Texto paralelo

1,084 views
949 views

Published on

Texto Paralelo

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,084
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
19
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Texto paralelo

  1. 1. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 1 TEXTO PARALELO LIBRO: PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO (PAULO FREIRE) Capítulo I: Texto Original:  La violencia de los opresores, deshumanizándolos también, no instaura otra vocación aquella de ser menos como distorsióndel ser más, el ser menos conduce a los oprimidos, tarde o temprano, a luchar contra quien los minimizo.  Hay algo que es necesario considerar en este descubrimiento, que está directamente ligado a la pedagogía liberadora. Es que casi siempre en un primer momento de este descubrimiento, los oprimidos, en vez de buscar la liberación en la lucha y a través de ella Texto Paralelo (Doxa):  Aquellas personas que algunas veces sin ningún resentimie nto oprimen a las demás personas, y se aprovecha n de la necesidad que en ellos existe logran a largo plazo en los oprimidos la
  2. 2. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 2 tienden a ser opresores también o subopresores.  Son raros los campesinos que, al ser “Promovidos” a capataces, no se trasformen en opresores, mas rudos con sus antiguos compañeros que el mismo patrón.  Los oprimidos, acomodados y adaptados, inmersos en el propio engranaje de la estructura de dominación, temen a la libertad en cuanto no se sienten capaces de correr el riesgo de asumirla.  El opresor sólo se solidariza con los oprimidos cuando su gesto deja de ser un gesto ingenuo y sentimental de carácter individual; y pasa a ser un acto de amor hacia aquellos; cuando para él, los oprimidos dejan de ser necesidad de organizars e para defenderse de los abusos de las injusticias, de la explotación . Porque no es posible que las personas opresoras no entiendan que si tienen algún recurso o capital es por el esfuerzo de cada una de las
  3. 3. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 3 una designación abstracta.  La realidad social, que no existe por casualidad sino como el producto de la acción de los hombres, tampoco se transforma por casualidad. Transformar la realidad opresora es tarea histórica, es la tarea de los hombres.  Cuantomásdescubren,lasmasaspopulares,la realidadobjetivay desafiadorasobrelacualdebeincidirsuaccióntransformado ra,tantomásse “insertan”enellacríticamente.  Loimportante,porestomismo,esquelaluchadelosoprimido ssehaga parasuperarlacontradicciónenquese encuentran;queestasuperaciónseael surgimientodelhombrenuevo,no ya opresor,no ya oprimidosinohombre liberándose.  Loqueocurre,sinembargo,auncuandola superacióndela contradicción sehagaentérminosauténticos,conla personas que oprimen.es por ello que deberían de estar agradecido s y reflejarlo beneficios y en buenas acciones para que de esta manera no se llegue a ningún conflicto.  Debido a que los oprimidos están siempre a disposición de los
  4. 4. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 4 instalacióndeunanuevasituación concreta,deunanuevarealidadinstauradaporlosoprimidos queseliberan, esquelosopresoresdeayernosereconocenenprocesodelib eración.Porel contrario,sesentiráncomosirealmenteestuviesensiendoo primidos.Esque paraellos,“formados”enla experienciadelosopresores,todolo queno seasu derechoantiguodeoprimir,significalaopresión. opresores, tienden a tomar la misma actitud negativa y opresora de su patrono por lo tanto cuando tienen la oportunida d adquieren el mismo comportam iento con sus semejantes . Y olvidan el objetivo a perseguir en este caso la pedagogía liberadora.
  5. 5. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 5  A consecuen cia de la misma adherencia que los oprimidos toman hacia su patrono, algunas veces toman la misma actitud opresiva con sus compañero s, aunque algunos lo hacen por la misma necesidad y la pobreza. Y es de vital
  6. 6. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 6 importanci a mantener su puesto de trabajo, de manera que se olvidan de la lucha en común en la búsqueda de la liberación.  En algunas ocasiones pasa esta situación debido a que tanta ha sido la opresión psicológica , que las personas oprimidas sienten
  7. 7. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 7 una total dependenc ia de sus opresores, y consideran que otros patronos no les pueden dar más oportunida des y beneficios para un mejor bienestar, a estas personas no les gusta enfrentar cambios que pueden llevarlos a una mejora en sus
  8. 8. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 8 vidas.  El opresor debería concientiza rse de alguna manera con el oprimido ya que de no ser por este no tendría las pertenenci as que posee. No debería de olvidarse que son personas y que por lo tanto merecen respeto y solidarizars e con ellos a tal punto
  9. 9. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 9 que el oprimido deje de sentir esa opresión y sentirse bien formando parte de ese grupo.  Hay personas que creen que la realidad social en la que viven es producto de una voluntad divina y que por lo tanto no se puede hacer nada contra tal
  10. 10. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 10 voluntad, otras que desconoce n la propia realidad ya que los opresores les restringen el acceso al conocimien to para que puedan ser libres y de esa forma comprende r su realidad y la forma de poder transferirla .  No se puede transforma
  11. 11. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 11 r o cambiar algo si no se le conoce bien y no habrá crítica ni acción, es necesario descubrir y conocer la teoría para saber cómo incidir.  La transforma ción del oprimido no debe ser para convertirse en opresor y solamente
  12. 12. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 12 hacer un cambio de protagonist as y seguir con la misma contradicci ón sino que debe nacer un hombre nuevo y estar en previo pensamien to de liberación.  El opresor se acostumbr a a vivir y anteponer sus privilegios por encima o en
  13. 13. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 13 detrimento de los derechos de los demás(opri midos) y le parece normal tal situación de tal forma que cuando los oprimidos se liberan y los opresores dejan de serlo y se terminan sus privilegios pero no sus derechos, sienten que ha dejado de ser
  14. 14. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 14 opresores y han pasado ha ser oprimidos, pero lo que realmente ocurre es una superación de la contradicci ón opresor – oprimidos. En la actualidad sucede un caso muy interesante : el gobierno de Venezuela le revoca la credencial a CNN
  15. 15. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 15 para que no ejerza periodismo en dicho país y toda la prensa de derecha de nuestro país se pronuncia en contra de tal situación advirtiendo que violenta los derechos de libre expresión, pero no dicen nada de que Telesur no se transmite en Estados Unidos.
  16. 16. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 16 Capitulo II: Texto Original:  Laeducaciónsetransformaenunactodedepositar,enel cualloseducandossonlosdepositariosyeleducadorquien deposita.  Enlavisión“bancaria”delaeducación,el “saber”,el Texto Paralelo (Doxa):  La educación bancaria sirve a los opresores de manera que los oprimidos no adquieran un conocimient o crítico de la realidad. La educación es importante para el desarrollo de los
  17. 17. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 17 conocimiento,es una donación de aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes.  Laeducación debecomenzarporlasuperacióndela contradiccióneducador-educando.Debe fundarseenlaconciliacióndesuspolos,detalmaneraquea mbossehagan, simultáneamente,educadoresyeducandos.  Enverdad,loquepretendenlosopresores“estransformarl amentalidad delosoprimidosynolasituaciónquelosoprime”.Afindelogr arunamejor adaptación a la situación que, a la vez, pueblos y de la sociedad ya que mediante esta se puede mantener a la sociedad despierta y activa. Es por ello que los educadores juegan un papel importante, tienen que ser personas dedicadas y con amplios conocimient os en su área para que los conocimient os que depositen en cada una de
  18. 18. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 18 permita una mejor forma de dominación.  Comomarginados,“seresfuerade”o “almargende”,lasoluciónparaellos seríaladequefuesen“integrados”,“incorporados”alasoci edadsanade donde “partirán”undía,renunciando,comotránsfugas,aunavid afeliz...  Laeducación“bancaria”,encuyaprácticanoseconcilianel educadory loseducandos,rechazaestecompañerismo. las personas sean buenos y ayuden de forma positiva a la transformaci ón de la misma (sociedad).  Esta visión tiene una estrecha relación con la opresión, ya que cuando las personas oprimidas no tienen oportunidad es de superación ni mucho menos a educarse es entonces donde los
  19. 19. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 19  Laopresión,quenoessinouncontrolaplastador,esnecrófil a.Senutre delamoralamuerteynodelamoralavida.  La educación como práctica de la dominación que hemos venido criticando, al mantener la ingenuidad de los educandos, lo que pretende, dentro de su marco ideológico, es indoctrinarlosen el sentido de su acomodaciónalmundodelaopresión.  Nopuedehaberconocimientopuesloseducandosno sonllamadosa conocersinoamemorizarelcontenidonarradoporel educador.  La educaciónserehaceconstantementeenla praxis.Para ser,tienequeestarsiendo. opresores se aprovechan y aparenta ante estas personas ser los sabe lo todo y les inculcan ideas y pensamiento s equivocados a estas personas por llamarlos de alguna manera humilde.  Primero debe de superarse esa contradicció n en la que los educadores se sienten
  20. 20. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 20 con más conocimient o que cualquier persona deben de comprender que la educación debe ser mutua entre educando y educadores ya que todos somos en algún aspecto de la vida ignorantes de algunas cosas, como hemos mencionado en esta cátedra debemos ser personas humildes y
  21. 21. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 21 aceptar nuestros errores cuando los hay y educar de la mejor manera posible para que haya una armonía en nuestro ambiente.  Es decir el opresor está pensando de qué forma continuar en la misma situación de opresión ya que de ninguna manera le conviene que estas personas piensen por
  22. 22. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 22 sí mismas y luchen por transformar su situación actual en una mejor realidad que les permita tomar sus propias decisiones y ya no estar sometidos a un pensamiento o a una situación de la que nunca encuentran salida.  Cuando se habla de los marginados nos referimos a los mismos oprimidos
  23. 23. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 23 que de alguna manera quisieran sentirse dentro de más sin embrago no se dan cuenta que siempre han estado “Dentro de” solo que les han segado sus ojos para que no se den cuenta y permanezca n siempre al servicio de ellos (opresores), por lo tanto su solución no es integrarse si
  24. 24. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 24 no que deben transformars e en ser para sí mismos.  Ya que si hubiera una superación de la contradicció n el opresor ya no sería el bancario que se encarga de hacer depósitos, ya no domesticaría a las personas para que estas sean personas autómatas. Si no que
  25. 25. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 25 tendría que enseñarle a las personas transmitiénd oles buenos conocimient os y contribuyen do a su liberación.  La opresión es como la necrofilia que ama el control, el opresor se encarga de controlar la vida de las personas de una manera que no se dan cuenta que los están explotando, controlando
  26. 26. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 26 y poco a poco acabando con sus vidas.  Los opresores utilizan la educación como una herramienta necesaria que utilizan con las personas ingenuas(op rimidos), para inculcarles ideas equivocadas y que les benefician a ellos (opresores) para mantener
  27. 27. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 27 dormidos y poder tener una satisfactoria dominación que al final viene a destruir más a la humanidad.  No existe un conocimient o ya que los educadores forman de los educandos bancos en los que solo se deposita el conocimient o, no es un conocimient o reciproco en el que ambos aportan y
  28. 28. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 28 opinan sobre lo que quisieran o no aprender, se podría decir que la educación es impuesta por los educadores que enseñan solo lo que les conviene.  Es decir que la educación es un proceso continuo, siempre hay algo nuevo que aprender pero para ello es necesaria la praxis,
  29. 29. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 29 ejercer para que exista un intercambio de conocimient os entre las personas. Capitulo III: Texto Original:  La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoconutrirsedefalsaspalabrassinode palabrasverdaderasconlascuales los hombrestransformanel mundo.Existir,humanamente,es “pronunciar”el mundo,estransformarlo. Texto Paralelo (Doxa):  Es important e saber que si exitismos en nuestra humanida d estamos inmersos en sus problemas así como
  30. 30. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 30  Loshombresnosehacenenelsilencio,sinoenlapalabra,enelt rabajo, enlaacción,enlareflexión.  Dadoqueel diálogoes elencuentrodeloshombresquepronuncianel mundo, no puede existir una pronunciación de unos aotros.  Sinoamoelmundo,sinoamolavida,sinoamoaloshombres,n o mees posibleeldiálogo.  Eldiálogo,comoencuentrodeloshombresparala tareacomúndesabery actuar,serompesisuspolos(ounodeellos)pierdelahumildad también en sus soluciones , por lo tanto es nuestro deber involucrar nos en las actividade s que de una forma u otra nos afectan o nos benefician en lo largo de nuestras vidas. Es por ello que nosotros mismos somos los encargado s de velar y
  31. 31. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 31 .  ¿Cómopuedodialogar,simecierroala contribucióndelosotros,lacual jamásreconozcoyhastamesientoofendidoconella?  Nohaydiálogo,tampoco,sinoexisteunaintensafeenlos hombres.  Hablar de democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar del humanismoynegaraloshombresesunamentira. mantener las buenas obras que se estén dando en nuestro país, así también es nuestra responsab ilidad rechazar o denunciar actos que vayan en contra de nuestro pueblo.  Los hombres y mujeres debemos tener voz, pronuncia
  32. 32. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 32  Finalmente, no hay diálogo verdadero si no existe en sus sujetos un pensarverdadero.  Paraelpensaringenuolametaesapegarsea eseespaciogarantizado, ajustándoseaélyalnegarasílatemporalidadseniegaasímism o.  Laeducaciónauténtica,repetimos,nose hacedeAparaB o deAsobreB, sinoAconB,conlamediacióndelmundo.  Quienactúasobrelos hombrespara,adoctrinándolos,adaptarloscadavez másalarealidadquedebepermanecerintocada,sonlosdomi rnos en lo que no nos parece y pronuncia rnos tambien en lo que apoyamos y estamos de acuerdo para que la realidad se divulge, y seamos una sociedad que aporta buenos conocimie ntos.  El dialogo a través de la historia
  33. 33. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 33 nadores.  Aprovechandoestainmersióndelaconcienciaoprimida,laséli tes;lavan transformandoenaquella“vasija”dequehablábamosy depositandoenella aquellosmarbetesquelahacenaúnmástemerosadelaliberta d.  A través de su permanente quehacer transformador de la realidad objetiva,loshombressimultáneamentecreanlahistoriay sehacenseres histórico-sociales. ha jugado un papel important e y por lo tanto hemos podido notar que es fundamen tal entre las personas pues es necesario tener un punto central. También el dialogo juega un papel important e en la liberación de la humanida d, ya que
  34. 34. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 34  Afindealcanzarlametadela liberación,la queno seconsiguesinla desaparicióndelaopresióndeshumanizante. son acuerdos los que se tienen que establecer acuerdos que no tienen que beneficiar a unos pocos si no a la mayoría.  El dialogo debe tener origen en el corazón de las personas en el amor que le tenemos al prójimo
  35. 35. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 35 y poder ayudarle a dialogar para que tenga mejores condicion es de vida las personas con amor debemos luchar por la liberación de estas personas oprimidas.  Es important e saber que las personas debemos ser humildes y en un
  36. 36. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 36 dialogo ambas partes deben exponer con humildad sus puntos de vista, sin reproches ni altanerías sino con humildad para llegar a un acuerdo que los beneficie a los dos.  Para dialogar es important e saber
  37. 37. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 37 escuchar todo lo que las demás personas dicen, para poder dar un buen punto de vista, sin tener que ofender o faltar al respeto, debemos ser humildes, cuando algo ya lo sabemos, escuchar para aprender lo que no sabemos.  No
  38. 38. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 38 debemos creer en ningún momento que todo lo sabemos, tenemos que darles la oportunid ad a las demás personas para que demuestr en sus conocimie ntos y habilidade s debemos tener fe en que ellos también pueden hacer
  39. 39. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 39 bien las cosas y mostrar nuestra humildad.  Cuando vamos a hablar de algo primero debemos asegurarn os de estar dando el ejemplo, porque de lo contrario va a parecer que lo que se está hablando solo existe en
  40. 40. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 40 la mente de quien lo dice y queda ante las demás personas como mentiroso .  Para llegar a un pensamie nto crítico, deben existir causas verdadera s, para que el dialogo sea limpio y satisfactor io para las
  41. 41. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 41 personas y los resultados sean de beneficio. Debe también en algún momento solidarida d tanto de uno como del otro.  Las personas siempre deben pensar en una meta y hacer todo lo posible por ir superand o todas las dificultade
  42. 42. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 42 s que se presenten hasta lograrlo, de modo que no debemos apegarnos a las cosas que no nos ayudan en nuestra superació n personal para lograr una mejor estabilida d.  En nuestro mundo cambiante y cada
  43. 43. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 43 vez más competitiv o la educación es important e para cada una de las personas, pero una educación donde ambos aprendam os (educador - educando ) debe superarse esta contradicc ión para tener una educación de calidad.
  44. 44. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 44  A este tipo de personas (dominad ores) les preocupa que la humanida d despierte y se quite la venda de los ojos porque de hacerlo serian juzgados por la misma humanida d a pagar por todo el engaño y la estafa que le han hecho
  45. 45. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 45 a los pueblos, es por eso que se acercan a las masas más humildes y les engañan sus mentes con proyectos que le beneficia para un periodo de tiempo más sin embargo no soluciona n el problema  Los opresores
  46. 46. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 46 que solo les interesan sus propios capitales y mantiene n a sus empleado s oprimidos, se aprovecha n de ellos en el sentido de inculcarles miedo a liberación de la humanida d, ya que si los oprimidos se sometiera n a este
  47. 47. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 47 proceso de la liberación ellos (los opresores ) se verían afectados pues a lo mejor todo su capital se les terminaría .  A medida pasa el tiempo nos convertim os en pasado, pero está en nuestras manos hacer que
  48. 48. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 48 a través de la historia se nos recuerde de una buena manera, es por ello que debemos contribuir a las transform aciones que nuestra sociedad necesita debemos ser personas útiles que aporten buenos conocimie ntos a nuestro
  49. 49. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 49 país.  Para que exista una verdadera liberación de la humanida d debe desaparec er por completo la opresión deshuman izante que se está dando en la actualidad en contra de los más desproteg idos, es por ello que debemos
  50. 50. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 50 unirnos para enfrentar nos a esta realidad que no nos deja superarno s. Capitulo IV: Texto Original:  Siloshombressonseresdelquehacerestosedebeaquesuhace res accióny reflexión.  Esteesunpuntoquedeberíaestarexigiendounapermanentey valerosa reflexióndetodosaquellosquerealmentesecomprometenco nlosoprimidos enlacausadesuliberación. Texto Paralelo (Doxa):  Si las personas tenemos concienci a y conocimie nto de los que pasa a nuestro alrededor, estamos en la obligación de actuar
  51. 51. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 51  Paradominar,el dominadornotieneotrocaminosinonegara lasmasas populareslapraxisverdadera.  Enrealidad,larevoluciónnoeshechaparaelpuebloporellider azgoni porel liderazgoparaelpueblosinoporambos,enunasolidaridad inquebrantable.  Loquepretendeunaauténticarevoluciónestransformarlarea lidadque propiciaunestadodecosasquesecaracterizapormantenera loshombresen unacondicióndeshumanizante. de manera objetiva y justa, reflexiona ndo lo que pasa en nuestro ambiente y aportando para que se obtengan mejores resultado s.  Como personas del quehacer y de acción debemos comprom eternos y
  52. 52. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 52  Sielliderazgorevolucionariolesniegaalasmasaselpensamie ntocrítico, serestringeasímismoensupensamientooporlomenosenelh echode pensarcorrectamente.  En todas las épocas los dominadores fueron siempre así, jamás permitieronalasmasaspensarcorrectamente.  El diálogocomoencuentrode loshombresparala “pronunciación”delmundoesunacondiciónfundamentalpar solidarizar nos con los oprimidos , por lo tanto debemos reflexiona r y ayudarlos a encontrar el camino para su liberación .  Los opresores para mantener a sus subordina dos oprimidos les niegan sus derechos,
  53. 53. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 53 asuverdadera humanización.  Laconquistacrecientedeloprimidoporelopresoraparece,así ,comoun rasgocaracterísticodelaacciónantidialógica. no pueden expresar sus ideas, no pueden pensar diferente a ellos, tampoco tiene derecho a denunciar a cuestiona r ni a transform ar. La única opción del oprimido según el opresor es adaptarse a la realidad y
  54. 54. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 54 seguir sirviéndol es a ellos. Es por eso que el oprimido siempre se va encontrar en esa situación (opresión ) tiene que surgir la necesidad de organizaci ón con sus compañer os para que la situación cambie.  La
  55. 55. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 55 revolució n esta compuest a por el liderazgo, ambas estan estrecha mente ligadas no puede haber revolució n si no hay liderazgo en las masas más humildes y olvidadas. También debe existir solidarida d entre ambas
  56. 56. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 56 para poder tener una verdadera revolució n.  Una verdadera revolució n es aquella que transform a la realidad de los oprimidos y promueve la superació n de las personas, para que estas tengan un mejor
  57. 57. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 57 mañana en el que no estén sumergid as o apegadas a una misma situación o forma de pensar, una revolució n que cree en las personas que los respete y valore, personas con visión y capaces de salir adelante.
  58. 58. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 58  El liderazgo revolucio nario es aquel en el que junto con las masas aportan pensamie nto crítico, que den como resultado buenas propuesta s que contribuy an a la liberación de las mismas.  A través de la historia nos
  59. 59. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 59 damos cuenta que siempre los opresores han mantenid o suprimida s a las masas haciendo y pensando lo que a ellos les conviene, nunca les han dado la oportunid ad de pensar de actuar según sus ideas siempre
  60. 60. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 60 les han impuesto su régimen. Es por eso que siempre ha existido la opresión porque las masas no son capaces de superar su realidad de dependen cia hacia sus opresores .  El dialogo siempre ha jugado
  61. 61. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 61 un papel fundamen tal entre el hombre y la humanida d ya que nos permite llegar a acuerdos que nos beneficien a ambos y se pueda vivir estar en armonía.  El dialogo es important e para establecer políticas o acuerdos entre las
  62. 62. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 62 personas, pero cuando no existe un dialogo en el caso de opresor – oprimido el opresor se aprovech a de la comodida d que presenta el oprimido de acomodar se a la situación y no reclamar sus derechos pues esto
  63. 63. Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General 01 de febrero 2014 Página 63 le conviene al patrono.

×