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Independencia del                                     Revolución  conocimiento                                        cien...
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El ser humano posee una dimensión religiosa, que abarca el ámbito               de lo sobrenatural o lo “sagrado”. Se enti...
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Diapositivas de introduccion al tema "qué es filosofía". Más temas en blog "siete peldaños".

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  1. 1. El saber filosófico FILOSOFÍA, CIENCIA Y OTROS MODOS DE SABER Origen mito/logos. Garante del saber (positivismo1.¿Qué es la filosofía? Physis y arché. · Edad Media · Edad Moderna lógico). Reflexión sobre fines (Ética). Desarrollo · Edad clasificación de las ciencias. Nuevos temas de Contemporánea investigación: filosofía e la ciencia, filosofía de la mente...2. ¿Qué trata la filosofía? Las inquietudes del ser humano: el conocimiento, la moral, el sentido de la vida, la creatividad…3.Pensamiento racional y Los criterios de verificación. Los métodos científicos.pensamiento científico. La ciencia moderna. La crisis de la filosofía.
  2. 2. Edad ANTIGUA Edad media PROMETEO La conquista de la Teocentrismo. Dominio del Cristianismo en Occidente. NATURALEZA POR razón Feudalismo generalizado y conquistas islámicas en el sur. Renacimiento y edad moderna El amor al saber Antropocentrismo y teoría del conocimiento. Experimentación y Revolución científica. Siglos xviii y xix EROS Y P´SYCHÉ CONTRASTE CULTURAL Positivismo; crítica a la metafísica:. Revolución Francesa y surgimiento abandono de la tradición del Estado moderno. Revolución Industrialy avances tecnológicos. y los dioses: El hombre solo con su rázón Actualidad (s. xx-xxi) En el s. VI a.C., en Jonia, nace nuevas formas de explicar la realidad, a través del lógos. En la época clásica se desarrollará el estudio del hombrey la polis, con sus inquietudes religiosas y morales, sus creaciones artísticas Libertad, lenguaje, ateísmos y crisis devalores. Evolucionismo y e intelectuales. teoría de la relatividad: nueva filosofía de la ciencia.
  3. 3. MYTHOS / LÓGOS Narración / discurso racionalSe considera que nace la filosofía (amor a la verdad o búsqueda del saber)cuando el hombre comienza a desligar su conocimiento de la fe en la tradición.Esto supone la autonomía del conocimiento respecto a los dioses, queexplicaban la realidad a través de mitos donde su voluntad y sus hazañassimbolizaban las fuerzas de la naturaleza y los instintos del hombre. Naturaleza: · Conjunto de cosas del universo, excepto lo producido por el hombre · Lo que las cosas son. Características: necesidad, dinámica => actividad y movimiento intrínsecos, propios del ser natural (distinción con “esencia”). Concepción "racional" (lógos -> lo inteligible de la naturaleza y de las cosas, así como la capacidad del hombre de captarlo). Desmitificación paulatina de las fuerzas de la naturaleza.
  4. 4. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA Y LA NUEVA IDEA DE CONOCIMIENTOEdad Mito LógosANTIGUA · Personificación fuerzas naturales · Búsqueda de constancias en la naturaleza[1] · arbitrario · naturaleza -> necesidad -> ley (determinismo) · Tradición · Crítica. Aceptación fuerza argumentos · A partir de cosmogonías (narraciones) · Arché Concepto de physis Dos sentidos: · Conjunto de cosas del universo, excepto lo Sophía / philo-sophía Cambio de discurso: de la producido por el hombre · Lo que las cosas son. Cambio de actitud narración mítica al  Diferencia con el concepto de “esencia”:explica no intelectual: asombro + duda discurso filosófico (del sóloel ser sino su dinamismo => actividad y (actitud crítica mythos al lógos) movimiento intrínsecos, propios del ser natural. TÁRTARO EROS GEA
  5. 5. DE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD Los primeros temas sobre los que investiga son la naturaleza y sus elementos compositivos (búsqueda del arché) y más adelante sobre la naturaleza social del hombre y los principios que la rigen (ética y política)
  6. 6. LA PREGUNTA POR LA PHYSIS Y EL ARCHÉ: LOS PRESOCRÁTICOS ANAXÍMENES TALES aire agua devenir serANAXIMANDRO fuego apeiron ANAXÁGORAS homeomerías PITÁGORAS EMPÉDOCLES números Cuatro elementos DEMÓCRITO átomos
  7. 7. Tras las escuelas helenísticas la filosofía siguió desarrollándose duranteel Imperio Romano, aunque con predominio de la corriente estoica y la oratoria. La caída del Imperio sumió a Occidente en una época de aparente oscuridad, pero en la que se estaba fraguando la estructura política y cultural de una nueva entidad: Europa.
  8. 8. En una época dominada por invasiones, leyendas, supersticiones y cruzadas, el pensamiento racional se centra en la naturaleza de Dios como creador y finúltimo del mundo y del hombre. La filosofía se reduce a TEOLOGÍA.
  9. 9. Independencia del Revolución conocimiento científica KANTLa “luz natural de la QUÉ ES EL HOMBRErazón” vs. los sentidos mecanicismo QUÉ PUEDO SABER QUÉ DEBO HACER LA QUÉ ME CABE ESPERAR CRISIS DE LA Triunfo de lo empírico: el positivismo RAZÓN
  10. 10. LA REVOLUCIÓN EN FÍSICA EL INCONSCIENTE FREUDIANOUniversos paralelos, espacio-tiempo, cuantos… PSICOLOGÍA COGNITIVA: EL ORIGEN LA REVOLUCIÓN EN BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EL ORIGEN DE LOS VALORES Evolucionismo y genética
  11. 11. LA CIENCIA O EPISTÉME COMO CONOCIMIENTO NECESARIO EL MUNDO DE LAS IDEAS DE PLATÓN Y EL SER INMANENTE DE ARISTÓTELES. Orden gnoseológico  ser / tiempo (devenir, cambio) Orden epistemológico  razón / sentidos BIEN BIEN PLATÓN Y EL MUNDO DE LAS IDEAS ARISTÓTELES: HACIA UNA “CIENCIA” DE LOLa ciencia o episteme como conocimiento necesario: el mundo PARTICULARde las ideas. Aristóteles critica la solución platónica porque piensa que laLa búsqueda de una solución a estos dilemas lleva Platón a esencia de las cosas no puede estar fuera de ellas. Eldistinguir el conocimiento de lo necesario (inteligencia o noesis) conocimiento, para Aristóteles, va de abajo a arriba: los sentidosdel conocimiento de lo cambiante (opinión o dóxa), y a deducir nos proporcionan una información de la cual abstraemos lasdos mundos distintos correspondientes con cada forma de cualidades comunes.fuente de información. ¿Qué es, entonces, “ser” algo? Aristóteles va a clasificar las formasPara Platón, sólo puede haber conocimiento seguro de lo de ser en las llamadas “categorías”: clasificaciones o distintasinmutable, y lo inmutable se percibe en la definición de los posibilidades de “ser algo”:conceptos: en el universal. La opinión es un conocimiento Sustancia (hombre, caballo), cantidad (uno, dos…), cualidad (blanco…),probable, y es el único tipo de conocimiento que podemos relación (mayor, menor…), lugar, tiempo, situación (tumbado, sentado…),alcanzar a cerca de las cosas de este mundo, en constante fluir. posesión, acción (habla, corre…), pasión (es conducido, es amado).Las leyes o constancias de este mundo son fruto de su Para salvar el problema platónico de las sustancia (que Platón loparticipación en el mundo de las ideas: el demiurgo (inteligencia identificaba con el universal, el concepto), distingue tambiéncreadora) contempla ese mundo de las ideas y ordena el caos sustancia primera (lo individual, designada por el nombre propio)material imprimiendo sus formas en el mundo sensible, material. y sustancia segunda (el género, la especie).
  12. 12. La reflexión filosófica se aplica a todos los ámbitos que abarcan las inquietudes, conocimientos y producciones del ser humano.1. El conocimiento: saber técnico, saber científico, saber filosófico. Técnico(saber hacer ciertas actividades). Científico (saber sistemático: busca las causas).Filosófico (tendencia universal).2. La moral: ética o filosofía práctica. Cuando el sujeto de la acción moral no es elindividuo sino la sociedad, hablamos de “política”.3. La belleza y el arte. Estética4. El sentido de la vida. Filosofía de las religiones. ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar?
  13. 13. El ser humano posee un Dado que el objeto de lamundo de valores que Ética es contextual y no se refiere acondicionan en mayor o objetos o datos de la naturaleza sinomenor medida su de la conciencia humana, no puedecomportamiento y que erigirse en ciencia en el sentidointenta universalizar en clásico del término. Su únicoforma de normas. La método posible es el diálogo (1)naturaleza y origen de esos (intercambio de argumentacionesvalores es el objeto de racionales, no de opiniones vanas).estudio de la Ética o Filosofía Para que el diálogo puedamoral. establecerse es preciso tener una visión clara del mundo y libre de prejuicios. La moral o modo de vida adecuado es objeto de la razón práctica (2).(1) La palabra “diálogo” procede del griego, día, preposición que denota fluir, intercambio, y lógos, razón o lenguaje humano(simbólico, no denotativo).(2) Kant distingue entre el uso práctico y el uso teórico de la razón. Aristóteles las concebía como dos facultades distintas: lógos ysophrosyne. Hoy en día hay distintas teorías sobre las inteligencias, entre las que destacamos los trabajos de Goleman , quienpostula una “inteligencia emocional”, y de Gardner, que define el concepto de inteligencia y las clasifica en al menos 7 tipos,distinguiéndolas de otras cualidades como la creatividad, la moral, el liderazgo o la sabiduría.
  14. 14. El arte puede definirse como el vehículo de expresión de la creatividad humana. Expresa otro modo de conocer la realidad: através del modo en que es percibido y reconstruido por el hombre. Sufuente de conocimiento no es la razón, sino la sensación (en griego áisthesis, de ahí Estética, disciplina que estudia la belleza).
  15. 15. El ser humano posee una dimensión religiosa, que abarca el ámbito de lo sobrenatural o lo “sagrado”. Se entiende como un ámbito que intenta responder a inquietudes sobre la inmortalidad, el sentido de la vida, las fuerzas que rigen la naturaleza en cuanto puedan ser invocadas para la supervivencia… Su estudio desde esta perspectiva corresponde a la filosofía de las religiones. El origen de lasreligiones está en esa Uno de los más dimensión de destacadosinquietudes humanas reduccionismos de la ante su propia religión es el existencia, pero las positivista, que la respuestas concretas La principal característica de considera una forma son sociales, y están las religiones es que se primitiva o infantil del elaboradas a lo largo pensamiento humano expresan en forma de símbolosde la historia de cada (después estaría elcultura, muchas veces y de ritos. metafísico y después fundiendo rasgos el científico). Pero la pervivencia comunes. del sentimiento religioso en cualquier cultura y al margen del desarrollo intelectual del individuo lo desmienten.

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