O documento descreve o método etnográfico de trabalho de campo desenvolvido por Bronislaw Malinowski. Ele propôs estudos profundos e contínuos de microsociedades não ocidentais por meio da observação direta e interação com os grupos. Isso inclui viver com os trobiandeses nas Ilhas Trobriand para aprender sua língua e cultura sem auxílio externo. O método envolve observação participante, diários de campo e entrevistas para descrever densamente as culturas estudadas.

2. A antropologia e seu método Vimos como Franz Boas e Bronislaw Malinowski foram os fundadores do trabalho de campo na Antropologia. Rompendo com a prespectiva evolucionista, propõem o estudo profundo, contínuo, baseado na interação e observação direta de micro-sociedades não ocidentais.

9. TRABALHO DE CAMPO ETNOGRÁFICO (conforme Malinowski) 1. Estar a par dos valores e critérios da etnologia contemporânea = conhecer profundamente a teoria 2. Ter boas condições de pesquisa: Estabelecer uma vivência prolongada e profunda entre os “nativos”; Experimentar a solidão existencial – procurar não manter contato com outros “homens brancos”. Viver entre os nativos da sociedade escolhida e compartilhar com eles seus alimentos, seus hábitos, aprender a sua língua – em outras palavras aculturar-se – fazer um mergulho na sociedade e no modo de vida do outro = implica a observação participante.

12. Alguns Pontos Importantes da etnografia: A observação participante: convívio continuado com dado grupo social que inclui métodos especiais de coleta e registro. O Antropólogo anota suas observações (bloco de notas, diário de campo), colhe depoimentos, faz entrevistas (gravadas ou não), faz registros visuais (vídeo, fotografia), levanta genealogias, desenhos croquis conforme os interesses de sua pesquisa ou do grupo estudado.

13. Alguns Pontos Importantes da etnografia: É a partir desses registros (feitos dentro de uma postura metodológica diferente do simples viajante ou turista) é que o etnógrafo escreve a cultura ou prática cultural observada. Essa escrita difere também do registro meramente folclórico, porque está preocupado em apresentar a lógica que estrutura dada cultura ou prática cultural numa descrição em que os dados aparecem densamente entrelaçados (Geertz, 1978).