденежных землеробов, спрятанных вневероятном захолустье, и совсем другое - ликвидировать известногополитического деятеля и ученого, такого, как Арон Аронсон. Случая ждалиеще 2 года. Когда, по приглашению Вейцмана, Аронсон участвует вВерсальской Мирной Конференции (перечитаем о ней в "ГУЛАГеПалестины": и многое станет ясно), Вейцман и Ротшильд уже знают, чтоназад, в Англию, Аронсон полетит на самолете, через Ла-Манш. 19 мая 1919-го года (сама дата у разных авторов варьируется) самолет, в котором, якобы, 102
  • 103. Лев Гунин. Ящик Пандорылетел Аронсон, разбился. Обломки самолета отыскали, но тела Аронсона такникогда и не нашли. Гибель Лоренса, так и не объясненная, естественно вписывается вобщую картину. В своем очерке сионистский историк Циля Блюм (Cecil Bloom, AaronAaronsohn: Agronomist, Spy, Zionist, December - 2004, Jerusalem) пишетследующее: "Имели место слухи о саботаже". И далее: "(...) очень странно,почему история не дала (...) Арону полного признания. Почему вклад его иего соратников, и организация Нили - не получил исторической оценки? Да,домик Аронсона превращен в музей, так что какое-то признание в ЭрецИсраэль налицо, но (за пределами поселения Зикрон Яков) - еще меньше.Некоторые типичные работы по истории того периода вскользь упоминаютАрона и его соратников, но множество важнейших трудов вообще о нем несообщают, и невозможно понять, почему. В своей автобиографии, "Trial andError", Вейцман дает две крошечные ссылки о нем, точь-в-точь как НаумСоколов в своей "Истории Сионизма". Еще более странно, что официальнаяистория военных операций в Египте и в Палестине полностью замалчиваетшпионскую сеть Нили. Один комментатор прямо заявил, что бесчисленныестычки в среде ишува и в европейских сионистских кругах вызываютбеспокойство и озабоченность, в результате которых, сознательно или нет,возникло желание стереть эпизод Аронсон - НИЛИ из анналов истории." Можно легко догадаться, почему это происходит. Подпольно-шпионскую сеть НИЛИ элементарно сдали туркам, после того, как онавыполнила свою миссию, и - через подчиненных британским спецслужбамместных турецких офицеров в районе еврейских поселений - постаралисьфизически ликвидировать всех до одного членов НИЛИ. Последним убрали самого Арона Аронсона, вероятно, в полномсоответствии с первоначальным планом. За этим коварным предательством стоит зловещая фигура баронаЭдмонда де Ротшильда. В конце своего очерка, та же Циля Блюм говорит намеком: "АронАронсон был харизматической личностью, и его в высшей степени уважаливедущие правительственные фигуры Великобритании, но он был труднымчеловеком, и нажил множество врагов в сионистских кругах. Возможно, егопреждевременная смерть в возрасте всего лишь сорока трех лет можетотчасти объяснить отсутствие признания (...)" - что, по-видимому, означает:"и его преждевременная смерть в возрасте сорока трех лет может отчастиобъясняться (тем, что он нажил множество врагов в сионистских кругах)".Если бы следующее предложение очерка не использовало того же приема,можно было считать эту догадку нашей блажью. Однако, системнаядупликация намека известна с давних времен, как подтверждениепредположений; что усилено и семантическим, и логическим, и обще-смысловым усложнением языка. 103
  • 104. Лев Гунин. Ящик Пандоры О том, что Аронсон существовал, сионисты, раввины и еврейскиебароны хотели бы забыть еще и потому, что он озвучил их тайные планы,нечто никогда не произносимое вслух. Он был едва ли не правееЖаботинского, Меира Кахане, Бегина, Шамира и других террористов. Оноткрыто отвергал планы по созданию арабо-еврейского государства иразделения Палестины между евреями и неевреями. Он призывал к убийствуВСЕХ неевреев на территории Палестины, созданию "чисто-еврейского"государства, и к расширению его границ так далеко на север и северо-восток,"как только возможно". Это означает, что Сирия, часть Египта, с Суэцкимканалом включительно (или дальше на запад), Ливан, Марокко, Иордания,Ирак, Иран, Турция, Азербайджан, Кипр, а, возможно, и другие страныперестали бы существовать, и на их месте возник бы огромный Израиль,который, раздувшись, как кобра, стал бы угрожать европейскимгосударствам, главному врагу иудаизма. Нет сомнения в том, что Аронсонозвучил личные воззрения барона Эдмонда де Ротшильда, которыйприблизил его к себе, как никого другого. Эти поджигательские воззренияподрывали основу другого, более умеренного, сионизма. Не случайно сам Бен-Гурион, который считался одним из наиболееумеренных среди сионистских бандитов, осудил аферу НИЛИ, как самуюэкстремистскую среди сионистских акций. Спустя 50 лет после тех событий,Бен-Гурион утверждал, что она спровоцировала страшные турецкиерепрессии против еврейского ишува, подорвав его и превратив условия жизниевреев в сущий ад. Выражения, в которых Бен-Гурион пишет об этом, сам тонего письма говорит о том, что он, возможно, что-то знал о секретах НИЛИ. По двусмысленности, выспренности и каббалистическойзатуманенности фраза из еврейской Библии, выбранная для названияшпионской сети, начальные буквы которой образуют аббревиатуру НИЛИ -типична для стиля Эдмонда де Ротшильда. Одно из возможных значений"нетцах исраэль ло ешакер": "мертвые Израиля не проговорятся". Такимобразом, в самом названии скрыто намерение уничтожить всех,соприкасавшихся с этой тайной. Существует предание, что это выражениевыбрал в качестве пароля Лева Шнеерсон из Беларуси, родственникЛюбавичского Ребе (Хаббад) и один из активных членов НИЛИ. Однако,ничего из связанного с этой историей нельзя принимать на веру. Само по себеприсутствие родственника Шнеерсона открывает еще одну, глубочайшуюбездну в омуте секретов НИЛИ. Не остается сомнений в том, что вся этаистория - ящик Пандоры для сионистов, раввинов и еврейской аристократии.Поэтому всех, кто с ней соприкасался, заставили замолчать навсегда. Бесчисленные поездки Аронсона по всему миру, тот образ жизни,который он вел, участие в элитных банкетах и политических брифингах,встречи с высокопоставленными лицами, с членами аристократическихсемей, оплата гостиниц и все прочее требовало значительных средств,которым неоткуда было взяться, если бы, как Герцль, Аронсон полностью неспонсировался Ротшильдами. В отличие от Герцля, который неоднократно"взбрыкивался", он никогда не впадал в немилость у баронов, и никогда не 104
  • 105. Лев Гунин. Ящик Пандорыпереставал получать их содержания. Мы уже писали о той особой роли,которую играют румынские евреи, и об их особом статусе. Так вот, Аронсонбыл выходцем из Румынии, страны, с которой граничил бы его "великийИзраиль", будь он воплощен в тех границах, в каких его видел Аронсон (неисключено, что приблизить Израиль к стране своего рождения: это был одиниз тайных мотивов). О тайном, исключительно высокопоставленном положении Аронсонасвидетельствует его крайне тесное сотрудничество и дружба с высшимичинами британской военной разведки: Марком Сайксом (Mark Sykes) извлиятельной аристократической семьи Сайксов-Пикотов (Sykes-Picot),Виндамом Дидсом (Wyndham Deedes), который позже займет постГенерального Секретаря при Верховном Комиссаре Херберте Самюэле, сМайнерцагеном, Директором Военной Разведки, и Вильямом Ормсби-Гором.Крайне интересно то, что все эти люди позже становятся пламеннымисионистами, готовыми пожертвовать всем ради создания и процветанияеврейско-сионистского государства. Случайно ли и то, что все они позжеидут на повышение, добиваясь максимально достижимого в их случаяхположения: как будто их выталкивает наверх чья-то заботливая рука?Ормсби-Гор становится Колониальным Секретарем Британии, то есть,министром колоний, и одним из тех немногих, что открыто симпатизировалисионизму. То же можно сказать и о Сайксе. Майнерцаген, бывший"антисемит", становится не просто убежденным, но просто пламеннымсионистом. Этот "пламенный сионист" признается в своей книге"Ближневосточный Дневник", написанной в 1959-м году, что подробности оНИЛИ никогда не могут быть рассекречены. Шпионская информация, собираемая Аронсоном, была исключительноважной для того времени, и, вероятно, включала не только ценнейшие,решающие для британских военных операций и критические по временивоенные сведения, но и целые реестры информации промышленного иполитического характера. О высокопоставленном положении Аронсона, по рангу равного постуПремьер-министра какого-нибудь небольшого государства, говорит и егоучастие во множестве важнейших международных политических форумах(таких, как Версальская Мирная Конференция), и во многих организациях, вкоторых он представлял интересы Ротшильдов. Его назначаютисполнительным офицером одной из военных комиссий в Каире, авторомвоенного палестинского справочника (Palestine Handbook), советником,который, в соавторстве с другими аналитиками, пишет донесения,появлявшиеся в высшей степени секретном Арабском Бюллетене, органебританского Арабского Бюро в Каире. Аронсон стоял во главе "Специальной Комиссии помощи евреям вПалестине" ("Special Committee for the Relief of Jews in Palestine"). Онучаствовал в переговорах с Лордом Бальфуром относительно будущейДекларации. Участвовал в Версальской Мирной Конференции, выступивперед Советом Четырех. Был направлен в Соединенные Штаты, чтобы 105
  • 106. Лев Гунин. Ящик Пандорыубедить эту страну участвовать в "освобождении" Палестины. Это былакрайне важная миссия, о которой Вейцман писал в своем письме судьеБрандейсу (Brandeis). Был одним из главных агитаторов, в высшихполитических кругах Великобритании толкавших эту страну к захвату иоккупации Палестины, одним из критических факторов, стоявших за военнойкампанией генерала Алленби. Нынешнее американское вторжение в Ирак,спровоцированное и подстегнутое еврейскими экстремистами в США, иоккупация этой страны американскими войсками: логическое продолжениеагитации Аронсона. Авторы, которые описывают шпионскую аферу НИЛИ, сходятся водном: что ВСЕ ДО ЕДИНОГО активисты НИЛИ были схвачены,подвергнуты длительным и чудовищным пыткам, и ликвидированы. Нетсомнения в том, что из них вырывали информацию о тех активистах, которыемогли избежать ареста и не были известны турецкой контрразведке. Главныммозговым центром управления шпионской сетью, кроме Арона Аронсона,были Сара Аронсон и Лишанский. Аронсон определенно знал о той опасности, какая ему угрожает.Одним из вероятных вариантов защитной тактики могла быть его угрозавместе с собой утащить на тот свет нескольких наиболее эффективныхсионистских лидеров, что отбросило бы "сионистское дело" на 50-100 летназад. Вейцман однажды признался своей жене Вере, что Аронсон пыталсяшантажировать его, но не уточнил, в чем заключался этот шантаж. Полноезабвение Вейцмана, Соколова и Ротшильда об Аронсоне: это - по стилю итипу - забвение убийц об их жертве. Даже если б не фатализм судьбыАронсона, он все равно вряд ли остался б в живых: слишком был умен, смел,и не желал играть второй скрипки. Деятельность Аронсона для нейтрализации России проливает свет насовпадение по времени военной кампании генерала Алленби с Октябрьскойреволюцией. В неопубликованном письме, приписываемом Аронсону, инаправленном Вайтхоллу (Whitehall) в 1914-м году последний проявляетозабоченность в связи с тем, что Россия не потерпит захвата БританиейПалестины, если "власть в России останется прежней". Именно Аронсонпозже пытается нейтрализовать Россию через рабочих социалистов изРоссии, беженцев в Египте. Сегодня никто не может однозначно сказать, находился ли Аронсон наборту того самолета, в котором, якобы, погиб. Это не имеет принципиальногозначения. Пример Аронсона приоткрывает широкое окно на то, какРотшильды выбирают высокообразованных и высокоинтеллектуальныхлюдей, и разыгрывают их "по максимуму", как туз в колоде карт. Ссылки на почтовых голубей, как на источник провала НИЛИ, во-первых, представляются надуманными и наигранными, а, во-вторых, по рядуимеющихся гипотез, связь между Ароном Аронсоном - и Сарой Аронсон (сЛишанским) могла осуществляться при помощи радиоволн. 106
  • 107. Лев Гунин. Ящик Пандоры В своей знаменитой работе "Иллюминаты и Совет ЗарубежныхОтношений" Мирон С. Фаган пишет: "Задолго до того, как Маркони изобрел радио, ученые иллюминатовнашли для Пайка и глав его советов способ общаться тайно. Это былооткрытие того самого секрета, что позволило офицерам разведывательныхслужб понять, каким образом внешне не связанные между собой инциденты(такие, как убийство австрийского принца в Сербии) одновременно исогласованно происходили по всему миру, что вело к войне или революции.План Пайка был столь же простым, сколь (это доказано на деле)эффективным. Он призвал к основанию коммунизма, нацизма,политического сионизма, и других международных движений, ииспользованию их для разжигания трех мировых войн и - по меньшей мере -двух крупнейших революций." "Первая мировая война должна была позволить иллюминатамсвергнуть царизм в России, к чему призывали Ротшильды (...) и превратитьРоссию в цитадель атеистического коммунизма. (...)". "Вторую Мировую войну, когда и если необходимо, должны былиразжечь на почве противоречий между фашистами и политическимисионистами, и тут надо отметить, что Гитлера финансировали Круппы,Варбурги, Ротшильды, и другие международные банкиры, и чтоуничтожение предполагаемых 6 миллионов евреев Гитлером абсолютно неволновало еврейских международных банкиров. Эта резня была имнеобходима для того, чтобы (..) разрушить нацизм и усилить властьполитического сионизма до такой степени, чтобы государство Израиль моглобыть основано в Палестине". "В 1942-м году был выдан ордер на арест компании Прескотта Буша,отца будущих американских президентов Джорджа Герберта Волкера иДжорджа У. Буша-старшего, по статье "Торговля с врагом". Онфинансировал Гитлера в то самое время, когда американские солдатыпогибали от пуль немецких солдат. Интересно, что АнтидиффамационнаяЛига ни разу не удосужилась покритиковать его за это. А 18 февраля 1943года глава Спасательной Комиссии "Еврейского Агентства", Гринбаум, всвоей речи, обращенной к "Сионистскому Исполнительному Совету", заявил:"Если бы меня спросили, могу ли я, от имени "Объединенного ЕврейскогоПризыва", выделить деньги на спасение евреев, то я бы опять и опять отвечал"нет!" Он не удержался и от такого заявления: "Одна корова в Палестинеценнее, чем все евреи Польши!". И это не удивительно, ведь главной идеей,стоявшей за сионистской поддержкой убийства невинных евреев, былонавести такой ужас на оставшихся в живых, чтобы они поверили, будтоединственное безопасное место для них в Израиле. А как иначе сионистымогли бы убедить евреев покинуть прекрасные европейские города, вкоторых они жили, и поселиться в пустыне!" "6 ноября 1944-го года Лорд Мойн, британский министр,базирующийся на Ближнем Востоке, был убит в результате покушения,совершенного двумя членами еврейской террористической группы, банды 107
  • 108. Лев Гунин. Ящик ПандорыШтерна, которую возглавлял будущий Премьер-министр Израиля, ИцхакШамир. Он также ответственен за попытку покушения на ГарольдаМакМихаэля, Верховного Комиссара Британского Мандата в Палестине,совершенную в тот же год. Он же являлся главным разработчикомуспешного покушения на представителя Организации Объединенных Нацийна Ближнем Востоке, графа Фолка Бернадотта, который, несмотря на то, чтово время Второй Мировой войны спас более 21-й тысячи узников немецкихконцлагерей, рассматривался Ицхаком Шамиром и его подельщиков-террористов, как анти-сионист". "Третью Мировую войну должны разжечь, используя так называемыепротиворечия, которые агенты иллюминатов, что будут действовать подкакими угодно новыми именами, разожгут между политическимисионистами - и лидерами мусульман. Ход этой войны должен идти такимобразом, чтобы ислам и политический сионизм (израильтяне) уничтожилидруг друга, тогда как оставшиеся нации заставят воевать друг с другом досостояния полного изнеможения: физического, ментального, духовного, иэкономического". "Именно так сам Пайк предсказал все это в заявлении, которое онсделал Мазини (Mazzini) 15 августа 1871 года." В России "бронепоезд" Ротшильдов быстро сошел с рельсов.Национализация и уничтожение старой элиты было тем, чего Ротшильдыменьше всего желали. В российской революции и в становлении советскойвласти следует различать два совершенно разных процесса. Один из них:наступление неофеодализма и рабовладельческой доктрины, за чем стоялиРотшильды и вся мировая еврейская инквизиция. Наиболее броскиепризнаки: типичная феодальная пирамида, вассально-сюзеренскиеотношения; экстенсивная эксплуатация за чисто условное вознаграждение;"исправительно-трудовые" лагеря, и т.д. Второй процесс: это возрождениебылой общинной "демократии", сметенной нашествием варягов. Ротшильдамне удалось предотвратить "еврейскую революцию", которая в России ударилапо синагоге и по еврейским богачам. Однако, сила и влияние мировойеврейской элиты постоянно оказывали воздействие на ситуацию в России,несмотря на потерю нескольких ключевых позиций. Благодаря влиянию наЛенина, удалось организовать НЭП, что и входило в их планы. Можно ли считать советскую власть ротшильдовско-еврейской: дажеесли б евреи составляли все 100 процентов большевистского руководства,советов, ЧК и командиров Красной Армии? Как правильно было замечено водной дискуссии, в эмансипируемой еврейской среде Рассеянья 40 процентовтак называемых "евреев": отслаивающаяся от "срединного" еврейства масса,по ментальности и наклонностям несовместимая с ним. Из них (из 40процентов) - половина "антисемитов" (Троцкий-Бронштейн, Свердлов, ипрочие). Наверняка Ротшильды сделали все возможное, чтобы свалитьцаризм: своего заклятого врага. Принимать же участие в прямомфинансировании и курировании большевистского переворота, и вустановлении советской власти им было ни к чему. Известно с давних 108
  • 109. Лев Гунин. Ящик Пандорывремен, что еврейская среда сама по себе разрушительна. Именно в силупоследнего обстоятельства сам факт еврейского большинства (а не в силутого, что оно выполняло "заказ" Ротшильдов и осуществляло создание"еврейской империи") не сулил России ничего хорошего. И "сионисты"-националисты (Каганович, Ягода, и др.), и противостоящие им "антисемиты"(Троцкий): сообща шли к тому, чего ни те, ни другие не предполагали и нежелали: именно потому, что все вместе составляли именно такуюдеструктивную силу. ГУЛАГ как противовес советской версии социализма создавалсяисключительно представителями "еврейской национальности". Во ВторомТоме своей книги "Архипелаг ГУЛАГ" Александр Солженицын приводитимена отцов-основателей сталинских концлагерей, где погибли десяткимиллионов людей, евреев и неевреев. Арон Солтц, Яков Раппопорт, ЛазарьКоган, Матвей Бергман, Генрих Ягода, и Нафтали Френкель. Все, безисключения, не просто евреи, но по убеждениям (согласно ряду источников)евреи-сионисты. Эстафета перешла от Эдмонда де Ротшильда не "лишь бы ккому", а к его собратьям по происхождению и по духу. Апотропус иеврейская колонизация Палестины - напрямую связаны с планамиРотшильдов по формированию "мирового правительства". В схемеустановления мировой гегемонии создание "еврейского государства" игралоцентральную роль. Блистательный памфлет-антиутопия "Протоколысионских мудрецов" многое проясняет в этой схеме. Кроме прочего,государство Израиль должно было стать мировым религиозно-идейнымцентром, главенство которого планировалось заставить признать как евреев,так и не евреев. (Хотя только евреи наделялись эксклюзивным правом тамжить). Этот центр подменил собою Ватикан, взяв на себя многие из егопрошлых и настоящих функций, в том числе - инквизиции. Если в прошломсомневающихся в церковных догматах бросали в темницы, пытали и сжигалина кострах, то сегодня европейские законы грозят судом и тюрьмой запытливые вопросы о так называемом Холокосте, еврейской гегемонии ипреступлениях сионистов. Произошла полная подмена табу временинквизиции запретами, происхождение которых коренится уже не в угрозепривилегиям европейской феодально-церковной знати, но в том, чтовоспринимает как угрозу своей гегемонии новая, чисто-еврейская знать. Знак равенства между советским и гитлеровским режимом подназванием "тоталитаризм" впервые был поставлен в сочинениях ХаныАрендт, пламенной сионистки. Ее еврейское происхождение и фактпоголовного уничтожения нацистами традиционных и ассимилированныхевреев не помешали ей выставить нацистский режим в болеепривлекательном свете, чем советский. Именно с ее подачи, а также с подачиГенри Киссинджера, Германа и Бжезинского, всех этих евреев-сионистов,сегодня уже не знак равенства ставится между словами фашизм (гитлеризм)и коммунизм (сталинизм), а знак неравенства. Идет крупномасштабная и еще2-3 года назад невозможная реабилитация фашизма, и подстановка на егоместо (в качестве пугала) "коммунизма". На самом деле гитлеризм исоветская власть: это два совершенно разных явления. Полновесный 109
  • 110. Лев Гунин. Ящик Пандорыфеодализм был восстановлен именно в Германии, при этом опираясь (вплотьдо 1945 года) в основном на крупные американские корпорации. Именнопоэтому Арендт и написала витиевато, что полный тоталитаризм в Германиитак и "не созрел", тогда как в Советском Союзе он "созрел". Если бы онаутверждала обратное, то пришлось бы как-нибудь объяснять полнуюэкономическую преемственность между догитлеровским еврейскимэкономическим доминированием - и доминированием тех же самых крупныхеврейских корпораций в гитлеровской Германии. Экономической сердцевиной военной машины Гитлера являлсяконцерн I. G. Farben, который имел свое отделение в Соединенных Штатах,контролировавшееся Ротшильдами через их верных лакеев Варбургов.Ротшильдовский "главнокомандующий" на американском фронте, Якоб Шиф(сам Ротшильд), который стоял за Федеральным Резервом (см. ПервуюГлаву, "Краткая история клана"), за самим его основанием в 1913-м году,использовал в качестве лакея-исполнителя и подставного лица ПауляВарбурга. Именно Пауль и являлся одним из руководителей I. G. Farbenа вШтатах. Если разобраться, то и сам концерн I. G. Farben - фактически не чтоиное, как филиал компании Рокфеллеров (американских Ротшильдов)Standard Oil. На отдельных производственных мощностях этого концернаГитлер использовал труд заключенных рабов фашистских лагерей смерти, нооб этом не принято было говорить: ни во время, ни после войны. Всю Первую и всю Вторую Мировую войну Ротшильды владелиглавными немецкими агентствами новостей, таким образом контролируяинформацию, которой оглупляли немцев, и которую использовали дляманипуляции общественным мнением во всем мире. Генри Форд,формальный соперник и критик Ротшильдов, а на самом деле их тайныйпартнер и союзник, один из высших посвященных иллюминатов, продолжалоперировать своими заводами в Германии и финансировать их вплоть до1945 года. Когда войска союзников (русские, англичане, американцы,канадцы и французы) вошли в Германию, они с удивлением обнаружили, чтоих собственная авиация не сбросила ни одной бомбы на предприятия I. G.Farben и Форда. Случайность? Ну-ну... Все рядом лежащие предприятиябыли в руинах... Не только Варбурги, Ротшильды, Рокфеллеры и Форд поддерживалиГитлера. Почему-то британская монархическая семья, Дом Виндзор, ненашла ничего лучшего, как (из всех немецких лидеров) на раннем этапе (а,может быть, и далее) поддержать именно Гитлера. Находившийся в самыхблизких отношениях с королевской семьей Лорд Монтбаттен-Ротшильд,также поддержал Гитлера. Список английских и американских фирм,политиков и влиятельных лиц, поддерживавших Гитлера, такой длинный, чтоэта история должна стать предметом отдельного исследования. В России же экономическая и политическая преемственность и связь спрежним режимом была прервана. Это означает, что никакой знак равенстване получается. Нацистский режим был последовательнее в воплощениисвоих антигуманистических, разрушительных планов. Если советский режим 110
  • 111. Лев Гунин. Ящик Пандоры"очеловечивался" в 1940-х и 1950-х годах даже под руководством Сталина, тонацистский режим только становился все более и более звериным. В своейработе "Почему Израиль против Дня Победы?" я исчерпывающе доказалсвязь между нацизмом и сионизмом, как и то, что Израиль является прямымнаследником фашистской Германии. Если кто-либо полагает, что все это не имеет никакого отношения ксегодняшнему дню, он сильно ошибается. Война Израиля против России иЕвропы не только продолжается, но постоянно интенсифицируется. Создавоккупационный режим на территориях, населенных палестинцами,организовав самый большой в истории концентрационный лагерь, сионисты -под предлогом борьбы с сопротивлением полутора миллионного населениялагеря - стали уничтожать, изгонять и убивать христианскую частьпалестинцев, разрушать и закрывать христианские церкви, христианскиедеревни, уничтожать главные христианские святыни. Всем известно, что дляхристианства Вифлием, Назарет, Иерусалим и другие городские и сельскиеместности в Палестине: места, где сосредоточены главные христианскиесвятыни. Именно эти святыни еврейские сионисты принялись остервенелоуничтожать, как только добрались до них. С особенно ненавистьюнабросились еврейские сатанисты на русские православные церкви. Вот один из наиболее типичных случаев: "В то время, как каждая надпись на заборе синагоги вызываетоправданную волну протестов во всем мире, погром православной церкви визраильском городке Мигдал ха-Эмек не вызвал всенародного осуждения, иеврейские религиозные круги не осудили преступления, заявил владыкаФеодосий (Аталла Ханна) архиепископ Себастийский ИерусалимскойПравославной Церкви. Построенная в 19-м веке на средства русскихправославных людей церковь лишилась своих прихожан в 1948 году, когдасионисты изгнали христианское население палестинского села и основали наего месте свой город. Но недавно церковь была отремонтирована иосвящена, и новые русские иммигранты стали посещать ее, несмотря напостоянные угрозы еврейских экстремистов. На днях экстремистыосквернили синагогу и могилы священников, погребенных на церковномпогосте. Владыка Феодосий призвал еврейские религиозные круги осудитьпогром и выдать его зачинщиков. Власти Израиля слишком снисходительнык погромщикам, оскверняющим церкви, заявил владыка. Церковь не имеетэлектричества и водопровода, а полиция не занимается угрозами в адресприхожан и священников, заявил архиепископ, зачатую выступающий отимени Иерусалимской православной церкви." newsru.co.il/israel/09jun2006/temple.html 06-09-2006 Погром был организован и осуществлен под руководством раввинаИцхака Довида Гроссмана, за которым стоит само сионистское государство.Церковь полностью разгромлена, выбиты дверь и окна, иконы сброшены напол. Полиция отказалась вмешаться и наказать виновных. 111
  • 112. Лев Гунин. Ящик Пандоры В 1982 году, под предлогом расправы с палестинскими партизанами,укрывшимися в Ливане, израильские изверги дотла сожгли и разрушили этуцветущую страну. Они напали на нее только потому, что она сталаэкономическим конкурентом Израиля, и потому, что развила высокийуровень культуры, толерантности, демократии и цивилизации, а все этоИзраиль ненавидит. Может быть, оккупировав Ливан в 1982 году, "еврейскоегосударство" импортировало туда немного СВОЕЙ цивилизации? Но страна,где полицейские машины доставляют убийц к месту преступления (отчет"Кав ЛеОвед за 2002 год"); страна, Министерство Образования которойпродает в бордели девочек, посланных из России придурками-родителями всионистские летние лагеря и на полугодичные курсы (П. Люкимсон); котораясилой забрала детей у иммигрантов из Йемена и продала их за валютузаграничным богачам или использовала для чудовищных "медицинских"экспериментов (газета "Ха-Арец", 20.04.94, статья Дальи Шахори "45 лет сболью в сердце"); страна, где новые иммигранты, иностранные рабочие иарабы подвергаются ограблению, чудовищным издевательствам, пыткам, гдеих убивают (отчет европейских комиссий и Гос. Деп. США за 2005 год);страна, которая создала огромный концентрационный лагерь, в котороммиллионы палестинцев рождаются и умирают без гражданства, безпаспортов, без прав, а сегодня - без воды и электричества; страна, котораяубивает новых иммигрантов и палестинцев, чтобы разбирать их тела надонорские органы: такая страна не может никуда ничего "экспортировать",кроме ненависти и разрушения. Оккупировав Ливан в 1982-м году,израильтяне "экспортировали" туда не больницы, не школы, не центрыкультуры, а свои чудовищные пыточные тюрьмы, где пытали и убивалимужчин, стариков, женщин и детей. На протяжении всей своей многолетнейоккупации Ливана они угоняли в Израиль тысячи заложников, в основном,женщин и детей, которых до сих пор держат в подвалах своего страшногоШабака "на всякий случай", для обмена на своих пленных солдат.Израильтяне убили тогда более 12 тысяч ливанцев всех национальностей ирелигий: палестинцев, ливанцев, армян, мусульман, христиан, и т.д. Сегодняшняя - очередная - агрессия Израиля против христианскогоЛивана: это типичное поведение остервенелых, зарвавшихся садистов,которые ненавидят другие культуры и нации только за то, что те существуют.Злоба, расизм и садизм: главные мотивы любой израильской агрессии. Саматерминология израильской пропаганды изобличает ее ложь. Солдат, которыеведут войну против твоего народа, не похищают, а берут в плен. Термин"похищение" может быть употреблен в отношении ребенка богатыхродителей, за которого хотели бы получить выкуп, тогда как пленениесолдат, проникших на ливанскую территорию (утверждение Израиля о том,что их захватили на "его собственной" территории: ложь), не называется"похищением". Израиль уничтожил десятки христианских церквей, неужелив них тоже скрывались "террористы" Хесбаллы? Убийство мирных жителей,неистовое разрушение всей инфраструктуры, школ, общественных зданий,жилых домов, которые ни в коем случае не являются военными объектами:это типичный стиль поведения израильтян, их ментальности, что полностью 112
  • 113. Лев Гунин. Ящик Пандорысогласуется со всем, что читатель может прочитать в нашей работе.Бессмысленное с точки зрения военной тактики и стратегии намеренноеуничтожение израильтянами наблюдательного пункта ООН: еще односвидетельство их сатанизма, их демонического садизма. Убита почти тысячамирных ливанцев, три четверти из которых: дети. Пол миллиона беженцев,десятки тысяч из которых могут умереть. Расстрел израильскими самолетамибеженских колонн, верениц машин с людьми, убегающими от обстрелов: этостиль Вермахта, это стиль озверевших израильтян. Они намеренноразбомбили нефтехранилища, чтобы вызвать экологическую катастрофу:сегодня ливанские пляжи покрыты пленкой нефти, нанесен непоправимыйурон морской фауне и флоре. Убийство беззащитных детей - уничтожениенаблюдательного поста ООН - уничтожение окружающей среды: это стильизвергов, ненавидящих все живое, нас, людей, и нашу живую Землю.Сбесившуюся общность, общность, сошедшую с ума, необходимоостановить, иначе - в наш технологический век - она уничтожит всю планету. Нынешний Премьер-министр Израиля Егуд Ольмерт: это тот самыйОльмерт, который, будучи мэром Иерусалима, обложил христианские церквидвойной данью. Это он поощрял и направлял погромы русских, армянских игреческих церквей. Это он пошел на конфронтацию с армянским и греческимпатриархами, добиваясь их депортации из Израиля. Это он повредил,разрушил, осквернил или закрыл в Иерусалиме десятки церквей ихристианских святынь. Это при нем даже туристов с крестиками на шееперестали пускать в иерусалимские гостиницы. Это он одобрял всеантихристианские законопроекты и постановления. Ненавистникевропейской культуры, ненавистник христианства, Ольмерт хочет удушитьпоследний очаг христианства в своем региона - Ливан. В сегодняшней России действуют тысячи еврейских организаций ивоенизированных банд. Все эти организации не имеют ничего общего сРоссией; они преданы только Израилю, служат Израилю и готовы подохнутьза Израиль. Они ненавидят русских, ненавидят Россию, ненавидятправославие. Березовский, Абрамович и другие еврейские олигархи,напрямую связанные с Израилем, дочиста обобрали и ограбили Россию,нанеся ей такой урон, какой не нанесли бы и 10 Наполеонов. Шпионы иверные слуги Израиля в России Сатановский (подходящая фамилия дляпредводителя евреев-экстремистов), Генделев, Антон Носик и сотни другихдиктуют России, что ей делать, нагло угрожают смертью любому, ктовыражает отличные от их взгляды, ведут оголтелую произраильскуюпропаганду. Экономика современного сионистского Израиля - работорговля,торговля детьми и женщинами, контрабанда оружия и наркотиков,отмывание грязных денег колумбийской и панамской мафии (см. VictorOstrowsky, "By Way of Deception"; Ben Kaspit, the New York correspondent,"New Yorks 47th Street", газета "Maariv", September 02, 1994) - сцеплена севрейскими мафиозными и террористическими группами в Нью-Йорке,Торонто, Москве и других городах. Нью-йоркские синагоги и иешивы(еврейские религиозные училища) давно превратились в бандитские центры 113
  • 114. Лев Гунин. Ящик Пандорыпо отмыванию денег колумбийской и панамской мафии, тесно связанных сИзраилем. Если кто-то видит хотя бы каплю самостоятельности в такихизраильских агентах, как "демократка" Новодворская, то такой человек непонимает природы связи между Израилем и политическими деятелями изсреды местных еврейских общин в странах Рассеянья. Последнее поколениееврейских политиков, некоторые из числа которых выражали своесобственное мнение: те, кому в 1970-е годы было под 70. ПоколениеНоводворской продажно по определению, и с потрохами принадлежитИзраилю. Если бы израильтяне жарили на кострах и ели русских детей, тоНоводворская аплодировала бы и этому. У нее нет не только никакихнравственных, но даже никаких принципиальных раритетов. ШпионкаИзраиля, она, как Сатановский, Генделев, Носик и прочие, страстно желаетгибели России. Испускавшая, как Сцилла, пронзительный вой по поводусобытий в Чечне, она без всякого перехода сегодня кричит Израилю "отимени русского народа": убивайте ливанских детей! А завтра будет - с такимже успехом - кричать "убивайте русских детей". Призывая российских евреевсоздавать "интернациональные" бригады, и отправляться.... в Ливан....защищать Израиль, Валерия Ильинична, которая в давней переписке со мнойвыражалась не менее "грациозно", сегодня полностью демаскировала себя. Поведение Новодворской нисколько не отличается от шумных акцийкипастых пейсатых евреев, собравшихся в первую неделю агрессии Израиляна углу улиц Пил и Рене-Левек в Монреале, и кричавших в микрофоны: тот,кто жалеет 50 убитых ливанских детей, тот убивает 50 еврейских детей.Именно такой лозунг выдвинули главные израильские раввины. ЕслиИзраиль до сих пор настаивает на том, что его интервенция в Ливанеявляется ответом на "похищение" 2-х израильских солдат, при чем тут дети?А дети при том, что официальная израильская пресса и оголтелыеоколоправительственные круги назвали женщин оккупированных Израилемтерриторий и соседних с Израилем стран "не женщинами, а инкубаторамитеррористов, в животе у каждой из которых по готовому террористу, ипотому мы должны их убивать, убивать, убивать". Женщины не евреев -инкубаторы террористов, дети - инкубаторные террористы: ясна логика?Если бы не это "маленькое" обстоятельство, пропорциональным ответом состороны Израиля могло быть - в ответ на "похищение" 2-х израильскихсолдат - похищение 2-х боевиков Хесбаллы. Убийство сотен ливанских детей,разрушение целой соседней страны в другом контексте никак не читается. Новодворская выражает такие же садистские, кровожадныеустремления, какие сегодня высказывают, популярные в Израиле,"драматург" Йегошуа Соболь и главный израильский "поэт" ИланШейнфельд. Вот образчик поэзии Шейнфельда, точно объясняющий, почемуизраильтяне убивают детей и разрушают Ливан: "Разрушьте не толькокрыши, но и фундаменты, идите до конца, и тогда ваш ратный труд непропадет, / Налетите на Ливан и Газу, распашите их сохой и посыпьте солью,уничтожьте их, чтоб не осталось никого в живых, / Их превратите в мертвую 114
  • 115. Лев Гунин. Ящик Пандорыпустыню, в груды руин, в долину трупов, в обезлюдевший ад. / (…) Убивайтеих, лейте их кровь, как воду, сжигайте их живьем, чтобы вокруг них былкошмар / (…) бомбите и разрушайте, пока не услышите, как лопаются дажегоры, / Под вашими безжалостными сапогами, и ловите с наслаждением ихкрики, стоны и мольбу, и даже их могилы уничтожьте". Генделев, кадровыйизраильский военный, принимавший участие в первой оккупации Ливана, ибахвалящийся, как он отрывал головы женщинам и детям, как протыкалкинжалом животы беременных христианских и мусульманских матерей,подобную "поэзию" сочинял уже несколько лет назад, "вернувшись" в Россию.Сегодня изверг и садист, военный преступник Генделев занимает в Россииочень влиятельный пост, и по совместительству пописывает такие стишки: "Я буду резать, убивать Детей и правнуков Аллаха, Им стану головы срубать В разгаре битвы и на плахе. Они рождаются уже С виной своей перед евреем, Я видел слизкий гной их шей, Когда рубил их не жалея. Я их в Ливане сапогом Давил вонючих в колыбелях, Их в брюхе матери штыком Пронзал насквозь, в них и не целя..." Замечательно, не правда ли? Не случайно евреи добивались в США, в Канаде и в других странахпринятия закона о так называемых "Hate Crimes" (преступлений на почвененависти и разжигания межнациональной и межконфессиональной розни),ведь они были абсолютно уверены, что их эти законы не касаются. Напрасно думать, что эти садистские призывы к убийству угрожаюттолько последователям пророка Магомета. Это призывы к убийству всех гоев(не евреев), где бы они ни жили, где бы ни находились. Несведущие людипросто представить себе не могут, каким образом и как скоро бешеныеизраильтяне могут с таким же успехом убивать русских детей и матерей,православных священников и русскую интеллигенцию. А российская армиябудет стоять, и безучастно смотреть, как сегодня безучастно смотрят надеяния кровавых извергов, убивающих арабских, маронитских, армянскихжен и детей армии Египта, Сирии, Иордании, и Марокко. Ведь кроме двухсовершенно идиотских позиций ("евреи - жертвы Холокоста и дикихисламских террористов", или "евреи - крутые ребята, давайте импоаплодируем") в России сегодня больше ничего и нет. 115
  • 116. Лев Гунин. Ящик Пандоры Но мировое еврейство не было бы мировым еврейством, если бы неделало ставки на противоположные стороны политического спектра. Сегодняправо-националистический, консервативный лагерь ультра-патриотовнаводнен евреями-экстремистами, крипто-евреями, израильскими шпионамии подпевалами не меньше, чем лагерь "демократов". В правом лагереполитика Израиля проводится через таких его агентов, которых, как иГенделева, можно назвать профессиональными израильскими политиками.Один из этих перевертышей, которых любят печатать правые газеты "Взгляд"и "Сегодня": Леонид Радзиховский, еще один сионист, что своиминеискренними, натянутыми словами о "благе России" прикрывает вернуюслужбу сионистскому Израилю. Леонид Радзиховский (1953) - независимый политолог. ОкончилМосковский государственный университет. Кандидат психологических наук,специалист по истории психологии. Работал в Институте психологииАкадемии педагогических наук СССР. 5 апреля 1995 стал депутатомГосдумы, был членом парламентской фракции "Выбор России". В декабре1997 баллотировался в депутаты Государственной думы РФ пообщефедеральному списку "Демократический выбор России" - "Общее дело"(блок не преодолел 5-процентный барьер). С декабря 1995 по 1997 -политический обозреватель журнала "Огонек". В 1996 был спичрайтеромкандидата в президенты РФ Александра Лебедя. 1997-2000 - политическийобозреватель газеты "Сегодня". Как видим, этот еврей-сионист глубокоукоренен в право-националистическом лагере. В своей заметке (газета "Взгляд", 9 августа 2006) "Война. Совершенноразные вещи" этот затаившийся израильтянин заявляет без обиняков:"Хорошо устроился - у меня две рубашки! Гражданин России (и не стыжусьэтого, хотя и не в восторге от своего государства) и еврей (и тоже нестыжусь...)". В предисловии к редакции 1999 года (первая редакция: 1992-1993годы) своей работы "ГУЛАГ Палестины" я писал: "(...) периодическиоказываясь в конфликтной ситуации с Турцией или Ираном, Россияоставалась при этом одним из наименее "объевреенных" государств.Несмотря на примерно 10-летний период "еврейского большевизма", та жеситуация сохранялась и при Советской власти. В "арабо-израильском"конфликте СССР официально поддерживал арабов, тем самым в корнепресекая враждебное России движение панисламизма на своей территорииили вблизи своих границ. Все изменилось в результате вторжения вАфганистан. Именно оно перевернуло отношение как ближайших к Россииисламских народов, так и арабского мира. (...) (...) В этой ситуации Россия ухватилась за иллюзорно-фальшивуювозможность разбить своих врагов руками Америки. С молчаливогопопустительства России, США вторглись в Афганистан, принялиськолонизировать бывшие советские республики. Сиюминутная тактическаявыгода оказалась важнее, чем долгосрочная стратегическая опасностьсоседства с базами Соединенных Штатов. (...) Любая критика более 116
  • 117. Лев Гунин. Ящик Пандорывраждебного (чем ислам) христианскому миру и - особенно - Россииизраильского режима стала фальшиво восприниматься как про-исламская.Дебилами выдуманная идиома "враг моего врага - мой друг" превратилась впредположение, что каждый, кто критикует Израиль - враг России. Неспособность понять, что противостояние между палестинцами иИзраилем не является противостоянием между мусульманами и евреями (вкотором христиане - якобы - должны держать сторону Израиля), и крайнееразложение нравственных основ и принципов (из-за чего никакиедоказательства и факты не способны возыметь действия) (...) (...) Отличие конфликта в Чечне от израильской политики наоккупированных палестинских территориях капитальное: 1) Россия не воюет против христиан, как это делает Израиль; 2) Чечня досталась России в наследство от 2-х предыдущих режимов -царского и советского, а не была захвачена при жизни одного поколения, какпалестинские территории - Израилем; 3) историческая "глубина" и включение Чечни в состав своейтерритории предполагает более неразрывные связи, чем между Израилем, иоккупированными им территориями; 4) чеченцы имели гражданство СССР, а потом гражданство России,паспорта, и могли передвигаться по всей территории страны, ездить заграницу и жить во всех городах, тогда как Израиль превратилоккупированные территории в огромный концлагерь, в котором лишенныегражданства, паспортов и каких бы то ни было прав, в жутких условиях,поколения палестинцев рождаются и умирают узниками; 5) в Чечне российской армии противостоят не вооруженные камнямиили винтовками позапрошлого столетия отчаявшиеся узники-палестинцы, нохорошо обученные и вооруженные до зубов боевики; 6) текущий конфликт в Чечне вызвала не новая репрессивная политикаРоссии (тогда как восстания палестинцев: отчаянные бунты противчудовищной эксплуатации, пыток, убийств, бесправия и произвола), ноистребление русского населения, превращение русских в рабов, работорговляи наркоторговля, захват заложников и оружие в российских городах,отстоящих далеко от Чечни, разбой в соседних с Чечней областях, и т.д." Мои тексты доступны в Сети с 1996-го года, и, вслед за мной, ЛеонидРадзиховский пишет: "Как жили русские в Республике Ичкерия? Плохо жили- у них отбирали имущество (в лучшем случае), они бежали оттуда сотнямитысяч. Как живут чеченцы в России? Да, есть, безусловно, бытоваяксенофобия, есть и милицейские проверки и т. д. Но смешно дажесравнивать! Никто не отбирает у чеченцев имущество за то, что они -чеченцы. Они имеют все права. И, судя по бизнесменам-чеченцам, неплохоумеют ими пользоваться! Это - о сравнении "независимой Ичкерии" и"имперской России". Да и в самой Чечне сегодня, Чечне, входящей в РФ,жизнь для самих чеченцев несомненно лучше, чем во времена Дудаева. Если 117
  • 118. Лев Гунин. Ящик Пандорыбы это было иначе - гражданская, партизанская война в Чечне бесспорнопродолжалась бы на прежнем уровне. А она идет на убыль, периодически ивовсе затухла. Это признают самые ярые "критики" политики Путина.Никакими репрессиями подавить до конца партизанскую войну нельзя - дляэтого надо так или иначе нормализовать жизнь людей. (...) Россия - при всехочевидных недостатках нашего государства - по сравнению со "свободнойИчкерией" - это просто небо и земля. Если тот же критерий (...) приложить кпалестино-израильскому конфликту, картина еще более четкая. Свышемиллиона арабов живет в Израиле. Вполне возможно, что фактически они неимеют полного равенства с евреями - например, им гораздо сложнеепробиться в элиту страны. Тем не менее они представлены даже впарламенте, абсолютно свободно передвигаются, формально имеютабсолютно все права, их дискриминация запрещена законом." Нетрудно убедиться в том, что в арсенале Радзиховского: как минимумподлог и ложь. Типичный израильский стиль. Как будто он живет не в Москве,а в Тель-Авиве. Если он имеет в виду арабов с израильскими паспортами, то,во-первых, они не палестинцы (а он ведь пишет о палестинцах), а, во-вторых,таких арабов - совсем немного, а он ведь говорит о миллионе. Ясно, чтоРадзиховский сознательно нас путает, Вместо статуса палестинцев онподставляет статус арабов с израильскими паспортами, что - комментируяназыванием его собственной статьи - "2 совершенно разные вещи". А ведь та же самая газета 6 августа 2006 года писала: "Америка диктуетЮщенко. Гарантией премьерства Виктора Януковича стало подписаниепрозападных тезисов. В распоряжение редакции газеты ВЗГЛЯД попалдокумент, подготовленный для президента Виктора Ющенко и переданныйему посольством США на Украине. В тексте перечислены условия, прикоторых Янукович имеет шанс быть выдвинутым на пост премьера страны."Интервенция Соединенных Штатов против субъекта бывшей федерации,центром которой являлась России, против родственного по культуре, языку ипроисхождению народа: разве это не интервенция против самой России?Разве не окружают Соединенные Штаты Россию своими военными базамиповсюду, от Европы до Азии? А разве не известно, что за этой жесткойгеополитической линией стоит Израиль и еврейское лобби в самих Штатах?Если, контролируя всю политическую систему США, евреи-сионисты ведутнеобъявленную войну против России, то стоит ли газете "Взгляд"поддерживать израильскую интервенцию в Ливане? О том, что израильское нападение на Ливан: это не война противХезбаллы, а начало еще более острой глобальной войны израильскихсионистов против всех несогласных с ними, от Канады до России,свидетельствует усиление террористических, провокационных иполицейских акций Израиля по всему миру. Мировая еврейская клика, с центром в Израиле, не только двинула своитанковые армады в Ливан, но и двинула свои тайные и явные армады евреев-террористов против еще не подкупленных или не запуганных ими политиков,журналистов и активистов. 7 августа 2006 года Федерация еврейских общин 118
  • 119. Лев Гунин. Ящик ПандорыРоссии (ФЕОР) призвала не оказывать поддержки российским сторонникамЭдуарда Лимонова, и направила послание в Европейский суд в Страсбурге,направленное против межрегионального общественного объединения"Национал-большевистская партия". "НБП не является антисемитской организацией, однако от этого она нестановится менее опасной. Принципиальная позиция ФЕОР состоит внеприятии любого экстремизма. Сейчас знамя НБП - это социальный, а ненациональный экстремизм. Однако, как показывает история, одно легкопревращается в другое", - заявил "Интерфаксу" во вторник председательправления ФЕОР Александр Борода. Это наглое вмешательство евреев во внутриполитическую жизнь страны,и обращение к внешней силе с просьбой "отшлепать Россию по попке": акцияпредателей и ненавистников России, культивирующих лояльность толькоодной стране: "Великому Израилю". Разве это не унижение России, разве этоне открытое издевательство предателей и паразитов? Не знаю, насколько опасен мой давний знакомый Лимонов, но развеможет быть что-то опасней Сатановского, неформального спикера еврейскойобщины России и директора так называемого Института Ближнего Востока, воткрытом эфире не устающего многократно повторять оппоненту"пристрелю", "убью - и похороню с почестями", и т.п., Генделева, самого А.Бороды, и прочих сионистских террористов? С нападением на Ливанопределенно связана и провокация против Жириновского, еще одного"большого друга" еврейских террористов, который на дух их не переносит.Не случайно заказ Израиля выполнила все та же газета "Взгляд", котораяпечатает Леонида Радзиховского: 10 августа 2006 фотограф газеты "Взгляд",Эвелина Гигуль, у которой если не отец, то бабушка "юрист", пришла кофису Либерально-демократической партии в Луковом переулке, прониклаво двор представительства партии, куда посторонним вход запрещен, испровоцировала охрану ЛПДР на ответные действия. По словам очевидцев,вместе с Эвелиной Гигуль во двор проникло еще не менее 10 человек, еесообщников. Кто может сказать, что было бы, если бы охрана неотреагировала соответствующим образом? Возможно, это проверяласьреакция охраны, и следующий шаг еврейских террористов и их подручных:покушение на Жириновского. Одним противником Израиля будет меньше. Все это делается для того, чтобы запугать всех оппонентов имперскойгеополитической политики Израиля, для нейтрализации России намеждународной арене. После Лимонова и Жириновского следующимивероятными мишенями еврейского терроризма окажутся движение "ЗаСССР", Исламский комитет России, и сам Путин: ведь он тоже как бы"посередине", между "левыми" и "правыми" (и те, и другие на корнюкуплены сионистами). Угрозы Сатановского не беспочвенны. Сионистское движение еще сконца 19 века практикует терроризм в качестве своей основной тактики идоктрины. Самые знаменитые международные террористические акциисионистских террористов: взрыв гостиницы "Царь Давид", убийства 119
  • 120. Лев Гунин. Ящик Пандорыбританских официальных лиц, покушение на посла ООН Фолка Бернадота, ит.д. Тысячи покушений по всему миру на неугодных Израилю людейпрактикуются ежегодно, с львиной их долей на Ближнем Востоке и вПалестине. Тактика тайных и явных убийств - не единственная в арсеналееврейско-израильских террористов. Один из коронных приемов Израиля:террористические акты, совершаемые израильтянами от имени или подвидом мусульман, чтобы обратить гнев могущественных стран против ихврагов. Хрестоматийные случаи: нападение израильских военных самолетовна американское военное судно СС-Либерти, взрыв израильской разведкойамериканских и французских казарм в Ливане (Livia Rokach, "Israels SacredTerrorism", Belmont 1980: Assoc. of Arab-Amer. Grads. Amer. Grads."Священный и неприкасаемый израильский терроризм". 23 октября 1983года: 241 моряк американской армии и 58 французских солдат были убиты вБейруте, в результате израильского терроризма.), и т.п. В нескольких случаяхИзраиль поймали за руку, но даже "не поставили его в угол". А сколькослучаев - нераскрыты? Сколько раз Израиль убивал и убивает своихсоюзников, чтобы это потом свалить на "исламистов"? Военные эксперты и авторы исследований по еврейскому терроризмусходятся на том, что лучше всего у сионистов получаются покушения. Это сАмерикой израильтяне могут "играться" сколько угодно, и, даже если ониубьют 10 тысяч американских военнослужащих, чтобы свалить это на"исламских террористов", и будут пойманы с поличным, Америка толькоскажет Израилю "спасибо". А вот Россия может и обидеться. Поэтому, чтобыодновременно с нападением на Ливан провести серию террористическихактов в России с целью не дать ей осудить Израиль за его интервенцию,идеальная для Израиля тактика, за сто лет предельно отработанная:покушение на российского чиновника, а еще лучше - серия покушений. И вот, 9 августа 2006 года, совершены два покушения на прокурораБуйнакска Битара Битарова, который погиб. 10 августа 2006 взорван домпрокурора Назрановского района Гирихана Хазбиева, и, чтобы навестирасследование на ложный след, использованы взрывные устройства,аналогичные бомбам, заложенным террористами при нападении наНазрановский погранотряд. Во время выезда на место происшествия кортежглавы МВД Дагестана Адильгерея Магомедтагирова блокировали взрывамии обстреляли. Не надо быть большим экспертом, чтобы отметить похожий на"израильский" стиль. И по времени эта террористическая активность совпадаетс началом Израилем войны. 2 августа в Москве убит известный режиссер-документалист, Евгений Зорин, по слухам, интересовавшийся деятельностьюорганизованных "этнических" групп, в том числе и еврейских организаций. Сам стиль давления, пропаганды и деятельности еврейскихорганизаций в России несет на себе печать терроризма. 14 августа 2006 года Монреаль © Copyright Гунин Лев (leog@total.net) 120