SÓCRATES DE ATENAS Y MAYÉUTICA, LA ESCOLÁSTICA, RENÉ DESCARTES, JEAN-JACQUES ROUSSEAU, SIMÓN RODRIGUEZ, Luis Beltrán Prieto Figueroa,

1. PARTICIPANTES:
JIMÉNEZ LUZ
LOPEZ FRANKLIN
MENDOZA ANN
MORÁN VERÓNICA
ROMERO YARITZA
URDANETA MAGIE
GRANDES PENSADORES

2. Nació entre 470 y 469 a. C.
Atenas, Antigua Grecia. fue
un filosofo clásico ateniense
considerado como uno de
los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de
la universal. Fue maestro de
Platón, quien tuvo a
Aristóteles como discípulo,
siendo estos tres los
representantes
fundamentales de la filosofía
de la Antigua Grecia.

3. Mayéutica
Este termino significa en el
diccionario de filosofía el
„„Oficio‟‟ de la partera es decir,
ayudar a sacar a la luz al
recién nacido.
Mayéutica Socrática
Método de enseñanza donde
la dirección del aprendizaje
se desenvuelven mediante un
encadenamiento de
interrogantes y respuestas
donde el pensamiento del
educando es incorporado por
acción del profesor en el
proceso dialéctica de la
reflexión filosófica

4. VENTAJAS
• El dialogo es un método que satisface
las exigencias de la Educación.
Activa.
• Posee un valor Social.
• Garantiza la libertad intelectual y
apertura mental a todas las ideas.
• Permite confrontar las convicciones.
LIMITACIONES
• Requerimiento de tiempo mas del que
generalmente se dispone.
• Dificultad el trabajar con clases
numerosas.
• Necesidad de un profesor y un
alumno mejor formados.
• Peligro de alimentar el verbalismo
retórico.

5. El Texto
Las
Preguntas
Los
Participantes
El líder

6. 1. El profesor plantea
cuestiones y elabora las
respuestas de uno o mas
alumnos.
2. El profesor plantea una
cuestión y la hace
desarrollar por dos o mas
alumnos en dialogo.

7. HISTÓRICO
El éxito de Sócrates estaba en
considerar el pensamiento que
estaba siendo alumbrado por la
mente de un joven filosofar
dialogando empleando la ironía; o
la ficción de ignorancia, frente a
una supuesta ciencia del
interlocutor que lleva al
descubrimiento y al reconocimiento
de la ausencia de saber en todos
los participantes.
ACTUAL
Cuerpo de procedimientos de
enseñanza o sistema filosófica que
posee características según su
uso y situación didáctica y puede
ser empleado por cualquier
profesor en cualquier tema i
problema es un instrumento eficaz
en el pedagogía moderna

8. 428 a.c
Primer FilosofoAristocrática
20 años
socrático
387 Atenas
Academia
VIII
Platón y el mito de la caverna

12. El cuerpo humano es el carruaje; el yo,
el hombre que lo conduce; el pensamiento
Son las riendas, y los sentimientos,
los caballos.
Platón

13. Nace como la segunda edad de la
división tradicional del tiempo histórico.
Comprende un período histórico que
abarca los siglos V y XV.
Se sitúa en el año 476 con la caída del
Período Romano.

14. CRISIS
Siglo XIV
BAJA EDAD MEDIA
Siglos XI-XIII
TEMPRANA O ALTA EDAD MEDIA
Siglos V-X

15. CAMBIOSECONÓMICO
POLÍTICO
IDEOLÓGICO Y
CULTURAL
SOCIAL
RELIGIOSO
EDUCATIVO

16. Escolástica es la denominación que se le da a la filosofía
que predominó en Europa durante la Edad Media.
El espíritu de la Escolástica está profundamente unido a la
religiosidad, por eso el tema fundamental es la relación de
la filosofía con la teología, priorizando esta última y
utilizando a la filosofía como fundamento y razón.

17. El sistema de esta doctrina se basa en una estructura
racional que justifique el milagro de la revelación y la
tradición cristiana.
Por lo tanto, la escolástica es la filosofía cristiana medieval,
que responde a las necesidades de esa época y que se
mantuvo viva en ciertos ámbitos culturales.

18. SE DIVIDE EN TRES PERÍODOS:
PREECOLÁSTICA
ECOLÁSTICA
TEMPRANA
ALTA
ECOLÁSTICA

19. RENÉ DESCARTES
RENATUS CARTESIUS
Nace en la Haye, Francia el 31 de Marzo
de 1.596 y muere en Estocolmo Suecia
el 11 de Febrero de 1.650 a la edad de
53 años. estudia el colegio Jesuita de La
Fléche donde recibe formación filosófica
y matemática. Estudio Leyes y un poco
de medicina en la Universidad de
Poitiers.
Fue matemático, filósofo, físico hombre
de ciencia y padre de la geometría
analítica y la filosofía moderna donde
predominan dos grandes corrientes del
pensamiento el racionalismo y el
empirismo caracterizado por el tema del
conocimiento y la razón. Su filosofía
surge con la ruptura de la filosofía
escolástica,.

20. PRIMERO
EVIDENCIA
• No recibir como verdadero lo que a todo evidencia no se reconociese como tal.
• Evitando la precipitación y los prejuicios, para sacar conclusiones.
• No aceptar nada cierto si su espíritu no lo ve de manera tan clara y distinta, que la veracidad de su
certeza no pudiera caber la menor duda.
SEGUNDO
ANÁLISIS
• Dividir cada una de las dificultades con que tropieza, la inteligencia al investigar la verdad.
• Dividir en tantas partes como fuera necesario para resolverlas.
TERCERO
SÍNTESIS
• Ordenar los conocimientos, comenzando siempre por lo mas sencillos, elevándose por grados hasta
llegar a los mas compuestos,.
• Suponiendo un orden en aquellos que no lo tenían por naturaleza.
CUARTO
ENUMERACIÓN
Y REVISIÓN
• Hacer enumeraciones tan completas y generales, que me dieran la seguridad de no haber incurrido en
ninguna omisión
Deshacerse de las ideas recibidas, para sustituirlas por otras depuradas a
través de la razón y universalmente válida
René Descartes (1637)

21. PRIMERA
• Obedecer las leyes y costumbres de mi país.
• Pertenecer al seno de la religión que Dios permitió me enseñaran en la infancia
• Elegir de múltiples opiniones la mas moderada, ya que son las mas cómodas en la
practica.
SEGUNDA
• Mi moral consistía en emplear en mis actos la mayor energía y firmeza de que fuera
capaz .
• Seguir las opiniones dudosas una vez aceptadas, con la constancia que me seguiría
las mas evidentes.
TERCERA
• Consistía en aspirar, mas que en la fortuna, a vencerme, y mas a cambiar de deseos.
• Quería habituarme a creer que solo nuestros pensamientos nos pertenecen.
• El considerando todos los bienes fuera del alcance de nuestro podernos sentiremos
la carencia de ningunos.
René Descartes (1637)

22. PIENSO,
LUEGO
EXISTO
Rechazar, lo que me
ofrecía la mas
pequeña duda, para
ver si había
encontrado algo
indudable.
Ninguna cosa existía,
del mismo modo que
nuestros sentidos lo
hacen imaginar
no creer en las
verdades de los
libros, en las que me
enseñaban mis
maestros ni en las
ilusiones de mis
sueños
Dudo de la existencia
de mi cuerpo y de mi
existencia como ser
René Descartes (1637)

23. SI DUDABA
YO NO ERA
PERFECTO
NO PODIA
CREAR LAS
COSAS
PERFECTAS
NO ERA YO
OTRO SER
PERFECTO
CREADOR DE
LAS
PERFECCIONES
DIOS
ser infinito,
eterno,
inmutable,
omnipotente
René Descartes (1637)

24. SER MALIGNO
 la falsedad de lo que
percibimos
 Ilusiones de los sueños
 Ideas y nociones falsas
 La confusión
 Evidencia de nuestros
sentidos
 Evidencia de nuestra
imaginación
 La vedad de las cosas que
concebimos muy clara se
fundan en que Dios existe
 Es un ser perfecto
 Todo lo bueno que hay en
nosotros procede de él
 Nuestras ideas y nociones
que provengan de él, son
claras y distintas, son
verdaderas
 Evidencia de la razón
DIOS
René Descartes (1637)

25. Ser compuesto por dos
naturalezas
ALMA
RACIONAL O
NATURALEZA
INTELIGANTE
NATURALEZA
CORPORAL
NATURALEZA
INTELIGENTE
Ser compuesto por una sola
naturaleza
NO ERA PERFECTO
El hombre
SER PERFECTO
DIOS
René Descartes (1637)

26. Cuerpo
muere
Alma
racional
inmortal
René Descartes (1637)

27. Nace en Ginebra, Suiza el 28 de julio de
1.712 y muere en Ermenonville, Francia el 2
de julio de 1.778 muy pequeño colaboró en la
«Enciclopedia» escribiendo varios artículos
sobre música y sobre economía.». En 1750
ganó un premio de la Academia de Dijon con su
Discurso sobre las ciencias y las artes y
posteriormente escribió bastantes obras
literarias y políticas, entre las cuales las más
importantes son Discurso sobre el origen de la
desigualdad, Emilio, El contrato social y
Confesiones. Lo escribió está íntimamente
relacionado, por contraste, con su propia vida;
con su personalidad compleja y contradictoria,
sensual y atormentada, con sus vivencias más
hondas y con su formación autodidacta. Fue un
racionalista;, fue incapaz de establecer
relaciones duraderas; preconizando una gran
dedicación a la educación de los niños
ilegítimos, envió a todos los suyos al hospicio;
llegó a casarse con una sirvienta analfabeta.

28. • La educación se realiza con el uso de la funciones y de los sentidos. “desde que nacemos
somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer, dolor y rechazo”,
“Nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada”.
•las madres deben ser las encargadas del cuidado de sus hijos
• hay que ocuparse del aprendizaje de la lengua
Libro 1
primeros
ciudadanos
Desde su nacimiento
•La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse.
•Recibe una educación instrumental, mediante ejercicios y juegos ideados Aprender a leer y
escribir.
•No se le enseña ninguna materia y se evita el aprendizaje memorístico.
•El niño es un ser, no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia razón de ser
•Si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran no se deben colocar castigo
Libro 2
primera
infancia
Hasta los 12 años
•Este periodo es un momento de fuerza, las energías del cuerpo .
• el aprenderá como encontrar en la naturaleza lo útil para la vida.
• Se introduce en el mundo del trabajo y las relaciones sociales.
•el perfeccionamiento del juicio, debe de aprender a no errar.
Libro 3
segunda
infancia
entre los 12 y 15 años
•es la crisis de la pubertad y para conservar su inocencia hay que respetarlos y amarlos.
•la conciencia tendrá que aprender de la experiencia propia y ajena y cuando de relatos históricos
•solo se le habla de un único Dios cuando se está en condiciones racionalmente para comprender
•la educación moral de las pasiones, las buenas son las naturales y las malas, vienen de la
sociedad
•cuando el instinto sexual comienza a sentirse fuertemente hay la necesidad de una compañera.
Libro 4
adolescencia
Después de 15 años
•la educación de la mujer es diferente a la del hombre, la mujer es educada para ser esposa, madre,
saber llevar las ocupaciones domesticas y no tiene derecho a la educación religiosa.
•debe aprender que no hay felicidad sin fortaleza, ni virtud sin lucha.
• antes de casarse emprende un viaje para instruirse en política. Cuando contraen matrimonio
considera que el ejercicio de los deberes y derechos conyugales deben regularse por el placer
Libro 5
edad viril y
de la mujer
Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo
tiempo. Un individuo no deja de aprender en la vida pues somos seres incompletos que pretendemos el conocimiento para ser
perfecto. Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela. s

29. Primerlibro
• HOMBRE
• Las primeras
sociedades, el
derecho del
más fuerte, la
esclavitud, es
preciso
elevarse
siempre a una
primera
convención,
pacto social,
Soberano,
Estado civil,
dominio real.
Segundolibro
• SOBERANO
• La soberanía es
inalienable e
indivisible, la
voluntad
general puede
errar, los límites
del poder
soberano, el
derecho de vida
y de muerte, la
ley, el
legislador, el
pueblo,
División de las
leyes
Tercerlibro
• GOBIERNO
• gobierno en
general,
principio que lo
constituyen su
División,
democracia,
aristocracia,
monarquía, los
gobiernos
mixtos, toda
forma de
gobierno no es
apta para todos
los países, los
rasgos de un
buen gobierno,
la muerte del
cuerpo político,
Cuartolibro
• ELECCIONES
• La voluntad
general es
indestructible,
los sufragios,
las elecciones,
los comicios
romanos, el
tribunado, la
dictadura, la
censura, la
religión civil.

30. SIMON RODRIGUEZ
Simón Narciso de Jesús Rodríguez
Cayetano filósofo, escritor y
pedagogo, maestro y mentor del
libertador Simón Bolívar, nació en
Caracas el 28 de Octubre de 1769 y
murió en Perú el 28 de Febrero de
1864, Sus padres Alejandro Carreño y
Rosalía Rodríguez, su esposa María
de los Santos Ronco Se caracterizo
por ser inteligente, inquieto y amante
de la lectura, roussoniano práctico de
las ideas progresista de la
“Ilustración”; fundador de escuelas.
Fue maestro a los 20 años,
revolucionario de las ideas coloniales
sobre educación. Llego a cambiarse el
nombre por Samuel Robinson
después de su exilio en Jamaica, viajó
por Estados Unidos y por casi toda
Europa. En Perú ejerció como
Director General de la Educación

31. OBRAS IMPORTANTES
• Primer documento educativo de
Rodríguez y el primero en el que se
analiza la educación en Venezuela
Reflexiones sobre los
defectos que vician la
Escuela de Primeras Letras
de Caracas y medios de
lograr sus reformas por un
nuevo establecimiento
(1794)
• Compendio de las primeras ideas
educativas de Simón Rodríguez
Sociedades Americanas de
1828
• Refuerza la importancia de la educación
para formar el carácter y la voluntad de
las personas
Luces y virtudes sociales
(1834)
• Insiste en la educación para todos, hacer
a las personas sociales, contar con
maestros de calidad
Consejo de amigos dados al
Colegio de Latacunga (1845)
PérezE.2008

32. Pensamiento filosóficos de Simón
Rodríguez
“Si la instrucción se proporciona a TODOS. ¡¿cuantos de los que
despreciamos por ignorantes no serian nuestros consejeros,
maestros, bien hechores o nuestros amigos!?”..
“Se debe contar con una escuela donde los alumnos además de
aprender a leer, escribir y contar, aprendan a trabajar y a producir,
aprenderán a valerse por si mismo. ¡Al que no sabe cualquiera lo
engaña! ¡Al que no tiene cualquiera lo compra.!”
“Mas aprende un niño en un RATO, labrando un PALITO que en
días enteros, conversando con un maestro de abstracciones
superiores a su experiencia”
“La América española es original, original han de ser sus
instituciones y su gobierno y originales los medios de fundar uno y
otro. O inventamos o érranos”
Rumazo 1980; Perez E. 2008

33. Pensamiento filosóficos de Simón
Rodríguez
“Yo sólo soy y solo para mi son ideas de niños, el hombre que
atraviesa la vida con ellas, muere en la infancia; aunque halla vivido
100 años”
“…Obligación de enseñar, porque hay obligación de aprender: todos
los padres de familias no pueden enseñar… el gobierno suple por
ellos… luego el gobierno debe ser maestro, ¡ENSEÑEN repítaseles
mil veces ENSEÑEN!”
“Antes de abrir nuevas escuelas hay que formar buenos maestros”
“La enseñanza debe ser GENERAL y CONSTANTE exige que halla
en ella maestros: sabios, hábiles y reprensibles y .. Con VOCACION
para enseñar “
“…Y es MAESTRO por excelencia si aclara los conceptos y si ayuda a
estudiar, si enseña a aprender, facilitando el trabajo y si tiene EL DON
DE INSPIRAR a uno, y EXITAR en otros, el DESEO de SABER”
Rumazo 1980; Pérez E. 2008

34. Luis Beltrán Prieto Figueroa
Docente, filósofo y escritor, nació en la Asunción
Nueva Esparta el 14 de marzo de 1902 y muere
el 23 de abril de 1993 en Caracas, hijo de Loreto
Prieto Higuera y Josefa Figueroa. Graduado de
Dr. en Ciencias Políticas y Sociales en la UCV
(1934).
Fue fundador de la FVM en 1936; cofundador del
partido Acción Democrática en 1941, formó parte
de la junta revolucionaria surgida a raíz del
derrocamiento del presidente Isaías Media
Angarita 1945, en 1948 nombrado Ministro de
Educación saliendo posteriormente al exilio
donde laboró
como jefe de misión de la UNESCO, docente
en Costa Rica, Honduras y la Habana. Fundó el
partido Movimiento Electoral del Pueblo (MEP),
candidato presidencial en 1966 y 1978. Autor
del Primer Anteproyecto de Ley de Educación
1948 y coautor del Proyecto de Ley de
Educación 1969. LLAMADO MAESTRO DE

35. OBRAS IMPORTANTES
• Diatriba entre educación de elite o
educación de masas, educación
publica o educación privada y
educación de castas o educación de
masas
De una educación de
castas a una educación de
masas (1951)
• Desarrollar la conciencia critica.
• Educación humanística desde el
primer nivel de educación
• Desarrollar las virtudes del hombre
colocándolo en su medio y en su
tiempo
Humanismo democrático y
educativo (1951)
• Principios que rigen la educación en
los diferentes niveles educativos:
igualdad, solidaridad, gratuidad, entre
otros.
Principios generales de la
educación (1984)
Mora J. (2008)

36. TESIS DEL ESTADO DOCENTE
“Todo estado responsable y con autoridad real asume como
función suya la orientación general de la educación, esa
orientación expresa su doctrina política y en consecuencia
conforma la conciencia de los ciudadanos”.
En refuerzo a esto decía: “en un país cualquiera, en una época
cualquiera es inconcebible que el estado deje abandonado al
capricho de las actividades particulares la orientación y formación
de la conciencia de los ciudadanos “
HUMANISMO DEMOCRATICO
Prieto (1946)

37. POSTULADOS DE LA FILOSOFIA
DE LUIS BELTRAN PRIETO
Principio de
neutralidad
ideológica
• La educación no debe responder a los requerimientos
de los partidos ni a enfoques parcializados. Debe ser
pluralista.
Fin
prospectivo
de la
educación
• La educación debe acercar el futuro al presente. El
docente debe ser un líder prospectivo, crítico.
Principio de
Integralidad
• Integralidad de los subsistemas educativos y a la
formación integral del hombre. Escuela hecha para el
alumno
Prieto (1946)

38. MUCHAS GRACIAS,
POR TU ATENCIÓN