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  • a belesa plena desce do alto e ja nos encontrou a todos deus nao faz distincao neste chamado vinde a mimmm seguimos seus passos em seu encontro cheios de paz com o espirito santo amemmmm...
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  • ssalve alve e salve se puder se quiser cristoo ja nos fez o convitite vinde a mim portanto vamos a ele correndo o tempo esta voando cade a estrada cade maria neste caminho ela tambem nos envia cristo e para cristo sejamos cristaos unidos a cristi de cristo e para cristo e para isto que cristo nos serve no pao e no vinho gloria aleluia entregue seee,,,
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2 coríntios autobiografia de uma pessoa no espírito

  1. 1. 2 Coríntios:Autobiografia de Uma Pessoa no Espírito Witness Lee
  2. 2. ÍNDICE INTRODUÇÃO O MINISTÉRIO POR MEIO DA CRUZ UMA PESSOA NO ESPÍRITO CAPTURADO POR CRISTO REDUZIDO AO ESPÍRITO ESPELHO, CÂMARA FOTOGRÁFICA EMBAIXADORES E COOPERADORES O TEMPLO E A VIRGEM INTRODUÇÃO O pensamento central das ESCRITURAS é que Deus deseja trabalhara Si mesmo em Cristo, por meio do Espírito, para dentro de nós, de talforma que Deus e nós, nós e Deus, possamos ser um em vida, em naturezae no Espírito. A Segunda Epístola aos Coríntios é a carta mais profunda daBíblia a revelar-nos experimentalmente este desejo. É a carta voltadamuito mais para o desfrute e experiência subjetivos de Cristo do que paraa doutrina. Segunda Coríntios também mostra que pode ser considerada comouma autobiografia do apóstolo Paulo. Se alguém deseja conhecer que tipode pessoa Paulo era, precisa ir a essa carta. Nela vemos o retrato de umapessoa que vivia no espírito. Para desfrutarmos experimentarmos Cristode uma maneira rica, precisamos ser pessoas no espírito, conformesimbolizado pelos dez aspectos em II Coríntios: 1- Cativos, 2- Cartas, 3- Espelhos, 4- Vasos; 5- Embaixadores; 6- Cooperadores, 7- Templos,
  3. 3. 8- Virgens, 9- Os que amam a igreja 10- Os que experimentaram Cristo. É por todos esses aspectos que podemos ser completamentetrabalhados por Deus e com Deus e ser constituídos ministros da novaaliança para a edificação da igreja. É nossa esperança que o professor ealuno ore muito para ser levado á realidade subjetiva das riquezas deCristo, conforme revelado em II Coríntios. O MINISTÉRIO POR MEIO DA CRUZ Capítulo 1 II Co 1:4-6, 8-9,12,19-22. Em II Coríntios, Paulo mostra-nos que se nossa intenção é ter umministério em Cristo, temos de experimentar Cristo por meio da obra dacruz (1:9; 4:10-12), e o operar da cruz é para experienciarmos a unção, oselar e o penhor do Espírito Santo (1:21-22). O ministério provém destaexperiência. A Segunda Epístola aos Coríntios dá-nos um modelo, umexemplo de como o mortificar da cruz opera, de como Cristo é trabalhadoem nosso ser e como nos tornamos a expressão de Cristo. Isso constitui osministros de Cristo e produz o ministério para a nova aliança de Deus.Efésios e Colossenses podem ser as cartas mais elevadas da Bíblia,contudo II Coríntios provavelmente é a mais profunda. A BOA TERRA, O TEMPLO E A NOIVA. O pensamento central das Escrituras é a intenção de Deus detrabalhar-se em nosso interior em Cristo e por meio do Espírito, a fim deque Deus e nós, nós e Deus, possamos ser verdadeiramente um em vida,em natureza e no Espírito. A fim de mostrar isso, Deus usa vários figurasou símbolos na Bíblia. Primeiramente, Ele usa a figura da boa terra (Êx.3:8;
  4. 4. Cl.1:12; 2:6-7). Deus salvou e libertou Israel do Egito e o levou pelo desertopara a terra de Canaã, que era o real desfrute para os filhos de Israel(Dt.8:7-10). A boa terra é um tipo de Cristo para nosso uso. Deus libertou-nos do mundo, trouxe-nos a Cristo (1ª Co. 1:30), e fez de Cristo a boa terraa fim de que possamos desfrutá-Lo a todo tempo. Tudo o que Ele é serátrabalhando em nós (Gl.1:16; 2:20; 4:19), e toda s as Suas riquezas (Ef.3:8)serão nosso desfrute (Rm.10:12). Então, em experiência, serremos um comCristo. OUTRO grande símbolo na Bíblia é o tabernáculo ou o templo(Jo.1:14; 2:19-21; 1ª Co.3:16-17; Ef.2:21-22; Ap.21:3, 22). Tanto notabernáculo como no templo havia o átrio exterior, o Santo Lugar e oSanto dos Santos. Se você for um sacerdote de Deus no padrão que Eledeseja, você será alguém no Santo dos Santos. Ser um com Deus no Santodos Santos é desfrutar Deus sendo amalgamado com Ele. Desfrutar Deusno Santo dos Santos, no espírito (Jo.4:24), é ser amalgamado com Ele (1ªCo.6:17) como um em vida e natureza (1ª Jo.5:12; 2ª Pd.1:4). ALÉM da boa terra de Canaã e do tabernáculo ou templo, há outrafigura na Bíblia relacionada ao nosso desfrute de Cristo. Essa figura é a Noiva (Jo.3:29), Esposa (Ap.19:7, Virgem (2ª Co.11:2). Todo o povo redimido de Cristo é uma noiva, uma virgem paraCristo. Todos nós temos de ser na experiência uma noiva e uma virgempara Cristo a fim de podermos desfrutá-lo, e Ele desfruta-nos, para sermosum como Ele. Portanto, na Bíblia, existem esses três tipos: A boa terra, O templo, A noiva, esposa e virgem para Cristo. Esses tipos podem tambémser encontrados, em particular, em 2ª Coríntios.
  5. 5. Em 1ª Coríntios, os crentes ainda estavam no deserto, e não na terrade Canaã. Eles ainda estavam na carne (o átrio exterior) ou alma (o Santolugar), mais ainda não estavam no espírito (o Santo dos Santos). Em 1ªCoríntios 5:7 a Páscoa é mencionada. O povo desfrutou a Páscoa no Egito.Então no capítulo dez estão o maná e a água viva proveniente da rochafendida (vs.3-4). Esses itens também foram desfrutados pelo povo nodeserto. Em 1ª Coríntios não podemos ver nada referente á entrada dosfilhos de Israel na boa terra e do desfrute que tiveram dela. Portanto, oapóstolo Paulo os encorajou a prosseguir (1ª Co.9:24). Os coríntios podiamTer os dons “espirituais” e o conhecimento, todavia Paulo disse-lhes queainda eram carnais (1ª Co.3:1,3) e almáticos (2:14). Não eram espirituais(3:1) porque ainda agiam e andavam na alma e na carne. Paulo estavaencorajando-os a prosseguir para saírem da esfera da vida almática, a fimde viverem no espírito, sob a liderança do Espírito para desfrutaremCristo como sua boa terra. Em 2ª Coríntios, Paulo foi adiante, dizendo-lhes que temia que elesfossem distraídos de Cristo. Eles tinham sido desposados a Cristo, masainda almejavam algo além dEle (11:2-3). Paulo os exortou a esquecertodos os outros objetivos e a tomar Cristo como seu único alvo. Ele é oNoivo e eles eram a noiva. A Segunda Epístola aos Coríntios mostra-nosalgumas pessoas que realmente entraram na boa terra e desfrutaram suasriquezas. Elas experienciaram Cristo no espírito para tornarem-se parte danoiva de Cristo. As experiências mencionadas nesse livro são experiências no Santodos Santos. Esse livro retrata uma pessoa que estava no Santo dos Santos.Paul e seus cooperadores eram tais pessoas. Eles entraram na boa terra eestavam vivendo no espírito, experienciando Cristo todo tempo. Eles eramprofundos, até mesmo os mais profundos na experiência de Cristo. É bem difícil alguém extrair doutrinas dessa Epístola. Se alguémtenta tirar doutrinas dela estará entrando no território errado. Nesseterritório, dificilmente são encontradas doutrinas, mas experiências emsua maior parte. Essas experiências não se passam no Egito nem mesmono deserto, mas na boa terra de Canaã. As experiências não são na carneou na alma, mas no espírito. Paulo não exercitava sua sabedoria carnal,mas a sabedoria espiritual que é o próprio Deus. As experiências nesselivro são as mais profundas; ocorrem no espírito, no Santo dos Santos. 2ª
  6. 6. Coríntios pode ser considerada como a autobiografia do apóstolo Paulo.Se você quer saber que tipo de pessoa o apóstolo Paulo era, deve examinar2ª Coríntios. O MINISTÉRIO A Segunda Epístola aos Coríntios fala sobre o ministério, que éconstituído, produzido e formado com as experiências das riquezas deCristo por meio de sofrimentos, pressões consumidoras, e da obramortificadora da Cruz. O ministério não é meramente uma questão deDom. Uma pessoa pode ser capaz de falar fluente e eloqüentemente e dedar várias ilustrações e provérbios apropriados, mas isso somente é umDom. O que as igrejas, o Corpo, necessita hoje é de o ministério. O Corpoprecisa de alguns irmãos que foram trabalhados de forma completa porDeus e com Deus a fim de terem algo de Cristo, não simplesmente em suamente, como conhecimento a ser ensinado para os outros, mas como asriquezas de Cristo em seu espírito e em todo seu ser interior, para sertransmitido a outros. Espero que estes se disponham a ir a certos lugarespara contatar as pessoas a ter comunhão com elas. Por fim, será visto ocrescimento em vida e a edificação dos santos nos lugares por elesvisitados. Hoje existe muito ensinamento, muito conhecimento e muitosdons mas há uma grande carência de o ministério. Todos devemos ansiarpor tal ministério. Precisamos orar: “Senhor, seja gracioso para comigo afim de que eu seja libertado de meus conceitos relacionados aos dons.Como anseio ser trabalhado com algo de Deus em Cristo no espírito. Queeu tenha algo do elemento divino trabalhando em meu interior paraministrar aos outros a fim de Ter um ministério divino de Cristo”. Aigreja necessita muito mais do ministério do que dos dons. ENCORAJADOS POR DEUS A Segunda Epístola aos Coríntios 1:4-6 diz “Que nos consola emtoda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os queestiverem em alguma tribulação, pela consolação com que nós mesmossomos consolados por Deus. Porque, como as aflições de Cristotransbordam para conosco, assim também por meio de Cristo transborda
  7. 7. a nossa consolação. Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação esalvação; ou, se somos consolados, para vossa consolação é, a qual seopera suportando com paciência as mesmas aflições que nós tambémpadecemos” . Orar e ler estes versículos repetidamente nos ajudará a verque a necessidade atual da igreja é o ministério. Deus nos encoraja emtoda a nossa tribulação com um propósito: que sejamos capazes deencorajar a outros. A palavra grega para consolação no versículo 4também significa encorajamento. Ser consolado por Deus significa serencorajado por Ele. O OPERAR DA CRUZ QUANDO mais os sofrimentos de Cristo abundam em nós, maisencorajamento ou refrigério seremos capazes de desfrutar. Se desejamosministra algo de Deus em Cristo aos outros, temos de sofrer (o sofrimentode Cristo) para Ter a experiência. É pelo caminho da cruz que teremosalgumas riquezas de Cristo para ministrar aos outros. O ministério nãosurge de nenhuma outra maneira, mas somente pelo operar da cruz. PAULO nos disse que Deus colocou-o numa situação onde foi“sobremaneira” (1:8) ou “excessivamente sobrecarregado” a fim de que elepudesse confortar a outros. Você pode ser perguntar por que tem tantosproblemas. Pode Ter problemas com o seu cônjuge, com os filhos e mesmocom seu corpo. Você percebeu que nessa carta existe a frase:“excessivamente sobrecarregado” ou “sobremaneira pressionado”? Vocêpode ser pressionado, mas é pressionada sobremaneira? Isso significa quea obra da cruz terminou com você, levou-o a um fim. PAULO diz-nos que ele e seus cooperadores foram excessivamentesobrecarregados acima de sua capacidade ou força de modo que sedesesperaram da própria vida (1:8). Muitos dos irmãos jovens têm força.Porém mais cedo ou mais tarde, o Senhor pressionar-lhe-árepentinamente, e você tentará suportar o sofrimento. Por fim dirá:“Senhor, abandono minha resistência porque a Tua pressão é algo bemacima das minhas forças.” Quando você se encontra sob determinado tidode sofrimento, nunca tente exercitar sua própria força para suportá-losozinho. Nunca tente vencê-lo por si mesmo. Você deve perceber que porfim o Senhor irá pressioná-lo acima de suas forças. Quando vem a pressão,você pode exercitar toda sua força: fisicamente, mentalmente e
  8. 8. espiritualmente. Mas quanto mais você exercitar sua força mais serápressionado. Por fim, admitirá que a pressão está bem acima de suasforças. Louvada seja o Senhor pela pressão sem limite acima de ossopoder! DEPOIS que Paulo nos disse que ele e seus cooperadores foram tãosobrecarregados que se desesperam até da própria vida, ele disse:“Contudo, já em nós mesmos tivemos a sentença de morte, para que nãoconfiemos em nós, e, sim, no Deus que ressuscita os mortos” (1:9). Quandoos apóstolos estavam sob a pressão da aflição, desesperados até da própriavida, devem Ter-se perguntado qual seria o resultado de seu sofrimento.A resposta era a morte. A experiência de morte, contudo, introduz-nos naexperiência de ressurreição. Ressurreição é o próprio Deus que ressuscitaos mortos (Jo.11:25). A obra da cruz termina com nosso ego para quepossamos experimentar Deus em ressurreição. A experiência da cruzsempre resulta no desfrute do Deus da ressurreição. Tal experiênciaproduz e forma o ministério (2ª Co.1:4-6). Esta experiência é descrita maisdetalhadamente em 4:7-12. A palavra de Paulo nos mostra que precisamos ser terminados.Necessitamos chegar ao fim. Aí, então, aprenderemos a não confiar emnós mesmos, mas em Deus. Dizer que precisamos confiar em Deus e nãoem nós é fácil, mas sermos completamente trabalhados nessa questãorequer bastante experiência. Deus está trabalhando por meio da cruz paraterminar conosco. (Obs. A cruz terminou para Jesus e quando disse quetudo estava consumado estava também dizendo para nós que a cruzficava como herança para nós daí o texto que diz para tomarmos nossacruz e Segui-lo). Deus está trabalhado para levar-nos a um fim, até mesmopara que nossa espiritualidade, nossas conquistas espirituais, sejamlevadas a um fim. Você pode confiar muito em suas conquistas espirituais,mas até isso tem de ser terminado. EM 1:12, Paulo diz: “Porque a nossa glória é esta: o testemunho danossa consciência, de que com simplicidade e sinceridade de Deus, nãocom sabedoria carnal, mas na graça de Deus, temos vivido no mundo, eprincipalmente convosco” (VRC). Em sua consciência, Paulo tinha otestemunho de que andava, movia-se e tinha seu ser nesta terra não emsabedoria carnal, mas na graça de Deus. Para alguns, sabedoria pode seruma maneira inteligente de enfrentar determinada situação, mas essasabedoria vem da nossa mente. A sabedoria humana é algo que vocêpossui visando fazer algo para si mesmo. A graça de Deus é que você não
  9. 9. faça nada, mas que Deus faça tudo em seu interior. Não é você fazer algopara enfrentar a situação, mas permitir que Deus faça tudo em você e porvocê (Isto é: o grande problema é o seu PERMITIR. A única coisa a fazer éo PERMITIR e isto não é fácil. Não podemos fazer nada humanamentefalando: ir ao monte, jejuar, comprar seu passaporte com dízimos, comcampanhas. O nosso papel no tomar a cruz é o de forçar mente e deixarque a ESPADA penetre dentro de nós e nos corte dividindo o que opecado misturou e lutar pela transformação de nosso entendimento. Oesforço, como disse não é humano pois sem fé é impossível agradar aDeus e fé é o firme fundamento ). Isso é a graça de Deus. PAULO disse que se conduzia na simplicidade e sinceridade deDeus. Simplicidade pode também significar singeleza. Deus é simples eDeus é singelo. Quanto mais estamos na carne e na alma, mas complexossomos. Então não temos simplicidade, mas complexidade. Uma pessoaalmática é muito complexa. No entanto, quanto mais permanecemos noSanto dos Santos, no espírito, mais simples nos tornamos. Quanto maisficamos no espírito, mais somos simples e sinceros. Somos sinceros namotivação, no objetivo e em tudo o que desejamos. Em 1:12 estão asimplicidade ou singeleza de Deus, a graça de Deus e a sinceridade deDeus. Se fomos tratados com a cruz, de tal maneira que ela nos levou aofim, seremos pessoas pacíficas que desfrutam e experimentam a graça deDeus cuidando de tudo por nós. Assim seremos tão simples e tão sincerosem nossa motivação e em nosso objetivo. Desfrutaremos a graça de Deus eteremos a simplicidade e sinceridade de Deus. A UNÇÃO, O SELO E O PENHOR DO ESPÍRITO QUANDO a cruz de Cristo trabalha em você, este trabalho introduza ressurreição. Portanto, em 1:21-22 diz-se que Deus nos ungiu, selou enos deu o penhor, o antegozo do Espírito. Se desejamos ministrar algo deCristo a outras, temos de experimentar Cristo pelo operar da cruz, e ooperar da cruz é para a unção, o selar e o penhor do Espírito. O ministérioprovém de tal experiência. Estamos agora em Cristo e Cristo é nossaporção, mas experimentamos Cristo pelo operar da cruz. Necessitamos daobra da cruz porque temos o ungir, o selar e o antegozo, a garantia doespírito em nosso interior. Se você não foi levado a um fim, ser-lhe-ámuito difícil se importar com a unção e o selar interiores. Ser-lhe-á difícil
  10. 10. desfrutar do penhor interior do Espírito. O operar da cruz destina-se áexperiência da unção interior, do selar e do desfrute interior do penhor doEspírito. Todos necessitamos do operar da cruz a fim de desfrutarmos openhor do Espírito e para que possamos experimentar a unção e o selar doEspírito 1º A unção; 2º O selar 3º O penhor. Deus nos ungiu Consigo mesmo. A unção é como uma pintura.Quanto mais alguém pinta mais tinta deposita-se sobre a coisa que estásendo pintada. Hoje Deus é o pintor divino. Ele nos pinta com todos osSeus elementos. Quanto mais nos pinta com seus elementos divinos, maisesses elementos de Deus serão lavrados em nosso interior. Portanto, aunção de Deus em nós é a sua transmissão de todos os Seus elementosdivinos dentro de nós. Quando éramos incrédulos, não tínhamos oselementos divinos. Somente tínhamos o elemento humano. Desde que nostornamos cristãos, Deus está ungindo-nos Consigo mesmo em nossointerior para que possamos ter os elementos divinos dispensados paratodas as nossas partes interiores. Deus unge-nos Consigo mesmo a fim depodermos ser totalmente mesclados a Ele, com os Seus elementos divinos,para sermos totalmente um com Ele. A unção transmite os elementos de Deus para o nosso interior e osela imprime os elementos divinos para expressar a imagem de Deus. Se,com um carimbo carimbarmos um pedaço de papel, a figura do carimboserá deixada no papel. O selar nos dá a figura ou a imagem. Deus nãosomente nos ungiu com todos os Seus elementos, como também selou-noscom Sua própria imagem. Quanto mais somos selados por Deus, maisteremos a sua imagem. Finalmente temos o penhor do Espírito. O penhor do Espírito é oantegozo de Deus como uma amostra e garantia do pleno gozo de Deus.Deus colocou-se em nós como um tipo de sinal de pagamento ou oantegozo para que possamos prová-lo em nosso interior.
  11. 11. Devemos ser impressionados pelo fato de Deus Ter-nos ungido paratodos os seus elementos, selado com sua própria imagem e Ter-secolocado em nós como um tipo de sinal de pagamento para nossodesfrute. Devemos aprender a perceber a unção interior, a como cooperarcom o selar interior e como desfrutar o penhor interior, o sinal dopagamento, a garantia, o antegozo do Espírito Santo. Fazemos isso pelooperar da cruz. A cruz tem de levar-nos ao fim. Então poderemos dizer:“Senhor, agora tenho a sentença de morte. Estou desesperado de minhavida. Estou acabado. Estou terminado.” Imediatamente sentiremos aunção interior, o selar interior e mesmo o penhor interior do Espírito. Pormeio dessas três experiências do Espírito que unge como a unção, o selar eo penhor, juntamente com a experiência da cruz, o ministério de Cristo éproduzido. Mediante o operar da cruz com a unção, selar e antegozo oupenhor interiores, teremos a experiência adequada de Cristo. Entãoteremos o ministério de que o Corpo de Cristo necessitadesesperadamente nos dias de hoje. Que o Senhor seja misericordiosopara conosco a fim de que sejamos levados á percepção de comoprecisamos do operar da cruz levando-nos ao fim e de quanto precisamosexperimentar a unção interior, o selar e o penhor do Espírito a fim de quetenhamos um ministério verdadeiro para o Corpo de Cristo. UMA PESSOA NO ESPÍRITO Capítulo 2 II Co 1:9,12; 2:13; 4:13,16; 12:18; 10:3-4; 3:14; 4:4. Se você penetrar no espírito das Epístolas de Paulo a os Coríntios,verá que ao escrever essas duas cartas tinha por pano de fundo a históriados filhos de Israel. Toda a história dos filhos de Israel é um tipo completodas experiências dos cristãos no Novo Testamento (1ª Co.10:6 a11). Muitoscristãos estão claros quanto ao fato de que a Páscoa (1ª Co.5:7), o êxodo doEgito (1ª Co.10:1-2), a peregrinação no deserto (Hb.3:7-19) e o desfrute domaná celestial e da água proveniente da rocha fendida (1ª Co.10:3-4) sãotodos tipos de nossa experiência cristã atual. Mas a maioria dos cristãosnão está tão clara de que entrar na boa terra, viver, andar, trabalhar elabutar nela também são tipos de nossa experiência cristã (Cl.2:6-7). Nossa
  12. 12. necessidade é conhecer mais e mais acerca do viver, andar, trabalhar,lavrar e também da luta do povo de Israel na boa terra. QUANDO Paulo escreveu essas duas cartas, ele deve Ter tido comopano de fundo essa história. Em 1ª Coríntios 5:7 ele disse que Cristo eranossa Páscoa. Então, no capítulo dez, disse-nos que hoje estamosdesfrutando o maná celestial e estamos bebendo a água viva da rochafendida (vs.3-4). Isto significa que em 1ª Coríntios o povo havia sidolevado para fora do Egito e peregrinava no deserto. Essa era a verdadeirasituação dos coríntios, e com respeito a isto, atualmente muitos cristãossão coríntios. Não devemos pensar que somos melhores do que oscoríntios. Alguns falam sobre a igreja celestial na carta de Efésios,contudo, muitos dentre eles, não são celestiais. Pose-se falar sobre a boaterra, Canaã, mas ainda se pode estar no Egito ou no deserto. Quando estáem seu espírito, você está nos lugares celestiais (Ef.2:6) porque os lugarescelestiais não podem ser separados de seu espírito. Os lugares celestiaisestão no espírito, e o espírito está nos lugares celestiais ( Hb.4). Sempreque vive no espírito, você é elevado e encontra-se nos lugares. Mas vocêacha que hoje esta andando plenamente no espírito? OS coríntios falavam muito acerca de coisas espirituais, mas faziam-no de maneira carnal e almática. O apóstolo Paulo disse-lhes na primeiracarta que eram carnais, não espirituais (3:1). No capítulo dois da primeiracarta ele falou de homens almáticos (v.14). Um homem espiritual (2:15) éalguém que não se comporta segundo a carne ou age segundo a vida daalma, mas que vive segundo o espírito, ou seja, segundo seu espírito, ouseja, segundo seu espírito (Rm.1:9) amalgamado com o Espírito de Deus(Rm.8:16; 1ª Co.6:17). Essa pessoa é dominada, governada dirigida,movida e guiada por este espírito amalgamado. Embora os coríntiosfalassem muito sobre as coisas espirituais, o apóstolo Paulo chamou-os decarnais e almáticos. Estavam falando sobre coisas espirituais na alma e nacarne. Alguns podem falar acerca das coisas celestiais em Efésios, mas ofazem como os coríntios: na alma ou na carne. A Segunda Epístola aos Coríntios é bem mais profunda que aprimeira. Parece que não muitos têm dado atenção a esta Segunda carta.Em Romanos há a justificação pela fé, e em Efésios, está a igreja como oCorpo de Cristo. Mas qual é o conteúdo de 2ª Coríntios? Que impressãovocê extrai desta carta? Devo dizer-lhe que esta carta é totalmente noespírito. Muitos cristãos estão vivendo na carne ou na alma, não no
  13. 13. espírito. Muitos conhecem algo acerca do Espírito Santo, mas poucosconhecem acerca de seu espírito humano no qual o Espírito Santo habita.A - Após a carne e a alma em 1ª Coríntios, chegamos ao espírito em 2ªCoríntios.B - Após o átrio exterior e o Santo Lugar, chegamos ao Santo dos Santos;C - Após o Egito e o deserto, chegamos a boa terra, á terra de Canaã. Nesta carta você pode ver a boa terra. Também pode ver a vidaprática do Santo dos Santos. Nesta carta pode-se ver alguns sereshumanos absolutamente no espírito. NÃO CONFIAR EM NÓS MESMOS, MAS EM DEUS EM 2ª Coríntios 1, Paulo diz-nos que ele e seus cooperadores foram“sobremaneira oprimidos acima das nossas forças, de modo tal que atéda vida desesperamos” (V.8- IBB-Ver). Neles mesmos já tinham tido asentença de morte a fim de não confiarem em si, mas no Deus queressuscita os mortos (v.9). Necessitamos ser impressionados com estaspalavras em 1:9). “Para que não confiássemos em nós, mas em Deus”(VRC). Pela redenção de Cristo, o próprio Deus, que está nos céus, veio aténós, para dentro de nosso espírito (Cl.1:27;2ª Tm.4:22). Agradecemos aoSenhor por ele estar agora em nosso espírito, chamando-nos para esqueceras coisas almáticas e para voltar-nos ao nosso espírito para encontrá-lo. Devemos não mais confiar em nosso ego ou em nossa alma, mas emDeus que está em nosso espírito. PODEMOS conhecer a doutrina acercade não mais confiarmos em nós mesmos, mas em Deus. Dizer queconfiamos em Deus é fácil, mas em nossa experiência pode ser diferente. Se a esposa não for agradável para seu marido, a primeira coisa queele normalmente fará é exercitar a mente para considerar a situação de suaesposa. Esse é o significado de confiar em si mesmo. Se realmenteaprendemos a lição de não confiar em nós, primeiramente exercitaremos oespírito, não a mente puramente humana e exercitaremos o espírito apóstermos a mente de Cristo. Imediatamente voltaremos ao espírito e
  14. 14. exercitaremos o espírito para contactar Deus. Isso significa, na prática, quenão confiarmos em nós, mas em Deus. Todos precisamos deste tipo deexperiência hoje. NÃO EM SABEDORIA CARNAL MAS NA GRAÇA DE DEUS EM 1:12 Paulo disse que se conduzia “não em sabedoria carnal, masna graça de Deus” (IBB-Ver.) Confiar em si é ruim, mas Ter sabedoriacarnal é pior. Paulo não disse sabedoria humana, mas sabedoria carnal. Geralmente entendemos que sabedoria relaciona-se á mente, masPaulo fala de um tipo de sabedoria relacionada á carne. Sabedoria carnalestá em oposição á graça de Deus. A sabedoria carnal é algo que liga aalma á carne. A graça de Deus está no espírito, operando por meio daalma e do corpo. Confiamos em Deus e este Deus está operando em nossointerior. Graça é o próprio Deus que opera em nosso interior. Ele estáoperando a partir de nosso espírito, alcança do nossa alma e corpo a fimde que todo o nosso ser esteja debaixo de Seu operar. Não devemos Ternenhuma confiança em nós, mas em Deus. Conversar, andar, viver nestemundo não devem ser feitos em nossa sabedoria carnal, mas na graça deDeus. Isso significa que paramos com nossos atos e que agora Deus équem opera em nosso interior a partir do nosso espírito alcançando nossaalma e corpo. (Cuidado com a sabedoria carnal, isto é, com os falsosensinadores dizendo que as verdades de Deus se acham em seus ensinoscarnais e que sempre estão dentro de costumes ou até de textos bíblicosisolados. Sabedoria carnal é exatamente estes ensinos que tem levado asreligiões a se discordarem e, logicamente, a fações.) Todo nosso ser estásob o operar de Deus. Esse tipo de pessoa está sob o operar de Deus. Estetipo de possa está vivendo e andando no Santo dos Santos todo tempo. EM MEU ESPÍRITO POR ser uma pessoa vivendo no Santo dos Santos, Paulo podiadizer: “Não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito” (2:13). Paulonão disse que não teve tranqüilidade na mente ou no coração. Se querentender 2ª Coríntios, você tem de assimilar as frases principais, taiscomo:
  15. 15. “não confiássemos em nós, mas em Deus”; “não em sabedoria carnal, mas na graça de Deus”: e “não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito”. Paulo não disse que não tinha tranqüilidade no Espírito, mas “nomeu espírito”. Paulo era uma pessoa que vivia, andava, trabalhava e tinhaseu ser no seu espírito. Não era um homem vivendo na alma ou na carne,mas uma pessoa vivendo no espírito. Dessa forma, podia dizer que nãotinha tranqüilidade no seu espírito. Isso os mostra que Paulo não se importava com as circunstânciasnem com aquilo que pensava ou podia ver. Somente se importava comseu espírito. O irmão Tito não havia chegado, portanto ele não tevetranqüilidade em seu espírito. Gosto deste termo: “no meu espírito”.Temos de ser lavados á percepção de nosso espírito, aprender como fazertudo em nosso espírito. Se ficamos felizes, devemos ficar felizes noespírito. Se ficarmos tristes, temos de estar tristes no espírito. Muitas vezesestamos felizes meramente em nossa emoção. Podemos não saber comoficar felizes no espírito. Mas temos de aprender a ser felizes no espírito,aprender a como ter tranqüilidade no espírito e a ser pessoas vivendo noespírito. Então em 4:13 Paulo fala-nos que ele e os irmãos com ele tinham “omesmo espírito da fé”. Todos temos de aprender a exercitar o espírito a talponto. Em tudo o que fizemos em tudo que dissermos, temos de estarcertos de que temos o mesmo espírito, de que estamos no mesmo espírito.Não se trata de algo na alma ou na carne, mas no espírito Quando vamosvisitar um irmão, temos de ir no espírito. Quando temos comunhão,devemos tê-la no espírito. O HOMEM EXTERIOR SE DESGASTANDO, CONTUDO OHOMEM INTERIOR SENDO RENOVADO “Por isso não desanimamos: pelo contrário, mesmo que o nossohomem exterior se corrompa, contudo o nosso homem interior se renova
  16. 16. de dia em dia”. (4:16) O homem interior é o nosso espírito regeneradocomo a vida e a pessoa, tendo nossa alma renovada como seu órgão. Ohomem exterior é nosso corpo como o órgão com nossa alma como suavida e pessoa. O homem exterior está perecendo, desgastando-se, ousendo enfraquecido, reduzido e consumido. Mas o homem interior estásendo renovado, refrescado, encorajado e fortalecido por ser nutrido comoo suprimento refrescante da vida de ressurreição. Á medida que nossocorpo moral, nosso homem exterior, está sendo consumido pela obraaniquiladora da morte, nosso homem interior, isto é, nosso espíritoregenerado com as partes interiores de nosso ser (Jr.31:33; Hb.8:10;Rm.7:22, 25) está sendo metabolicamente renovado dia a dia com osuprimento da vida de ressurreição. O homem exterior tem de ser consumido. Ele está desgastando-se esendo reduzido. O homem interior tem de ser encorajado e refrescado.Para entender o pleno significado daquilo que Paulo apresenta aqui,temos de juntar os quatro primeiros capítulos. No primeiro capítulo, ele osdiz que foi pressionado sem limite (v.8). Então no quarto capítulo ele nosmostra como foi pressionado por todos os lados ou atribulado em tudo(v.8), Os versículos 7 a 18 do capítulo quarto mostram que os apóstolosviviam uma vida crucificada em ressurreição ou uma vida ressurreta sob oaniquilar da cruz, ara levarem a cabo o seu ministério. Paulo foi muitoatribulado e aturdido, mas percebeu que tais aflições e perplexidadesrealizavam um bom trabalho para reduzir seu homem exterior. Porém,enquanto o homem exterior estava sendo reduzido, o homem interior erarefrigerado e encorajado dia a dia. Isso significa que temos de sermantidos lo9nge de nossa alma, o deserto o Santo Lugar. Devemos sermantidos plena e totalmente no Santo dos Santos. Temos de viver e agirno Santo dos Santos. DISCUTIR com a s pessoas é nutrir ou alimentar nossa vida da alma.Quanto mais você discute, mais forte torna-se o homem exterior. Algumasvezes esposas e maridos são tentados a contender ou argumentar.Suponha que a esposa esteja irada, mas que o irmão não diga uma únicapalavra para discutir com ela. O irmão poderá dizer que não disse nadaporque tem aprendido a sofrer. Esse modo de agi, no entanto, não é omodo cristão, pode ser a maneira dos seguidores de Confúcio ou de Buda.Se você me perguntasse porque não discuto com minha esposa, diria quenão gosto de alimentar ou nutrir minha alma. Quanto mais discuto comminha esposa, mais alimento a minha alma. Temos de aprender a lição de
  17. 17. matar a alma de fome, de reduzi-la. O homem exterior tem de serreduzido. Devemos perceber que tudo o que ocorre conosco tem umpropósito. O propósito de Deus é que nosso homem exterior seja reduzidode maneira que o homem interior possa ser fortalecido, refrescando,encorajando, nutrindo e renovado de dia em dia. Quando osso homem exterior é reduzido e nosso homem interior érenovado, somos guardados no Santo dos Santos. É aqui no Santo dosSantos, no nosso espírito, que desfrutamos e temos a experiência emCristo. É aqui que você experimenta todas as coisas divinas com Deus eem Deus. Gradualmente nós próprios nos tornaremos um ministério. Nãoseremos meramente um ministro, mas um ministro com um ministério.Então ministraremos vida, Deus e as riquezas de Cristo aos outros. Nãosomente passaremos aos outros certos ensinamentos, doutrinas econhecimento. Tudo o que fizermos será um ministrar Cristo, Deus, aosoutros. Essa é a necessidade atual. ANDAR NO MESMO ESPÍRITO Em 2ª Coríntios 12:18 Paulo diz que ele e Tito andavam no mesmoespírito. Esse versículo e os outros versículos sobre os quais tivemoscomunhão mostram-nos que tipo de pessoa o apóstolo Paulo era. Ele erauma pessoa total, absoluta e inteiramente vivendo no espírito. Ele nuncaera tirado do espírito. LEVAR CATIVO TODO PENSAMENTO Á OBEDIÊNCIA DECRISTO Por viver em seu espírito, Paulo aprendeu a lição de como t ratar ospensamentos das pessoas. Em 2ª Coríntios á três passagens relacionadascom a questão dos pensamentos. Em 3:14, Paulo diz-nos que ospensamentos dos filhos de Israel foram endurecidos. Então em 4:4 ele dizque os pensamentos dos incrédulos foram cegados pelo deus deste século.Finalmente, em 10:5; Paulo indica que os pensamentos devem sercapturados par obedecerem a Cristo. Os pensamentos podem serendurecidos pelo ego, cegados pelo deus deste século ou ser capturadospor aqueles que têm o ministério. Eles são capturados por aqueles que
  18. 18. guerreiam, que lutam a batalha, não segundo a carne, mas com as armasque são poderosas em Deus (v.4). Quando você tem o ministério, quandoé uma pessoa realmente vivendo e andando no espírito, você não estálutando a batalha segundo a carne, mas é equipado, qualificado a fazeruma obra para capturar os pensamentos das pessoas, para levar todos osseus pensamentos cativos á obediência de Cristo. Você nunca subjugará as pessoas através de argumentos. Quantomais argumenta, mais estimula os pensamentos das pessoas. Algumaspessoas podem ir até você para desafiá-lo a argumentar com elas, mas se ofizer, somente estimulará seus pensamentos. Contudo, se você for alguémque tem o ministério interior, será qualificado e equipado com as armasespirituais que são poderosos em Deus para abater ou derrotar osarrazoamentos e para levar cativo todo pensamento á obediência deCristo. O QUE A IGREJA NECESSITA HOJE: O MINISTÉRIO DE CRISTO Em 1ª Coríntios existem os dons, o conhecimento e os ensinamentos.Mas em 2ª Coríntios não podemos encontrar tais coisa. Não podemosachar milagres ou curas. Em vez disso, há o espírito na carne de Paulo queo Senhor recusou-se a tirar mesmo após Paulo Ter rogado a Ele três vezes(12:7-9). Paulo pediu ao Senhor para realizar um milagre tirando oespírito, mais o Senhor recusou-se a fazê-lo. Nessa carta não vemosmilagres, mas sofrimento para reduzir o homem exterior a fim de que oministério possa ser produzido. Quanto mais sofremos, mais o homemexterior é reduzido, e mais teremos do ministério. Então teremos algo dasriquezas de Cristo para ministrar aos outros. Esta é a necessidade atual daigreja. A igreja não tem grande necessidade de milagres, dons,ensinamentos ou conhecimento desta ou daquela nação com seuscostumes (tradições). Hoje a igreja necessita do ministério de Cristo. Ahistória os tem mostrado que algo pode ser edificado por meio dos dons,mas que, por fim, o que foi edificado é derrubado pelos mesmos dons.Essa é a história trágica que se tem repetido muitas vezes. Se desejamos ser humilhados pela graça do Senhor e aprender acomo viver o espírito, o Senhor soberano atribuirá a cada um de nós certaporção de sofrimento. Quanto mais amamos o Senhor Jesus, mais
  19. 19. sofreremos e mais seremos reduzidos. Por fim, certa porção de ministérioserá produzida e a igreja será edificada. Isso é o que a igreja necessita hoje. CAPTURADO POR CRISTO Capítulo 3 II Co 2:14-16; 3:3-6 Como vimos os últimos dois capítulos, 2ª Coríntios dá-nos umretrato completo de uma pessoa vivendo na presença de Deus, isto é, noSanto dos Santos. Após o capítulo um, o apóstolo Paulo começa a dizer-nos que tipo de pessoa ele é enquanto está vivendo no Santo dos Santos.Ele menciona vários aspectos de tal pessoa que está vivendo na a presençade Deus, no Santo dos Santos, a todo tempo. CATIVOS DE CRISTO O primeiro aspecto de uma pessoa vivendo a todo tempo no santodos Santos pode ser visto em 2:14 onde Paulo diz: “Graças, porém, a Deusque em Cristo sempre nos conduz em triunfo”. W. J. Conybeare, em suatradução de 2ª Coríntios, fala-nos que a palavra grega traduzida por“conduz em triunfo” era uma palavra especial usada na antigüidade paradescrever uma procissão triunfal. No Império Romano quando umgeneral ganhava uma batalha, ele capturava muitas pessoas. Então noCapitólio ocorria a celebração da vitória, e nesta celebração havia umaprocissão da vitória obtida pelo general. O apóstolo Paulo adotou essaexpressão para mostrar que Cristo é o General que obteve a vitória e queDeus hoje está celebrando a vitória de Cristo. ENTRE tantos que foram capturados por Cristo, estava Paulo. Elehavia sido um dos maiores opositores a Cristo e a Seu Evangelho. Um dia,no caminho para Damasco, ele foi conquistado, subjugado e capturado(At.9:1-9). Daquele dia em diante, ele se tornou um cativo de Cristo.Podemos pensar que Paulo saía viajando por diferentes lugares como umpregador maravilhoso. Mas de acordo com o seu sentimento ele estava na
  20. 20. procissão triunfal de Cristo como um cativo. Deus está celebrando avitória de Cristo com uma procissão triunfal, com um desfile de cativos.Paulo era um cativo na celebração da vitória de Cristo Ele fora capturadospor Cristo. O primeiro aspecto de uma pessoa vivendo no Santo dos Santos é oaspecto de ser um cativo. Primeiramente, temos de ser cativos de Cristono desfile, na procissão da celebração da vitória de Cristo. Se desejamosviver no Santo dos Santos, desfrutar Cristo como a boa terra, estar noespírito, primeiro devemos ser capturados por Cristo. Cristo tem de nosconquistar, subjugar e capturar. Falando sinceramente, muitos de nósdevem admitir que em vez de sermos cativos de Cristo, Cristo é par nósum cativo. O dia todo você celebra a sua vitória, como Cristo como umcativo no desfile de sua comemoração. Na sua experiência, quem é ocativo, Cristo ou você? Quem está celebrando a vitória? Quem foiderrotado, você ou Cristo? Muitos de nós têm de admitir que quase todo otempo, Cristo nosso Salvador tem sido derrotado e capturado por nós,tornando-se nosso cativo no desfile da celebração da nossa vitória carnal. ESTE é o desafio neste capítulo: uma pessoa vivendo no santo dosSantos deve ser um cativo no desfile da procissão triunfal de Cristo,celebrando a vitória de Cristo na cruz. Em muitas coisas e em quase todas,não somos subjugados ou conquistados por Cristo. Pode ser que a nossavontade, a vontade humana, a vontade própria, nunca tenha sidoconquista. Por um lado, você, como um crente, é um escravo de Cristo.Mas, por outro lado, você ainda é um opositor, um inimigo de Cristo,porque até agora a sua vontade não foi subjugada. Devemos considerar seosso desejo foi ou não conquistado por Cristo. A partir de minhas própriasexperiências percebo que até mesmo buscando coisas espirituais podemosainda ser inimigos de Cristo. Enquanto estamos buscando coisasespirituais, ainda somos inimigos de Cristo porque buscam9s coisasespirituais da nossa maneira, de acordo com nós mesmos, segundo onosso desejo. Você pode buscar o Senhor, e ainda O estar buscandosegundo a sua vontade. Por um lado, você é alguém que busca o Senhormas por outro, é um opositor de Cristo. Todos devemos perceber queprimeiramente temos de ser conquistados. Temos de ser derrotados,orando das profundezas do nosso ser: “Senhor, derrota-me. Sêmisericordioso para comigo e nunca permita que eu tenha a vitória. OSenhor, quão perigoso e lamentável será que eu seja vitorioso. Senhor,mantenha-me derrotado.”
  21. 21. DIA após dia, existem muitas lutas, não entre você e o mundo, masentre você e o Senhor. Dia após dia, existem muitas batalhas não entrevocê e os pecados, mas entre você e o Senhor. Não se concentre no mundonos pecados, mas atente para a batalha entre você e o Senhor. Se vocêsomente desejar ser derrotado pelo Senhor, todo o mundo e todos ospecados estarão debaixo de seus pés. Por que você é derrotado pelomundo? Porque você derrotou a Cristo . Porque você é derrotado porqualquer pecado que lhe assedia? Porque você a toda tempo estáderrotando a Cristo. Todas as suas vontades, seus desejos, suas emoções,seus pensamentos e tantas coisas do ego ainda existem em você e dia apósdia, hora após hora, Cristo tem sido derrotado por você. Esse é oproblema. Espero que você concentre sua oração nesta única coisa:“Senhor, faz-me teu cativo. Nunca permitas que eu vença. Derrota-me atodo o tempo.” Após orar dessa maneira, você verá resultado. PODEMOS pensar que fomos chamados para servir ao Senhor e quefaremos alguma obra para ele. Podemos pensar que estamos servindo aoSenhor de forma absoluta, mas não conhecemos quantos elementos darebelião ainda estão em nosso interior. Os germes, os elementos rebeldesestão em nosso interior, portanto temos de ser derrotados, conquistados,subjugados e, por fim, levados como cativos na procissão triunfal davitória de Cristo. A Segunda Epístola aos Coríntios não é uma cartadoutrina, mas a autobiografia de uma pessoa que se considerava umcativo no desfile da procissão triunfal onde Deus celebra a vitória deCristo sobre seus inimigos. Paulo disse que Deus “sempre nos conduz emtriunfo.” Quando jovem, pensava que se tratava de meu triunfa. Hoje, noentanto, percebo que este não é o meu triunfo, mas o triunfo dele. Deussempre nos conduz como cativos no triunfo de Cristo. VOCÊ deseja ser um cativo? É necessário dizer para si mesmo edizer para o Senhor que você deseja ser um cativo de Cristo. Basta quealgumas pessoas estejam desejosas de ser cativas de Cristo em suaprocissão triunfal, para que todo os povos sejam grandemente afetados.Muitos buscam dons de poder, mas o que a igreja necessita, o que omundo necessita não é de uma pessoa dotada, mas uma pessoa capturada.Hoje o que a igreja necessita não é um gigante espiritual, mas um pequenocativo. Neste universo e nesta terra, Deus está celebrando o triunfo de SeuFilho, Cristo. Você quer ser somente um pequeno cativo nesta celebração?Se você desejar, então, onde quer que vá, algo irá ocorrer. Uma pessoaapós outra será capturada. Assim como você é um cativo, eles também
  22. 22. tornar-se-ão cativos de Cristo. Podemos considerar o apóstolo Paulo umgrande pregador, mas ele se considerava um cativo. Deus nos conduzcomo cativos no triunfo de Cristo, celebrando sua vitória. Todos devemosestar desejosos de ser cativos de Cristo. CREIO que hoje um grande número de jovens esteja pronto edesejoso de servir ao Senhor, mas me preocupo grandemente com o fatode sua busca ser relacionada a poder, dons, ensinamentos e conhecimento.Essa busca está na trilha errada. Primeiramente você tem de serconquistado, derrotado e capturado por Cristo. Todos precisamos orar edizer a Deus: “Senhor, quero ser teu cativo”. CARTAS DE CRISTO APÓS Paulo dizer-nos no capítulo dois que é um cativo, eleprossegue e diz-nos que temos de ser cartas de Cristo em 3:3. O segundoaspecto de uma pessoa que vive no espírito, o santo dos Santos, é que ele éuma carta. Em 3:3 Paulo disse que eles eram “cartas de Cristo, produzidaspelo nosso ministério, escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deusvivente.” Uma carta é algo que foi escrito. Mas se você nunca foicapturado por Cristo, nunca será escrito pelo Espírito do Deus vivo.Primeiramente, temos de ser capturados. Ser capturado por Cristosignifica que nossas emoções são subjugadas, nossa vontade é subjugada eaté mesmo nossos desejos são capturados. Então o Espírito tem umcaminho livre para escrever em nós tudo aquilo que quer escrever deCristo. Cristo foi colocado em você (Cl.1:27), e como o Espírito (2ª Co.3:17),ele está dentro de você para escrever os elementos, as riquezas de Cristono interior de todo o seu ser. Mas se você for rebelde em sua mente, emsuas emoções e em sua vontade, não há como o Espírito de Cristo escreveralgo de Cristo no interior de seu ser. Ele está esperando você desejar sercapturado por Cristo. Se você for conquistado, derrotado, subjugado ecapturado por Cristo, será um bom pedaço de papel para o Espíritoescrever. VOCÊ pode pensar que é capaz de sair para fazer algumas obra parao Senhor, mas você meramente pode ser “um pedaço de papel embranco” com não muito de Cristo escrito em você. Quanto de Cristo osoutros podem ler em seu ser? Não é simplesmente uma questão de falarou pregar, mas uma questão de ser lido pelos outros. Quanto de Cristo
  23. 23. pode ser visto ou lido pelos outros em você? Isso depende de quanto deCristo foi escrito em você. O trabalhar interior do Cristo que habita interiormente é uma escritointerior. O Espírito de Deus vivo está dentro de você aguardando a todo otempo por uma oportunidade para escrever algo de Cristo dentro de seuser, em suas partes interiores. Mas digo novamente que enquanto nãodesejar ser capturado por Cristo, o Espírito não poderá escrever nada deCristo em você. Cristo está em seu espírito (2ª Tm.4:22), mas não está tantoem sua mente, emoção e vontade. Você tem Cristo em seu interior, maspode ser derrotado, conquistado, subjugado, não doutrinaria, maspraticamente em sua mente, emoção e vontade. Quando realmente estiversubjugado por Cristo, o Espírito Santo, que é o Espírito de Cristo em seuinterior, terá a oportunidade, o caminho livre para escrever algo de Cristogradualmente em cada parte de seu ser. Paulo usa a palavra “inscrita”,não meramente escrita. Cristo é inscrito em cada parte de osso ser interiorcom o Espírito do Deus vivo para fazer de nós suas cartas vivas, a fim deque ele possa ser expresso e lido pelos outros em nós. SOU a favor de que se estude a Bíblia, mas se você estudá-lasomente com o desejo de obter o conhecimento da letra, ganhará muitopouco. Não é o conhecimento das letras, mas é o Espírito que dá vida (3:6);não são os ensinamentos mas é o Espírito que dá vida. Se pensa que ler ouestudar a Palavra de Deus é meramente para obter algum conhecimentoou ensinamento, você está absolutamente errado. Ler e estudar a Palavra éprincipalmente para alimentar seu homem interior, para nutri-lo, nãosimplesmente para obter o conhecimento (Jr.15:16; 1ª Tm.4:6).Independentemente de quanto conhecimento obtemos da Bíblia, se nãosomos subjugados por Cristo e se não somos inscritos com o Espírito doDeus vivo, não podemos fazer nada pelo Senhor de forma a realmenteedificar o seu corpo. SE desejamos edificar o Corpo, antes de mais nada precisamos serderrotados. Temos de ser conquistados. Então estaremos debaixo daescrita interior do Espírito a todo o tempo. Haverá um escrever, uminscrever, de Cristo agindo continuamente em nosso interior, não pormeio de letras de conhecimento em nossa mente, mas por meio doEspírito vivo dentro e fora de nosso espírito. Algum elemento de Cristoserá inscrito, será trabalhado nas partes interiores de todo o nosso ser.Algo de Cristo, será inscrito em nossa mente, emoção, vontade e toda
  24. 24. nossa pessoa, todo nosso ser, tornar-se-á uma carta de Cristo Não ésimplesmente você sair a pregar Cristo através de seu falar, mas que vocêserá uma pessoa com Cristo inscrito em seu ser como uma carta viva deCristo. Aonde quer que vá, as pessoas verão e lerão algo de Cristo no seuinterior. ISSO é uma questão de ministério, não de dom. Você pode receberum dom num instante, mas se quiser ter um ministério, necessitará decerto tempo para ser conquistado, subjugado e capturado por Cristo. Porfim, o caminho será pavimentada para que Cristo que habitainteriormente escreva-se gradualmente, pouco a pouco, em seu ser. Entãovocê tornar-se-á um ministro com um ministério, não apenas uma pessoadotada de dom. TUDO o que é revelado nas ESCRITURAS tem de ser escrito ouinscrito no seu interior, não meramente mediante seu estudo da Palavraou leitura da Bíblia, mas por meio de seu ser estar desejoso de sercapturado por Cristo. Muitos cristãos pensam que se ouvirem boasmensagens para adquirir mais conhecimento bíblico, tornar-se-ãomelhores crentes. Este é um entendimento errado. Se um ministro com umministério para edificar o Corpo de Cristo não é uma questão de recebermelhores ensinamentos ou de receber certa ajuda ou ouvir mensagens,mas uma questão de Cristo inscrever a si mesmo em nosso interior demodo vivo, real, ativo e prático. REDUZIDO AO ESPÍRITO Capítulo 4 II Co 1:17; 2:10; 10:1; 11:10; 12:9; 13:14, 3-5 VIMOS que em 2ª Coríntios Paulo mostra que ele era uma pessoacompletamente no espírito. Era uma pessoa que aceitou ser instruída porDeus (“... aprendei de mim que sou manso...”), testada por Deus, (apósaceitar ser discípulo) e até mesmo treinada por Deus para não viver nacarne, mas no espírito. Nos capítulos anteriores, começamos a ver que oque a igreja necessita hoje não é de uma pessoa cheia de conhecimento, deeducação, de dons poder, mas de uma pessoa que é reduzida no homem
  25. 25. natural, exterior (4:16). O homem exterior tem de ser consumido,reduzido, todo o tempo. Então seremos reduzidos ao espírito eaprenderemos como viver completamente no espírito. Esse é o tipo depessoa que a igreja necessita hoje. Ao longo da história da igreja, existirammuitos gigantes espirituais, pessoas dotadas, e grandes mestres, mas aigrejas não foi edificada. O Senhor necessita de algumas pessoas queforam reduzidas ao espírito para edificação da igreja, seu corpo. DEVEMOS perceber que o Senhor está voltando em breve. O Senhornos disse que viria sem demora (Ap.22:20), mas alguém pode pensar quesua vinda tem demorado, pois já se passaram quase dois mil anos desdesua ascensão. Mas não se esqueça de que para ele mil anos são como umdia (2ª Pd.3:8). É impressionante como o fato de que os escritos proféticosenfatizam o restabelecimento da nação de Israel (ver Mt.24:32), A nação deIsrael formou-se novamente em 1948 e Jerusalém retornou a Israel em1967. Esse foi o feito maravilhoso do Senhor. Ninguém sonhava que anação de Israel tornaria a ser formada ou que Jerusalém retornaria a Israeldaquele modo. O cumprimento dessa profecia mostra-nos que o Senhorestá preparando Israel e a igreja para a sua volta. O Senhor fez algo paracumprir a sua profecia concernente a Israel, e acredito que o Senhor faráalgo rapidamente para preparar sua noiva. Temos visto que o Senhorprepara sua noiva não simplesmente por meio de dons ou porensinamento, mas pela obra da cruz e pela unção do Espírito. Temos deser reduzidos, e temos de ser conquistados, capturados por Cristo. TODOS temos de ser reduzidos ao espírito. Nosso espírito não estávazio, não está desocupado, mas está ocupado por Cristo. Cristo está emnosso espírito (2ª Tm.4:22). Quando somos reduzidos ao espírito,encontramos Cristo. Portanto, ser reduzido ao espírito significa serreduzido a Cristo, ser reduzido a viver por Cristo. 2ª Co3:17 é vital epreciosos falando-nos que Cristo, o Senhor, é o Espírito que habitainteriormente em nosso espírito. Como o Espírito que habita interiormenteele está agora vivendo, movendo-se, agindo, e até mesmo esperando quesejamos reduzidos ao espírito. Temos de ser reduzidos ao espírito. Umavez reduzidos ao espírito, encontraremos Cristo. A Segunda carta aoscoríntios, por um lado, mostra-nos que o apóstolo Paulo vivia, agia, etrabalhava no espírito por mio de Cristo.
  26. 26. A PESSOA DE CRISTO A Segunda Epístola aos Coríntios 2:10 menciona a “pessoa deCristo”. A versão de João Ferreira de Almeida traduz esta frase como“presença de Cristo”. No texto original grego a palavra comum parapresença é parousia. Mas a palavra para pessoa aqui é prosopon. Paulodisse: “A quem perdoais alguma coisa, também eu perdôo; porque de fatoo que tenho perdoado, se alguma coisa tenho perdoado, por causa de vóso fiz na presença de Cristo”. Paulo perdoou um irmão na presença[presença] de Cristo. A palavra grega significa a face, a parte ao redor dosolhos, que é o índex de todos os pensamentos e sentimentos interiorespara expressar a imagem completa da pessoa. A parte da face quecircunda os olhos é o índex de todos os pensamentos e sentimentosinteriores, expressando o que a pessoa pensa e como se senteinteriormente. Paulo perdoou o irmão na pessoa de Cristo, segundo oíndex de toda sua pessoa expressa em seus olhos. Paulo não vivia somentena presença do Senhor, mas também no índex dos sentimentos interiores epensamentos de Cristo. Isso é muito profundo, muito afetuosos e muitorefinado. Não posso expressar totalmente o sentimento que tive em meuinterior quando descobri o significado desta palavra “pessoa”. Curvei-mediante do Senhor e disse: “Senhor, por todos estes anos nunca percebi quetenho de viver não meramente em tua presença, mas em tua pessoa de talmaneira afetuosa”. Não se trata apenas de viver em sua presença, masmuito mais, em sua pessoa. Não creio que, nós cristãos comportamo-nosna pessoa do Senhor de tal modo afetuoso. Podemos dizer que vivemos,agimos e nos comportamos na presença do Senhor, mas quem secomporta na pessoa de Cristo, do modo como esposo fiel comporta-se napessoa da esposa amada? Porém, aqui em 2:10, há uma frase dizendo-nosque Paulo era tal pessoa, procedendo todo o tempo no índex dos olhos doSenhor, o índex de seus sentimentos e pensamentos, mas segundo osentimento, o pensamento daquele que habita em seu interior. Ele secomportava na pessoa de Cristo. Quando perdoou, ele o fez na pessoa deCristo. Ele queria que os coríntios soubessem que não perdoara segundoele mesmo ou segundo sua carne, mas na pessoa de Cristo. Esse é osignificado de viver por Cristo. O apóstolo Paulo foi reduzido a tal pontoque nunca agia em sua própria pessoa. Ele se comportava na pessoa deCristo, na face, no pensamento, na expressão do sentimento e pensamento
  27. 27. de Cristo. Viver na pessoa de Cristo é tão terno e tão profundo. Paulo erauma pessoa reduzida a nada; ele tão-somente tomava Cristo como suapessoa. Ele se conduzia na pessoa de Cristo. A IMUTABILIDADE EM 2ª Coríntios 1Co:17 Paulo diz: “Ora, determinando isto, tereiporventura agido com leviandade? Ou, ao deliberar, acaso deliberosegundo a carne de sorte que haja em mim simultaneamente o sim e onão?” Paulo não se propunha a fazer coisas segundo a carne de maneiraque dissesse em determinado instante, sim, e em outro instante, não. Elenão era uma pessoa de sim e não. Paulo era uma pessoa na qual não havianenhuma inconstância. Quando dizia sim, ele dizia com Cristo. Quandotomava uma decisão, o fazia com Cristo. Quando Cristo dizia sim, eledizia sim. Quando Cristo dizia não, ele dizia não. Não havia inconstâncianem mudanças em Paulo, porque ele não dizia sim por si mesmo nemsegundo a carne, mas segundo o Cristo Que habita interiormente. Em 1:18-20 diz: “Antes, como Deus é fiel, a nossa palavra paraconosco não é sim e não. Porque o Filho de Deus, Cristo Jesus, que foi pornosso intermédio anunciado entre vós, isto é, por mim, e Silvano, eTimóteo, não foi sim e não mas sempre nele houve o sim. Porque quantassão as promessas de Deus tantas têm nele o sim; porquanto também porele é o amém para glória de Deus, por nosso intermédio.” Em Cristo nãohá mudança. Uma vez que o Cristo que Paulo pregou segundo aspromessas de Deus não se tornou sim e não, a palavra que pregouconcernente a ele não foi sim e não. Não apenas sua pregação, mastambém seu viver estava de acordo com o que Cristo é. Ele não era umhomem de sim e não, mas alguém que era como Cristo. Foi uma pessoaque vivia por Cristo. Quando dizia sim, ele o dizia como Cristo. Paulo, emsi próprio, foi reduzido a nada porquanto podia dizer que o seu sim era osim de Cristo. Cristo não é sim e não, mas ele é sempre o mesmo. Pauloera sempre o mesmo, porque ele vivia por Cristo. Precisamos orar para que o Espírito nos ajude a perceber e enxergarque tipo de pessoa era o apóstolo Paulo enquanto vivia nesta terra. Ele erauma pessoa totalmente reduzida a nada, mas que tomava Cristo comotudo em seu espírito. Todos devemos ser reduzidos a ponto de estarmosno espírito, tomando Cristo como tudo. Quando dissermos sim ás pessoas,
  28. 28. devemos dizê-lo com Cristo. Se Cristo não disser sim, não devemos dizê-lo. Não temos nenhuma condição, direito ou posição para dizer qualquercoisa apartados de Cristo porque fomos crucificados com ele (Gl.2:20).Paulo foi reduzido ao espírito. Ele foi pressionado sem limites (2ª Co.1:8)de modo que não era mais ele, senão Cristo que vivia nele. Ou seja,quando dizia sim, dizia-o com Cristo. Podemos amar ao Senhor e tentar viver por Cristo, mas quantos denós praticam isso sempre que há uma pergunta a ser respondida? Vocêpensa em responde-la com Cristo? Por isso é que alguns irmãos sempreestão mudando: de manhã é “sim” mas a tarde é “não”. Todo tempo estãomudando. Mas se você tomar Cristo como sua resposta, como o seu sim, ecomo o seu amém, não haverá nenhuma mudança. Cristo é sempre omesmo (Hb.13:8) e o apóstolo Paulo tomou-o como seu sim. A MANSIDÃO E BENIGNIDADE DE CRISTO Em 10:1 Paulo diz: “E eu mesmo, Paulo, vos rogo, pela mansidão ebenignidade de Cristo”. Podemos ser mansos e benignos mas a nossamansidão e benignidade são provenientes de Cristo? Todos concordamosque temos de rejeitar ou repudiar o caráter que não é manso nem benigno.Mas você já percebeu que tem de rejeitar sua mansidão e benignidade?Alguns irmãos e irmãs podem orgulhar-se de sua mansidão ebenignidade. Certa irmã em seu interior pode considerar-se mais mansado que as outras. Mas o apóstolo Paulo disse que rogava aos coríntios, nãoem sua própria mansidão nem benignidade, mas na mansidão ebenignidade de Cristo. Isso novamente nos mostra uma pessoa vivendono espírito, sempre tomando Cristo como seu tudo. Ele experimentavaCristo não somente como seu poder, mas também como sua mansidão ebenignidade. Ele era uma pessoa vivendo por Cristo. A VERDADE DE CRISTO Em 11:10 Paulo diz: “A verdade de Cristo está em mim”. Todosdiríamos que temos de rejeitar as mentiras e falar a verdade, mas você jáse perguntou que verdade você fala? Você fala a verdade de Cristo ou suaprópria verdade? Paulo disse que a verdade de Cristo estava nele. Temos
  29. 29. de falar a verdade de Cristo, não a verdade da natureza humana, do velhohomem, do ego. Temos de aprender a não somente repudiar todas asmentiras mas também renunciar ou rejeitar a nossa verdade. Você tem derepudiar a sua verdade tanto quanto as suas mentiras; então poderá tomara verdade de Cristo. Paulo perdoou na pessoa de Cristo; rogou namansidão e benignidade de Cristo; e disse que a verdade de Cristo estavanele. Uma vez que o apóstolo vivia por Cristo, tudo o que Cristo é tornou-se sua virtude em seu proceder. O PODER DE CRISTO No capítulo treze, Paulo diz-nos algo sobre o poder de Cristo(vs.3-5). O poder de Cristo não é experimentado quando somospoderosos, mas quando somos fracos. Paulo disse: “Porque quando soufraco, então é que sou forte” (2ª Co.12:10). É mais difícil ser fraco do queser poderoso. Paulo disse que Cristo foi “crucificado em fraqueza” (13:4).Sabemos que Cristo era o Deus Todo-Poderoso, mas, no momento em quefoi crucificado, ele se tornou fraco. Se não se tivesse tornado fraco, comoseres humanos poderiam crucificá-lo? Como o Deus Todo-Poderoso, comoele poderia ter sido preso? Quem poderia colocá-lo na cruz? Mas ele quisser fraco, e tornou-se fraco. Portanto, o apóstolo Paulo diz: “Somos fracosnele” (v.4) Você já aprendeu a lição de ser fraco em Cristo? Sempre gostamosde falar acerca de sermos poderosos em Cristo, mas alguma vez tentamosser fracos em Cristo? O poder de Cristo nunca será aperfeiçoado oumanifestado até que sejamos fracos. O poder de Cristo, que é sua graçapara nós, é aperfeiçoado em nossa fraqueza (12:9). Quando somos fracos,podemos experimentar o poder de Cristo em nossa fraqueza. Novamentevemos que 2ª Coríntios mostra-nos uma pessoa que foi reduzida a nada,sem nenhuma força, para que o poder de Cristo pudesse ser aperfeiçoadoem sua fraqueza. Aqui há uma pessoa totalmente reduzida a nada, mastomando Cristo como seu tudo. A GRAÇA DE CRISTO E CRISTO FALANDO NELE
  30. 30. Em 13:13 Paulo refere-se á graça de Cristo e diz ele que Cristo estáfalando nele. Novamente vemos uma pessoa que foi reduzida a coisanenhuma, senão a Cristo. Cristo fala nele: A pessoa de Cristo é sua pessoa; A mansidão de Cristo é sua mansidão; A benignidade de Cristo é sua benignidade; A verdade de Cristo é sua verdade; A poder de Cristo é o seu poder; A sua graça de Cristo é sua graça. Tudo o que ele é, é Cristo. Essa é uma pessoa que vive no espírito. ESPELHO, CÂMARA FOTOGRÁFICA E VASO Capítulo 5 II Co 3:13-18. 4:3-11, 16-18 Vimos que uma pessoa que vive na presença do Senhor, ou seja, noespírito, no santo dos Santos, é comparada a um cativo numa procissãocomemorativa e a uma carta. Se tivermos seriedade para com o Senhor edesejarmos segui-lo no espírito, temos de ser cativos e termos de serinscritos com o Espírito do Deus vivo para sermos as cartas de Cristo paraexpressá-lo. Nesse capítulo desejamos ver mais dois aspectos de umapessoa que vive no Santo dos Santos. UM ESPELHO CONTEMPLANDO E REFLETINDO A GLÓRIA DOSENHOR
  31. 31. A Segunda Epístola aos Coríntios 3:18 fala-nos que necessitamos serespelhos contemplando e refletindo a glória do Senhor. Um espelho refletetudo o que contempla. Quando estamos contemplando o Senhor,refletimos o Senhor. Contudo, se um véu for colocado sobre o espelho,nada será refletido. Paulo diz-nos que precisamos contemplar o Senhorcom o rosto desvendado. Precisamos perguntar-nos o que vem a ser estevéu a que Paulo se refere. Alguns podem ter a impressão de que este véu éa carne referida em Hebreus 10:20. Mas o véu de Hebreus 10 não é omesmo véu de 2ª Coríntios 3. São dois tipos de véus. O véu em Hebreus10 é o véu interno ao tabernáculo (Hb.9:3), mas o véu em 2ª Coríntios 3 é ovéu posto sobre o rosto de Moisés (v.13). Em prefiguração era o véu postosobre o rosto de Moisés, mas espiritualmente, que vem a ser isso?Provavelmente pouquíssimas pessoas algum dia consideraram de modoadequado o que é o véu neste capítulo. Precisamos ser impressionadospelo fato de o véu ser as tradições religiosas ou a religião tradicional. Porque havia um véu cobrindo o coração dos filhos de Israel quando liam oVelho Testamento? O véu no coração deles era a velha religião tradicional. Devemos aplicar a nós este entendimento. Temos sempre atendência de aplicar aquilo que lemos nas Escrituras aos outros e não anós mesmos. Podemos pensar que os israelitas no V.T. eram tolos emdiversos aspectos, e contudo, não percebemos que não somos diferentesdeles. Você pode ter lido o N.T. muitas vezes sem contudo ter tido muitaluz por estar encoberto. Você está coberto com as tradições religiosas, comas tradições cristãs. Está encoberto com a religião tradicional, com ocristianismo tradicional. A experiência do cristianismo pode ser um véu acobrir-lhe. Temos de percebe que se desejamos viver no espírito, temos deficar fora da religião e temos de ser libertados de todo tipo de tradiçãoreligiosa. Precisamos ir até o Senhor a fim de ver nossa verdadeirasituação. Você ainda pode estar sob a cobertura do véu do cristianismoreligioso e tradicional. Pode ainda estar sob cobertura dos ensinamentostradicionais que recebeu no passado. Tudo isso pode tornar-se um véucobrindo-o para que você não tenha a visão real do próprio Senhor. A religião é de fato um problema para aquelas pessoas que buscama Deus. Todo o dia muitos que buscam o Senhor são bloqueados e veladospela religião, que os impede de ver algo do próprio Senhor. O judaísmo eo cristianismo, incluindo o catolicismo e protestantismo, tornaram-segrandes sistemas religiosos impedindo os que buscam o Senhor de ter aexperiência e desfruto de Cristo como sua vida e seu tudo. A religião é um
  32. 32. estratagema do inimigo. Quem condenou o Senhor Jesus á morte: Osreligiosos judeus com o V.T. nas mãos. O povo religioso condenou esentenciou o Senhor Jesus á morte de acordo com seu entendimento doV.T. Quem tem perseguido os seguidores do Senhor ao longo de todahistória da igreja? O povo religioso. Quem perseguiu os apóstolos? Osreligiosos judeus. Quem persegui a Martin Lutero? Os católicos romanos.Algumas vezes, você pode ser seu próprio opositor por ser tão religioso.Você tem de ser livrado e libertado de toda a religião tradicional. Em relação ao espelho há a necessidade de um rosto desvendado.Também há a necessidade de o espelho ser posicionado na direção correta.É por isso que 2ª Coríntios 3:16 fala-nos que quando o coração “seconverte ao Senhor o véu lhe é retirado”. Nosso coração precisa estarvoltado ao Senhor de modo a podermos contemplá-lo com o rostodesvendado. Você pode pensar que abandonou a religião com todas suastradições há muito tempo. Pode até mesmo ter deixado as denominações,mas após isso, a quem você se voltou? Você pode ter voltado á direçãoerrada. Um espelho tem de ser voltado em direção a seu rosto paracontemplá-lo e refleti-lo. Quando o espelho é virado para você, ele oreflete. Você pode ter abandonado a religião tradicional, mas para ondeestá voltado? Que está procurando agora? Está direcionado para oSenhor? Você se voltou ao Senhor? Precisamos ser desvendados evoltados ao próprio Senhor. Estes versículos em 2ª Coríntios 3 não nos devem ser meramenteuma doutrina. A verdadeira libertação da religião tradicional não é algomeramente exterior, mas é algo no espírito. Quando realmente estáandando, trabalhando, agindo e procedendo no espírito, você está fora dareligião e tradições. Tenho dúvida se muitos de nós, que abandonaram ocaminho das denominações, tem andado e vivido no espírito desde aquelaépoca. Se não tem andado, agido e se comportado no espírito, pode Terabandonado alguma tradições, mas você ainda está vivendo em suaspróprias tradições. Você pode ter abandonado uma religião somente paraformar outra. Fora do espírito, você até mesmo se tornar uma religião. Ser libertado da religião e tradição é viver, andar, agir e proceder noespírito. Esse assunto é muito taxativo. Se está no espírito, está fora dasdenominações, das tradições e de todo tipo de religião. Se não está noespírito, aparentemente você pode estar fora da religião, mas, na verdade,ainda está em sua própria religião. Essa religião é um véu cobrindo-o de
  33. 33. forma que a Bíblia não é um livro aberto a você. Sua religião é um véucobrindo-lhe os olhos para que não veja a luz, a revelação, as visões doN.T. Temos de nos voltar de qualquer tipo de religião, até mesmo dareligião auto-confeccionada. Temos de os voltar ao Espírito. (Quandofalamos em não estarmos na religião isto vem dizer que não podemosdeixar que doutrinas meramente religiosas ocupem nossas mentes não nosdeixando pensar e daí a impossibilidade de comunhão com Deus. Areligião é como um navio: navega muito bem sobre as águas mas se estasentrarem dentro dele o desastre será irreparador). Muitos queridos santos tem uma religião auto-confeccionada. Certavez, um irmão veio dizer-nos que achava que orar-ler a Palavra não eratão correto. Ele achava que precisávamos adorar ao Senhor de maneiraque todos ficássemos quietos e orássemos vagarosamente. Essa é umareligião auto-confeccionada. Outro irmão pode achar que deve sair aoexterior para ser um missionário. Isso também pode ser uma religião auto-confeccionada. Um irmão, certa vez perguntou-me por que em nossasreuniões da igreja os homens sentavam-se com os homens e as mulheressentavam-se com as mulheres. Este irmão achava que essa não era amaneira correta de reunir-se. Isso também é uma religião auto-confeccionada. Essa religião imediatamente torna-se um véu, encobrindo-o para que não veja Cristo, e a verdadeira vida no Santo dos Santos.Muitos de nós podemos não estar cientes do fato de que temos nossaprópria religião auto-confeccionada. Todos temos de ser libertados do véu da religião. “Ora o Senhor é oEspírito; e onde está o Espírito Senhor aí há liberdade” (2ª Co.3:17). OEspírito nos liberta de todo tipo de religião. Adorar ao Senhor não é umaquestão de separar os homens das mulheres nem de misturá-los. João 4:24diz-nos que devemos adorar a Deus no espírito. Temos de viver noespírito e encontrar o Senhor no espírito. Não me importo com a maneiraque os santos se sentam nas reuniões. Somente me importo com umacoisa: se estou ou não no espírito. O Senhor é o Espírito em nosso espírito(2ª Tm.4:22; Rm.8:16). Se nos mantemos no espírito, o véu imediatamentedesaparecerá. Temos um rosto desvendado, não o rosto físico, exterior,mas o rosto espiritual, interior. Seremos capazes de ver o Senhor, outros overão em nós por nós o refletirmos. Nos tornaremos um espelhocontemplando e refletindo a Cristo. Um homem vivendo no espírito deve ser um cativo de Cristo, umacarta de Cristo, e um espelho voltado ao Senhor com um rosto
  34. 34. desvendado. Então esse homem contemplará e refletirá a glória doSenhor, e será, disposicionalmente, em seu próprio ser, transformado áimagem de Cristo de um estágio de glória a outro estágio. Essatransformação provém do Senhor Espírito e não tem nenhuma relaçãocom qualquer religião, forma, regulamento, ensinamento diferente ouqualquer conhecimento morto. Temos de nos voltar ao espírito paracontactar o Senhor Espírito com o rosto desvendado. Contemplar o Senhorcom o rosto desvendado é ser libertado de toda religião. Enquanto nosimportamos somente com o Espírito vivendo em nosso inteiro, dia apósdia, e, hora após hora, seremos transformados á própria imagem deCristo. UM VASO, UMA MÁQUINA FOTOGRÁFICA A Segunda Epístola aos Coríntios 4:7 diz: “Temos, porém, estetesouro em vasos de barro”. Somos os vasos para Cristo. Como vasoscontemos um tesouro maravilhoso, o Cristo da Glória, que é acorporificação de Deus para ser nossa vida e nosso tudo. Se lercuidadosamente os primeiros dez versículos do capítulo quatro, vocêperceberá que esse vaso é exatamente o mesmo que uma máquinafotográfica. Os quatro itens principais necessários para uma máquinafotografar são: 1-As lentes 2-O filme 3-O obturador para abrira a câmara e 4-A luz. Através da luz o cenário é trazido para a câmara e impresso nofilme, produzindo a fotografia. Sem a luz, o cenário nunca seriaintroduzido na câmara. Se tirarmos todas as fotos existentes no filme e nãotirarmos a tampa da lente todas as fotos ficarão em branco. Na esfera espiritual, a mente, com todos os seus pensamentos, é alente, e o espírito correto com um coração correto é o filme no interior.
  35. 35. Você precisa ter uma mente aberta com um espírito correto num coraçãocorreto. Então você necessita do obturador, que significa que necessitaabrir-se ao Senhor. A luz divina está esperando por isso. Quando se abreao Senhor, quando sua mente com seus pensamentos é aberta, e quandotem um espírito correto em um coração correto, a luz divina traz Cristo aoseu espírito e o imprime nele. Agora em seu interior há uma fotografia,uma imagem, e essa imagem é o próprio tesouro contido nos vasos debarro. Nossa mente, com nossos pensamentos, necessita ser bastanteaberta, e nosso coração necessita ser correto com um espírito puro eadequado. De dia e de noite, precisamos nos abrir ao Senhor e, então,Cristo, o cenário celestial e divino, será impresso em nós repetidamente.Não diga que já foi salvo e que Cristo já está em você. Cristo está em vocêem seu espírito, mas Ele não está tanto em seu coração. Você precisarepetidamente Ter uma mente aberta com todos os seus pensamentosgovernados por ele, e precisa de um coração adequado com um espíritopuro e aberto. Durante todo o dia você precisa usar o obturador, o quesignifica que precisa se abrir ao Senhor. Então Cristo como o tesourocelestial será impresso em você. Após permitirmos que Cristo venha ano nosso interior, precisamosser quebrados. O vaso precisa ser quebrado para que o tesouro possa serexpresso. A primeira parte do capítulo quatro fala-nos como Cristo, comoo tesouro, pode vir ao nosso interior. Então, a última parte fala-nos comoeste tesouro pode ser expresso por meio de o vaso ser quebrado. Noversículo 7 é dito que “temos, porém, este tesouro em vasos de barro, paraque a excelência do poder seja de Deus e não de nós”, “perplexos”,“perseguidos”, “abatidos”, como “atribulados”, “perplexos”,“perseguidos”, “abatidos”, e “levando sempre no corpo o morrer deJesus”. No versículo 16 Paulo nos fala que o homem exterior está sedesgastando. Isso não é somente a redução do nosso homem exterior, mastambém o quebrantamento do vaso. Deus está fazendo uma obra não apenas para reduzir-nos, mastambém para moer-nos, quebrar-nos. Não devemos tentar nos manter tãointactos, tão inteiros. Temos de ser quebrados. O Senhor quer quebrarnosso homem exterior, o homem natural, incluindo a alma e a carne.Nosso elemento humano, a vida da alma, o elemento carnal, todos têm deser quebrados. Do lado positivo, você é uma máquina fotográfica com as
  36. 36. lentes, com o filme adequado, e com o obturador permitindo que a luzpenetre e traga o cenário divino, a imagem divina, para seu interior.Depois disso, contudo, você tem de ser preparado para ser quebrado, paraser moído, para ser destruído. No capítulo três o problema é o véu. Noquarto capítulo o problema é o homem exterior. O véu, como vimos é areligião. O homem exterior é o ego com a vida natural, a vida da alma ecom a carne. Saber o que o homem natural, a carne e a alma são é umacoisa, mas experimentar o quebrantamento do homem exterior, o santoquebrantamento, é outra coisa. Ao seguir o Senhor não devemos esperar ter sempre uma “jornadatranqüila”. Ao tomar o caminho que leva á vida, o caminho estreito eapertado para seguir ao Senhor (Mt.7:14), você será atribulado, perplexo,perseguido e abatido. Será posto á morte, destruído, moído, quebrado.Você pode perguntar como isso ocorrerá. Não sei de que modo issoocorrerá. Somente Ele sabe. O Senhor tem miríades de maneiras de moê-loe de moer-me. Alguém pode dizer que é terrível casar-se. Então eu diriaque é lamentável não se casar. Alguém pode perguntar se é melhor casar-se ou não. Não sei. Mas posso dizer-lhe não tente escapar do Senhor.Quanto mais tentar escapar, mais será envolvido. Se escapar de seratribulado, cairá numa situação que o deixa perplexo. Se escapar de serperseguido, será abatido. Precisamos perceber que não estamos em nossaspróprias mãos. Estamos em Suas mãos. Ninguém sabe o que trará oamanhã. Até mesmo Davi disse no salmo 31:15 “Nas tuas mãos estão osmeus dias”. Precisamos louvá-lo, contudo, pelo fato de Sua mão sersoberana, graciosa e misericordiosa. Não devemos temer. Necessitamosficar em paz para tomar tudo o que Ele nos determinar, para tomar o queEle designar para nós. Porque temos o tesouro dentro deste vaso, odestino do vaso é ser quebrado. Para ser uma pessoa no espírito, no Santo dos Santos, necessitamosser cativos, cartas, espelhos e vasos destinados a ser quebrados.Necessitamos trazer todos esses pontos ao Senhor e orar cabalmente.Precisamos de orar para dentro desses pontos de forma a percebermossubjetivamente que somos rebeldes cativos, cartas sob a inscrição doEspírito do Deus vivo, espelho com o rosto desvendado voltado a Ele, evasos que estão sob o Seu tratamento, sob o Seu quebrantamento, paracumprir seu encargo de expressar o tesouro interior. Todos esses itens sã ogloriosos.
  37. 37. EMBAIXADORES E COOPERADORES Capítulo 6 II Co.5:4,5,9,10,13,17,20; 6:1,4-10. Neste capítulo desejamos ver o quinto e o sexto aspecto de umapessoa que vive na presença do Senhor, no Santo dos Santos. Até agoravimos que tal pessoa é um cativo, uma carta, um espelho, um vaso e umamáquina fotográfica. O quinto e o sexto aspecto de tal pessoa são umembaixador e um cooperador. UM EMBAIXADOR DE CRISTO O apóstolo Paulo foi um embaixador de Cristo. Um embaixador éalguém que representa a mais alta autoridade. O governo dos EstadosUnidos tem muitos embaixadores enviados a muitos países. Essesembaixadores representam o governo dos Estados Unidos. A maiselevada autoridade neste universo é Deus, e Ele deu toda a autoridade,nos céus e na terra, a Cristo (Mt.28:18). Deus designou a Cristo para ser oRei dos reis e o Senhor dos senhores (1ª Tm.6:15; Ap.17:14). Hoje Jesus é oCristo, o Senhor de tudo, a mais elevada autoridade. Essa autoridade maiselevada tem necessidade de alguns embaixadores nesta terra que sejamqualificados para representá-lo. O ministério do senhor não é meramenteuma questão de ser um pregador ou um mestre, mas de ser alguém queestá comissionado com autoridade celestial, representando a mais elevadaautoridade em todo o universo. Primeiramente, necessitamos sercapturados por Cristo e, por fim, necessitamos ser representantes deCristo nesta terra para tratar as nações terrenas como embaixadores Alguns cristãos têm o título “Embaixador de Cristo” impressos emseus cartões de visita juntamente com seu nome. Não somos apenas oscativos de Cristo. Por fim, temos de ser os embaixadores de Cristo,representando-o nesta terra em todos os seus interesses. Você pode pensarque isso é algo grandioso, enorme. Talvez algumas das irmãs pensem que
  38. 38. são apenas os vasos frágeis. Podem desejar saber como ser embaixadoresde Cristo, representando a autoridade mais elevada nesta terra. Nãoimporta se é irmão ou irmã, todos somos membros do corpo de Cristo. Aautoridade mais elevada é Cristo como cabeça e nós como membros docorpo temos de ser representantes do cabeça. Como representante docabeça, você é embaixador. Não se considere pequeno ou muito fraco. Serum embaixador não é uma questão de você ser pequeno ou fraco. Naverdade, temos de ser mais fracos, até mesmo fracos em Cristo (2ªCo.13:4). NÃO VIVER POR AQUILO QUE SOMOS OU PODEMOS FAZER,MAS PELA VIDA IMORTAL: O PRÓPRIO CRISTO Como um embaixador de Cristo, Paulo percebeu que tudo o quehavia no seu interior, tudo o que ele era e tudo o que ele tinha era mortal(5:4). Tudo o que está sujeito á morte, é mortal. Nossa sabedoria é mortal enossa capacidade é mortal. Tudo o que podemos fazer, tudo o que somostudo o que temos, morrerá. É por isso que não devemos ter nenhumaconfiança naquilo que somos. Temos de perceber que somos seres mortais,mas que Deus tem trabalhado para dentro de nós algo que é eterno, quenunca morrerá, algo que durará para sempre. Por termos recebido oSenhor Jesus e por ele viver em nós. Possuímos a sua divindade imortal.Por fim tudo no que somos, que é mortal, será “absorvido pela vida” (5:4).A mortalidade será absorvida pela vida divina. Se desejamos representar Cristo nesta terra como seusembaixadores temos de estar claros de que somos mortais, que tudo o quepodemos fazer, tudo o que somos, e tudo o que temos, morrerá. Nãodevemos viver por nós mesmos. Precisamos perceber que há outra Pessoaem nosso interior. Essa pessoa é a vida imortal, a vida divina (Jo.14:6).Devemos confiar nesta vida, viver por ela e agir por meio dela. Esta vidanos qualifica e equipa para sermos embaixadores de Cristo. Uma pessoanão está qualificada a ser um embaixador de Cristo mediante poder, domou conhecimento, mas mediante a vida imortal em seu interior.Precisamos esquecer de nós mesmos, abandonar tudo o que podemosfazer e tudo o que somos, e colocar a nossa confiança em tal vida imortalque é o próprio Deus em cristo. Essa é a primeira qualificação equipando-nos para sermos os embaixadores de Cristo.
  39. 39. DESEJOSOS DE AGRADAR A CRISTO Tendo percebido que temos Cristo como a vida imortal em meuinterior, tenho de esforçar-me com um profundo desejo de agradá-lo atodo o tempo (2ª Co.5:9). Se deseja ser um embaixador de Cristo, devehaver um dia em todo o universo em que você toma uma decisão,tomando os céus e a terra por testemunhas, de que agora você éabsolutamente por Cristo, e que tem somente um desejo: agradá-lo. Deustrabalhou-se como a vida imortal para dentro de nós, de maneira que nãodevemos viver por nós mesmos, por tal vida. Agora temos de ser os queanelam agradá-lo. NÃO quero dizer que você tem simplesmente de consagrar-se. Aconsagração é algo popular no cristianismo atual. Muitas pessoas nasreuniões de reavivamento podem responder a um chamamento,dirigirem-se á frente e se consagrarem. Podem consagrar-se e, contudo,ainda serem ambiciosas por si próprias e não por Cristo. Portanto, emborase tenham consagrado a Cristo, não podem representá-lo. Precisamosperguntar-nos qual é a nossa ambição hoje. Se desejamos representarCristo nesta terra como seus embaixadores, devemos orar: “Senhor, tomoos céus e a terra por testemunhas de que meu desejo é um só: apenasagradar-te.” CONSTRANGIDOS PELO AMOR DE CRISTO Em 5:4 Paulo diz que o “o amor de Cristo nos constrange”. Devidoao amor de Cristo constrangê-lo, Paulo foi uma pessoa que viveu para oSenhor (v.15). Outro item que nos equipa para sermos embaixadores deCristo é o amor constrangedor de Cristo. Devemos ser uma pessoa que élevada adiante pelo amor de Cristo. Em 2ª Coríntios 5:14-15 Paulo fala-nosque o amor de Cristo ao morrer é como ímpeto de muitas águas em nós,compelindo-nos a viver para Ele, acima do nosso próprio controle. Serconstrangido é similar a ser levado por uma forte correnteza de água. Oamor de Cristo é tão forte como uma corrente de água que nos vence ecarrega-nos. Precisamos ser inundados pelo amor de Cristo. Necessitamosser constrangido pelo seu amor de forma a não termos nenhuma
  40. 40. alternativa. Devemos ser capazes de dizer: “Não tenho outro caminho.Tenho de amar o Senhor pois seu a mor me constrange. Que posso fazer?”Quando chega a inundação, você não tem a escolha de recebê-la ou não.As águas numa inundação não lhe deixam escolha. Todos temos de serconstrangidos pelo amor de Cristo de tal maneira. Devo confessar que orei diariamente, por anos, a fim de que oSenhor me mostrasse seu amor, para que fosse constrangido pelo amor deCristo. Orava deste modo: “Senhor, constrange-me com teu amor.” Todosnecessitamos orar dessa maneira. Os santos jovens que estão em nossomeio precisam perceber que, embora amem o Senhor hoje, ainda estão nasencruzilhadas de sua experiência cristã. Há muitas direções a seremescolhias a serem seguidas por eles. Você pode Ter muitas escolhas, masuma vez que estiver inundado pelo amor de Cristo perderá todas elas. CONHECER OS OUTROS SEGUNDO CRISTO NO ESPÍRITO O quarto aspecto de uma pessoa que é um embaixador é nãoconhecer as pessoas Segundo a carne, mas segundo cristo no espírito.Nunca devemos considerar nada nem tentar conhecer uma pessoa pelaaparência exterior, segundo a carne, mas sempre segundo Cristo noespírito. Suponho que ouça um irmão, que é muito eloqüente, inspirador,e que tem muito conhecimento. Você pode admirar a sua eloqüência epensar que ele dá mensagens maravilhosas. Se disser isto, significa quevocê reconhece as pessoas ou constata as coisa pela aparência exteriorSegundo a carne e não por Cristo segundo o espírito. Enquanto você o estáouvindo falar, tem de perceber quanto de Deus foi trabalhado nele. Nãodeve conhecê-lo segundo a sua eloqüência, seu conhecimento, seu dom ousegundo o que ele ensina, mas segundo o espírito. Você tem de perceberse há ou não algo de Cristo, de Deus trabalhando no interior dessa pessoa.Outro irmão pode compartilhar sem qualquer eloqüência, contudo, vocêpercebe que nele existe um grande peso de Cristo. Por isso é que Paulodisse em 2ª Coríntios 5:16: “Assim que, nós, daqui por diante, a ninguémconhecemos Segundo a carne; e , se antes conhecemos a Cristo segundo acarne, já o conhecemos deste modo.” O reconhecimento de fatos e apercepção relativa á pessoa não efetuados segundo a aparência exterior nacarne, mas segundo a medida de Cristo no espírito, é a Quartaqualificação de um embaixador de Cristo
  41. 41. A igreja necessita de um grupo de pessoas que possa representarpraticamente a Cristo nesta terra. Se deseja ser esse embaixador, você nãodeve mais viver por aquilo que é ou por aquilo que pode fazer. Você temde viver pela vida imortal que é o próprio Cristo e tem de ser alguém quedeseja muito agradá-lo. Também necessita ser inundado e carregado peloamor constrangedor de Cristo e aprender a reconhecer os fatos, a discerni-los, não pela aparência exterior, mas pela medida interior de Cristo noespírito. Então você será um embaixador de Cristo representando suaautoridade e interesse nesta terra. UM COOPERADOR DE DEUS - ATADO A DEUS O sexto aspecto de alguém que vive no espírito, no Santo dosSantos, é que ele é um cooperador de Deus (6:1). Não é algo fácil ser umcooperador de quem quer que seja. Você pode trabalhar com outraspessoas sem entretanto ser um cooperador. Se dois irmãos desejam sercooperadores, Deus tem de atá-los juntos. Dois irmãos seremcooperadores é semelhante a ter as pernas amarradas junta, de modo aque passem a ter três pernas em vez de quatro. É difícil as pessoas corremjuntas numa “corrida de três pernas”. Se dois irmãos podem trabalhar detal maneira são cooperadores. Ser um cooperador de Deus significa estar atado a Deus. Você temde perder algo de si mesmo nele. Ser meramente um servo do Senhor émais fácil do que ser um cooperador do Senhor. Pode ser mais fácil servira um irmão do que ser seu cooperador. Ser um cooperador traz muitaescravidão. Posso desejar levantar-me ás seus horas da manhã, mas oirmão que está comigo deseja ficar na cama até ás quinze para as oito.Uma vez que sou seu cooperador, tenho de esperá-lo. Você pode terencargo de ir a uma cidade, mas o outro irmão pode ter encargo de ficarem outra cidade. Que fará? Você não pode escapar, pois está atado a ele.Você é seu cooperador. Um cooperador de Deus é alguém que está atado a Deus. QuandoDeus trabalha, ele trabalha. Quando Deus anda, ele anda. Quando Deuspara, ele para. Você pode ser uma pessoa diligente que deseja fazer maisobra para Deus , mas Deus pode dizer: “Neste momento não quero quevocê faça mais obra para mim; quero que descanse comigo. Estoudescansando, portanto você tem de descansar comigo.” Muitos dos assim
  42. 42. chamados servos do Senhor simplesmente não podem suportar descansarjunto com ele. O que a igreja necessita não é de um grupo de obreiroscapazes, mas de um grupo de pessoas que estão atadas a Deus, que sãocooperadores de Deus. Quando Deus trabalha, você trabalha. QuandoDeus descansa, você tem de descansar. Quando Deus recua, você recua.Quando Deus prossegue, você prossegue. Você precede assim porque estáatado a ele, como uma unidade. OS SINAIS DE UM COOPERADOR Precisamos agora ver os sinais que provam que alguém é umcooperador de Deus. A 2ª Epístola aos Coríntios 6:4-10a , Paulo listadezoito qualificações de um ministro da Nova aliança: 1- na muita paciência, 2- nas aflições, 3- nas privações, 4- nas angústias, 5- nos açoites, 6- nas prisões, 7- nos tumultos, 8- nos trabalhos, 9- nas vigílias, 10- nos jejuns, 11- na pureza, 12- no saber, 13- na longanimidade, 14- na bondade, 15- no Espírito Santo, 16- no amor não fingido,
  43. 43. 17- na palavra da verdade e 18- no poder de Deus. Do meio do versículo 7 até o versículo 10 Paulo fala de três gruposde coisas e de sete tipos de pessoas. Paulo disse que ele recomendava a simesmo como um ministro de Deus por meio de três grupos de coisas: 1ª - As Armas da Justiça, quer ofensivas, quer defensivas; 2ª - Por desonra; 3ª - Por infâmia e por boa fama (vs.7-8). Também se recomendava como um ministro de Deus de setemaneiras, como sete tipos de pessoas: 1-“como enganadores, e sendo verdadeiros; 2-como desconhecidos, e entretanto bem conhecidos; 3-como se estivéssemos morrendo e contudo eis que vivemos; 4-como castigados, porém não mortos; 5-entristecidos, mas sempre alegres; 6-pobres mas enriquecendo a muitos; 7-nada tendo mas possuindo tudo” (v.8b-10). Os versículos de 4 a 10 do capítulo seis mostram-nos asqualificações, as provas e os sinais de um cooperador de Deus. POR INFÂMIA E BOAS FAMA Se você se considera um cooperador de Deus, precisa perguntar-sese existem ou não infâmias a seu respeito. Já falaram mal de você? Senunca foi falado, temo que você não seja um cooperador de Deus. Ser fielem cooperar com Deus faz com que as pessoas falem mal de você. Serealmente é fiel a Deus e comporta-se em unidade com Deus, haverá
  44. 44. muita infâmia a seu respeito. Somente os políticos tentam agradar a todos.Muitas pessoas podem atribuir boa fama a um político. Mas se você forum cooperador de Deus, e fiel ao seu objetivo, ofenderá muitas pessoas.Enquanto cooperávamos com o Senhor na China Continental, algumaspessoas diziam: “Eles tem uma obra maravilhosa na China, mas há ‘umamosca na sopa’”. Quando perguntava a esses tais o que era a mosca nasopa, eles não tinham nada definido a dizer. A infâmia vem dos opositores e dos perseguidores (Mt.5:11). A boafama vem dos crentes e daqueles que receberam a verdade pregada eensinada pelos apóstolos. Com o passar dos anos essa tem sido a nossasituação. Temos recebido tanta infâmia como boa fama. Se sempre recebeboa fama, provavelmente você não é honesto e fiel ao Senhor. Se é fiel aoSenhor e honesto para com a igreja e os santos, você receberá tantoinfâmia como fama. Devido a estar cooperando com Deus, você receberá ainfâmia. Necessitamos aprender a ser cooperadores fiéis a Deus. Precisamosaprender a sofrer, a aceitar todos esses sinais e provas de ser umcooperador de Deus. Quer o Senhor levante, em muitas localidades,santos que estão cooperando com Deus. Por meio dessas pessoas, haverázelo pelo interesse de Deus nesta terra. O TEMPLO E A VIRGEM Capítulo 7 II Co 6:14-18. 7:1; 11:2-4. O TEMPLO DE DEUS Em 2ª Coríntios 6:14 – 7:1 vemos o sétimo aspecto de uma pessoavivendo no Espírito: o templo de Deus. Nesses versículos Paulo mencionaalgumas coisas negativas que podem contaminar o templo de Deus. Noversículo 14 estão os incrédulos, a iniqüidade e as trevas. No versículo 15há Belial, isto é, satanás, diabo, ou melhor dizendo, a oposição.Finalmente, no versículo 16 estão os ídolos. Essas são as cinco coisas
  45. 45. negativas impuras que podem contaminar o templo de Deus. Como otemplo de Deus, temos de ser separados dessas coisas. Dizer isso é fácil,mas colocar em prática essa questão de separação não é tão fácil. Comoparte do templo de Deus, você precisa considerar se é ou não total ecompletamente separado de todas essas coisas negativas. Você se separoudos incrédulos, da iniqüidade, das trevas, do inimigo opositor, e de tudoaquilo que envolve ídolos? Um cativo precisa ser capturado; uma carta precisa ser escrita; umespelho precisa ser desvendado; um vaso precisa ser quebrado. E umembaixador necessita ser absolutamente pelo interesse do Senhor nestaterra, estando sob a sua autoridade. O embaixador dos Estados Unidos naAlemanha está li pelo interesso dos Estados Unidos, e está completamentesob a autoridade do governo americano. Num cooperador existe anecessidade de estar atado a Deus. Como o templo de Deus precisamosser santos ou separados. Em 7:1, Paulo diz: “Tendo, pois, ó amados, taispromessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne, como doespírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus.” A impurezada carne e do espírito neste versículo refere-se ás cinco coisas negativasmencionadas em 6:14-16. Alguns desses itens contaminam sua carneenquanto outros contaminam seu espírito. Os ídolos e Belial contaminarãoseu espírito, portanto, você tem de separar-se, purificar-se de todas ascoisas negativas. Uma habitação é sempre a expressão de quem lá habita. Ao olharpara o interior de uma casa americana, pode-se reconhecer que ali moraum americano. Se olhar para a residência de um brasileiro, vocêimediatamente saberá que ali mora um brasileiros. Isso ocorre porque ahabitação é sempre a expressão de quem lá habita. Uma vez que somos olugar de habitação de Deus, devemos ser a expressão de Deus que é omorador. Você pode dizer que é uma parte do templo de Deus e, aindaassim, estar unido em alguma coisa com um incrédulo. Podem existir emvocê algumas coisas que são muito iníquas e que estão em trevas. Talvezesteja envolvido com algo ligado a Belial ou aos ídolos. A fim de ser otemplo de Deus em realidade, temos de ser separados absoluta ecompletamente para que aperfeiçoemos a santidade no temor de Deus. Santidade é separação para Deus, separação de todas as coisas quenão ele próprio. Como o templo de Deus precisamos separar-nos de tudoo que é contrário á natureza divina e ao caráter santo de Deus. Aperfeiçoara santidade é tornar essa separação plena e completa, ter todo o nosso ser -

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