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Carl rogers trabajo grupo
 

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    Carl rogers trabajo grupo Carl rogers trabajo grupo Document Transcript

    • 2º Magisterio Primaria – A DanielRodríguez Arenas Sara Téllez López Gema Hernández Gómez Lucía Carmona Torrejón Eva García Patón
    • 1. Biografía…………………………..………………………………………………. página 32. Contexto histórico…………………………………………….………………….. página 43. Terapia……………………………………………………………………………. páginas 4, 54. Teoría de la personalidad……………………………………………………….. páginas 5, 65. La Escuela de la Autorregulación y Autogobierno…………………………… páginas 6, 76. Aportaciones a la Educación……………………………………………………. páginas 7, 87. Obras……………………………………………………………………………… página 88. Webgrafía……………………………………………………………………….... página 8
    • . BIOGRAFÍACarl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendoel cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa ydevota cristiana. Su educación comenzó directamente en segundo grado, ya que sabía leerincluso antes de entrar en parvulario.Cuando Carl tenía 12 años, su familia se trasladó a 30 millas al oeste de Chicago, y sería aquídonde pasaría su adolescencia. Con una estricta educación y muchos deberes, Carl sería másbien solitario, independiente y auto-disciplinado.Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. Más tarde, se cambiaría a religiónpara ser religioso. Durante esta época, fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing parael “World Student Christian Federation Conference” por 6 meses. Carl nos comenta que estaexperiencia amplió tanto su pensamiento, que empezó a dudar sobre algunas cuestionesbásicas de su religión.Después de graduarse, se casó con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), semudó a Nueva York y empezó a acudir al Union Theological Seminary, una famosainstitución religiosa liberal. Aquí, tomó un seminario organizado de estudiantes llamado“Why am I entering the ministry?” Debería decirles que, a menos que quieran cambiar decarrera, nunca deberían asistir a un seminario con tal título. Carl nos cuenta que la mayoríade los participantes “pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso”.La pérdida en la religión sería, por supuesto, la ganancia de la psicología: Rogers se cambióal programa de psicología clínica de la Universidad de Columbia y recibió su PhD en 1931.No obstante, Rogers ya había empezado su trabajo clínico en la Rochester Society for thePrevention of Cruelty to Children (Sociedad Rochester para la Prevención de la Crueldad enlos Niños). En esta clínica, aprendería la teoría y aplicaciones terapéuticas de Otto Rank,quien le incitaría a coger el camino del desarrollo de su propia teoría.En 1940, se le ofreció la cátedra completa en Ohio. Dos años más tarde, escribiría su primerlibro “Counseling and Psychotherapy”. Más tarde, en 1945 fue invitado a establecer uncentro de asistencia en la Universidad de Chicago. En este lugar, en 1951, publicó su mayortrabajo, la Terapia Centrada en el Cliente, donde hablaría de los aspectos centrales de suteoría.En 1957, volvió a enseñar en su alma mater, la Universidad de Wisconsin.Desafortunadamente, en ese momento había serios conflictos internos en el Departamento dePsicología, lo que motivó que Rogers se desilusionara mucho con la educación superior. En1964, aceptó feliz una plaza de investigador en La Jolla, California. Allí atendía terapias, diobastantes conferencias y escribió, hasta su muerte en 1987.
    • 2. CONTEXTO HISTÓRICOHaber nacido a principios del siglo XX en EE.UU, un país en ese entonces en plenodesarrollo, repleto de inmigrantes deseosos de “hacer la América”, lo coloco en una situaciónde privilegio, marcó una ideología de vida progresista, de alta motivación individual ysocial.Su primera juventud la pasó en el campo en contacto con la naturaleza, y con padresagricultores que progresaron notoriamente, tal como la marcaba la época. Eso permitió queCarl pudiera estudiar lo que deseaba. En un principio, actividades relacionadas con laagricultura, luego con la religión de sus padres, y posteriormente la psicología.Pudo viajar a China y verse influido por esa cultura.En lo que respecta a sus estudios universitarios tuvo profesores de “lujo”, muchos de ellosconsiderados actualmente como los grandes creadores del pensamiento “Psi”. Por ello, suformación fue de alto nivel académico.La gran crisis del 30 y el advenimiento de un presidente que generó el new deal, que sacó conenergía a su país adelante, lo encontró en su primera juventud. Así como la segunda guerramundial con todas sus consecuencias internas la vivió a sus 30 años de edad. Estosacontecimientos generaron en el dr. Carl Roger una gran predisposición a la ayuda, y unaprofunda convicción en la Filosofía Humanística Existencial. No le fue fácil pensar así en unpaís “derechizado” y muy nacionalista. Ser un radical (un pensador de izquierda social-demócrata), no era bien visto. Mucho más si sus planteos pretendían quebrar cimientos nosolo en la psicoterapia, sino en la educación, el mundo empresarial, y en los modos derelaciones humanas.Si bien ocupó altos cargos académicos, terminó renunciando a casi todos ellos, incluso alestar matriculado en la Asociación de Psicólogos de su país, de su país, de la cual fue suprimer presidente.Por su forma de pensar y de ser, muchos lo consideramos un anarquista conservador, unlibertario tranquilo, un revolucionario silencioso.Sus aportes al Humanismo lo colocan en la cima de ese pensamiento, junto a AbrahamMaslow, siendo ambos los principales artífices de la Tercera Fuerza de la PsicologíaInternacional. En sus últimos años se le propuso como candidato al Premio Nobel de la Paz.3. TERAPIACarl Rogers (1902-1987) es uno de los autores más conocidos del movimiento humanista. Sumétodo terapéutico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de lahipótesis central de que el individuo posee en sí mismo medios para la autocomprensión y
    • para el cambio del concepto de sí mismo, de las actitudes y del comportamientoautodirigido. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicológicas favorablespara que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos principales de la terapiacentrada en el cliente: • La confianza radical en la persona del cliente (paciente). • El rechazo al papel directivo del terapeuta.Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no laestropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias,reflexiva, espontánea y que valora a otros y a sí mismo. La persona inadaptada tendríarasgos opuestos: cerrada, rígida y despreciativa de sí mismo y de los demás.Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para elbuen resultado de la terapia: las tres principales son la empatía, la autenticidad yla congruencia.Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se sientecomprendido y aceptado por el terapeuta: • Se produce una relajación de los sentimientos: de considerarlos como algo remoto se reconocen como propios y, finamente como un flujo siempre cambiante. • Cambio en el modo de experimentar: de la lejanía con que primero experimenta su vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el proceso el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias. • Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus contradicciones hasta la comprensión de las mismas y su evitación. • Se produce también un cambio en su relación con los problemas: desde su negación hasta la conciencia de ser él mismo su responsable, pasando por su aceptación. • Cambia igualmente su modo de relacionarse con los demás: desde la evitación a la búsqueda de relaciones íntimas y de una disposición abierta. • De centrarse en el pasado a centrarse en el presente.4. TEORÍA DE LA PERSONALIDADLas proposiciones que están al comienzo de la serie son las más alejadas de la experiencia delterapeuta y, por lo tanto, las más sospechosas, mientras que las que aparecen hacia el final seacercan cada vez más al centro de nuestra experiencia.A) Características del niño  1. Percibe su experiencia como una realidad.  2. Posee una tendencia innata a actualizar las potencialidades de su organismo.  3. Interactúa con su realidad en función de esa tendencia fundamental a la actualización.
    •  4. En su interacción con la realidad, el individuo se comporta como una totalidad organizada (Gestalt).  5. Se inicia un proceso de valoración organísmica, en el que el individuo valora la experiencia al tomar como criterio de referencia la tendencia actualizante.B) El desarrollo del yo  1. Como consecuencia de la tendencia a la diferenciación  2. Como consecuencia de la interacción entre el organismo y el medio.C) La necesidad de consideración positiva  1. A medida que se exterioriza la conciencia del yo, el individuo desarrolla una necesidad de consideración positiva. La teoría no se interesa en saber si se trata de una necesidad innata o adquirida. De acuerdo con Standal, que formuló este concepto, es una necesidad adquirida: a) La satisfacción de esa necesidad se logra necesariamente por medio de las inferencias obtenidas a partir del campo experencial de otra persona. b) La satisfacción de esa necesidad se relaciona con una gama muy amplia de experiencias del individuo. c) El proceso de satisfacción de la necesidad de consideración positiva es recíproco, ya que cuando el individuo se da cuenta de que satisface esa necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de consideración positiva. d) Los efectos de esa satisfacción son intensos en el sentido de que la consideración positiva manifestada por cualquier persona se comunica, en aquel que es objeto de ella, al conjunto de la consideración que éste experimenta hacia esta persona.5. LA ESCUELA DE LA AUTORREGULACIÓN Y AUTOGOBIERNOLa defensa de la libertad frente a la imposición de las instituciones o personas engloba en elmovimiento antiautoritario a distintas teorías educativas. La libertad, la cultura y la escuelafundamentan la pedagogía anarquista caracterizada por la educación integral, racional,libertaria y mixta. Tolstoi, Ferrer Guardia, Nelly, Rogers serían sus representantes másimportantes y los que inician el antiautoritarismo en educación.El movimiento antiautoritario en pedagogía ha implicado en su trayectoria histórica, uncompromiso ideológico de transformación social. Este encauza sus críticas hacia las actitudesen educación, más que hacia los métodos y los contenidos, y defiende un cambio actitudinalpor parte del maestro y de la institución educativa misma, que propicie el surgimiento denuevas relaciones y nuevas alternativas.El antiautoritarismo en educación toma sus raíces de la ideología anarquista, concretándoseen una educación integral y libertaria, que tengo como objetivo final la consecución de
    • personalidades libres y autónomas, que contribuyan a su vez a la edificación de unasociedad de iguales características.6. APORTACIONES A LA EDUCACIÓNLas ideas de Rogers en educación son realmente revolucionarias.L La función del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debecrear un clima de aceptación en el grupo. Este es más importante que las técnicas queemplea; debe de ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesordebe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. No debe juzgar.d Por otro lado el enfoque no directivo. No podemos enseñar directamente a otra persona,sólo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el concepto de aprendizajesignificativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad o intrasferibilidad de lossaberes. Avanzando un poco más en esta idea, el profesor no podrá determinar con precisióncuáles son los contenidos significativos de cada alumno. Sólo el propio alumno los conocerá.Pero ni siquiera podrán ser planeados por el propio aprendiz, sino que irán surgiendo poco apoco. Si no hay contenidos precisos, no es posible establecer un currículum formal.Rogers propone un aprendizaje significativo que tiene lugar cuando el estudiante percibe eltema de estudio como importante para sus propios objetivos. Frente a los tipos deaprendizaje percibidos como amenazadores, el aprendizaje significativo desarrolla lapersonalidad del alumno, y al abarcar la totalidad de la persona es más perdurable yprofundo. La independencia, la creatividad y confianza en si mismo permiten la autocrítica yuna actitud de continua apertura al cambio y a la adaptación. La desconfianza en losconocimientos de un mundo estático surge porque se concibe la educación como unacapacitación para afrontar lo nuevo, y el aprendizaje se centra propiamente en el proceso deaprender.En la educación tradicional no es lo mismo lo que se enseña que lo que se aprende, y el ,maestro, al centrarse en su papel, no se halla disponible para el alumno, mientras que en laenseñanza centrada en el alumno, el maestro confía plenamente en sus capacidades, le ayudaen su comunicación y facilita su aprendizaje. Esta atención y búsqueda de la persona del otrocambia la relación educativa, al aceptar el profesor el aprendizaje e iniciativas del alumno,por ser él quien mejor sabe lo que le interesa. El facilitador ayuda a esclarecer los propósitosindividuales y grupales, y confía en que el estudiante desea alcanzar estas metassignificativas, y organiza y pone a disposición de los alumnos una variada gama de recursos,creando un ambiente de comprensión para su propia integración en el grupo.A partir de aquí, es el alumno quien con la libertad de la acción y tiempo, creciendo en sumadurez y responsabilidad, se encamina por las sendas del aprendizaje, tanto individual
    • como en grupo, cuya autogestión, tareas y objetivos son asimismo definidos por losestudiantes.7. OBRAS (1942/1978) - Orientación Psicológica y Psicoterapia (1951) - Terapia centrada en el cliente (1961) - El proceso de convertirse en persona (1970) - Grupos de encuentro (1971) - Psicoterapia y relaciones humanas (1972) - Psicoterapia centrada en el cliente (1972) - El matrimonio y sus alternativas (1977) - El poder de la persona (1978) - Orientación psicológica y psicoterapia (1980) - Persona a persona (1980) - El Camino del Ser (1981) - La persona como centro8. WEBGRAFÍAhttp://www.psiconet.org/rogers/http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogershttp://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/rogers.htmhttp://html.rincondelvago.com/carl-rogers.htmlhttp://books.google.es/books?id=JqYXyr-WugsC&pg=PA97&lpg=PA97&dq=escuela+de+la+autorregulaci%C3%B3n+y+autogobierno&source=bl&ots=GZKWYq77di&sig=MdHzkxwAjZPE6vemZrbn7xb1IXk&hl=es&ei=3uW2TZixEIOb8QPtxsXHDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=escuela%20de%20la%20autorregulaci%C3%B3n%20y%20autogobierno&f=falsehttp://www.psicologia-online.com/colaboradores/cvasquez/rogers.htmhttp://www.buenastareas.com/temas/relaciones-interpersonales-en-la-facilitacion-del-aprendizaje-de-carl-rogers/400