La filosofía y su historia.
Filosofía y ciudadanía
Jihan El Mjelled, María del Mar Pérez Castillo y
Fátima Salmerón Salvad...
ÍNDICE
1-.Filosofía: el paso de mito a logos.
2-.La ilustración griega: Del siglo de Pericles al imperio de Alejandro.
2.1...
1-. Filosofía antigua: el paso de mito a logo
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La filosofía nace en Occidente en el siglo VI a. C, en la Antigua Gr...
2-.La ilustración griega: Del siglo de Pericles al
imperio de Alejandro
• En el siglo V a. C la cuidad de Atenas se convie...
2.1-. Sócrates, Platón y Aristóteles
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La historia de la filosofía

  1. 1. La filosofía y su historia. Filosofía y ciudadanía Jihan El Mjelled, María del Mar Pérez Castillo y Fátima Salmerón Salvador 1º Bachillerato B, primer trimestre.
  2. 2. ÍNDICE 1-.Filosofía: el paso de mito a logos. 2-.La ilustración griega: Del siglo de Pericles al imperio de Alejandro. 2.1-. Sócrates, Platón y Aristóteles. 2.2-. Imágenes de Sócrates, Platón y Aristóteles. 3-. El helenismo y la búsqueda de la felicidad. 4-.De Roma al fin del mundo antiguo. 5-. 6-. La filosofía medieval. 7-. La filosofía renacentista. 8-. 9-. La filosofía moderna. 10-.Filosofía contemporánea. 11-.Imágenes de Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud. 12-. 13-. El papel de la mujer en la historia de la filosofía. 14-. Conclusión
  3. 3. 1-. Filosofía antigua: el paso de mito a logo • • • La filosofía nace en Occidente en el siglo VI a. C, en la Antigua Grecia. El paso de mito a logos: los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de la explicación de la realidad y los sustituyen por el discurso racional. Estos filósofos, los presocráticos, se enfrentan al reto de buscar las primeras explicaciones sobre el origen del universo y su actual estructura y funcionamiento con la sola arma de la razón y observación de los hechos que sucedían a su alrededor.
  4. 4. 2-.La ilustración griega: Del siglo de Pericles al imperio de Alejandro • En el siglo V a. C la cuidad de Atenas se convierte en la polis que reúne mayor poder político y económico. • En todos los ámbitos del saber y de las artes Atenas alcanza su máximo esplendor cultural y se convierte en el centro de atracción para los intelectuales de todas las poleis de Grecia. A estos recién llegados se les llama sofistas , los que se convertirán en los primeros profesionales de la enseñanza de la filosofía.
  5. 5. 2.1-. Sócrates, Platón y Aristóteles • • • Sócrates (470-399 a . C) que frente a las ideas relativistas y convencionalistas que defendían los sofistas en ética y política busca encontrar las definiciones de conceptos universalmente válidas sobre las que fundas la moralidad y la vida propia, intenta ayudar a sus interlocutores a que descubran las verdades por sí mismos. Platón (427-347 a . C), fue discípulo de Sócrates, de familia aristocrática critica la democracia convertida en el siglo IV a . C en demagogia por acción de la segunda generación de sofistas. Platón desarrolla su Teoría de las Ideas que sirve de base para el primer gran sistema filosófico de la antigüedad. Aristóteles (384-322 a . C), discípulo de Platón parte de la Teoría de las Ideas de su maestro para construir su propia propuesta filosófica que se constituye en el segundo gran sistema de la antigüedad.
  6. 6. 2.2-. SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES
  7. 7. 3-.El helenismo y la búsqueda de la felicidad. • • • Con el Imperio de Alejandro Magno la cultura griega se difunde por todo el mundo conocido pero las poleis pierden su independencia. La crisis de la democracia hace que los ciudadanos ya no se sientan identificados con una acción de gobierno que ahora es protagonizada por funcionarios y burócratas. Impotente ante la nueva política de filosofía gira hacia preocupaciones mas personales e individualistas. Las nuevas escuelas filosóficas tienen como objetivo la búsqueda de la felicidad y para ello proponen un ideal de sabio. Ahora se trata de encontrar un modo de vida que permita el vivir bien : el estoicismo, el epicureísmo, el cinismo y el escepticismo. Mientras la filosofía continúa desarrollándose en Atenas la ciencia se desplaza hacia Alejandría cuyo museo-biblioteca será el mayor centro científico de la antigüedad. Euclides, Arquímedes, Ptolomeo, Galeno e Hipatia.
  8. 8. 4-.De Roma al fin del mundo antiguo. • • • • La helenización de Roma alcanza un gran desarrollo y numerosos adeptos, entre ellos el mismo emperador Marco Aurelio. Sin embargo, con el tiempo, los romanos no entendieron bien la pluralidad de escuelas que fue visto como caos y falta de verdad. Poco a poco se fue produciendo un acercamiento entre las distintas escuelas quedando marginada y perseguida la escuela epicúrea. En el final del mundo antiguo el desfondamiento del orden social romano lleva a un progresivo acercamiento de la filosofía a la religión. Con el Edicto de Milán y el reconocimiento de la libertad de culto cristiano la Iglesia se convertirá en el nuevo poder que monopolizará la cultura y la administración estatal.
  9. 9. 5-.Filosofía medieval • • • La Edad Media va desde la caída de Roma (476 d . C) hasta el Renacimiento. Es un milenio que se suele calificar como teocéntrico, es decir, que Dios es el centro de la vida intelectual ( de un discurso racional al predominio de un discurso religioso). Los primeros pensadores cristianos rechazan frontalmente todo aquello que no sea cristiano y en concreto, la filosofía. La razón griega es asimilada al paganismo y , por tanto, al error y la falsedad. La única verdad es la revelada por Dios. Pasada esta fase, Agustín de Hipona ( uno de los padres de la Iglesia) hace la primera gran síntesis entre cristianismo y pensamiento griego, platonismo, ya que era la filosofía que tenía mas influencia de ideas religiosas y mas posibles puntos de contacto con el cristianismo.
  10. 10. • 6-.En el año 529 el emperador Justiniano clausura las escuelas • • • filosóficas de Antenas y los filósofos se marchan a Oriente. Mientras tanto en el siglo IX-X, el pensamiento cristiano ha fijado su credo básico y para transmitirlo funda la escolástica formada por las escuelas monacales primero y después darán lugar a las primeras universidades. Se reinicia poco a poco la reflexión y el debate filosófico aunque siempre dentro de los límites del credo cristiano. En el siglo XIII la recuperación de parte de la obra Aristóteles del filósofo árabes Averroes causa un gran impacto en la universidad de París. En un primer momento las ideas de Aristóteles se persiguen por heréticas pero Tomás de Aquino, un monje y filósofo domínico adapta el pensamiento aristotélico al cristiano proporcionando la segunda gran síntesis entre éste y el pensamiento griego. Sin embargo , a lo largo del siglo XIV se reclama una separación entre razón y fe, filosofía y religión. Se inicia un proceso de secularización de la cultura y se abandona todo intento de racionalizar la fe, es decir, se reconoce que la razón es una vía diferente de conocimiento que la fe.
  11. 11. 7-.Filosofía renacentista • • • • • El ser humano ocupa el centro de reflexión e interés , lo que hace que se considere al renacimiento un período antropocéntrico. El renacimiento humanista se trata de recuperar sus obras y traducirlas lo mas fielmente posible. No solo las menos conocidas, sino también las de otros autores mas corrientes que habían estado olvidadas y censuradas. Sin embargo, se acabará rompiendo con toda autoridad sea Platón, Aristóteles o los pensadores cristianos. En el terreno de la política, sobresale Maquiavelo, quien funda el pensamiento político moderno. El interés por la organización y el funcionamiento de la sociedad hace resurgir la literatura utópica, (descripciones de sociedades imaginarias sin discriminaciones). En el terreno de la religión el hecho fundamental es la Reforma protestante. En el terreno de la ciencia se produce la revolución científica de los siglos XVI-XVII en la astronomía con Nicolás de Copérnico y Galileo .
  12. 12. 8-. Filosofía moderna • • • La filosofía moderna se planteará como cuestión previa a toda reflexión sobre la realidad , el análisis del conocimiento humano, sus posibilidades y sus límites, es decir, se constituye una crítica del conocimiento. Se parte de una idea clave, la idea del mundo como representación. El racionalismo moderno de René Descartes (1596-1650) inaugura la modernidad. Hay que encontrar un nuevo criterio de verdad y nuevo método sobre el que asentar de manera firme la filosofía y la nueva ciencia. Como contrapunto a esta visión racionalista aparece el empirismo moderno que afirma que la fuente de todo conocimiento es la experiencia. Su representante mas radical David Hume(1711-1776) afirma que el conocimiento no puede ir mas allá de las impresiones de los sentidos y reduce así el conocimiento científico a una mera creencia basada en las costumbre y el hábito.
  13. 13. 9-.Immanuel Kant (idealismo trascendental) afirma que el conocimiento es una síntesis entre la información que nos proporcionan los sentidos y las formas innatas que para ordenar aplica al ser humano. • G.W.F Hegel (1770-1831) (idealismo absoluto) nos proporciona el último gran sistema filosófico. Su mérito consiste en situar una razón, que hasta ahora había sido abstracta, en su devenir histórico. • • El pensamiento ilustrado, finales del siglo XVII y siglo XVIII establece la autonomía de la razón, carácter crítico y tolerante. John Locke (1632-1704) establece los conceptos básicos del futuro del liberalismo. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a través de su idea de la soberanía representativa y Montesquieu (1689-1755) a través de su idea sobre la división de poderes establecen las bases de la democracias modernas.
  14. 14. 10-. Filosofía contemporánea • • • • • En el siglo XIX destacan los denominados filósofos de la sospecha (buscan la interpretación del sentido de las creaciones culturales como filosofía, religión, arte,…). Karl Marx (1818-1883) ve detrás de la ideología dominante los intereses de la clase de los grupos de poder que buscan perpetuarse. Friedrich Nietzsche(1844-1900) ataca la moral occidental y cristiana porque falsea la existencia auténtica, vivida y decidida individualmente. Rechaza que haya otro mundo que dé sentido al terrenal. Sigmund Freud (1856-1939) descubre la cara oculta de la mente humana , el inconsciente. En el siglo XX aparecen nuevas y complejas corrientes filosóficas. Las mas importantes son la filosofía analítica, el existencialismo, el estructuralismo y la Escuela de Frankfurt.
  15. 15. 11-.Imágenes de Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud KARL MARX NIETZSCHE FREUD
  16. 16. 12-. El papel de la mujer en la historia de la filosofía • • • • • A lo largo de la historia de la filosofía no hay presencia igual de hombres y mujeres. Las mujeres han tenido un acceso más difícil a los distintos ámbitos del saber, las artes, el poder político, económico o religioso. Existen una serie de factores socioculturales que han dificultado el normal acceso de la mujer al mundo de la producción cultural: 1-. La educación sexista asignaba a la mujer al ámbito doméstico y le daba un papel invariablemente auxiliar respecto al mundo masculino. 2-. Los obstáculos para acceder a una buena educación que diera acceso a puestos de poder institucional. 3-.La tradicional falta de expectativas sociales sobre el pensamiento abstracto elaborado por las mujeres. 4-. La misma imagen que las mujeres tenían de sí mismas no suficientemente buena para confirmar las capacidades intelectuales.
  17. 17. 13-. Las pocas mujeres que accedían a la cultura a través de sus padres, hermano o maridos, a menudo daban a conocer su obra a través de ellos y, por tanto, sus aportaciones han sido atribuidas a la correspondiente figura masculina. • • Actualmente las mujeres se han ido introduciendo cada vez mas en todos los ámbito de la vida cultural y política y esto se ha manifestado en la filosofía en un importante incremento y una progresiva igualdad de las aportaciones de las pensadoras al panorama de la reflexión. Algunas de las pensadoras mas representativas del siglo XX son la francesa Simone de Beauvoir, la alemana Anna Arendt o la española María Zambrano.
  18. 18. 14-. Conclusión • Nuestro trabajo explica todo lo relacionado con la historia de la filosofía, los filósofos y las teorías que había en cada época. • Por eso a nuestro grupo le ha parecido bastante interesante este trabajo ya que puedes entender y relacionar los hechos de cada época con el tipo de pensamiento y de filósofo de la misma. • En resumen, nos ha gustado este trabajo sobre todo por su contenido histórico y por la relación que tiene con la historia de la filosofía.
  19. 19. • GRACIAS POR SU ATENCIÓN.
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